Задачи по "Зарубежной истории права"

Содержание

1. Задача 1 ……………………………………….………………. 3
2. Задача 2 ……………………………………………………….. 5
3. Задача 3…………………………………………………………6
4. Задача 4…………………………………………………………8
5. Задача 5…………………………………………………………11
6. Задача 6 …………………………………………………...........12
7. Список использованной литературы…………………………15

Задача 1.

    Решите следующую задачу на основе текста Законов Хаммурапи: Энкид, отправляясь в поездку по торговым делам, оставил своему соседу на хранение серебряные и золотые украшения. Однако когда он вернулся, сосед отказался вернуть украшения, утверждая, что ничего на хранение не получал. Как может быть решен их спор согласно Законам Хаммурапи?

    Законы Хаммурапи, свод законов созданный в конце царствования Хаммурапи около 1760 до н. э.; важнейший памятник древневосточного рабовладельческого права. Оригинальный текст законов, начертанный клинописью на диоритовой стеле, был найден в 1901-02 при раскопках на месте столицы древнего Элама - г. Сузы, куда он, видимо, был увезён эламитянами в качестве военного трофея. Хранится в Лувре. Известно также много фрагментов более поздних копий этих законов, найденных при раскопках Суз, Ниневии и др. городов Месопотамии.

   Текст Законов состоит из пролога, 282 статей и эпилога. Они отражали сравнительно высокую ступень развития классовой и социальной дифференциации. Хотя клинописное право не знало деления на гражданское и уголовное, статьи сгруппированы тематически (предметно): процесс, собственность, царская служба, брак и семья, обязательства и т.д., причём каждая тема трактуется как с уголовно-правовой, так и с гражданско-правовой точки зрения. Субъектами права признаются свободный общинник (авилум - «человек») и неполноправный свободный, находящийся на царской службе (мушкенум - «падающий ниц»).

Параграф 122 гласит:

Если человек  захочет  отдать  на  хранение  другому

человеку  серебро,  золото  или  что  бы  то ни было, то все,

сколько  он  хочет  отдать,  он  должен  показать  свидетелям   и

заключить договор, затем только он может отдать на хранение.

Параграф 123 гласит:

Если он дал  на хранение без свидетелей и договора, а

там,  куда он отдал на хранение,  это отрицают, то по такому делу

не может быть возмещения.

Согласно Законом  Хаммурапи  параграф 122 и 123 ,прежде чем Энкид отдал бы на хранение своему соседу золотые и серебряные украшения, он должен был заключить договор и показать свидетелям, что он отдает на хранение. Так как он отдал на хранение украшения без заключения договора, и не показал свидетелям, то его сосед в праве отрицать, что он ничего не брал у Энкида.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Задача 2.

     Решите задачу на основе текста Законов Ману:

Жена и муж  прожили в браке 4 года. За это  время жена забеременела 1 раз и  родила мертвого ребенка. Муж очень  хотел иметь наследника и как  можно скорей, поэтому он решил  взять себе другую жену. Возможно ли это?

      Ману законы (санскр. Манавадхармашастра), древнеиндийский сборник предписаний, определяющих поведение индийца в частной и общественной жизни в соответствии с господствовавшими в древнеиндийском рабовладельческом обществе системой взглядов и религиозными догматами брахманизма. Составление М. з. индийская традиция приписывает мифическому прародителю людей Ману. 1-я глава содержит представления древних индийцев о происхождении Вселенной; 2-я - правила жизни человека в период ученичества; 3-4-я - правила жизни семьянина-домохозяина; 6-я - правила жизни отшельника; 7-я - наставления об обязанностях царя и управлении государством; 8-я - наставления о судопроизводстве и юридической практике; 9-10-я посвящены семейным отношениям, наказаниям за различные преступления; 11-я - предписаниям о покаяниях и обетах во искупление совершенных грехов; 12-я - описанию посмертных воздаяний за дурные дела в настоящей жизни.

