Дидактические взгляды Я.А. Коменского

СОДЕРЖАНИЕ.

Введение _________________________________________________________3

1. Природосообразность как философская основа педагогической теории

    Коменского. Возрастная периодизация процесса образования ребенка ___7

    1.1. Идея природосообразности____________________________________7

    1.2. Возрастная периодизация в образовании Я.А.Коменского__________8

 2. «Дидактика» Я.А.Коменского: принципы и методы обучения, классно-урочная система, требования к учителю.______________________________10  

          2.1. Принципы и методы обучения _____________________________10

         2.2. Классно – урочная система ________________________________15

2.3. Требования к учителю____________________________________16 

3. Пансофические идеи в педагогике Я.А.Коменского __________________17

Заключение _____________________________________________________ 20

Список  литература_______________________________________________22 

ВВЕДЕНИЕ.

Ян Амос Коменский  – выдающийся представитель мировой науки в гуманитарной области знания. Он был общественным деятелем, реформатором, преобразователем школьного дела в ряде стран Европы. Философ, разрабатывающий гуманистические основы совершенствования общества и человека; создатель педагогического учения, которое составляет, целую эпоху в развитии теории и практики воспитания, образования, обучения. Наследие великого педагога широко освещалось в мировой науке, а также в историко-педагогических исследованиях. К учению Коменского обязательно обращались все ученые в области истории педагогики, освещая, анализируя его с разных позиций.

Мудрая и гуманная педагогика Коменского не сразу нашла свое воплощение. Некоторые его сочинения получили признание и широко распространились еще при жизни педагога, что сделало его известным. Но мир вскоре забыл его, как забыл и его могилу, а его сочинения, разрозненные и рассеянные по свету, преследуемые и скрываемые, подвергались оскорбительным нападкам. Так было двести лет. XIX век вновь открыл Коменского, и его мысли не только разлетелись по свету, но и нашли широкое использование. Сочинения Коменского признали гениальными, а а его самого причислили к ряду самых великих мыслителей человечества.

Актуальность – интерес  к Коменскому неизменен, каждое новое  поколение учителей находит у него мудрые мысли и советы, а школа сохраняет то лучшее, что было им открыто и вошло в ее жизнь.

Цель работы – рассмотреть  дидактические взгляды Я.А. Коменского.

Объект исследования – педагогическая теория  и философские  взгляды Коменского. Приступая к данной работе были поставлены следующие задачи:1- изучить философскую основу педагогического учения и Пансофические идеи в педагогике Коменского; 2 – выделить возрастную периодизацию по Коменскому; 3 – обозначить принципы и методы обучения, организацию классно-урочной системы и требования к учителю по трудам Коменского.

Ученый оставил обширное наследие, состоящие из многочисленных педагогических трудов. Один из путей  исправления мира он видел в совершенствовании системы воспитания и образования людей. Теорию всеобщего универсального образования он изложил в «Дидактике»(1628-30, опубликованную в 1849), где частные вопросы образования рассматривал в связи с общими проблемами воспитания и ставил цели и методы воспитания в зависимость от положения человека в обществе, его предназначении. Широкая трактовка проблемы и требование образования для всех детей и молодежи обусловили отрицательное отношение к «Дидактике». Позже в г. Лешно, занимаясь только педагогической деятельностью, Коменский в 1633-38гг., переработал, расширил и перевел на латинский язык «Дидактику». Так возникла «Великая дидактика». Полное название книги звучит следующим образом: «Великая дидактика, содержащая универсальное искусство учить всех всему, или верный и тщательно продуманный способ создавать по всем общинам, городам и селам каждого христианского государства такие школы, в которых бы все юношество того или другого пола, без всякого, где бы то ни было исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в нравах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни».

 В ней ученый  создал единую систему образования  и наметил его структуру от дошкольного воспитания до высшего образования. От рождения до 6 лет дети воспитывались в семье (материнская школа), с 6 до 12 лет обучались в элементарной школе (родной язык,  арифметика, элементы геометрии, географии, природоведение, священное писание). Коменский считал, что в школе родного языка необходимо знакомить детей с ремеслами. На следующей ступени обучения - в латинской школе или гимназии(с12 до 18),Коменский вводит наряду с традиционными семью свободными искусствами естествознание, историю, географию. Высшее образование ( с 18 до 24 лет) осуществляется в академии.

