Законы Хаммурапи. 13

 

 

 

Содержание

 

 

 

I. Законы Хаммурапи                                                                                                                               

Введение……………………………………………………………………..…3

Договоры по Законам  Хаммурапи……………………………………………4

Семейно – брачные отношения по Законам Хаммурапи…………………....5

Законы Хаммурапи о  преступлении и наказании……………………………5

Судебный процесс по Законам Хаммурапи………………………………….6

Заключение………………………………………………………………….….8

 

II. Государственный строй германии в период феодальной раздробленности

Введение……………………………………………………………………..…9

Государственное устройство……………………………………………........10

Военная организация………………………………………………………….12

Система судоустройства ………….………………………………………….12

Заключение………………………………………………………………….…13

Список литературы……………………………………………………………15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I. Законы Хаммурапи                                                                                                                               

 

Введение

 

Свод законов Хаммурапи (или Кодекс Хаммурапи), созданный в годы царя Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.), представляет собой крупнейший и важнейший памятник Месопотамии. Кодекс был обнаружен в 1901 г. французской археологической экспедицией Жака де Моргана во время раскопок города Сузы (территория древней Месопотамии) и сохранился почти полностью в виде клинописной надписи на чёрной базальтовой стеле. Современные издатели делят свод на 282 статьи (37 статей, как полагают многие, были стёрты ещё в древности, но частично восстановлены по глиняным табличкам, найденным в различных местах.

 

В верхней части стелы изображен сам Хаммурапи, получающий законы из рук бога солнца Шамаша. А дальше идет надпись, покрывающая всю стелу с обеих сторон. Царь Хаммурапи говорит в своей надписи, что боги призвали его управлять Вавилоном «для водворения в стране справедливости и истребления беззаконных и злых, чтобы сильный не притеснял слабого, так чтобы я подобно Шамашу восходил над черноголовыми и освещал страну для блага народа».

 

Судебник Хаммурапи  затрагивает самые различные  вопросы права. Вся жизнь Вавилонского общества отражена в этих законах. Мы узнаем, что в это время в Вавилоне жили богатые рабовладельцы и купцы, торговые агенты и врачи, строители судов и дворцов. Но больше всего в стране было бедных людей, которые работали с утра до ночи, бедных земледельцев, обремененных долгами арендаторов и замученных тяжелым подневольным трудом бесправных рабов.

 

        Законник представляет собой собрание конкретных  судебных случаев, наглядных и понятных для восприятия. Для него характерно: казуистичность, отсутствие деления на отрасли права, сохранение пережитков древних обычаев, примитивность правовой техники.

 

Текст законов состоит из трех частей:

·     введение;

·     282 статьи законов;

·     обширное заключение.

 

 

Статьи посвящены таким  вопросам, как:

- 1 по 5 - наиболее тяжким преступлениям;

- 6 по 25 – охране собственности царя, храмов, царских слуг и  общинников;

- 26 по 41 – имуществу и службе воинов;

- 42 по 88 – операциям с недвижимостью;

- 89 по 126 – другим торговым и коммерческим операциям;

- 127 по 195 – семейному праву;

- 196 по 214 – умышленным и неумышленным телесным повреждениям;

- 214 по 282 – операциям с движимым имуществом, имущественному и личному найму.

 

Договоры по Законам Хаммурапи

 

   В Законах Хаммурапи  упоминаются следующие договоры:

·     аренды;

·     имущественного найма;

·     личного  найма;

·     займа;

·     купли  – продажи;

·     хранения;

·     товарищества;

·     мены;

·     поручения.

 

  В договорах аренды земельных участков арендатор земли обычно выплачивал 1/3 урожая с поля и 2/3 урожая с сада. Срок аренды – от одного года до пяти лет.

 При помощи договора  личного найма нанимали сельскохозяйственных  рабочих, врачей, ветеринаров, строителей. Законами устанавливался порядок оплаты  труда этих лиц и их ответственность за результаты труда.

