МОСКОВСКИЙ  ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ  СВЯЗИ И ИНФОРМАТИКИ 

Кафедра: Философии и истории 
 
 
 

Экзаменационная работа по дисциплине

«Отечественная история»

на тему: 

ОСНОВНЫЕ  ВОПРОСЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ  ИСТОРИИ 

Выполнил: Студент гр. ________

________.С.

Проверил: Зав. Каф. Философии и истории

__________. 
 
 

2010

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ 

ПО  ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ 

1. Значение  образования Киевского государства.
2. Последствия принятия христианства Киевской Русью.
3. Причины раздробление Киевской Руси на самостоятельные княжества.
4. Последствия монголо-татарского ига для русских земель.
5. Значение освобождения русских земель от монголо-татарского ига.
6. Причины объединения русских земель вокруг Москвы.
7. Значение образования централизованного русского государства.
8. Причины и этапы установления в России государственного крепостного права.
9. Последствия опричнины для России.
10. Завоевание Россией территорий по течению Волги.
11. Завоевание и освоение Сибири Россией в 16-18 вв.
12. Значение для России завоевания выхода к Балтийскому морю и основания Петербурга.
13. Завоевание и освоение южных территорий России при Екатерине II.
14. Отмена государственного крепостного права в России.
15. Судебная реформа в России в 1864 году.
16. Военная реформа в России в 1874 году.
17. Перестройка в СССР в области экономических отношений.
18. Перестройка в СССР в области политических отношений.
19. Перестройка в СССР в области духовных отношений.
20. Перестройка в СССР в области внешней политики.
21. Распад СССР и итоги перестройки.

                                       Ответы

1. Значение образование Киевского государства.

Значение Киевской Руси заключается в следующем:  

    а) Киевская Русь стала первым государством восточных славян, ускорила перерастание последней стадии развития первобытнообщинного  строя в более прогрессивный  феодальный; этот процесс создал благоприятные условия для развития хозяйства и культуры; М. Грушевский утверждал: «Киевская Русь является первой формой украинской государственности»;

    б) образование Киевской Руси способствовало укреплению обороноспособности восточнославянского населения, предотвратив его физическое уничтожение со стороны кочевников (печенегов, половцев и т.д.);

    в) сформировалась древнерусская народность на основе общности территории, языка, культуры, психического склада;

    г) Киевская Русь подняла авторитет  восточных славян в Европе; международное значение Киевской Руси состоит в том, что она повлияла на политические события и международные отношения в Европе и Азии, на Ближнем Востоке; русские князья поддерживали политические, экономические, династические связи с Францией, Швецией, Англией, Польшей, Венгрией, Норвегией, Византией;

    д) Киевская Русь положила начало государственности  не только славянских, но и неславянских народов (угро-финского населения Севера и др...);

    е) Киевская Русь выступала восточным  форпостом европейского христианского мира, она сдержала продвижение орд степных кочевников, ослабила их натиск на Византию и страны Центральной Европы.

    В исторический период Киевской Руси на Поднепровье, в Галичине и на Волыне , в Причерноморье и Приазовье закладывались традиции независимой государственности на территории Украины. Историческим центром формирования украинской народности была территория Киевщины, Переяславщины, Чернигово-Сиверщины, Подолии, Галиции и Волыни. С XII в. на этой территории распространяется название «Украина» . В процессе раздробления Киевского государства украинская народность стала этнической основой земель-княжеств Юго-Западной Руси в XII-XIV вв.: Киевского, Переяславского, Черниговского, Северского, Галицкого, Волынского. Так, Киевская Русь была формой социально-экономического и государственного развития украинского этноса. Непосредственным наследником Киевской Руси стало Галицко-Волынское княжество

2. Последствия принятия христианства Киевской Русью.

    Утверждение христианства на Руси в качестве государственной  религии оказало большое влияние  на разные сферы общественной и духовной жизни страны. Ускорилось изживание местных, племенных различий в отдельных областях Руси и формирование древнерусской народности с единым языком, культурой, этническим самосознанием. Ликвидация местных языческих культов также способствовала дальнейшей этнической консолидации, хотя различия в этой сфере продолжали сохраняться, и обнаружили себя позже, когда в период феодальной раздробленности, усугубленной татаро-монгольским нашествием, отдельные части Руси обособились друг от друга или попали под власть иноземных завоевателей.

