Жизнь как вечная ценность
Контрольная работа по дисциплине:
Социальная антропология
По теме: Жизнь как вечная ценность.
Санкт – Петербург
2009 г.
Содержание
Введение…………………………………………………………
Глава I. Жизнь и ее смысл.
§1. Жизнь – ценность личности……………………………………………….5
§2. Поиск смысла путем самовыражения личности…………………………8
Глава II. Жизнь как вечная ценность.
§1. Человек в поисках смысла (Франкл В.)………………………………….12
§2. Вечная ценность существования человека………………………………15
Заключение……………………………………………………
Список литературы……………………………………………………
Введение.
Жизнь человека была, есть и будет ценностью для него самого и для общества, в котором она составляет основу. Человек не живет без смысловых обоснований, и потому тема рассмотрения жизни как ценности актуальна. В поисках смысла своих действий, переживаний и любви, личность способна находить пути преодоления и развиваться.
Внутренними источниками активности являются потребности, интересы, ценностные ориентации, мотивы. Внешними – стимулы, в качестве которых выступают различные факторы общественной жизни. Взаимодействие внешних и внутренних побудителей выражают предрасположенность личности к определенному поведению и деятельности в конкретных условиях.
Смысл жизни человека не может быть предоставлен ему, он должен быть найден.
Объектом работы выступает жизнь, имеющая свои цели. В процессе жизни человек осознает чувство собственного достоинства, приобретает мудрость и развивает разум для понимания ценности жизни.
Предметом – смысл, его поиск, обоснование и достижение. Человек ищет и находит смысл в любви, творчестве и даже негативных сторонах существования: разочаровании и страдании.
Рассмотрение влияния общих универсальных ценностей на формирование жизни человека, помочь их в нахождении смысла и определении ценности каждой жизни – цель работы.
В работе рассматриваются задачи:
1. Определение ценностей в жизни человека;
2. Поиск смысла путем самовыражения;
3. Обоснование вечной ценности человеческой жизни.
Обладая свободой человек способен самостоятельно искать и находить ответы на вопросы, задаваемые жизнью.
Возникающие противоречия между свободой и необходимостью и их разрешение расширяют области свободы человека, позволяя самовыразиться посредством создания новых ценностей, важных для самого человека.
Глава I. Жизнь и ее смысл.
§1. Жизнь – ценность личности.
Ценностью является нахождение в мире обитания человека такого, чему невозможно найти равноценного - нечто неповторимое, незаменимое, индивидуальное, являющееся самоценным. Таким является человеческая жизнь – нечто одушевленное, обладающее этими свойствами.
Ценность абсолютна, безразмерна и вне стоимости. Она неприсваиваема, не может быть собственностью кого-либо.
«Ценностные эталоны и ориентиры – это, образно говоря, то, что «оседает» в личности, в результате социальной деятельности, становясь внутренней основой ориентации активности субъекта». (3.-С. 75).
Будучи объективной, ценность является духовной - вне времени и места, культурной – иллюстрированной в сути, материальной – имеющей стоимость, распределение в частных случаях.
«Духовные ценности только тогда становятся не просто достоянием сознания человека, но регулятором его деятельности и отношений, когда они одновременно являются необходимой стороной функционирования той социальной общности, в которую включена личность. Нравственные ценности в той мере устойчиво определяют индивидуальное поведение, в которой они опосредуют коллективно практическую деятельность, где действия определенной личности – неотъемлемое звено совместной деятельности». (3.-С.76).
Жизнь – будучи ценностью, имеет свою цель, которая не должна становиться заменой ее смысла. Причастность жизни к ценности призвана остановить оправдание каждого мига являющегося продолжением предыдущего, и привести жизнь человека к подготовке закономерного конца, раскрыв достоинство настоящего и наличного.
Созидая ценность человек, утверждает жизнь. «Личность призвана к творчеству жизни…». (2.-С.303).
Всякая цель – частный смысл нашей жизни. Всякий человек как ценность с нравственной точки зрения есть смысл жизни другого человека. «Если где-нибудь и каким-либо образом моя жизнь действует на благо другой, то моя бесконечная воля к жизни переживает единение с бесконечным». (8.-С.220).
Подлинные ценности не обещают ничего, чем сами не являются и в них нельзя разочароваться.
Индивид не просто воспринимает ценности и делит их на положительные и отрицательные, но и воспринимает их как самотворящую единицу, пытаясь выразить еще никем невыраженное.