Царь занимался и  крестьянскими долгами. Раньше крестьяне  платили налоги в основном зерном, маслом, шерстью. Хаммурапи начал  взимать налоги серебром. Но не все  крестьяне продавали продукты на рынках. Многим приходилось брать серебро в долг у торговцев – тамкаров (ростовщиков) за дополнительную плату.  Тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. Хаммурапи несколько раз отменял все накопившиеся в стране долги, но справиться с проблемой долгов ему так и не удалось, так как среди тамкаров были не только торговцы, но и сборщики налогов, и хранители царской казны. Своими законами Хаммурапи стремился оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Законы подробно регулировали следующие положения:

·     ограничения  максимального срока отработки  долга тремя годами;

·     ограничение  процентов, взимаемых ростовщиком;

·  ответственность кредитора в случае смерти должника в результате дурного обращения с ним.

 

  Договор купли–продажи был очень распространен ввиду существования частной собственности на движимое и недвижимое имущество; продажа ценных предметов осуществлялась в письменной форме при свидетелях; продавцом мог быть только собственник вещи.

 

 

 

Семейно –  брачные отношения по Законам  Хаммурапи

 

В Законах Хаммурапи  им отведено порядка 70 статей.

Брак заключался на основе письменного договора между будущим  мужем и отцом невесты и  был действительным только при наличии этого договора. Главой семьи был муж. Замужняя женщина обладала некоторой правоспособностью: она могла иметь свое имущество, сохраняла право на принесенное ею приданое, имела право на развод, могла наследовать имущество после мужа вместе с детьми. Однако права жены были ограничены: за неверность, определяемую в законе как прелюбодеяние, она подвергалась суровому наказанию. Но мужу разрешалось иметь побочную жену, если законная жена его была бесплодна.

 

Будучи главой семьи, отец имел сильную власть над детьми: он мог продавать детей, отдавать их в качестве заложников за свои долги, отрезать язык за злословие на родителей.

 

Что касается вопроса  наследственного права, то хотя и закон признает наследование по завещанию, но преимущественным способом наследования является наследование по закону. Наследниками являлись не только родные и усыновленные дети и внуки, но и дети от рабыни – наложницы, если отец признавал их своими. Причем отец не имел права лишить наследства сына, не совершившего преступления.

 

 

Законы Хаммурапи  о преступлении и наказании

 

Общего понятия преступления и перечня всех деяний, признаваемых преступными, Законы Хаммурапи не дают. Из содержания кодификации выделяются три вида преступлений:

- против личности;

- имущественные;

- против семьи.

 

К преступлениям против личности законы относят неосторожное убийство, а об умышленном убийстве ничего не говорится. Подробно рассматриваются  различного рода членовредительства: повреждения глаза, зуба, кости. Отдельно отмечается причинение побоев.

 

Имущественными преступлениями называют кражу скота, рабов. Отличными  от кражи преступлениями считаются  грабеж и укрывательство рабов.

 

Преступлениями, подрывающими устои семьи, законы считают прелюбодеяние (неверность жены и только жены) и  кровосмешение. Преступными считались действия, подрывающие отцовскую власть.

 

Целью наказания по законам  Хаммурапи являлось возмездие, что  определяло виды наказаний:

- смертная казнь (сожжение, утопление,  посажение на кол);

- членовредительские наказания (отрубание руки, отрезание пальцев, языка и т.п.);

- штрафы;

- изгнание.

 

При определении наказания  руководствовались “принципом талиона” – “мера за меру”, когда виновному  назначалась та же участь, что и  потерпевшему. Талион применялся в  большинстве случаев правонарушений: преступивший закон возмещал тот самый ущерб, который он нанёс или только собирался нанести потерпевшему (при лжесвидетельстве и ложном доносе, когда ему полагалось понести то наказание, которое грозило бы несправедливо обвинённому).

Наказаниями за имущественные преступления были смертная казнь, членовредительство или штраф, многократно превышающий стоимость украденного. В случае неуплаты штрафа виновного казнили.

