Оглавление 

Введение 3

Глава 1. Теоретико - методологические аспекты экстремизма 5

1.1. Виды и формы экстремистской деятельности 7

1.2. Причины экстремизма 10

Глава 2. Анализ идеологии и практики этнорелигиозного экстремизма в России. 19

2.1. Религия как идеологическая основа экстремизма 19

2.2. Особенности этнорелигиозного экстремизма в России 24

2.3. Проблема противодействия экстремизму 26

Заключение 31

Список используемой литературы 35 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Как известно, экстремизм означает приверженность к крайним взглядам и мерам, склонность к решению возникших проблем  социального, политического, правового, экономического, экологического, национального  характера не принятыми в обществе способами, средствами и методами. Вместе с тем он представляет собой целое  направление в рамках современных  идеологических течений и общественно-политических движений, стремящееся повлиять на процесс общественного развития, исходя из собственных норм и догм. Теоретическое обоснование экстремизма  сводится к тому, что современное  общество утратило способность к  конструктивному и не­насильственному решению общественно-политических проблем.

     Природа экстремистской теории заключается  в логическом развитии каких-либо идей или взглядов, вырванных из контекста. Большинство таких теорий основываются на незначительном числе теоретических  посылок, которые зачастую абсолютизируются и обрастают рядом следствий  и выводов. Следует также подчеркнуть, что экстремистские течения, как  правило, не связаны с властью  и стремятся к диктатуре. Все  разновидности экстремизма используют теории заговора.

     Объектом  агрессивных нападок экстремистов становятся все современные социально-политические, экономические институты, властные структуры, представляющиеся несовершенными, так как именно они, по мнению идеологов  экстремизма, являются главным препятствием на пути установления основ нового порядка.

     Практика  экстремизма заключается в активных и немедленных, а потому агрессивных  действиях по установлению нового порядка  в государстве, приходу к власти, достижению иных политических и экономических  целей.

     Одна  из наиболее актуальных тем современности  – это проблема экстремизма не только к нашей стране, но и в  остальных странах мира.

     Необходимо  понимать, с чем связано его  развитие, дабы разрабатывать систему  борьбы с этим социальным фактом.

     В настоящее время существует множество  форм и видов экстремистской  деятельности, каждая из которых имеют  свою идеологию, свои планы и методы действия.

     Одни  основываются на религии, вторые на политических аспектах, третьи - просто на неприязни  к той либо иной нации.

     Экстремизм  как социальное явление крайне опасен для развития стран, для правящего  режима государства, так же его присутствие  отражается на экономике страны.

     Для начала необходимо рассмотреть содержательное наполнение понятия «экстремизм», выявить  его формы его проявления, раскрыть психологические и социально-политические истоки.

       Объектом исследования, в рамках данной работы, является экстремистская деятельность. Предметом – неонацизм в современной России.

     Цель  исследования -  рассмотреть проблему экстремизма в целом.

     Помимо  вышеизложенных задач, так же необходимо:

     -проанализировать  идеологию и практику этнорелигиозного  экстремизма в России;

     -выявить  особенности этнорелигиозного экстремизма  в России;

     -определить  проблему противодействия экстремизму.

     В итоге сделать выводы, определить  рекомендации по решению данной проблемы  в современной России.

     Глава 1. Теоретико - методологические аспекты экстремизма

1. Проблемы определения понятия «экстремизм»

     Слово "экстремизм", выражение "экстремистские организации" широко употреблялось в СМИ еще в советские времена. Между тем, 36% россиян, отказываясь объяснить, что означает это понятие, заявляют, что не знают, что это такое.

     Объяснить, что значит "экстремизм", взялись 37% респондентов. Их ответы можно объединить в несколько групп (данные в % от числа опрошенных): Экстремизм - это...  

     насилие, жестокость, агрессия, ненависть                     8

     терроризм, бандитизм                                                              7

     крайние формы выражения идеологических взглядов            7

     фашизм, национализм                                                               6

     антигосударственная деятельность, захват власти             3

     Часть респондентов (2%), не сумев дать определение данному понятию, просто выразили свое негативное отношение к экстремизму ("это плохо, запрещено", "ругательное слово", "экстремисты - зачинщики плохого")¹.

