Анализ элемента средства массовой коммуникации. На примере модного показа Alexander McQueen Fall/Winter 1995, "Highland Rape"

Министерство образования и науки российской федерации

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ТЕХНОЛОГИИ И ДИЗАЙНА

СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ ИНСТИТУТ ПЕЧАТИ

КУРСОВАЯ РАБОТА

Дисциплина: Массовые коммуникации и медиапланирование

Тема: « Анализ элемента средства массовой коммуникации.

На примере модного показа Alexander McQueen Fall/Winter 1995,

"Highland Rape".

 Выполнил(а): Сорокина Дарина Андреевна

 Руководитель:

Оценка:

Санкт-Петербург

2015 г.

Введение

Коммуникационный процесс - это процесс передачи информации от одного человека к другому или между группами людей по разным каналам и при помощи различных коммуникативных средств (вербальных, невербальных и др.). Этот процесс может приобретать различные формы в зависимости от числа участников, целей участвующих сторон, используемых каналов, средств, стратегий и пр.

С учетом того, что коммуникация является достаточно сложным видом взаимодействия между людьми, который имеет важное значение в общественной жизни, попытки изучить и проанализировать коммуникацию предпринимались достаточно давно. В настоящее время известно несколько десятков моделей, описывающих коммуникационный процесс и нет ни одной модели, которую можно считать универсальной.

Коммуникация представляет собой сложный процесс, основными компонентами которого являются:

1. Субъекты коммуникационного процесса - отправитель и получатель

сообщения (коммуникатор и реципиент);

2. Средства коммуникации - код, используемый для передачи в знаковой форме (слова, картинки, ноты и т. д.), а также каналы, по которым передается сообщение от коммутатора к реципиенту (письмо, телефон, радио, телеграф и т.д.);

3. Предмет коммуникации (какое-то явление, событие и т.п.) и отражающее его сообщение (статья, радиопередача, телевизионный сюжет и т.д.);

4. Эффект коммуникации - последствия коммуникации, выраженные в изменении внутреннего состояния субъектов коммуникационного процесса, в их взаимоотношениях или в их действиях.

5. Основные элементы коммуникационного  процесса.

Массовая коммуникация - процесс распространения информации (знания, духовных ценностей, моральных и правовых норм и др.) с помощью технических средств (печать, радио, кинематограф, телевидение) на численно большие, рассредоточенные аудитории. При этом массовая коммуникация выступает как социально-ориентированный опосредованный вид общения, причем ее главной функцией является не просто информирование, но и соединение рассредоточенных индивидов в социальной среде. Проще говоря, массовая коммуникация выступает как средство, с помощью которого человек ощущает себя членом более широкой общности, то есть общества - социума, активно включается в его жизнь.

Цель работы:  проанализировать элемент массовой коммуникации, используя электронную коммуникацию - видео модного показа Alexander McQueen Fall/Winter 1995 .

Задача:  Выявить основные функции сообщения, его идеологическую задачу и проанализировать эффект, вызываемый данным сообщением.

Практическая часть

Любое произведение искусства «общается» с человеком, воздействуя на его разум и сердце. Любое искусство принадлежит не только к музам, но и к средствам массовой информации, поэтому мы сталкиваемся с ситуацией, когда все перечисленные функции средств массовой коммуникации реализуются в комплексе, более того, реализуются они через эстетическое воздействие. И это чрезвычайно важно. Не исключением становится модное шоу или показ, на котором модельер- непосредственно человек искусства, представляет новую коллекцию одежды, новые образы, созданные им под влиянием какой-либо темы. 

Ю. Лотман писал о кино: «Кинофильм принадлежит идеологической борьбе, культуре, искусству своей эпохи. Этими сторонами он связан с многочисленными, вне текста фильма лежащими сторонами жизни, и это порождает целый шлейф значений, которые и для историка и для современника порой оказываются более существенными, чем собственно эстетические проблемы».[4] Тема показа раскрывается и влияет на чувства и эмоции аудитории, так же как это происходило бы с публикой в театре или кино. И так же как фильме в модном показе важно изображение, образ, индекс и музыкальное сопровождение. Зритель погружается в мир созданный художником, где художник как коммуникатор передает свое сообщение посредством образов.  Для того чтобы расшифровать смысл сообщения, которое о закодировано в любом произведении искусства, необходимо проанализировать творческие взгляды и мировоззрение художника, а так же расшифровать символы и индексы, которые он использовал. Трудность заключается в том, что разные люди способны по разному воспринимать те или иные значения, в первую очередь это зависит от того культурного слоя, к которому принадлежит человек.