    Крещение Руси было важным этапом в развитии ее культуры. Во многих отношениях древнерусская культура обрела принципиально-новые черты и особенности. Подобно тому, как христианизация Руси явилась фактором, заметно ускорившим складывание единой древнерусской народности из восточнославянских племен с их различными культами, христианство способствовало к консолидации древнерусского сознания - как этнического, так и государственного. Заметим также, что христианство, принеся на Русь славянскую письменность, не могло не усилить и сознание единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой общности часто переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это характеризует многие памятники древнерусской письменности.

    В то же время в области культуры с принятием христианства связаны и отдельные негативные моменты. Устная словесность, литература Древней Руси дохристианского времени была богатой и разнообразной. И в том, что значительная ее часть утрачена, не попала на пергамент и бумагу, определенная вина церковных кругов, которые, естественно, отрицали языческую культуру и, как могли, боролись с ее проявлениями.

    С принятием христианства на Руси возникла и литература. Славянская письменность появилась в Киеве и других русских центрах раньше, но вплоть до конца X в. широко распространения она не получила. И лишь в XI в., главным образом со времени правления Ярослава Мудрого, возникает древнерусская литература. И здесь роль христианской церкви была велика. Большинство ранних древнерусских писателей происходило из христианской среды, тесно связанной с Византией и Болгарией.

    Но  самым важным последствием принятия христианства явилось то, что оно  послужило мощным стимулом для ознакомления Руси с византийской культурой. Через  Византию из глубины веков в Древнюю  Русь активнее начало проникать и влияние мировой цивилизации, в том числе наследие античного мира и Ближнего Востока.

    Не  менее крупные последствия имело  крещение и в области просвещения, Киевская Русь получила письменность на славянском языке. Уже при Владимире была сделана попытка организации школы. Ученики были принудительно избраны из детей «народной чади», т.е. из верхних слоев дворни.

    Вся светская литература шла под знаком церковной, поскольку феодальная наука  Византии была клерикальной, но все-таки расширяла кругозор, будила мысль, толкала к самостоятельной работе. И действительно, произведения, переведенные с греческого языка, становятся источниками собственной, киево-новгородской литературы. Это собственную, туземную литературу создают представители самой образованной части населения - духовенства, воспитанного на византийских литературных образцах. Священник княжеского села Берестова Илларион выступает со своим замечательным с точки зрения требований византийской риторики словом «о благодати», заканчивающимся красноречивым и очень хорошо построенным панегириком в честь «блаженного» князя Владимира и его сына Ярослава.

    В период, определяемый концом X и XI веков, когда в Приднестровье складывались феодальные отношения, христианство явилось  большой социальной силой, способствовавшей ускорению и углублению этого процесса: оно было проводников в Киевской Руси высокой феодальной культуры Византии и содействовало установлению культурных связей с западноевропейскими государствами.

    Крещение  оказало огромное влияние на культурную жизнь страны, в частности на развитие техники в Киевской Руси под влиянием греческого христианства. В земледелии оно выразилось в значительном повышении техники огородничества. Этому, несомненно, способствовало повышение потребления овощей, которое стимулировалось и многочисленными постами, установленными христианскими аскетическими учениями, и требованиями монастырского жития. То, что в значительной мере культура многих овощей занесена, была из Византии вместе со студийским уставом, показывает происхождение названий многих из них.

    Еще очевиднее влияние византийского  христианства в области строительной техники. С каменной стройкой в Киеве  познакомились на примере церквей, которые строились по заказу князей греческими архитекторами. От них узнали технические приемы кладки стен, выведения сводов и купольных покрытий, использования колонн или каменных столбов для их поддержания и т.д. Способ кладки древнейших киевских и новгородских церквей - греческий. Не случайно названия строительных материалов в древнерусском языке все заимствованы от греков. И первые каменные постройки светского характера, вроде каменного терема, вероятно, построены теми же греческими архитекторами, которые строили церкви, и что древнейшая постройка такого типа приписывалась легендой первой христианской княгине - Ольге.