     В этой связи, необходимо дать определение, которым я буду руководствоваться при написании данной курсовой работы.

     Под экстремизмом (от фр. extremisme, от лат. extremus — крайний) понимают идеологию, позволяющую и пропагандирующую крайние,

     зачастую насильственные меры отстаивания своих взглядов, непримиримость и агрессию в отношение инакомыслящих. ²

     Согласно определению, данному ПАСЕ³ в 2003 году, «экстремизм — это такая форма политической деятельности, которая прямо или косвенно отвергает принципы парламентской демократии».

     Экстремизм проявляется как в политической сфере, так и рассматривается как метод и идеология. Поэтому в рамках данной курсовой работы я буду использовать первое понятие экстремизма.

     В политике он проявляется желанием разрушить стабильность государства, строя, институтов, а так же общественных структур.

     Оппонентов экстремисты в данном случае рассматривают как «низший сорт», их поведение проявляется  в агрессии, отказ от консенсуса.

      Идеологической и теоретической основой экстремизма являются радикальные идеологические концепции, религиозный фундаментализм, национализм. Лидеры экстремистов, как правило, требуют от своих сторонников полного повиновения и беспрекословного выполнения любых приказов. Это, как правило, основано на манипуляции общественным сознанием, использовании особенностей коллективной психологии, в том числе, апеллировании примитивным инстинктам толпы, чувствами, верованиями, предрассудкам людей.

     Таким образом, экстремизм в наиболее широком смысле представляет собой тип сознания  и поведения, при котором отстаивание собственных взглядов происходит с позиции силы, агрессия, физическая борьба выступает источником разрешения противоречий

      Как идеология экстремизм представляет собой обоснование идеи о том, что только радикальные, насильственные, возможно и террористические действия способны разрешить  социальные проблемы.

     Основной идеей данной идеологии выступает теория избранности тех или иных народов (политических сил, субкультур) и неполноценность всех остальных. В этом случае экстремизм перерастает в расизм, шовинизм, апартеид, нацизм, религиозный фундаментализм и др. крайние формы отношения к представителям иного мировоззрения, этноса, расы.

     Что же касается экстремизма как метода, то здесь можно отметить, что данные методы расценивают  применение насилия как необходимость.

     Экстремистские методы могут сопутствовать различным по содержанию учениям, политическим программам. Так же эти методы могут сопутствовать и вполне легальным теориям и проявляться в деятельности партий, движений воспринимающих себя как «борцов» за свободу, изменение (сохранение) политического строя и т.д. Коммунистические, державно-патриотические, националистические движения выступают ярким тому примером. Другим вариантом использования подобных методов выступают даже про-правительственные движения, которые в борьбе с фашиствующими организациями, а также «оранжевыми», оппозиционными готовы использовать крайние способы.

     Экстремизм тесно связан с радикализмом, поэтому оба эти термина часто употребляют как синонимы. В тоже время необходимо различать разновидности форм экстремизма.

1. Виды  и формы экстремистской деятельности

     В настоящее время сформировалось несколько устойчивых видов экстремистской деятельности. В основе классификации  этих видов лежит специфический характер экстремистского воздействия субъектов экстремизма на их политических противников, а также характер решаемых при этом задач.

     По  данному критерию могут быть выделены следующие основные виды экстремистской деятельности.

• организационная экстремистская деятельность, имеющая необходимое значение для экстремизма в целом и выполняющая обеспечивающую роль применительно ко всем другим составляющим его видам. Она предполагает реализацию организационной стороны экстремистской деятельности, включая создание экстремистских структур, подготовку их практической деятельности и т.д. В определенных условиях организационная экстремистская деятельность может осуществляться отдельными группами и организациями соответствующей направленности без реального перехода их к той или иной насильственной составляющей экстремизма, хотя и в этих случаях она представляет значительную общественную опасность.
• терроризм как преимущественно конспиративное скрытое (по крайней мере, на подготовительных стадиях этой деятельности) насильственное воздействие на физических лиц, материальные объекты с целью побуждения органов государственной власти, международных организаций (и др.) к принятию решений в интересах террористов.
• открытое нелегитимное насилие, которое направлено на насильственное уничтожение, либо дезорганизацию деятельности институтов политической системы страны (например, конституционного строя государства, системы существующих государственных органов, порядка их формирования и др.), на установление физического контроля над
• осуществление открытого политического силового давления на противостоящую сторону, например, органы власти, с угрозой применения или с ограниченным демонстративным применением силовых методов с целью выражения протеста против государственной власти, побуждения ее органов, должностных лиц к определенным уступкам в интересах экстремистов.
• информационно-пропагандистская деятельность открытого и скрытого характера, направленная на идеологическое и политическое обеспечение деятельности субъектов политического экстремизма, укрепление его социальной базы, подстрекательство к совершению экстремистских акций и др.⁴