Рассмотрим, информацию о модельере и те темы, которых он касается в своем творчестве.

Александр Маккуин -

английский дизайнер модной одежды. Известен своими вызывающими показами. Командор ордена Британской империи, четырежды признавался лучшим британским модельером года.  Дата и место рождения: 17 марта 1969 г., Луишем, Лондон, Англия, Великобритания

Дата и место смерти: 11 февраля 2010 г. (40 лет), Мейфэр, Вестминстер, Лондон, Англия, Великобритания

Вдохновение для своих показов дизайнер Александр Маккуин черпал в Викторианской эпохе, обращаясь при этом не к живописным картинам, а к мрачным сторонам XlX столетия.  В работах модельера переплетаются темы секса смерти и коммерции. В ранних работах модельера прослеживается настроение обреченности меланхоличности и потерянности.

В обзорах прессы часто говорится о насилии и оскорблении - но не об исторической эклектичности пронизывающей шоу созданные автором. Эстетика жестокости, которую развивал Маккуин базировалась на трудах анатомов XVl столетия, фильмах Пазолини*, Кубрика*, Бунюэля*и Хичкока, фотографиях Джоэла ПитераУиткина* сделанны в 1980-1990-е годы. Одним из показов исследующих эту эстетику является показ Александра Мккуина в рамках Лондонской недели моды 1995 год.

*Пьер Па́оло Пазоли́ни (итал. Pier Paolo Pasolini; 5 марта 1922, Болонья, Италия — 2 ноября 1975, Остия, Италия) — итальянский кинорежиссёр, поэт и прозаик. По своим политическим взглядам являлся марксистом и коммунистом

*Стэ́нли Ку́брик (англ. Stanley Kubrick [ˈkuːbrɪk]; 26 июля 1928 — 7 марта 1999) — американский кинорежиссёр, фотограф и продюсер, один из самых влиятельных и новаторских кинематографистов второй половины XX столетия. С содержательной точки зрения Кубрик часто рисует одиночество человека в том мире, который он создал для себя, тенденцию общества к автоматизации социальных процессов, а человека — к изоляции от окружающей действительности.

*Луи́с Бунюэ́ль (Буньюэль) Портоле́с (исп. Luis Buñuel Portolés, МФА (исп.) [ˈlwiz βuˈɲwel]; 22 февраля 1900 — 29 июля 1983) — испанский кинорежиссёр, один из крупнейших представителей сюрреализма в кинематографии.

*Сэр А́льфред Джозеф Хичкок (англ. Sir Alfred Joseph Hitchcock; 13 августа 1899 — 29 апреля 1980) — британский и американский кинорежиссёр, продюсер, сценарист. До 1939 года работал в Великобритании, затем — в США. Хичкок — кинорежиссёр, творчество которого прежде всего связано с жанром «триллер» (от англ. thrill — «трепет») и с понятием «саспенс» (от англ. suspense — «напряжение»). Хичкок умел мастерски создавать в своих фильмах атмосферу тревожной неопределённости и напряжённого ожидания.

*Джоель-Питер Уиткин (Joel-Peter Witkin; родился 13 сентября, 1939, в Бруклине, Нью-Йорк, США) — американский фотограф. Типичная для Уиткина тематика — смерть, телесность, отдельные части тела, маргинальные индивиды (транссексуалы, гермафродиты, карлики). Его тщательно выстроенные картины часто отсылают зрителя к классической живописи или религиозным мифам. Его искусство долгое время маргинализировали из-за вызова, который художник бросает зрителям. Трансгрессивная тематика, к которой обращается Уиткин, способна эпатировать неподготовленного зрителя.

Данный пример вызывает интерес в качестве передачи визуальной информации и формирования смыслов с помощью искусства. А так же служит ярким примером того, как искусство является - средством массовой коммуникации.

Шоу вызвало наибольшую критику в связи с его стилем и подачей.