Наказаниями за преступления, подрывающие основу семьи, также  были смертная казнь (за прелюбодеяние), членовредительство (например, отрубление руки сыну, ударившему отца).

 

 

Судебный процесс  по Законам Хаммурапи

 

Ведение процессов по уголовным и гражданским делам  осуществлялось одинаково и начиналось по жалобе потерпевшей стороны. В ведении любого суда находилось рассмотрение широкого спектра дел - в области гражданского, уголовного, семейного (в том числе о наследстве, усыновлении, разрешении в некоторых случаях повторного брака) права. Инициатива в возбуждении того или иного дела всегда исходила только от одной из заинтересованных сторон, которая должна была выступить в суде с обвинением или претензией.

Судебный процесс носил  состязательный характер, причём бремя  доказывания целиком лежало именно на заинтересованных сторонах, участниках процесса  - обвинителе или истце и обвиняемом или  ответчике, а также на их свидетелях. Доказательствами служили свидетельские показания, клятвы, ордалии (испытание водой). При рассмотрении многих исков было обязательно наличие свидетелей (в делах, касающихся уплаты и получения денег) или документа с печатью, подтверждающего совершение определённых операций и сделок или определённые отношения (при  передаче каких-либо ценностей для продажи была обязательна своеобразная «расписка» с печатью о получении денег; при заключении брака обязателен был письменный договор, иначе брак считался недействительным); при дарении имущества, в том числе между родственниками; при гарантиях мужа жене, что она не может быть отдана в заложники за его долги; о назначении приданого дочерям и «вдовьей доли» жене; о передаче скота пастуху). В некоторых случаях требовалось наличие и свидетелей, и документа с печатью (при сдаче на хранение денег или имущества). Если истец не мог представить суду этих доказательств, то его претензии судом не принимались.

Особый вид доказательств  составляли обращения к «божьему суду». Речь идёт о клятвах перед  богами и ордалиях, состоявших в  том, что обвиняемый бросался (или  его бросали) в реку, и считалось, что его судьба зависит от воли бога реки: если он был невиновен, то всплывал, а если виновен - тонул (то есть бог реки «забирал» его). Клятвы перед богами приносились по множеству поводов: это обязан был сделать обвинитель, свидетели, заявитель о пропаже или краже имущества и об имевшей место сдаче его на хранение, а также об уплаченной за товар сумме.

В ряде случаев обвиняемым в уголовном преступлении или  ответчикам по гражданским искам  было достаточно принести клятву богам, чтобы считаться невиновными  и быть свободными от ответственности: при неумышленной потере или случайной гибели чужого имущества, доверенного ответчику, а также о сбривании по неведению рабского знака у чужого раба; обвинённая мужем, но не уличённая в измене жена также должна была поклясться в своей невиновности, и была признаваема таковой; это же относилось к человеку, обвинённому в непреднамеренном убийстве или нанесении раны в драке.

Вопросами пересмотра вынесенного  решения не имел права делать тот же самый судья и суд, которые выносили первоначальное решение и, следовательно, для пересмотра дело должно было направляться в вышестоящую инстанцию - вероятно, прямо к царю. Хотя в тексте Законов Хаммурапи нет прямого упоминания того, что царь являлся кассационной или апелляционной инстанцией, в одной из статей  (129) проскальзывает намёк на традиционное царское право помилования (если муж пощадит свою прелюбодейку-жену, то царь автоматически дарует помилование любовнику); кроме того, трудно сомневаться, что царь при желании  мог казнить, кого хотел.