     Так же выделяют следующие формы и формы экстремизма:

     Политический  экстремизм – крайние взгляды на политическую систему общества, пропаганда насильственных или агрессивных (основанных на страхе и подчинению силе) способов установления отстаиваемой формы власти, вплоть до политического террора.

     Националистический  экстремизм – радикальные, интолерантные идеи и действия в отношении представителей иной народности, национальности, этнической группы; стремление к политическому или физическому устранению нетитульного населения; агрессия, в крайних формах – терроризм в отношении людей иной этнической группы, даже в отношение большинства.

     Религиозный экстремизм – жесткое неприятие идей другой религиозной конфессии, агрессивное отношение и поведение к иноверцам, пропаганда незыблемости, «истинности» одного вероучения; стремление к искоренению и устранению представителей иной веры вплоть до физического истребления (что получает теологическое обоснование и оправдание).

     Подростково-молодежный экстремизм – взгляды и тип поведения молодых людей, основанные на культивировании принципа силы, агрессии в отношении окружающих, вплоть до насилия и убийства. Он предполагает непримиримость к инакомыслящим (особенно к представителям определенных молодежных движений), а также стремление к созданию тоталитарного сообщества, основанного на подчинении.

     Определив  виды и формы экстремисткой деятельности, можно найти ряд отличий, по которым  он и разделяется на тот либо иной вид или же тип. Но коренным все, же является то, что данное мировоззрение  построено на насилии, вплоть до убийства, истребление, призрение инакомыслящих.

2. Причины экстремизма

     В этой части курсовой работы я рассмотрю 2 взгляда на причины появления  и развития экстремизма в России.

     Будут рассмотрены утверждения Антоняна Ю.М.(один из самых известных российских специалистов в области криминологии и криминальной психологии. Доктор юридических наук, профессор, Заслуженный деятель науки России. Главный научный сотрудник ВНИИ МВД России. Ведущий научный сотрудник Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского.)и  Баевой Л.В.(декан факультета социальных коммуникаций Астраханского государственного университета, доктор философских наук, доцент, ученый секретарь регионального отделения Философского общества).

     Я выбрала данных авторов, так как  они в разных сферах знаний рассматривают  данную проблему-проблему экстремизма  в России. Первый автор - с исторической и экономической точки зрения. Второй - со стороны философии и  психологии.

     По  мнению  Антоняна Ю.М., экстремизм- причина  низкой оплаты труда, неудовлетворенности  рабочих в своей деятельности, так же отсутствие сплоченности рабочих.

     С распадом СССР и по настоящее время  труд не стал полем сплочения людей, его оплата не возросла, а малый  и средний бизнес, несмотря на все  призывы и усилия руководства  страны, не стал локомотивом экономики. Подавляющее большинство населения  имеет низкий материальный достаток. В целом – это благодатная  почва для возникновения и  распространения экстремистских и  даже фашистских настроений.

       В некоторых публикациях, даже научных, приходится встречать утверждение, что экстремизм в нашей стране получил широкое распространение потому, что в ней живёт много наций и бытует множество разных религий. Но это поверхностное и ложное суждение, могущее увести от установления подлинных причин экстремизма и тем самым косвенно способствовать ему, ослабить защиту личности и общества от экстремистского насилия.