Коменский пришел к своим глубоким обобщениям в области воспитания и обучения из наблюдений за жизнью общества и состоянием воспитания, и из педагогического опыта. На основе его личной учительской деятельности и передового педагогического опыта эпохи родились и оформились глубокие теоретические мысли, какие мы находим в «Великой дидактике.

Все основные идеи дидактики  носят сенсуалистический характер.  Основа обучения, по мнению Коменского, должны лежать познания реального мира, на основе чувственного восприятия, реализм, принцип наглядности, систематичность обучения, последовательность обучения, посильность обучения, прочность усвоения учащимися учебного материала, необходимость развивать познавательные способности учащихся.

«Великая дидактика» положила начало науке о процессе обучения. Впервые была опубликована в 1654году в Чехии. Книга была переведена на многие языки и прославила имя Коменского во всем мире. В ней Коменский сформулировал основные  дидактические принципы, которые в дальнейшем стали основой практически всех педагогических учений.

Также важнейшей из книг Коменского стало первое в мире специальное  руководство по воспитанию детей  дошкольного возраста «Материнская школа», написанная в 1633г. В данном произведении Коменский предлагает дошкольное воспитание детей до 6 лет производить под руководством матери. Педагог подробно разработал содержание обучения детей. Материнская школа, учитывая природные особенности детей, должна дать детям до 6 летнего возраста первоначальные представления, живые впечатления об окружающей природе и общественной жизни. Коменский давал рекомендации по трудовому, нравственному воспитанию.  «Материнская школа» - была в то время первым в мире руководством по дошкольному воспитанию.

Он разработал учебник  «Мир чувственных вещей в картинках»-учебник представляет собой своего рода иллюстрированную детскую энциклопедию первоначальных знаний. В 150 кратких статьях, каждая из которых снабжена рисунком, даются сведения по географии, о растениях, животных, человеческом теле, о деятельности человека( ремесла, сельское хозяйство, транспорт, культура и прочее), об общественной жизни( государственное управление, суд). Эта книга была переведена на многие языки и в течении более 150 лет служила учебником для первоначального обучения.

В учебнике «Открытая  дверь языков и всех наук» 1631г Коменский, подобрав, в соответствии с высказанными им дидактическими принципами дает одновременно и учебник языка, и книгу, знакомящую ребенка с доступными ему знаниями из разных областей.

Коменский написал 7 томов  огромного труда «Общий совет об исправлении дел человеческих». При его жизни было напечатано всего 2 тома, остальные найдены лишь в 1935г. и позже изданы, здесь он наметил гуманную и демократическую программу «всестороннего исправления всех и во всем».

В небольшом сочинении «Законы хорошо организованной школы» Коменский дал много ценных указаний, сформулированных в виде кратких правил, касающихся правильной организации школьного режима, управления школой, обязанностей учителей, поведения учащихся.

Центральным сочинением философского учения Коменского является «Пансофия» - всеобщая мудрость, зеркало мировой машины. В ее основе лежат три основных принципа: чувство (ощущение), разум, божественное откровение. В Венгрии в 1651г, Коменский пишет «Пансофическую школу», здесь он дает научное обоснование ее принципов, учебный план, распорядок дня. Ученый предложил также решение проблемы взаимоотношения факторов, участвующих в образовательном процессе, например лиц участвующих в обучении, месте, времени, методов обучения. Уделяя большое внимание роли воспитателя, учителя, а так же родителей; особенно моральному облику.

  Все эти сочинения включены в сборник Я.А.Коменский «Избранные педагогические сочинения» в 2-х томах.