С помощью видео снятом на этом показе были выявлены наиболее интересные элементы:

Показ проходил под названием "Изнасилование в Высокогорье". Это было первое шоу поставленное под эгидой  Британского совета моды в его официальном павильоне. 

Рассмотрим показ с точки зрения сообщения и коммуникации, в котором представлены интересы модного дома Alexander McQueen и непосредственно интересы самого модельера, как выражение субъективных взглядов и чувств. 

Цель сообщения

Представление публике 5-ой коллекцией созданной модельером  в марте 1995 года, а так же оказание определенного  воздействия на получателя.

Наиболее интересные элементов шоу:

В коллекции шерстяные жакеты в стиле милитари из тартана клана Мккуин чередовались с приталенными жакетами и зверски изрезанными кружевными платьями и разрезанными юбками. На подиум усыпанный спутанными ветками вереска , модели Маккуина  выходили, пошатываясь, в пятнах крови, с растрепанными волосами и отсутствующим взглядом. Разорванные кружева и замша не скрывали их грудь и ягодицы, у жакетов отсутствовали рукава, а обтягивающие латексные брюки и юбки сидели на бедрах так низко, что казалось, своим положением  отрицали силы тяжести.

 Функциями сообщения являются: функция развлечения, совпадающая с изменением комплекса психологических, физиологических и тому подобное характеристик, переключения внимания, создается ситуация для выхода чувств;

а, так же функция коммуникации, совпадающая с усилением, поддержанием или ослаблением связей между представителями аудитории.

По модели массовым коммуникациям  подходит модель коммуникационного процесса "формула ЛАССУЭЛЛА":

Здесь мы видим коммуникатора : в лице художника,  его сообщение в виде показа одежды, средством передачи является электронный канал (видео), реципиентом - публика и СМИ.  Эффект:  кампания в СМК. В этом случае используется несколько каналов массовой коммуникации, достигаются цели информирования аудитории.

Культурные изменения. Трансформация в наиболее общих образцах ценностей, поведения, символических формах, присущих отдельным социальным группам, обществу.

Шоу получило характеристику "агрессивного и травмирующего" ( Women's Wear Daily 1995:10) Почти все отзывы в прессе так или иначе обвиняли модельера в женоненавистничестве, ссылаясь на образ полуобнаженной, спотыкающейся  и подвергшейся издевательствам женщины в сочетании с использованием слова "изнасилование" в названии.

Мы видим как стереотипы восприятия, могут влиять на понимание смыслов и искажают замысел художника. Так устоявшийся образ полуобнаженной женщины, пошатывающийся и опустошенной- вызывает негативные отзывы со стороны прессы, он напрямую ассоциируется с падшей женщиной и женоненавистничеством.

По словам Маккуина речь шла об изнасиловании Шотландии, а не конкретных моделей, и главной темой показа было восстание якобитов*.

"Я изучал истою шотландских  бунтов и зачисток...Изнасилование  в Высокогорье - это шоу об изнасиловании Шотландии Англией" ( цит. по Lorna 1997:26)

Об этом свидетельствует использование цветов и элементов символики шотландского и английского флагов, расцветке одежды и обуви шотландская клетка. Так же использование веток вереска не случайно, ведь вересковые пустоши это отличительный природный ландшафт Шотландии. Фурнитура в виде цепочек напоминает католическую символику.

Жесткая стилистика намеренно противоречила романтическим картинам шотландской истории: "Я хотел показать, что война между шотландцами и англичанами была, по сути дела, геноцидом" ( Women's Wear Daily 1995:10)

Таким образом шоу обладает по мимо развлекательного контекста и политическим и социальным контекстом.

Мы видим то, как планируемый основной эффекты сообщения, нарушен его побочным эффектам с точки зрения неверной интерпретации выражается через критику в СМИ.

*Якоби́ты (англ. Jacobites) — приверженцы изгнанного в 1688 году «Славной революцией» английского короля Якова II и его потомков, сторонники восстановления на английском престоле дома Стюартов.

Несравненно опаснее для новой английской династии были якобиты, оставшиеся на родине. К ним принадлежали многие тори Англии и Шотландии и почти всё дворянство горной Шотландии. Они, главным образом, противились слиянию Шотландии с Англией, которое состоялось лишь в 1707. В Шотландии движение якобитов приобрело характер национальной борьбы за независимость.

Первое время якобитов поддерживала Римско-католическая церковь, Франция (до смерти Людовика XIV — 1715 г.) и ряд других католических стран; эта внешняя поддержка, однако, играла ограниченную роль в борьбе якобитов. Внутри самой Британии (кроме Ирландии) католики составляли ничтожное меньшинство и не могли служить серьёзной базой движения.

Якобитство было важной политической картой во время войны за испанское наследство. Сторонники протестантских королей (легалисты) выдвинули лозунг: «Против папы, дьявола и притворщика» (англ. Against the Pope, the Devil and the Pretender).

Два раза (1715 и 1745) якобиты предпринимали открытое восстание, базой которого оба раза служила горная Шотландия, но безуспешно.

Стереотипы восприятия

Так же хочется обратить внимание, на то как с помощью искусства художник, создает новые смыслы в образах и разрушает прежние стереотипы.

Отнесение работ Маккуина к женоненавистническим затмевало их основное свойство - театрализацию жестокости. Эстетика жестокости, наиболее очевидным образом проступавшая в стилистике, распространялась и на дизайн, где являлась не только основной темой сообщений, но и составляющей техники методов конструкции одежды . Маккуин выработал отчетливый стиль кроя, который сделал его знаменитым.

Жестокость, с которой дизайнер изображал женщин, была частью более широкого представления дизайнера о жестокости мира - и хотя его взгляд, безусловно, был мрачным, он, не являлся женоненавистническим. Сексуальность женщины созданной Маккуином опасна, даже смертельна - и желание мужчины устремившегося к ней всегда будет иметь привкус ужаса. Пожалуй наводящий ужас роковой женщины ХlХ  столетия (образ, который особенно прослеживается в первых пяти показах модельера) представлял женскую сексуальность как извращенную и роковую - что отражало опасения по поводу социальной, экономической и сексуальной эмансипации женщин на рубеже веков ( Dijkastra 1986; Showalter 1991) Роковую женщину ХХ века так же можно представить в контексте страха болезней, смерти, секса -страхов, которые возникли в связи с распространением СПИДа в середине 1980-х годов. Отличало, однако, образ роковой женщины конца ХХ века, разработанный Маккуином, от женщины эпохи декаданса то, что она больше не изображалась объектом страха: скорее она стала пугающим субъектом. Ее до крайности сексуализированный облик был способом защиты, постепенно переходящий в нападение.

"Критики которые назвали  меня женоненавистником, все поняли  не правильно"... (Lorna 1997:26)

Заключение

Развитие культуры – это ключ к решению если не всех, то почти всех проблем любого общества, ведь чем более развита личность в частности, тем более развито общество в целом. Искусство – универсальное средство для повышения уровня культуры отдельно взятого человека. При помощи искусства достигается самосовершенствование. В этом цель искусства - раскрыть эстетическую способность человека и помочь ему узнать себя и окружающий мир.

Функционирование СМК немыслимо без соответствующего технического обеспечения в отличие, например, от средств устной агитации, связанных в первую очередь с живым, естественным, непосредственным общением между людьми. Научно-техническая революция создает оптимальные условия для технического развития средств массовой информации.

В то же время происходит и обратный процесс развитие массовых коммуникаций воздействует на общество, стимулируя его развитие. Следует отметить, что данное влияние отнюдь не всегда носит положительный характер.

Список литературы

1.Терин В.П. Масовая коммуникация. Исследование опыта Запада. М.,1999.

2. М.М. Назаров Массовая коммуникация и общество, М., 2004.

3. Braddock R. An Extension of the "Lasswell Formula". Journal of Communication, 8, 1958, pp.88-93.

4. Богомолов Ю. Краткий конспект длинной истории советского кино: 20-е годы // Искусство кино. 1995. – №11 - с.16.

5. Бондаренко Е.А. Путешествие в мир Кино. – М.: ОЛМА-ПРЕСС Гранд, 2003.

6. Википедия, свободная энциклопедия [Электронный ресурс] https://ru.wikipedia.org/wiki/Заглавная_страница

7.Журнал теория моды. Одежда Тело Культура. Новое Литературное Образование.  выпуск 28 лето 2013.

8. Ершов В.В. Современное общество и коммуникативная семантика. – Томск, 1998г.