       Современная история показывает, что социальное напряжение и  экстремистские проявления порождаются  не только и не столько самим  фактом совместного проживания  людей разных национальностей  и религиозной принадлежности, а  тем, каков их образ жизни  и уровень их материального  достатка. В США с самого начала  их истории было не меньше, если не больше разных наций,  рас и религий. Причём многие  из её жителей не родились  в Америке, а приезжали туда  уже взрослыми людьми. Однако  если не считать конфликты,  причём весьма кровавые, между  белыми и неграми, других серьёзных  внутринациональных конфликтов  в этой стране не было. Но  и расовые конфликты, как мы  знаем, там сейчас в основном  преодолены, причём настолько, что  президентом великой страны стал  человек отнюдь не с белой  кожей.

       Дело в том, что жители США,  безотносительно национальной, религиозной  и расовой принадлежности, много  трудились, стремились к достатку, благополучию и социальной защищенности. И чаще всего им это удавалось, как удаётся и сегодня. А это означает, что они постоянно взаимодействовали друг с другом, в том числе в сфере бизнеса. Выяснение вопросов, чья нация или религия лучше (последние с самого начала были закреплены в Конституции США как секты с равным правовым статусом), не имело прямого отношения к труду и удовлетворению первоочередных потребностей человека. Всё это способствовало быстрому образованию новой социальной общности – американцев. Гражданство стало идентификацией национальности, а этничность – делом второстепенным, частным или культурно-групповым. Все, получившие гражданство в этой стране суть американцы, а не как у нас, где сначала определяют себя с этнической точки зрения: башкиры, русские, татары и т. д. и только потом в качестве россиян. Мало кто из граждан России на вопрос о своей национальной принадлежности ответит, что он россиянин. И это тревожный факт, говорящий о недостаточной общенациональной консолидации.

       До революции Россия была в  основном крестьянской страной  со слабыми миграционными потоками; города, в которых все могли  перемешаться, росли медленно. И,  как утверждают специалисты, урбанизация  в стране не совершила своего  полного цикла до сих пор.  До революции промышленность  только начала развиваться, и  хотя темпы её роста были  высокими, процесс индустриализации  был прерван октябрьским большевистским  переворотом и окончательно отброшен  назад гражданской войной. Бизнес  исчез, предпринимательская деятельность  преследовалась в уголовном порядке  вплоть до последних дней советской  власти. Люди работали за копейки,  их трудовой энтузиазм исчезал  по мере того, как ослабевала  вера в достижимость «светлого  будущего», коммунизма.

     Нищенская оплата труда, невозможность с его  помощью добиться материального  достатка сформировали особо циничное отношение к работе, когда государство  делало вид, что оно платит, а люди делали вид, что работают. Это ненормальное положение вещей породило множество  анекдотов, частушек, поговорок. Думается, что такая порочная ситуация в сфере оплаты труда была основной причиной пьянства и алкоголизма в стране и отношения к ним. Эта причина действует и сейчас, пьянство и алкоголизм не исчезают, и эти социальные болезни будут существовать, пока не улучшится экономическое положение населения и не изменится отношение к труду.

     Главным фактором, вызывающим рост экстремизма становится негарантированность прав граждан на защиту их интересов, отсутствие демократических законов, их исполнения, что в постперестроечной  России сопутствовало провозглашению формальной свободы.

     Таким образом, по мнения Антоняна Ю.М. причина  кроется в экономическом аспекте  и отношением к труду.

     По  мнению Баевой Л.В., экономический  фактор также не следует недооценивать.

       Уровень жизни в России в  постсоветский период серьезно  снизился и сравнялся со слаборазвитыми  странами. При этом усилилась  поляризация, пропасть между богатым  и бедным населением. В первую  очередь это ощутила молодежь, которая «хотела перемен», а получила  нищету, хронические кризисы, нестабильность. За 2009 год эту ситуацию дополнил  мировой финансовый кризис, который  больно ударил и по молодежи, пополнившей ряды безработных.  Молодые люди остаются невостребованными  даже в собственных городах,  и поэтому их раздражает появление  большого числа мигрантов, готовых  работать за меньшие деньги, которые  расцениваются как конкуренты  на столь необходимые рабочие  места. Следует заметить, что и  часть приезжих, не желая или  не имея возможности трудиться  в рамках закона, пополняет собой  ряды криминального сообщества. Они создают этнические преступные  группировки, занимаются кражами,  грабежами, совершают избиения, насилия, убийства и, по большей части, в отношении коренного населения, зачастую по жестокости и дерзости оставляя местные криминальные образования далеко позади. Не последнее место здесь занимают и террористические акты, совершаемые мусульманскими религиозными фанатиками в различных городах России. Это вызывает естественную отрицательную реакцию населения. Негативное общественное мнение в отношении таких фактов также является питательной средой для возникновения молодежного экстремизма.