    Такое же влияние оказало принятие христианства на развитие ремесел. Техника резьбы по камню, как показывают орнаментация мраморных капителей Софийского собора с переплетающимися листьями и крестами и гробница Ярослава в стиле древнехристианских саркофагов, заимствована из Византии для церковных целей. Греческая мозаика стала употребляться для украшения церковных зданий и, может быть, дворцов. То же надо сказать и о фресковой живописи.  

3. Причины раздробление Киевской Руси на самостоятельные княжества.

Киевская  Русь была одним из могущественных государств своего времени, что значительно  повлияло на развитие европейской цивилизации, однако после смерти сына Владимира  Мономаха Мстислава Владимировича (1132 г.) она начала терять свое политическое единство и разделилась на 15 княжеств и земель. Среди них крупными и влиятельными были Киевское, Черниговское, Владимиро-Суздальское, Новгородское, Смоленское, Полоцкое и Галицкое княжества.

Политические  предпосылки раздробленности были такими:

- престолонаследие  среди князей Киевской Руси  было разным: в одних землях  власть передавалась от отца  к сыну, в других - от старшего  брата к младшему;

- были  ослаблены политические связи  между отдельными феодальными  владениями и отдельными землями, развитие отдельных земель привело к возникновению местного сепаратизма;

- в отдельных  землях местное боярство для  обеспечения защиты своих прав  требовало сильной власти князя;  с другой - усиливалась реальная  власть удельных князей и бояр, власть киевского князя была ослаблена, много бояр ставили местные интересы выше общегосударственных;

- в Киевском  княжестве не была создана  собственная династия, так как  Борьбу за владение Киевом  вели представители всех княжеских  родов;

- усилилась  экспансия кочевников на русские земли.

Социально-экономические  предпосылки раздробленности:

- натуральный  характер хозяйства Киевского  государства приводил к ослаблению  экономических, торговых связей  между отдельными землями;

- стремительно  развивались города, которые становились политическими, экономическими и культурными центрами княжеств;

- превращение  условного землевладения удельного  боярства в наследственное значительно  усиливало экономическую роль  местной знати, которая не желала  делиться своей властью;

- изменение  торговой конъюнктуры, вследствие  чего Киев утратил роль центра  торговли, а Западная Европа стала  непосредственно торговать с  близким сходом.

Современные исследования ученых доказывают, что  феодальная раздробленность является закономерным этапом в развития средневекового общества. Об этом свидетельствует и то обстоятельство, что все народы и государства Европы пережили ее. Раздробленность была вызвана дальнейшей феодализацией древнерусского общества, распространением социально-экономического развития на местах. Если раньше Киев был центром всей общественно-экономической, политической, культурной и идеологической жизни страны, то с середины XII в. с ним уже соперничали другие центры: старые - Новгород, Смоленск, Полоцк - и новые - Владимир-на-Клязьме и Галич.

Русь  раздирали княжеские междоусобицы, большие и малые войны, постоянно  шли между феодалами. Однако вопреки  распространенному мнению Древнерусское  Государство не распалось. Оно только изменило форму: на место единоличной  монархии пришла монархия федеративная, при которой Русью совместно правила группа наиболее влиятельных и сильных князей. Историки называют такой способ правления «коллективным суверенитетом».

Раздробленность ослабила государство политически, но способствовала развитию экономики и культуры на местах. Она, в известной мере, заложила основы трех восточнославянских народностей: русской, украинской и белорусской. Периодом прекращении раздробленности на восточнославянских землях принято считать последние десятилетия XV века, когда образовалась Российское централизованное государство, а украинские и белорусские земли попали под власть Литвы, Польши, Венгрии и Молдавии.

4. Последствия монголо-татарского ига для русских  земель

    Нашествие кочевников сопровождались массовыми  разрушениями русских городов, жители безжалостно уничтожались или уводились в плен. Это привело к заметному упадку русских городов - население уменьшалось, жизнь горожан становилась беднее, были утрачены многие ремесла. Монголо-татарское нашествие нанесло тяжелый удар основе городской культуры - ремесленному производству, так как разрушения городов сопровождались массовыми уводами ремесленников в Монголию и Золотую Орду. Вместе с ремесленным населением русские города утрачивали многовековой производственный опыт: мастера уносили с собой свои профессиональные секреты. Качество строительства впоследствии также сильно понизилось. Не менее тяжелый урон нанесли завоеватели и русской деревне, сельским монастырям Руси. Крестьян грабили все: и ордынские чиновники, и многочисленные ханские послы, и просто районные шайки. Страшным был ущерб, нанесенный монголо-татарами крестьянскому хозяйству. В войне погибали жилища и хозяйственные постройки. Рабочий скот захватывался и угонялся в Орду. Ордынские грабители часто выгребали из амбаров весь урожай. Русские крестьяне - пленные были важной статьей "экспорта" из Золотой Орды на Восток. Разорение, постоянная угроза, позорное рабство - вот, что принесли завоеватели русской деревне. Ущерб, нанесенный народному хозяйству Руси моноголо-татарским завоевателями, не ограничивался опустошительными грабежами во время набегов. После установления ига, огромные ценности уходили из страны в виде "ани" и "запросов". Постоянная утечка серебра и других металлов имела тяжелые последствия для хозяйства. Серебра не хватало для торговли, наблюдался даже "серебряный голод". Монголо- татарское завоевание привело к значительному ухудшению международного положения русских княжеств. Древние торговые и культурные связи с соседними государствами были насильственно разорваны. Так, например, литовские феодалы использовали ослабление Руси для грабительских набегов. Усилили наступление на Русские земли и немецкие феодалы. Русью был утрачен путь к 
Балтийскому морю. К тому же были нарушены древние связи русских княжеств с Византией, пришла в упадок торговля. Нашествие нанесло сильный разрушительный удар культуре русских княжеств. В огне монголо-татарских нашествий погибли многочисленные памятники, иконописи и архитектуры. А также произошел упадок русского летописания, которое достигло своего рассвета к началу Батыева нашествия.

    Монголо - татарское завоевание искусственно задерживало распространение товарно  – денежных отношений, "законсервировало" натуральное хозяйство. В то время  как западноевропейские государства, не подвергшиеся нападению, постепенно переходили от феодализма к капитализму, Русь, растерзанная завоевателями сохранила феодальное хозяйство. Трудно даже представить себе, как бы дорого обошлись человечеству походы монгольских ханов и сколько еще несчастий, убийств и разрушений они могли причинить, если бы героическое сопротивление русского народа и других народов нашей страны, измотав и обессилев противника, не остановило нашествия на границах 
Центральной Европы.

    Положительным моментом стало то, что от платежа  тяжелой татарской дани было избавлено все русское духовенство с церковными людьми. Нужно отметить, что татары с полной веротерпимостью ко всем религиям, и русская православная церковь не только не терпела от ханов никаких притеснений, но, наоборот, русские митрополиты получали от ханов особые грамоты (“ярлыки”), которыми обеспечивались права и привилегии духовенства и неприкосновенность церковных имуществ. Церковь стала той силой, которая сохраняла и воспитывала не только религиозное, но и национальное единство русского “хрестьянства”.

    Наконец, татарское владычество надолго  отделило Восточную Русь от 
Западной Европы, а после образования великого княжества Литовского восточная ветвь русского народа оказалась на несколько столетий отделенной от его западной ветви, что создало между ними стену взаимного отчуждения. 
Находившаяся под властью татар Восточная Русь сама превратилась в сознании неосведомленных европейцев в “Татарию” …

5. Значение  освобождения русских  земель от монголо-татарского ига.

    После присоединения Новгородской земли Московское княжество превратилось в большое и сильное государство. К этому времени Золотая Орда распалась. От нее отделились Казанское, Астраханское, Крымское и Сибирское ханства, жившие в постоянной вражде между собой. Заключив союз с крымским ханом Менгли-Гиреем, Иван III начал готовиться к разрыву с Ордой. В 1478 году Иван III в присутствии московских бояр и ордынских послов разорвал и растоптал договор с Ордой, заявив, что больше не будет подчиняться хану и платить дань. Ханских послов выгнали из Москвы.

    Золотоордынский хан Ахмат решил воевать с  непокорной Москвой. Летом 1480 года он с  большим войском подошел к  реке Угре, впадавшей в Оку недалеко от Калуги. Польско-литовский король Казимир IV, недовольный тем, что не удалось овладеть Новгородом, обещал помочь Ахмату и стал тоже готовиться к походу на Москву.

    Иван III поставил свои полки на противоположном  берегу Угры, преградив татарам путь к Москве. Много раз татарские  всадники пытались переправиться через  реку, но русские встречали их дождем стрел и огнем пушек. Четыре дня продолжался бой на Угре. Потеряв изрядное число своих воинов, Ахмат отказался от переправы.

    Шли недели, месяцы, а Ахмат все ждал помощи от поляков. Но Казимиру IV было не до него. На южные земли Польско-Литовского государства напал крымский хан Гирей, союзник Ивана III. Ахмат получил известие, что отряды русских, посланные на судах по Волге Иваном III, напали на территорию Золотой Орды. Наступил ноябрь. Начались морозы. Одетые по-летнему татары стали сильно страдать от холода. Ахмат ушел со своим войском на Волгу. Вскоре он был убит своими соперниками.

    Так, объединение русских земель в  единое централизованное государство  привело к освобождению Руси от татаро-монгольского ига. Российское государство стало  самостоятельным. Значительно расширились его международные связи. В Москву приезжали послы из многих стран Западной Европы. Ивана III стали величать государем всея Руси, а Русское государство - Россией. Иван III был женат на племяннице последнего византийского императора - Софье Палеолог. Его брак был использован для усиления авторитета Москвы. Москву объявили преемницей Византии, центром православия. Византийский герб - двуглавый орел - сделали гербом России. В истории русского народа начался период самостоятельного развития. "Наша великая Русская земля, - писал летописец, - освободилась от ига и начала обновления, как будто перешла от зимы к тихой весне".

6. Причины объединения русских  земель вокруг Москвы

    В XIV - XV вв. после феодальной раздробленности  на Руси наступает период формирования единого Российского государства. В отличие от Древней Руси с центром в Киеве, ядром нового единого государства стала Северо - Восточная Русь. Во второй половине XII - первой половине XIII вв. Владимиро-Суздальская земля была одной из сильнейших на Руси. Она являлась относительно молодой, недавно освоенной землей, где сохранялись широкие возможности, как для внутренней, так и для внешней колонизации. Князья Северо- Восточной Руси не участвовали в крупной междоусобной войне на юге Руси накануне Батыева нашествия. До второй половины XIV в. границы Северо- Восточной Руси не соприкасались с территорией Великого княжества Литовского, которое осуществляло экспансию на западно - и южнорусские земли. После Батыева нашествия Орда признала владимирских князей «старейшими» на Руси. Владимир заменил место Киева в качестве столицы всей Руси. Сохранение в Северо - Восточной Руси крупного княжества давало возможность одному из удельных княжеств, через владение Великим княжеством Владимирским занять лидирующее положение.

    Организатором объединения русских земель явилось  Московское княжество. Нашествие Батыя  разорило крупные города, способствовало оттоку населения в менее обжитые  районы, что привело к подъему  «молодых» городов- Твери и Москвы. Москву отличало выгодное географическое положение в центре русских земель. Она была защищена от внешних нападений со всех сторон другими княжествами. Москва располагалась на перекрестке торговых путей, связывавших русские земли. Московские князья богатели на транзитной торговле хлебом. Накопление значительных средств позволило им выкупить у ханов Золотой Орды право на Великое Владимирское княжение.

    Большое значение имело перенесение митрополичьей  кафедры из Владимира в Москву, превратившуюся в духовный центр  возрождавшегося Русского государства. Образование Московского государства сопровождалось его постепенным освобождением от господства Золотой Орды. Первая попытка освободиться от гнета Золотой Орды была предпринята князем Дмитрием Донским в 1380 г, когда он разбил войска хана Мамая на Куликовом поле. Эта победа имела важное политическое и моральное значение, показав всем русским, что именно Москва является центром национального сопротивления. Формальное освобождение Руси от ордынского иго произошло в 1480 году. Объединению русских земель вокруг Москвы способствовала активная, гибкая и дальновидная политика первых московских князей, деятельность которых по собиранию русских земель осуществлялась в двух формах: посредством завоеваний или покупок отдельных княжеств и навязыванием им кабальных договоров. Процесс возвышения Москвы проходил в жесткой конкурентной борьбе с Тверью, обладавшей не менее выгодным географическим положением. Борьба двух основных центров страны закончилась победой московских князей. Таким образом, в XIV в. тесно переплелись процессы возвышения Москвы, объединения русских земель в единое государство и борьба за избавление от ордынской зависимости.

    Социально-экономической  причиной объединения был хозяйственный  подъем, утверждение пашенного земледелия и отделение ремесла от сельского хозяйства, усиление торговых связей между регионами страны, формирование слоя мелких служилых людей - дворян.

7. Значение  образования централизованного  русского государства

    1. Крупный прогрессивный шаг по  сравнению с экономической и политической раздробленностью княжеств и земель.

    2. Были созданы условия для дальнейшего  экономического, политического и  культурного развития страны; укрепление  феодальных отношений. 

    3. Способствовало расширению международных  связей русского государства.

    4. Способствовало защите от внешних  врагов.

    Поражение монголо-татар. Ход событий –  начало октября 1480 года – русские  и татарские (ордынские) войска стали  друг против друга на Угре – притоке  Оки. 11 октября 1480 года хан Ахмат  увел свои войска с Угры.

    Итоги «стояния на Угре». Иго Золотой орды, длившееся 240 лет, на Руси пало. Стояние  на Угре показало мощь единого русского государства и дипломатическое  искусство Ивана III .

    Централизованная  система управления. Для России конца XY – начала XYI вв. было характерно сочетание единства страны и разнообразия укладов и социальных отношений в прежде независимых землях. Местные князья становились наместниками Москвы.

    Органы  системы управления. Боярская дума – совещательный орган при  великом князе. До середины XYI в. действовали два общегосударственных ведомства. Дворец – возглавлялся дворецким, ведавшим личными (дворцовыми) землями великого князя. После присоединения новых территорий к Москве появляются местные дворцы. Казна, возглавлявшая казначеями, была главным государственным хранилищем. В ней хранились не только деньги и драгоценности, но и государственный архив и государственная печать. Это была государственная канцелярия, руководившая и внешней политикой. Впоследствии из казны выделились главные органы отраслевого управления – приказы.

    Разграничение функций государственных чиновников. Дьяки (первоначально – писцы) играли основную роль в складывавшемся аппарате власти, ведали делопроизводством. Наместники – властители уездов, на которые  делилась страна. Волостели – властители станов и волостей, на которые делились уезды.

    Слабость  системы управления. Наместники получали управление территориями «в кормление» (вознаграждение за прежнюю службу в войсках, но не за исполнение административных и судебных обязанностей).

    Первый  свод законов единого государства 1497 г . – Судебник Ивана III . В нем  была определена компетенция должностных  лиц, были установлены процессуальные нормы, наказания. Законодательно был  установлен Юрьев День – право  ухода крестьян от землевладельца лишь за неделю до и неделю спустя 26 ноября;

    Итоги централизации. Во II половине XY – первой трети XYI вв. в России установилась самодержавная  монархия, в которой великому князю  московскому принадлежала вся полнота  политической власти. Однако разветвленный государственный аппарат еще не сложится, что на деле ограничивало возможности центральной власти.