В первый том вошла  «Автобиография»Я.А.Коменского, а так  же «Великая дидактика», «Материнская школа», «Лабиринт света и рай сердца», «Краткое предложение о восстановлении школ в Чешском Королевстве», «Предвестник всеобщей мудрости» и некоторые другие. Во втором томе представлены работы, относящиеся ко второму периоду жизни и творчестве Я.А.Коменского, и фрагменты из его последнего большого философского труда «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих», в которых рассматриваются проблемы воспитания и образования. Сюда вошли: Пансофическая школа, Законы хорошо организованной школы, Мир чувственных вещей в картинках, Выход из школьных лабиринтов, О развитии природных дарований и другие.

Вошедшие в данное издание работы Коменского расположены  в хронологической последовательности. Большая часть работ дается в  полном объеме. Историко-педагогические комментарии и примечания к сочинениям, раскрывают историю создания и идейное содержание произведений, написаны знаменитыми педагогами современности: В.В Бибихиным, Б.М. Бим-Бадом, Э.Д. Днепровым, М.Н. Кузьминым и Ю.И. Ритчиком, что делает более доступным понимание замысла автора. Именно это издание способстывало, в написании контрольной работы.

Также в работе были использованы материалы из монографии Лордкипанидзе  Д.О., где очень подробно освещена жизнь и творчество великого чешского мыслителя и педагога. Это основательная книга, где много материалов для самостоятельного исследования с подробными цитатами из сочинений Коменского. Здесь освещены - эпоха и жизненный путь, мирровозрение, общепедагогические идеи, учение о школе, дидактика, вопросы формирования личности, учение об учителе, многочисленные приложения и обширная библиография. Автор монографии являлся одним из видных ученых занимавшихся исследованием деятельности Коменского.

Из сборника статей –  Педагогическое наследие, использовался материал посвященный деятельности Я.А. Коменского, в котором рассматриваются вопросы образования, обучения и воспитания подрастающего поколения. В сборник включены фрагменты из капитального труда «Великая дидактика» и IV часть «Всеобщего совета об исправлении дел человеческих» - «Пампедия». А также небольшой очерк о жизни и творчестве Я.А.Коменского.

          Книга Я.А.Коменский из серии  антология гуманитарной педагогики представляет собой сборник из сочинений с размышлениями и комментариями народного учителя СССР В.А.Караковского.  Материал дан в сокращенной форме и с понятными комментариями, что  в значительной степени облегчает понимание основных идей педагогического учения Коменского. Так же здесь даны краткие описания эпохи, жизнь и творчество чешского педагога.

        Монография-жизнь Яна Амоса Коменского, автора Кратохвил М. В. -ученый  – историк, открывает читателю  мир Я. А. Коменского, смысл  его устремлений и деятельности, прослеживает рождение и воплощение  в жизни его великих идей по реформе образования, на основе документального исследования воссоздает психологический портрет знаменитого гуманиста XVII века. Увлекательное повествование о трудной судьбе чешского просветителя-философа и педагога.

Антология педагогической мысли 1том- в книге содержатся тексты, позволяющие проследить основные этапы развития идей о трудового воспитании и профессиональном образовании в истории прогрессивной педагогической и общественной мысли X-XIX веков. Здесь приведены краткие выдержки из избранных педагогических сочинений Коменского ( Материнская школа, великая дидактика), относящиеся к трудовому воспитанию, главы из сочинения мир чувственных вещей в картинках, относящихся к профессиям.

На обширнейшем творческом материале Я.А. Коменского было написано множество различных статей, анализирующих произведения педагога. К 400 летию со дня рождения вышли статьи в журналах «педагогика» и «Семья и школа». Статья в журнале педагогика дает библиографические сведения о Коменском, анализ его работ и содержит часть книги Мир чувственных вещей. Также можно перечислить статьи: в журнале «Семья и школа», «Народное образование» так же цитируют произведения Коменского, анализируя их.

1.ПРИРОДОСООБРАЗНОСТЬ  КАК ФИЛОСОФСКАЯ ОСНОВА ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ КОМЕНСКОГО. ВОЗРАСТНВЯ ПЕРИОДИЗАЦИЯ ПРОЦЕССА ОБРАЗОВАНИЯ РЕБЕНКА.