    Согласно параграфам 81 и 82: Если жена не рождает детей, может быть взята другая на восьмом году, если рождает детей мертвыми - на десятом, если рождает только девочек - на одиннадцатом.

82. Но, если  больная жена ласкова и наделена добродетелью, может

быть  взята другая только с ее согласия..

   Согласно Закону Ману главе 9, муж имел право жениться второй раз. Хотя Ману Законы как высшую норму провозглашают «взаимную верность до самой смерти», муж мог иметь несколько жен или развестись с женой. Жена же не могла покинуть семью, даже если муж ее продал и оставил. Она продолжала считаться его женой. 

Задача 3.

      Дайте общую характеристику Саксонского Зерцала как правового памятника (гражданского, уголовного и уголовно-процессуального права). Охарактеризуйте систему наказаний и ее особенности (со ссылками на конкретные статьи первоисточника).

       В развитии феодального права Германии можно выделить 3 основных этапа:  
-период преобладания обычного права (Х-ХIV века);  
-период рецепции римского права (ХIV-ХVII века);  
-период оформления самостоятельных правовых систем в германских княжествах.  
      В Х начале ХIV века основным источником права Германии являлся правовой обычай. С развитием общественных отношений возникает необходимость записи и систематизации правовых обычаев.  
Определенную возможность для такой систематизации давали судебные решения, использующие общие нормы феодального обычного права и учитывающие мнения других судов.¹  
      В ХIII веке были предприняты попытки кодификации обычного права. Такими кодексами явились «Саксонское зерцало» и «Швабское зерцало». «Саксонское зерцало» содержало нормы земского и ленного права. Характерной чертой «Саксонского зерцала» являлось его отрицательное отношение к притязаниям римского папы на главенство в феодальном мире, этим оно выражало интересы крупных германских феодалов. Автором «Саксонского зерцала» явился рыцарь Этке фон Реппов. Земское право урегулировало нормы государственного, гражданского, уголовного права, уголовного процесса, которые применялись в земских судах в отношении свободного шеффенского сословия.  
    Ленное право регулировало отношения между «благородными» свободными, высшими слоями феодалов.  
Поскольку зерцало являлось судебником, большинство вопросов в нем, рассматривались с позиций судебной защиты нарушенных прав.  
«Саксонское зерцало» закрепило характерные черты германского общества: деление на свободных и зависимых людей, существование многочисленных классов «малосвободных» людей, различие между благородными и неблагородными, содержание положений о выборах императора, которые в последующем были восприняты Золотой Буллой.  
«Саксонское зерцало» закрепило институты гражданского, семейного, уголовного, уголовно-процессуального права.  
      Основой всех имущественных и семейных отношений была иерархическая структура права собственности.  
      Имущественные отношения характеризовались приданием большого значения владения. Владельцем вещи признавался простой держатель вещи (залогоприниматель). ² 
       Семейные правоотношения, урегулированные саксонским зерцалом, характеризовались следующим: женщина находилась под опекой мужчины, и управление имуществом осуществлялось мужчиной. Вопросы заключения брака регулировались нормами канонического права.  
      Наследственные правоотношения так же отличались своими особенностями: в разделе наследственного имущества участвовал умерший, его доля шла на погребальный обряд, или поступала в церковь на упокой его души.  
     Женщины были отстранены от наследования. Во II половине ХIII века появляется следующий сборник, составленный неизвестным лицом, именуемый «Швабское зерцало». Далекий правовой памятник содержал нормы земского и ленного права, отразил на себе влияние канонического права. 

Задача 4.

     В каких исторических условиях в Англии была принята «Великая Хартия Вольностей»? Проанализируйте текст данного документа и дайте ему историко-правовую оценку.