Становясь личностью, человек осознает безусловную ценность – чувство собственного достоинства. Существующая всякая другая личность, признает в нас и себе свободу, и ее сознание самоценно и означает для нас уважение к ее самостоятельности. «Личность предполагает изменение, творчество нового, не допускает застывшей статичности и вместе с тем личность, изменяясь, не должна изменять себе, должна быть верна себе». (2.- C. 312).
Существуя в нас непосредственно, ценность приносит радость и любовь – чувство озаряющее личность чувством абсолютной ценности другого.
Мудрость есть сознание истинных ценностей, различение цен и ценностей и причастность к последним. «Разум и идеальные ценности оказываются в человеке началами сверхчеловеческими.» (1.-С.37). Избавляясь от дурной бесконечности желаний, которые никогда немыслимо удовлетворить все, человек, влюбленный в жизнь, является мудрецом, ищущим и находящим истину, являющуюся ценностью. Его система ценностей не исчерпывается тем, что кажется полезным, и разум проявляет способность быть объективным.
В здравом смысле проявляется сознание абсолютной общезначимости истины. «Лишь, будучи уверенным в способности нашего индивидуального мышления достичь истины, мы становимся способны воспринять ее».
(8.-С.25).
Выступая целью, ценность не может быть средством. Объективно ценностью является все самоценное – всякая жизнь, все живое.
«Ценностное отношение к делу – не пассивная сторона воспроизводства ценностных характеристик той деятельности, в которой оно было сформировано, а является достоянием личности». (3.-С.69).
§2. Поиск смысла путем самовыражения личности.
Человек ищет во всем происходящем смысл в силу своего стремления, и находит его тремя путями. Во-первых, он может усмотреть смысл в действии, в создании чего-либо. Во-вторых, он видит смысл в том, чтобы переживать что-то, в-третьих, он видит смысл в том, чтобы кого-то любить.
Любовь требует усилия и старания, конечную цель приложения которых можно выразить как самосовершенствование – поднятие себя до высот достоинства любви, до способности дарить ее другим. В любви обе стороны равны, одна не жертвует собой ради другой, и каждый, ничего не теряя, только приобретает. Люди в этом типе отношений составляют не разделимое целое, каждая сторона или часть которого служит условием и важнейшей предпосылкой для совершенствования другой.
Отдавая любви свою жизненную силу и энергию другому существу, человек делит с ним свою радость, увеличивая и собственную, расширяя свое понимание мира, обогащая личный кругозор, свой опыт, знания и переживания, которые вместе составляют его духовное богатство.
Именно любовь представляет человека как личность, является фактором осознанного человеческого формирования. Она не дает статичности, а дарит человеку динамику движения. Ведь любовь не просто возвышенное чувство или прекрасная эмоция,- это мера и степень нравственной чистоты человека, которая способна наполнить всю его жизнедеятельность высоким смыслом человеческого бытия. Любовь представляет собой высшее ценностное измерение человеческой личности, которое характеризует ее духовную зрелость и нравственную чистоту. «Личность очень тесно связана с любовью. Через любовь реализуется личность, через любовь преодолевается одиночество и осуществляется общение». (2.- С.313).
В жизни не существует ситуаций, которые были бы действительно лишены смысла. Это можно объяснить тем, что представляющиеся нам негативными стороны человеческого существования – в частности, трагическая триада, включающая в себя страдание, вину и смерть,- также могут быть преобразованы в нечто позитивное, в достижение, если подойти к ним с правильной позиции и с адекватной установкой.
Люди с их конкретными интересами, с одной стороны, составляют основу общества, делают возможным само его существование, с другой - представляют для него угрозу, вносят дестабилизирующее начало. Каждый человек видит смысл жизни в реализации личных планов и целей, в самоутверждении, стремится к большей свободе действий. «Самостоятельность всегда ассоциируется со свободой, возможностью контролировать свою жизнедеятельность, в противоположность пассивности».(4.-С.54).Обществ
Жизнеспособность общества определяется противоречием подвижной, изменчивой природы личных потребностей и интересов и устойчивостью, стабильностью общества как необходимого условия его воспроизводства. Симпатии и антипатии людей, их стремления и надежды складываются под воздействием различных факторов, порождая многообразие индивидуальных запросов и потребностей, и их высокую подвижность.
«Единство и приемтсвенность личного самосознания обнаруживается не в эмпирических свойствах «Я», а в тех нравственных принципах, которым индивид следует и которые реализует в своих деяниях».(4.-С.18).
Индивид с изменившейся, обновленной системой ценностей, взглядов и интересов представляет угрозу старым социальным структурам, теснящим его, давящим на него, заставляющим его мыслить и действовать по-старому.