     Причина и источник экстремизма как общей  идеологии крайней непримиримости к инакомыслящим во многом кроется  в интеллектуальной и нравственной ограниченности личности, отстаивающей подобные взгляды. Интеллектуальная ограниченность рождает ощущение того, что только Я и мое сообщество являются обладателями абсолютной истины, которая видится  закрытой и окончательной. Чем выше человек поднимается в познании, тем более явно он осознает неисчерпаемость  мира и форм знаний о нем, тем терпимей он относится к «истинам» и  теориям оппозиционных сообществ. Высокоразвитый интеллектуально человек  склонен к рефлексии, самокритике, анализу «плюсов» и «минусов»  предмета внимания. Нетерпимость к  критике, нежелание выслушать и  неспособность понять оппонента  – признаки ограниченного человека, привыкшего подчиняться не разуму, а силе, природным инстинктам выживания. С этих позиций, все «иное» расценивается  как угроза своему существованию, доминированию  и требует устранения по принципу естественного отбора. Важнейшей  причиной экстремистского, интолерантного, агрессивного отношения выступает  психологический барьер «свой-чужой», страх перед непохожим на себя.  Формирование установки на агрессию по отношению к Другому происходит в том случае, если человек привык некритично относиться к своим взглядам и поступкам, и считает себя несравнимо выше других.   Есть две особенности  психики человека, которые служат почвой для образования подобных установок.  Первая особенность состоит в том, что люди, похожие на нас, кажутся нам привлекательнее, и безопаснее, тех, кто от нас отличается. Принадлежность к какой-то группе людей придает человеку чувство уверенности и собственной значимости. Объединяться люди могут в принципе вокруг любой идеи, даже самой абсурдной. В этом случае «Другие» и «не такие» тоже нужны, но чтобы сильнее почувствовать принадлежность к «своим». 

     Вторая  особенность заключается в том, что некоторые люди, сознательно  или бессознательно перекладывают  ответственность за свою жизнь на кого-то другого («Во всем виноваты евреи, негры, богатые, «враги народа»  и т.д.)  Психологически это срабатывает  как способ защиты и самооправдания от собственных неудач. Если это  состояние дополняется социально-психологической  неустойчивостью, то проявления нетерпимости, агрессии, ксенофобии вплоть до экстремизма  могут развиваться в еще более  явной степени.

     Психологи подтверждают, что негативные стереотипы и быстрее усваиваются и труднее  поддаются изменениям. Получается, что на психологическом уровне агрессия, интолерантность более проста и  доступна для понимания, чем миролюбивое  отношение, толерантность. Английский философ П. Николсон считает, что  всякое толерантное отношение с  необходимостью включает примирение с  некоторым отклонением. Причем субъект  должен морально не соглашаться со значимым для него отклонением. Если удается примириться с отклонением, то необходимо, с одной стороны, с  чем-то расстаться (например, с желанием оскорбить, подавить или вытеснить  кого-то) и в то же время, с другой – сохранить приверженность своим  собственным убеждениям.

     Баева Л.В. обосновывает ограниченность человека, склонного к экстремисткой деятельности, и так же рассматривает экономическую  компоненту в становлении экстремизма  в России в психологическом ключе.

     Проанализировав вышеизложенное можно сделать вывод  о том, что главной причиной становления  и развития экстремизма в современной  России это в первую очередь  -  социально - экономическая.

     Что подтверждается так же и опросом  респондентов 2-х городов: г. Йошкар-Оле и Саратова. Данные опроса приведены в таблице №1

     Таб. 1. Причины существования экстремистской преступности