     После завоевания Англии норманнами в 1066г. здесь правили искусные короли, которые централизовали систему управления, создали новые институты (например, казначейство), реформировали судебную систему. Ко времени правления Генриха II (1154-1189) Англия имела наиболее совершенную систему управления в Западной Европе, но даже в ней имелся изъян – опасность недостаточного контроля за королевской властью. Поэтому такой король, как Иоанн Безземельный (взошел на трон в 1199 г. после смерти своего брата Ричарда I), фактически, мог править, не соблюдая никаких законов.

        Большинство историков сходятся в том, что Иоанн был разумным властителем, способным на значительные дела, но был при этом капризен, ленив, жаден и в высшей степени ненадежен. Он презирал общепринятые нормы поведения и был неумелым военачальником. К 1206 г. Иоанн уступил королю Франции Филиппу II все английские владения на континенте, кроме Аквитании. Эта потеря, дискредитировавшая Иоанна в Англии, заставила баронов искать, как возместить нанесенный им ущерб.

        Баронам не нравился целый ряд вещей: требование чрезмерно продолжительной военной службы или непомерной денежной платы (скутагия) за освобождение от нее; продажа должностей, покровительство друзьям и вымогательство денег у подданных; увеличение старых налогов и введение новых без получения надлежащего одобрения вассалов; неуважение к феодальному праву и его нарушения. Королевские суды стали проводниками монаршей воли, дела часто решались по королевской прихоти, участились непомерно большие штрафы и тяжкие наказания. Кроме того, отношения Иоанна с церковью стали до того отчужденными, он так часто посягал на ее владения, что духовенство также испытывало к королю страх и недоверие. В 1208г. папа Иннокентий III наложил на Англию интердикт, а в 1209г. отлучил Иоанна от церкви. Но Иоанн не искал примирения с церковью и не пытался возместить ей ущерб вплоть до 1213г.. Так что накануне принятия Великой хартии Иоанн оказался в изоляции почти от всех своих подданных.

       В январе 1215 г. группа баронов представила королю список требований, которые он спустя некоторое время принял как временные и скрепил их своей печатью в Раннимеде в середине июня («Баронские статьи»). После нескольких дней обсуждения была выработана Великая хартия вольностей – компромисс, в основе которого лежали Баронские статьи.³

       За  три столетия после 1215 Великая хартия вольностей сделалась символом ограничения  королевской власти, а со временем стала рассматриваться как основополагающий закон страны. Однако лишь начиная  с 17 в. ее стали интерпретировать как  государственный акт, обеспечивающий конституционный контроль за королевской  властью, содержащий положение о  недопустимости введения налогов или  законов без согласия парламента, об обязательности рассмотрения уголовных  дел судом присяжных и гарантиях  против произвольного тюремного  заключения и наказания, а также  излагающий принципы демократического способа правления и беспристрастного судопроизводства. В ходе ожесточенной борьбы с королями династии Стюартов в начале 17 в. такие юристы и члены парламента, как Эдуард Коук, начали истолковывать Великую хартию как документ, обеспечивающий указанные права. В 18 в. правовед Уильям Блакстон ввел данную интерпретацию в свои знаменитые Комментарии к законам Англии (Commentaries on the Laws of England). Историки и государственные деятели 19 в. превозносили Хартию как великую гарантию английских свобод. В такой трактовке она оказала влияние на политические и правовые идеи в Америке и сыграла ключевую роль в колониальный период ее истории, в ходе Американской революции, при разработке основных положений конституции США.

      Подробно рассмотрев Великую Хартию Вольностей, мы можем сделать следующий вывод: данный памятник средневекового законодательства оказал большое влияние на всё последующее развитие английского государства, хотя и был чисто феодальным документом по своей сути. Хартия явилась первым шагом на пути к созданию правового государства в Англии и тем самым намного опередила своё время. Но, по справедливому замечанию Д. М. Петрушевского, значение Хартии нужно искать не в её содержании, а в самом факте принятия этого документа. Впервые в истории английского государства безграничная власть короля была поставлена в определённые рамки, что, по сути, ознаменовало начало перехода Англии к конституционной монархии. ⁴

       Безусловно, Великая Хартия Вольностей по своему характеру являлась документом феодальным и не стоит утверждать, что баронам, поднявшим восстание, был чужд политический эгоизм, как это делают многие историки государства и права. Поднимая движение, они, несомненно, имели в виду свои собственные интересы, а их союз с другими элементами английского  общества был не более, чем вынужденной уступкой.

   Однако, сами того не желая, бароны ускорили процесс ограничения королевской власти в английском государстве, сумев объединить вокруг себя практически все элементы общества. Великая Хартия Вольностей явилась конституционной грамотой, выходящей далеко за пределы феодальных форм и идей. Параграфы Хартии 1215 года (даже самые знаменитые из них) не имели столь принципиального смысла для авторов Хартии, какое они имеют сейчас. 
 

Задача 5.

Решите задачу на основе текста «Каролины»: Иоган ночью взломал дверь и проник в склад с целью украсть бочки с маслом. Надо учесть, что Иоган был вооружен и при необходимости мог применить оружие. Каковы последствия совершенного деяния согласно Каролине?

Принятое в 1532 г. и опубликованное в 1533 г. Уголовно-судебное уложение «Священной Римской империи германской нации». Получила название в честь императора Карла V (1519-1555).

Являясь единственным общеимперским уголовным уложением, Каролина имела целью упорядочить  уголовное судопроизводство в местных  судах. Данное Уложение является одним  из самых полных кодексов уголовного законодательства XVI века. Весь кодекс был построен на презумпции вины, то есть обвиняемый сам должен был доказывать свою невиновность.

Издан он был  через три года после окончания  крестьянской войны в Германии, отличался суровостью, даже жестокостью мер наказания. Действовал до конца XVIII века.

     Согласно текста «Каролины»  Если  данная кража была совершена с применением оружия, то преступник подлежит следующему наказанию: мужчина - смерти через повешение; женщина - утоплению или выкалыванию глаз, отсечению одной руки и т.д. по усмотрению судей. 
 
 
 
 

Задача 6.

Проанализируйте особенности государственного строя  Древних Афин. Используйте для анализа свидетельства Аристотеля и Плутарха.

    Государственный аппарат Афин состоял из следующих органов власти: Народного собрания, Совета пятисот, гелиэи, коллегии стратегов и коллегии архонтов.

     Народное  собрание (экклесия) являлось главным  - суверенным и законодательным - органом афинского государства. Право участия в его работе имели все полноправные афинские мужчины, достигшие двадцатилетнего возраста, независимо от их имущественного положения и рода занятий.⁵

     Полномочия  Народного собрания были весьма широкими: они охватывали практически все  стороны жизни Афинского полиса. Здесь принимали законы, решали вопросы  войны и мира, избирали должностных  лиц, заслушивали отчеты магистратов  по окончании сроков их полномочий, решали вопросы снабжения города продовольствием, обсуждали и утверждали государственный бюджет, осуществляли контроль за воспитанием юношей. В компетенцию народного собрания входило и такое чрезвычайное мероприятие как остракизм. Специфическое значение имели права Народного собрания по охране основных законов. С этой целью была учреждена специальная коллегия для охраны законов (номофилаков), которая получала свои полномочия непосредственно от Народного собрания. Это был специальный орган «хранителей законов», наблюдавший за строгим выполнением афинских законов всеми органами государства.⁶

     Важную  роль в системе государственных  органов играл и Совет 500 (булэ). Будучи одним из основных институтов афинской демократии, Совет являлся рабочим органом Народного собрания, наделенным правом законодательной инициативы. Избирался он посредством жребия из числа полноправных граждан, достигших тридцатилетнего возраста, по 50 человек от каждой из 10 фил - территориальных округов полиса.

     В компетенцию Совета входила подготовка и обсуждение всех дел, которые необходимо было решить на Народном собрании. Он давал  предварительное заключение по обсуждаемым  вопросам, без которого народ не мог вынести постановления.