Коменский, великий гуманист, видел совершенное явление природы в каждой личности, отстаивал ее право на развитие всех своих возможностей, придавал огромное значение воспитанию и образованию, которые должны сформировать людей, способных служить обществу. Он высказывает полный оптимизма взгляд на возможности каждого ребенка при соответствующей организации учебно-воспитательного процесса достичь самых вершин образования.              1.1. Идея природосообразности.

«Как считал Ш.А. Амонашвили, природосообразность у Коменского представлена в качестве универсального закона мироздания. При этом природной  основой  развития выступает сама способность к развитию».[3,с.88]

Каждое явление, даже педагогическое, развивается по определенному закономерному пути. Если планируешь проникнуть в суть явлений, необходимо раскрыть эти закономерности и преобразовать их. Идею природосообразности Коменский часто называет – естественным методом и  принципом – соответствия природе. Именно этой идеей проникнута  его педагогика вообще, а особенно дидактика.

Она предполагает соответствие воспитания природе и тем закономерностям, которые существуют в ней независимо от нас. Природа едина, в ней все  происходит целесообразно, царит гармония и порядок; природа не любит скачков, все протекает постепенно, не терпит ничего бесполезного, в процессе каждого своего действия исходит из самой себя. Поэтому в природе все протекает естественным путем; отсюда - воспитание ребенка как частицы природы также должно проводиться естественным путем. По мнению, Коменского природосообразность обучения означает соответствие  и природе вообще и природе ребенка. Воспитание осуществляется в соответствии с закономерностями, объективно существующими в природе, частицей которой является человек.                                          Педагогические аспекты этого принципа выражаются в том, что Коменский на его основе определяет цель и сущность воспитания. С помощью воспитания происходит совершенствование человека и подготовка его к улучшению окружающей жизни для установления гармонии и порядка во всем. Выдвижение принципа природосообразности делает педагогику Коменского в корне отличной от педагогических воззрений средневековья, в которых возможности и интересы ребенка полностью игнорировались. В практике средневековых школ это привело к тому, что учебные занятия превращались для детей в мучения, а сама школа – в «тюрьму для души». А идея природосообразности, сыграла революционную роль в борьбе против отжившей феодальной системы воспитания.       Наиболее ценным в идеи природосообразности является требование, чтобы воспитание и обучение соответствовали возрастным особенностям ребенка и ступеням его развития. Но религиозные аспекты мировоззрения Коменского приводят к известной двойственности в определении цели и сущности  воспитания.           Яркая демонстрация принципа природосообразности – речь Коменского «О развитии природных дарований»[4,т.2,с.5-33]:в ней содержится ответ на вопрос о понимании Коменским природных основ развития ребенка.

1.2.ВОЗРАСТНАЯ ПЕРИОДИЗАЦИЯ  В ОБРАЗОВАНИИ

Я.А.КОМЕНСКОГО.

             В главном педагогическом сочинении «Великая дидактика», Коменский реализует принцип природосообразности в возрастной периодизации, в разработке системы школ, содержания обучения и его организации. Он делит жизнь подрастающего поколения, которую он называет весной человечества, на четыре шестерки. Свою возрастную периодизацию Коменский изложил в XXVII главе «Великой дидактики» - «Мы берем для развития духовных сил все время юности, начиная с раннего детства до возмужалости, именно первые 24 года жизни, которые должны быть, разделены на определенные периоды. Ведь опыт показывает, что человеческое тело растет приблизительно до 25го года жизни, и не больше, а затем укрепляется в силе».[8,с.87]          Возрастную периодизацию Я. А. Коменского можно представить в виде таблицы.              

Возрастная периодизация Коменского.