Общество порождено людьми, которые стремятся удовлетворить свои потребности, находятся в поиске кратчайшего пути достижения своих целей и создающих в ходе этих поисков сложную систему межличностного и группового взаимодействия, регулируемого нормами и правилами.
Осуществляя смысл, человек реализует сам себя. «Деятельность человека и составляет субстанцию его сознания» (5.-С.121).
Смысл относителен, поскольку относится к конкретному человеку, вовлеченному в особую ситуацию. Но также он и уникален, поскольку уникальность – это качество не только ситуации, но и жизни человека как целого, поскольку жизнь – вереница уникальных ситуаций. Человек уникален как в своей сущности, так и в существовании. В предельном анализе никто не может быть заменен – благодаря уникальности каждой человеческой сущности. И жизнь каждого человека уникальна в том, что никто не может повторить ее. Нет такой вещи, как универсальный смысл жизни, есть лишь уникальные смыслы индивидуальных ситуаций.
Смысл – это то, что имеется в виду человеком, который задает вопрос, или ситуацией, которая тоже подразумевает вопрос, требующий ответа. Конечно, человек свободен в ответе на вопросы, которые задает ему жизнь. Но эту свободу не следует смешивать с произвольностью. Ее нужно понимать с точки зрения ответственности. Человек отвечает за правильность ответа на вопрос, за нахождение истинного смысла ситуации. А смысл – это нечто, что нужно скорее найти, обнаружить, чем придумать.
«Способность понимать смысл совершаемых поступков и принимать ответственность за них превращает сознание в сознательность». (4.-С.19).
Человек постоянно находится в поиске смысла, обнаруживая его тремя путями: усматривая его в действии, в создании чего-либо; видя его в переживаниях чего-то; и в том, чтобы кого-то любить.
«Любые действия человека вплетаются в уходящую бесконечную систему причинно-следственных связей». (4.-С.305).
Не предоставляя человеку ситуаций вне смысла, жизнь предлагает нам негативные стороны существования – страдание, вину и смерть, преобразовать в нечто позитивное, в достижение, подойдя к ним с правильной позиции и с адекватной установкой.
Осуществляя смысл, человек реализует сам себя. «Человек есть существо противоречивое и парадоксальное, совмещающее в себе полярные противоположности». (1.-С.33).
Обладание ценностями облегчает для человека поиск смысла, избавляет его от принятия решений.
Глава II. Жизнь как вечная ценность.
§1. Человек в поисках смысла (Франкл В.)
Пробуждаясь в сознании человеком смысла жизни, и в борьбе за этот смысл, человеческая сила духа превышает все. Она дает возможность сохранить свою совесть, индивидуальность и достоинство в любых условиях, не сдаваться перед тяжелыми и страшными обстоятельствами, не ломаться под сильными ударами, обрушивающимися на тело и душу.
На протяжении всей жизни человек ищет смысл своего существования.
«Человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию или вакуум, если это стремление остается нереализованным».(7.-С.11). Данная потребность, от рождения присуща каждому человеку и является основным двигателем развития личности, души, сердца и ума человека. Направляя мечты, решения и поступки, поиск смысла основывается на философии человеческой ответственности: если знаешь ради кого и чего живешь и сражаешься, тогда находишь силу преодолевать любые препятствия.
«Пути, посредством которых человек может сделать свою жизнь осмысленной: во-первых, с помощью того, что мы даем жизни; во-вторых, с помощью того, что мы берем от мира; и в-третьих, посредством позиции, которую мы занимаем по отношению к судьбе, которую мы не в состоянии изменить». (7.-С.12).
Возникая в целостности существования человека с окружением, проблема смысла жизни существует для тех, кто задается целью понять свою линию жизни, свою самодостаточность. Подтверждая убеждение достойности жизни, любая жизнь выступает мотивом существования самого человека.
«Не человек ставит вопрос о смысле своей жизни – жизнь ставит этот вопрос перед ним, и человеку приходится ежедневно и ежечасно отвечать на него – не словами, а действиями». (7.-С.11).
В движении к смыслу и при его нахождении, нужно пробудить и поддерживать в себе особое внутреннее состояние, по Франклу это «трагический оптимизм» - при нем человек верит в свои возможности и во все лучшее в себе, но отдает отчет о силе зла и иногда даже его предпочтительности перед добром.
В борьбе за смысл человек находится в поиске той реальности, в которой он хочет жить. «Смысл нельзя дать, его нужно найти. Смысл должен быть найден, но не может быть создан. Создать можно либо субъективный смысл, простое ощущение смысла, либо бессмыслицу». (7.-С.37).