     Повседневными делами афинского государства руководила непосредственно одна десятая часть Совета - т.е. одна фила. Дежурство и срок дежурства десятой части Совета (филы) называлось одной пританией. «Обязанности пританов, - как пишет об этом Аристотель, - исполняют каждая из фил по очереди. Первые четыре – по 36 дней каждая, а следующие шесть - по 35 дней каждая». В обязанности пританов входило собирать Совет и народ: Совет - ежедневно, а Народные собрания - 4 раза в каждую пританию.

     Пританы путем жеребьевки каждый день избирали из своей среды председателя, который затем возглавлял и работу Народного собрания. Заседания Совета происходили ежедневно, кроме неприсутственных дней.

     Срок  полномочий членов Совета - 1 год, по истечении которого они должны были отчитаться перед народом. Состав Совета обновлялся ежегодно, причем повторное избрание разрешалось лишь через несколько лет и только 1 раз. Членам Совета выплачивалось жалованье в размере 5-6 оболов.

     Функции исполнительной власти в Афинах выполняли  две коллегии: стратегов и архонтов.

     Коллегия  десяти стратегов избиралась путем  открытого голосования поднятием  рук из числа наиболее богатых  и влиятельных граждан Афин. Она  осуществляла верховное руководство  и командование всеми вооруженными силами полиса. Соответственно, чем  выше в тот или иной период было значение афинской армии и флота, тем больший вес в обществе имела и коллегия стратегов.

     В ведении коллегии архонтов находились дела религиозные, семейные и вопросы  нравственности. Девять архонтов (шесть  фесмофетов, архонт-эпоним, базилевс и полемарх), а также их секретарь избирались посредством жребия по одному от каждой филы. После этой процедуры все девять архонтов подвергались докимассии в Совете пятисот. Окончательное утверждение в должности архонты получали в гелиэе, где проходило голосование путем подачи камешков.⁷

Под руководством коллегии архонтов действовал высший судебный орган - гелиэя, которая помимо чисто судебных функций выполняла еще и функции законотворчества.

     Кроме гелиэи в Афинах действовало еще несколько судебных органов: ареопаг, 4 коллегии эфетов, суд диэтетов, коллегии 40.

     Таким образом, по свидетельству Аристотеля, практически все должности, «входящие  в круг обычного управления», в Афинах были выборными. Кандидаты на них  избирались по жребию, за исключением  должностей военных, а также «казначея  воинских сумм, заведующего зрелищным  фондом и попечителя водопроводов», которых избирали «поднятием рук».⁸ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованных источников государственный

1. Вениосов А.В. и Шелкопляс В.А. История государства и права зарубежных стран: В 2 ч. Ч. 1. История государства и права древних и средних веков – Мн., 2004.
2. Всеобщая история государства и права // Под ред. Батыра К.И. – М., 1995.
3. Исаева В.И. Античная демократия – феномен европейской цивилизации // Историко-культурные основы европейской цивилизации. – М., 1992.
4. Строгецкий В.М. Полис и империя в классической Греции. – Н. Новгород, 1991.
5. Хрестоматия по истории Древней Греции. – М., 1964.
6. Свод законов Хаммурапи (или Кодекс Хаммурапи), созданный Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.)
7. Желудков А.В, Буланова А.Г. История государства и права зарубежных стран. Изд. “ПРИОР”.М.,2003.
8. История государства и права зарубежных стран. Ч.1: /Под ред. проф. Н.А. Крашенинниковой и проф. О.А. Жидкова. М.,2005 
9. История государства и права зарубежных стран. Под редакцией К. И. Батыра. М. Проспект, 2004
10. Законы Ману (пер. Эльмановича С. Д.) Серия: Антология мудрости 2002.
11. История государства и права. Учебник. Под редакцией Галанзы П. Н., Громакова Б. С. М. Юрид. Лит-ра 2000.