 Большая заслуга Коменского как создателя педагогического учения заключается в том, что для каждой из этих ступеней он разработал содержание, организацию воспитания, образования, обучения в их единстве, опираясь при этом на принцип природосообразности. Он реализует идею универсальности образования, как приобщение подрастающего поколения ко всему богатству культуры.          Коменский предлагает последовательную однолинейную четырехступенчатую систему школ. И характерно, что, по его мнению, образование должно стать всеобщим и без гендерных различий. «….в низших школах - материнской и школе родного языка - будет получать образование вся молодежь обоего пола….».[8,с.89]

Первой ступенью воспитания и первоначального  образования для детей от рождения и до 6 лет должна быть материнская  школа – это воспитание ребенка  в семье под руководством матери. Вторая ступень в развитии человека от 6 лет до 12 – это школа родного языка. Третья ступень латинская школа предназначена для юношей с 12 до 18 лет, проявивших склонность к занятиям науками. Завершающей, четвертой ступенью – должна быть Академия.

Таким образом, Коменский разработал школьную систему, реализуя в ней свои демократические устремления, пытаясь преодолеть средневековую ограниченность образования, опираясь на гуманистические требования к его организации. 

2. «ДИДАКТИКА»  Я.А.КОМЕНСКРГО: ПРИНЦИПЫ И МЕТОДЫ  ОБУЧЕНИЯ, КЛАССНО-УРОЧНАЯ СИСТЕМА,  ТРЕБОВАНИЯ К УЧИТЕЛЮ.

Слово «дидактика» происходит от греческого didasco – «обучаю». Слово было введено В.Ратке в начале XVII в. Затем Э.Бодин, также в начале XVII в., издал книгу под названием «Дидактика», окончательно же слово дидактика в педагогической науке как понятие, обозначающее теорию обучения, утвердил Я.А.Коменский. Он часто называет дидактику наукой об обучении. Но Коменский включает в это понятие гораздо больше, чем просто содержание обучения – теорию образования и обучения, включая в нее почти все стороны воспитания и образования. Подтверждением этому является его сочинение «Великая дидактика», которая не только включает в себя теорию обучения, но и освещает почти все основные области педагогики.

2.1.     Принципы и методы обучения.

Коменский впервые в истории дидактики не только указал на необходимость руководствоваться принципами в обучении, но раскрыл сущность таких принципов, как: 1) принцип сознательности и активности; 2) принцип наглядности; 3)принцип постепенности и систематичности знаний и 4) принцип упражнений и прочного овладения знаниями и навыками.   Сознательность и активность.

Принцип сознательности и активности в обучении предполагает такой характер обучения, когда учащиеся не пассивно, путем бессмысленной  зубрежки и механических упражнений и муштры, а осознано, глубоко и основательно усваивает знания и навыки.       Несмотря на то, что Коменский не определил принцип сознательности и активности в обучении в таком виде, как это принято в современной дидактике, все его сочинения пронизаны идеей – сознательного и активного ученика. В воспитании активности, самодеятельности и самостоятельности Коменский считал важнейшей задачей. «Чтобы все делалось посредством теории, практики и применения, и притом так, чтобы каждый ученик все изучал сам, собственными чувствами, пробовал все произносить и делать и начинал все применять. У своих учеников я всегда развиваю самостоятельность в наблюдении, в речи, в практике и в применении, как единственную основу для достижения прочного  знания, добродетели и, наконец, блаженства». («Выход из схоластических лабиринтов»,17)[8, с.247].

Сознательность и активность в  обучении связаны со всеми сторонами обучения, с его содержанием, организацией, с дидактическими и психологическими основами процесса обучения, с личностью учителя, с методом и технической оборудованностью обучения; поэтому идеи Коменского о сознательности обучения связаны со всеми дидактическими принципами.

Наглядность.

        Принцип наглядности обучения, прежде всего, предполагает усвоение учащимися знаний путем непосредственных наблюдений над предметами и явлениями, путем их чувственного восприятия. Наглядность Коменский считал золотым правилом обучения. «Так как ощущение есть самый надежный проводник памяти, то указанное чувственное наглядное восприятие всего приводит к тому, что если  кто-либо этим путем что-либо усвоил, то он будет знать это твердо». («Великая дидактика» гл.XX. 3)[5,с. 72].

«……все, что только можно, предоставлять для восприятия чувствами, а именно: видимое для восприятия зрением, слышимое – слухом, запахи обонянием. Что можно вкусить – вкусом, доступное осязанию – путем осязания. Если какие – либо предметы сразу можно воспринимать несколькими чувствами, пусть они будут схватываться несколькими чувствами», - пишет Коменский в «Великой дидактике»[1,т. 1, с.384].