Будучи уникальным, смысл каждой отдельной жизни имеет универсальные ценности, которые всегда делают жизнь осмысленной – это любимые и близкие существа, сильные переживания и осознания, пробуждение способностей и добродетелей, творчество в любой форме, осмысленный и вдохновенный труд, любимое дело.
«Приоритет принадлежит ценностям творчества, основным путем реализации которых является труд. При этом смысл и ценность приобретает труд человека, как его вклад в жизнь общества, а не просто как его занятие. Смысл труда человека заключается, прежде всего, в том, что человек делает сверх своих предписанных служебных обязанностей, что он привносит как личность в свою работу». (7.-С. 12).
Главное в смысле - позиция, занимаемая по отношению к судьбе, особенно когда нахождение человека во власти обстоятельств, делает его существование тяжелым. Не имея возможности изменить обстоятельства, человек волен занять осмысленную и достойную позицию по отношению к самой тяжелой ситуации. «Продолжение жизни имеет смысл, только в том случае, если жизнь сама по себе наполнена смыслом». (7.-С. 195).
Франкл считает, что выпадающие нам страдания, которые невозможно отвратить, следует принять и использовать во благо, поскольку они делают нас богаче и сильнее, и поможет нам в этом совесть.
Являясь смысловым органом, совесть призвана помочь человеку найти смысл, даже если он противоречит сложившимся ценностям, она призвана дать человеку свободу.
Если в своей жизни и в своих поступках человек руководствуется тем смыслом и теми ценностями, которые не поддаются давлению жизненных обстоятельств и окружения – он свободен. «Человек – это особое существо, которому свойственна постоянная свобода принятия решения, невзирая на любые жизненные обстоятельства». (7.-С.125).
Открываясь постепенно, смысл, благодаря своему стремлению жить и постичь искусство жизни, дает, понятие для чего нужна жизнь. «Каждый человек имеет свою цель в жизни, которую он в состоянии достичь. Чем больше он видит жизнь как выполнение поставленных перед ним задач, тем более полной смысла кажется она ему».(7.-С.187).
«Ни в творчестве, ни в переживаниях, нельзя довольствоваться достигнутым. Каждый день, каждый час требуют от нас новых свершений». (7.-С.244).
§2. Вечная ценность существования человека.
Проявляя в полной мере чувства, ориентированные вовне, на восприятие окружающего мира и направленные внутрь, связанные с переживаниями внешних впечатлений, люди живут полной жизнью.
Ценность жизни человека заключена в преодолении трудностей «человек в состоянии даже безвыходную ситуацию превратить в победу, если рассматривать ее под человеческим углом зрения. Страдание имеет смысл, если мы сами становимся другими»(7.-С.39), и нахождении смысла. Найдя смысл жизни, человек стремится его реализовать.
Некий мысленный ориентир выступает целью жизни, к которому стремятся дела и поступки человека. Раскрываясь через понимание, разумность и осознанность, смысл жизни создает ее направленность и помогает человеку сознательно выстроить иерархию личных ценностей и помочь в стремлении их реализации.
Наша жизнь есть вечная полемика нашей воли к жизни с миром – полемика, в которой мы постоянно отстаиваем тезис о том, что никогда не согласимся на понижение воли к жизни».(8.-С.204).
Являясь биологическим существом, человек носит жизнь в себе и должен стремиться к ее сохранению и воспроизведению. Жизнь как биологическое явление изначально целесообразна, и ее смысл коренится в самой жизни.
При биологической основе, человек является существом социальным, и стремится наполнить свое существование социально-значимым содержанием. «Подлинное настоящее мышление есть живое единство, взаимопереход, приемтсвенность биологического и социального». (6.-С.21).
Важно, чтобы деятельность человека была востребована, призвана и положительно оценена другими людьми. Смысловое оправдание своей деятельности человек ищет в различных направлениях: в творчестве, познании, выполнении долга, творении добра.
В широком понимании можно рассматривать в качестве творчества любую деятельность, если в ее процессе индивид открывает для себя новое, получает новые знания, тем самым обогащая собственную личность. «Личность призвана к творчеству в жизни…» (2.- С.303).
«При анализе поведения личности нужен дифференцированный подход, учитывающий условия, которые в неразрывном взаимодействии друг с другом детерминируют это поведение. В любом обществе доминирующую роль в формировании взглядов, обычаев, нравов играют, прежде всего, социальные условия». (6.-С.26).
Несмотря на выраженную уникальность и неповторимость, жизнь каждого человека имеет общие универсальные ценности, делающие его жизнь осмысленной – это любовь, переживания и осознания, пробуждение способностей, творчество в любой форме, любимое дело и осмысленный труд.
Будучи самоценной, жизнь отдельного человека выступает ценностью для другой жизни. «Судьба человека принадлежит ему подобно тому, как принадлежит ему земля, которая держит его благодаря силе своего притяжения, но без которой человек не мог бы ходить».(7.-С.203).
На протяжении жизни человек реализует множество целей – частных смыслов. Он выполняет поставленные задачи, добивается реализации собственных планов и согласует свою деятельность с жизнью общества.
Свобода выражается в выборе человека – способности действовать в соответствии со своими интересами и ценностями.
Свободный человек имеет возможность сам определять свои жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности. Одновременно с этим свобода воспринимается, как возможность действовать инициативно и предприимчиво в направлении поставленной цели.
Различные неповторимые ситуации делают жизнь личности уникальной и невозможной быть повторенной кем-либо.
С выходом за границы возможного опыта человек не достигает ничего определенного: он не постигает смысла своего существования; но сама попытка выхода меняет его сознание – он не может больше жить легко и бездумно и проникает заботой о собственном существовании.
Возможности отдельного человека ограничены, но все, же он способен к самовыражению, путем постижения и создания нового в собственной жизни.
Заключение.
Возникая в целостности существования человека с окружением, проблема смысла жизни существует для тех, кто задается целью понять свою линию жизни, свою самодостаточность. Подтверждая убеждение достойности жизни, любая жизнь выступает мотивом существования самого человека.
Всякий человек как ценность с нравственной точки зрения есть смысл жизни другого человека.
Смысл – это то, что имеется в виду человеком, который задает вопрос, или ситуацией, которая тоже подразумевает вопрос, требующий ответа. Человек отвечает за правильность ответа на вопрос, за нахождение истинного смысла ситуации.
Будучи уникальным, смысл каждой отдельной жизни имеет универсальные ценности, которые всегда делают жизнь осмысленной –
это любимые и близкие существа, сильные переживания и осознания, пробуждение способностей и добродетелей, творчество в любой форме, осмысленный и вдохновенный труд, любимое дело.
Открываясь постепенно, смысл, благодаря своему стремлению жить и постичь искусство жизни, дает, понятие для чего нужна жизнь.
Возможность найти и осуществить попытку выхода за границы возможного опыта, дает человеку проникновение заботы о собственном существовании и понимание ценности жизни.
Свободный человек имеет возможность сам определять свои жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности.
Свобода человека означает, что он постоянно стремится быть человеком, каждый раз сам для себя решая, что такое добро и зло, отыскивая смысл своего существования, стремясь к неосуществимым, сверхчеловеческим целям.
Человек – существо постоянно пытающееся переступить собственные границы: границы своих возможностей, своего знания, своей жизни, своего мира.
Занимая верную позицию по отношению к судьбе и не имея возможности изменить обстоятельства, человек продолжает жить осмысленно, если сама его жизнь наполнена смыслом. Необходимость жить для чего-либо или кого-либо, есть у каждого человека.
Список литературы
1. Бердяев Н.А. «О назначении человека». Москва. Республика. 1994г.
2. Бердяев Н.А. «Философия свободного духа». Москва. Республика. 1994г.
3. Журнал «Советская педагогика». №5,1974г. статья Донцова А.И, «О ценностных отношениях личности.»
4. Кон И.С. «В поисках себя: личность и ее самосознание». Москва. Политиздат. 1984г.
5. Леонтьев А.Н. «Деятельность. Сознание. Личность.» Москва. Политиздат.1975.
6. Федосеев П.Н. «Биологическое и социальное в развитии человека». Москва. Наука. 1977г.
7. Франкл В. «Человек в поисках смысла». Москва. Прогресс. 1990г.
8. Швейцер А. «Благоговение перед жизнью». Москва. Прогресс. 1992г.
5
- Жизнь как космическое явление. Концепции возникновения «живого»
- Жизнь как нравственная ценность
- Жизнь как термодинамический процесс
- Жизнь Клима Сямгина
- Жизнь Нитше
- Жизнь после смерти
- Жизнь, смерть, бессмертие
- Жизнь и учения Сократа
- Жизнь и философия П. А Флоренского
- Жизнь и философия П.А. Флоренского
- Жизнь и философия Сократа
- Жизнь и философия Сократа
- Жизнь и философские взгляды Ханны Арендт
- Жизнь и философские взгляды Ханны Арендт