 

 

Заключение

 

Естественно, следует учитывать, что Законы Хаммурапи (как и вообще любые законы) рисуют идеализированную картину, так как реальные общественные отношения отражены в них  лишь в преломлении через правовые взгляды того времени. Кроме того, эта картина неполная, потому что писаные законы были рассчитаны, очевидно, только на царские суды и они вовсе не представляют свода всего действовавшего права. Тем не менее  Законы Хаммурапи, являясь плодом огромной работы по сбору, обобщению и систематизации правовых норм древней Месопотамии, дают достаточно адекватное представление о системе действовавшего тогда судопроизводства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II. Государственный строй германии в период феодальной раздробленности

 

 

Введение

 

Одним из ярких и наиболее заметных периодов развития государственного института в истории человечества является эпоха феодализма, затронувшая не только страны западной Европы, но и пожалуй, весь известный к тому времени цивилизованный мир. Данная эпоха послужила основанием всего политического устройства мира на протяжении вот уже более полутора тысяч лет. Многие страны, сформировавшиеся в ту эпоху на территории Европы и Азии, существуют, и по сей день, практически в изначальных территориальных границах. Кроме того, эпоха средневековья оказала огромное влияние на культурный, научный и религиозный уклад жизни десятков поколений. Отголоски культурного наследия той эпохи до сих пор имеют огромное значение в современном обществе.

Эпоха средневековья (феодализма) — это более чем тысячелетний период в истории общества, государства и права, который в Западной Европе начинается после падения Западной Римской империи, то есть с 476 г.

Средние века — это эпоха возникновения, развития и упадка феодального способа производства, феодального государства и права во всемирном масштабе. Развитие феодализма происходило неравномерно не только в отдельных государствах Западной Европы, но и в отдельных регионах той или иной страны.

Одним из ярких примеров развития феодализма является средневековая  Германия.

Как независимое государство  Германия образовалась на землях восточных  франков после распада империи  Карла Великого. Ее территория включала пять основных герцогств, возникших на территории племенных союзов: Саксонию, Франконию, Швабию (Аллеманию), Баварию, Лотарингию, а также присоединенные позднее французские, итальянские и славянские земли - Бургундию, города Северной Италии, Богемию, Австрию и др. Слабо затронутая римским влиянием Германия (особенно восточная часть) дольше других европейских стран сохраняла пережитки родовых отношений. Феодализм здесь прочно установился только в XI в. Формированию основных классов Германии способствовала реформа Генриха Птицелова. После короткого периода относительного единства в X—XII вв. в Германии начался процесс феодальной раздробленности. Смена форм и механизмов государственного управления прослеживается как в масштабе всей империи и собственно Германии, так и по отдельным германским княжествам. С XIII в. они эволюционируют, превращаясь в фактически самостоятельные государства, лишь формально связанные между собой императорской властью. Историю Германского государства можно условно разделить на два больших этапа:

- Становление и развитие  централизованного раннефеодального  государства в Германии в рамках  империи (Х-XII вв.);

- Территориальная раздробленность  в Германии (XIII—начало XIX вв.) и  развитие автономных германских  княжеств-государств.

Рассмотрим, непосредственно, государственный строй Германии в период феодальной раздробленности.

 

 

 

Государственное устройство

 

Важной особенностью политического развития Германии в  Средние века является ее постепенный  распад на отдельные княжества, сохранившие  самостоятельность до самого XIX в. Экономические и политические условия развития Германии способствовали ее раздробленности.

В пользу усиления местных  сил сложилась и политическая обстановка как внутри страны, так  и вовне. Королевская власть, сравнительно сильная в X—XI вв., преследуя свои политические интересы, поддерживала отдельные группы магнатов, шла им на уступки и наделяла разными. Епископы с королевской помощью превратились во владетельных князей и наряду с герцогами стали в дальнейшем главными противниками королевской власти

Еще более пагубными  для монархии государственного единства оказались результаты внешней политики государства. Походы в Италию и приобретение императорского титула по сути дела не усилили положения короля внутри страны и не сплотили германских феодалов, а, напротив, благоприятствовали росту враждебных королю сил и укреплению внутреннего партикуляризма. Стремясь получить римскую императорскую корону и удержаться в завоеванной стране, германские короли шли на все новые политические уступки магнатам, что подрывало их позиции внутри страны.

Императорская власть не сумела установить связь с городом  и сделать его своей опорой.