«Коменский следующим образом определял наглядность, ее значение и задачи: 1. «Если мы желаем привить учащимся истинное и прочное знание вещей вообще, нужно обучить всему через личное наблюдение и чувственное доказательство» («Великая дидактика», XX, 8).

2. «Поэтому школы должны предоставлять  все собственным чувствам учащихся  так, чтобы они сами видели, слышали, осязали, обоняли, вкушали  все, что они могут и должны  видеть слышать и т. д., они  избавят, таким образом, человеческую природу от бесконечных неясностей и галлюцинаций, на борьбу с которыми в другое время должна быть направлена вся наша жизнь» («Выход из схоластических лабиринтов», 13).

3.То, что нужно знать о вещах, должно быть «преподаваемо посредством самих вещей, т. е. должно, настолько возможно, выставлять для созерцания, осязания, слушания, обоняния и т. п. сами вещи либо заменяющие их изображения» («Пансофическая школа», ч.I, 73).    4. «Кто сам однажды внимательно наблюдал анатомию человеческого тела, тот поймет и запомнит все вернее, чем если он прочитает обширнейшие объяснения, не видев всего своими глазами. Отсюда известное выражение: наблюдение собственными глазами заменяет собой доказательство» («Великая дидактика»,XX, 9).»[5, с. 249].

Как видно из основных положений, принцип наглядности Коменский противопоставлял господствовшему в школах того времени оторванному от жизни словесному, пассивному обучению. Наглядность – это средство воспитания нового человека.                                                                                                      

             Для осуществления наглядности  в обучении Коменский считал  необходимым использовать: 1) реальные  предметы и непосредственное  наблюдение над ними, 2) когда это  невозможно, модели и копии предмета; 3) картинки как изображения предмета или явления.

Он считал, что материал, необходимый  для наглядности, должен составлять главный предмет заботы для школы  и учителя, т. к. познание начинается с ощущения. В своем обосновании наглядности Коменский, безусловно, учитывал то, что содержала теория и практика обучения до него. Однако он придал наглядности всеобъемлющий характер, пытался найти опору этому принципу в возрастных особенностях и обосновать его законами познания. Но этим не учерпывается роль Коменского в разработке и реализации принципа наглядности. Огромная заслуга Коменского состоит в том, что он создал первый в истории человечества иллюстрированный учебник «Видимый мир в картинках», который был окончен в 1650году в Венгрии. В своем предисловии сам Коменский называл этот учебник  «Энциклопедией видимого мира». В этом учебнике отразилось стремление преподать универсальное знание мира  в виде изображения строения вселенной, всякого рода ремесел, необходимых для человека вещей и многое другое. Уже при жизни Коменского «Видимый мир» был переведен во многих странах мира.

Таким образом, наглядность в деятельности Я. А.Коменского получила воплощение не только в теории, о и средствах обучения.

Последовательность и  систематичность.

Последовательное изучение основ науки и систематичность знаний Коменский считает обязательным принципом обучения. Этот принцип требует овладения учащимися систематизированных знаний в определенной логической и методической последовательности. Последовательность и систематичность в первую очередь касаются следующих вопросов:   1)каким образом распределять материал, чтобы не нарушать логику науки;                                                                                                                                                         2) с чего начинать обучение и в какой последовательности построить его; 

3) как установить связь между новым и уже изученным материалом;

4) какие связи и  переходы следует установить  между отдельными этапами обучении.

         И на все эти вопросы Коменский отвечает в своих сочинениях. Правда, здесь, как и в других случаях, для подтверждения своей идеи обращается к природе, проводя с ней аналогии, и дает много ценных указаний, «как достичь последовательности в обучении.

   1 – установить точный порядок во времени, поскольку « порядок душа всего».

    2 – соответствие  обучения уровню знаний учащихся. Обучение должно начинаться с раннего возраста и продолжаться до возраста возмужалости и учебные занятия делится на классы.