Вследствие всех перечисленных  причин королевская власть в Германии оказалась крайне слабой и не смогла предотвратить внутренней политической концентрации в княжествах. В то время когда в других западноевропейских государствах начался процесс политического сплочения, в Германии оформляются территориальные княжества и углубляется политический распад.

Феодальная раздробленность  государства была закреплена Золотой буллой 1356 г., изданной при императоре Карле IV.

"Золотая булла"  закрепила исторически сложившуюся практику, при которой управление Германией фактически сосредоточивалось в руках семи курфюрстов. Князья-избиратели большинством голосов определяли выбор императора. "Золотая булла" подробно регламентировала процедуру выборов императора курфюрстами. Булла предусматривала превращение коллегии курфюрстов в постоянно действующий орган государственного управления.

"Золотая булла" признала полную политическую самостоятельность курфюрстов, их равенство императору. Она закрепила права их территориального верховенства, установила неделимость курфюршеств, переход их по наследству.

Впоследствии курфюрсты добились того, что каждый император при избрании должен был принимать выработанные ими условия, ограничивающие его власть. Эти условия с XVI в. получили название "избирательных капитуляций" и сохранялись в практике выборов германских императоров до конца XVIII в.

 

С XIV-XV вв. в Германии помимо императора существовали еще два общеимперских учреждения - рейхстаг и имперский суд.

Рейхстаг состоял из 3-х коллегий:

- коллегии  курфюрстов;

- коллегии графов, князей  и свободных господ;

- коллегии представителей  свободных городов.

В отличие от других европейских государств рейхстаг не был представлен мелким дворянством и бюргерством  неимперских городов. Кроме того духовенство не составляло отдельной коллегии, а заседало в двух первых  коллегиях. Исходя из этого, рейхстаг фактически являлся не органом сословно-представительного характера. Он являлся органом представительства отдельных политических единиц (курфюршеств,  княжеств, имперских городов и т.д.).

Рейхстаг созывался  императором два раза в год, иногда один раз в несколько лет. Полномочия рейхстага не получили законодательного закрепления. На практике он обладал правом законодательной инициативы, утверждал указы императора. Рейхстаг давал также согласие на решения императора по военным, финансовым вопросам и вопросам международного характера.

Рассмотрение вопросов производилось отдельно каждой палатой, после чего между ними происходило  согласование принятого решения. Император  мог принять или отклонить  решение рейхстага. В случае несогласия императора с принятым решением оно  вновь поступало на рассмотрение и обсуждение.

Имперский суд рассматривал вопросы  по делам имперских подданных и подданных отдельных княжеств. Он состоял из:

- председателя, назначаемого  императором;

- членов (14 человек назначались курфюрстами и князьями и 2 человека - городами).

Имперский суд сыграл немаловажную роль в рецепции римского права, которое с этого времени  стало широко применяться в Германии.

 

Отдельные "княжеские" государства развиваются в Германии по образцу централизованных западноевропейских монархий. В них были созданы профессиональные правительственные и судебные учреждения.

Княжеские территории нередко  делились на графства, которыми управляли  министериалы, назначаемые князем (герцогом); многими городами также управляли  назначенные князем должностные лица. В крупных княжествах были учреждены канцелярии с нотариусами, которые разрабатывали проекты нормативных актов и регистрировали сделки.

Позднее крупные территории были разделены на несколько десятков административных единиц, которые управлялись  одним административным и одним судебным чиновником, которые, в свою очередь, опирались на назначаемых чиновников и судей более мелких округов. Существовала также разветвленная система налогообложения подданных княжеств.

 

Военная организация

 

Слабость центрального аппарата нашла отражение и в принципах создания армии империи. Империя не имела постоянного войска. Военные контингенты в случае нужды поставлялись имперскими чинами по особым решениям сообразно с силами страны.

С XV в. основой имперской  и княжеских армий становятся отряды

наемников. Вместе с тем  решениями рейхстага произвольная вербовка солдат в имперскую армию  без согласия князей была запрещена. Наемные армии утвердились во всех немецких землях, будучи олицетворением полной политической раздробленности. Попытки введения общеимперского налога на содержание армии императора и создания военных округов для формирования имперского войска были заблокированы князьями.

 

 

Система судоустройства

 

Развитие феодализма привело к созданию феодальных судов в поместьях землевладельцев. Первоначально, земельный владелец имел право судить лишь своих крепостных, но затем его юрисдикция распространилась на все население, жившее в его сеньории. Феодальные суды возникали до XVI в.

Наряду с феодальными существовали церковные суды, юрисдикция которых распространялась как на определенные категории людей (духовенство и некоторые разряды светских лиц), так и на определенный круг дел (дела о браках, духовных завещаниях и т. д.).

Третий вид составляли городские суды. Устройство городских судов было различно в отдельных городах. В одних суд производился судьей и заседателями-шеффенами, в других — городским советом. В большинстве городов выбиралась городская община.

 

С укреплением княжеской  власти образовался высший суд в  княжествах. Судебные функции имели и управители округов — амтманы. Кроме того, в округах были низшие суды с разнообразной компетенцией.

В Вестфалии широкое  распространение получили особые судилища, так называемые фемы. Здесь сохранилась  довольно значительная прослойка свободного населения, вследствие чего отправление правосудия производилось «свободными графами» и «свободными шеффенами» в силу полномочий, данных императором, а не феодальными владельцами.

Наряду с открытыми  проводились и закрытые заседания, имевшие особое значение. Члены судилища производили расследование в отношении преступных или пользующихся дурной славой лиц, почему-либо не привлеченных к уголовной ответственности. Приговор обычно выносился без вызова обвиняемого. Суды фемов нередко приговаривали к смерти. Приговор приводился в исполнение одним из членов судилища. Такие суды появились и в других германских землях.

 

 

 

Заключение

 

Период средневековья, охватывавший более тысячи лет европейской  истории, представляет собой закономерный этап в процессе поступательного развития человеческого общества. На карте средневековой Европы возникли практически все ныне существующие национальные государства. Они пришли в тесное соприкосновение, начали активно воздействовать друг на друга в хозяйственном, культурном, правовом отношениях. Отставание отдельных регионов или стран сравнительно быстро преодолевалось вследствие усвоения достижений более развитых государств.

Единство эпохе европейского средневековья придает господство феодализма, который представлял  собой не только особую совокупность социально-экономических отношений, но и обусловленную этими отношениями специфическую систему политических и правовых установлений. По формам правления, государственного устройства и методам осуществления политической власти (политическим режимам) феодальные государства в различных странах и на различных этапах исторического развития отличались большим разнообразием. Что касается политических режимов, то им были свойственны преимущественно автократические и олигархические черты.

Опыт средневекового государственного строительства оказал самое серьезное влияние на становление  политических и правовых институтов нового и новейшего времени. Именно в период средневековья квалифицирующим  признаком верховной власти стал ее публично- правовой характер.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Всеобщая история государства и права / Под ред. К.И. Батыра. – М., 2007г.
2. Желудков А.В., Буланова А.Г. История государства и права зарубежных стран. Изд. “ПРИОР”.М., 2007 г.
3. История государства и права зарубежных стран. \ Под ред. Н.А. Крашенинниковой и проф. О.А.Жидкова. – М., 2008 г.
4. История государства и права зарубежных стран. \ Под ред. Н.А. Крашенинниковой и проф. О.А.Жидкова. – М., 2008 г.
5. Теория государства и права: Учебник для ВУЗов. Под ред. В.М. Корельского, В.Д. Перевалова. 2-е изд. изм. и доп.- М.: издательство НОРМА, 2009 г.
6. Кучма В.В. Государство и право Древнего мира и Средних веков: В двух частях. — Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 2009 г.
7. Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права в 2-х томах. 3-е изд., испр. - М.: Тон-Остожье, 2007 г.
8. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm