Граффити, как вид искусства

                                   Введение.

  Великие просторы нашей страны – непроходимые леса, бескрайние степи, реки и горы. Среди этой величественной красоты воздвигнуты огромные города со своей историей и культурой. Настенная живопись – неотьемлимая часть современной художественной культуры – которая несет название граффити. Я выбрала эту тему именно потому, что она является актуальной. В наше время ее следует изучать, так как граффити является частью современной культуры.  Ее проблема широко проникла в массы.  Граффити является новым интересным и перспективным направлением. Первая его особенность в том, что главным объектом там выбрано слово; вторая – в том, как оно преподнесено – художественно, образно, картинно. Слово, написанное необычным шрифтом, в общей композиции с другими художественными образами, уже представляет из себя картину.

  С помощью аналитического  метода я смогла узнать, что  граффити отвечает новым гламурным, уже старым «хипповским», и еще более старой наскальной живописи, народным орнаментам, современному хип-хопу, а иногда и актуальным «рейги» течениям, и больше всего – новейшим электическим дизайнерским изыскам (в интерьере, моде, рекламе, сайтах) и новому, еще только формирующемуся типу города-среды. Именно поэтому эту тему очень активно обсуждают во всем мире. Граффити действительно является проблемой нашей современности. Художники сталкиваются с противоречиями и не понимаем со стороны общественности. Этому виду искусства посвящено множество книг, журналов, изданий и статей. Об этой проблеме задумывался, я думаю, каждый человек, который хоть раз в жизни с нею сталкивался. А таких не мало, потому что граффити уже заполонило собою весь мир.

  Моя же цель доказать  людям, что молодых художников  стоит всячески поощрять и  поддерживать. Я хочу доказать, что  они не делают вовсе ничего  плохого, а только привносят  в нашу жизнь яркие краски. Достижение цели моей работы  предполагает решение таких задач  – узнать саму историю развития, проблему зарождения в современном  обществе,доказать то, что граффити  вовсе не является вандализмом,  а напротив – несет в себе  глубокий смысл для каждого,  кто присвятил ему свою жизнь  и корнями уходит в наш быт  и современность. Хочу помочь  людям по новому взглянуть  на этот вид искусства и  представить себе что было  бы, если б его и не было  вовсе. Хочу обратить внимание  на проблему его появления  и развития, выявить особенности  именного этого вида искусства,  то, что отличает его от других. Моя цель - отвадить людей бороться  с граффити и доказать что  помощь в его развитии принесет  гораздо больше пользы  нашему обществу. Я хочу пообщаться со многими из представителей этого течения и побольше узнать о их жизни, мыслях, чувствах, об их героях “подвигах”.

  Одна из поставленных  задач - узнать является граффити  вандализмом или искусством. Я  хочу доказать, что это искусство,  ведь сама суть вандализма  – это испортить что то, вывести  из строя или сломать. Канечно,  это получится сделать только  в том случае, если изначально  отделить настоящие граффити-рисунки,  в которые вложено достаточном  много сил, денег и времени,  от того самого мелкого хулиганства,  которое окружает нас повсюду  – например «Петя+Лена=Любовь»  или «Здесь был Миша». И доказать  что именно эти подписи являются  вандализмом. А вот граффити–  настоящими шедеврами. 

  Обьектом исследования  я выбрала проблему отношения  нашего общества к граффити  как виду искусства. А предметами  – его развитие, традиции и личный опыт каждого из художников.

  В целом, говоря о настенной живописи сегодня, хочется особенно подчеркнуть многообразие творческих манер, различных подходов художников к отображению действительности, которая нас окружает.

                                                     Культура – это совокупность, сложившихся в данном обществе,

                                                                                  понятий о мире и месте человека в нем.

                                                                                                                             Найдорф М.И.

                                  I. Теоретическая часть.

 а) Что такое культурологический поход? Как утверждает Светлана Лурье, культурологический подход – это метод познания культуры, который рассматривает ее ценности, смыслы, которые в них вкладывает человек, его представления и убеждения.   (Светлана Лурье. Феномен империи: культурологический подход)

  Для начала давайте  разберемся является культурология  наукой и можно ли будет  назвать мое исследование научным? Прежде чем относить что-либо к научному знанию, нужно выделить некоторые критерии, по которым область знания может быть названа наукой. Я выделяю четыре критерия. Во-первых, наличие определенной исследуемой предметной области. Во-вторых, категориальный аппарат ( в моем случае это будут мотивирующие механизмы и универсалии). В-третьих, использование определенных методов и наличие своей методологии. И, наконец, — существование фундаментальных исследований в этой области знаний. Все четыре критерия укладываются в культурологическое знание. А значит ее полноправно можно считать наукой.

   Теперь я хочу  разобраться с категориями, благодаря  которым буду исследовать свою  тему. Категории включают в себя  мотивирующие механизмы культуры, универсалии и парные категории. Для того, что бы раскрыть свою проблему, мне вполне будет достаточно использовать лишь несколько из них.

   Мотивирующие механизмы  культуры – это такой разряд  культурных явлений, которые обеспечивают  человеческую заинтересованность  в определенного рода поступках.  Культуролога же интересует, какие  мотивации какой либо деятельности  являются наиболее характерными  в данной культуре. С помощью этого механизма мы сможем понять что движет людьми, что заставляет их не останавливаться на достигнутом и идти дальше.

  Универсалии культуры  – хронотоп, герой культуры, язык-интегратор. В данной своей работе я обращаю внимание именно на героя культуры. Я считаю это важным потому, что с его помощью я смогу побольше узнать о том, к чему стремятся все уличные художники, какими они хотят быть. Кто мотивирует их и кто диктует правила. В данном контексте будет очень уместна одна народная пословица – «скажи кто твой друг, и я скажу кто ты».

  Таким явлением, как граффити занимаются разные науки. Ну например социология, психология, искусствоведение и т.д.. И, естественно, каждая из них по своему, и делает выводы. Например социология рассматривает проблематику этого явление через призму общества, а искусствоведение делает попытки доказать что граффити является современной культурой. Моя же цель рассмотреть этот культурный феномен с точки зрения культурологи. Мне кажется что именно эта точка зрения может в полной мере раскрыть нам всю его суть.

                                             ***

 б) Суть культурологического похода заключается в том, что бы выяснить что же это такое это граффити? Узнать о людях, которые этим занимаются. Выяснить почему же все таки они взялись за это опасное дело. Что было мотивом для этого? Какой смысл они вкладывают в свои работы и как этот смысл прочитывается другими людьми. Кто является главным культурным героем. Кто первый решился посвятить свою жизни искусству бомбиннга и как он начинал? Узнать, что помогает людям взаимодействовать между собой, понимать друг друга, существовать в реальном сообществе (коммуникативные средства) и чувствовать себя значимой единицей этого самого общества общества.

                                                                                                Истинный художник                      

                                                                                                                        выражает то,

                                                                                                                              что думает, не                    

                                                                                                                  страшась столкнуться

                                                                                                     с вековыми предрассудками.

                                                                                                                               Огюст Роден

                            II. Практическая часть.

                                 1. История.

                                        1.1. Через века.

    Свое исследование я хочу начать с истории – все таки мы должны знать,о чем будет идти речь. Само слово граффити происходит от итальянского слова «graffito - царапать» и обозначает оно изображения, рисунки или надписи, выцарапанные, написанные или нарисованные краской или чернилами на стенах и других поверхностях. К граффити так же можно отнести любой вид уличного раскрашивания стен, на которых можно найти все: от простых написанных слов до изысканных рисунков. (см.рис.1) То, что мы видим сегодня, называется спрей-арт, то есть рисование граффити с помощью аэрозольной краски.(см.рис.2)  (http://ru.wikipedia.org/wiki/Graffiti)

      Настенные надписи известны с глубокой древности, они открыты в странах Древнего Востока, в Греции, в Риме. Значение этого слова со временем стало обозначать любую графику, нанесенную на поверхность и расцениваемую, к моему огромному сожалению, многими как акт вандализма.

    Самые ранние граффити появились еще в 30 тысячелетии до н. э. Тогда они были представлены в форме доисторических наскальных рисунков и пиктографий, нанесенных на стены такими инструментами, как кости животных и пигменты. Подобные рисунки часто делались в ритуальных и священных местах внутри пещер. Чаще всего на них изображали животных, живую природу и сцены охоты. Граффити существовало и в период Античности. Древние римляне наносили граффити на стены и статуи, примеры которых сохранились до сих пор. Они представляли собой любовные признания, политическую риторику и просто мысли, которые можно было бы сравнить с сегодняшними популярными посланиями о социальных и политических идеалах. Граффити в Помпеях изображали извержение Везувия, а также содержали латинские проклятия, магические заклинания, признания в любви, алфавит, политические лозунги и знаменитые литературные цитаты, — все это дает отличное представление об уличной жизни древних римлян.

    Граффити были хорошо распространено даже в доколумбовой Месоамерике. В одном из крупнейших городищ майя Тикаль было обнаружено множество хорошо сохранившихся рисунков. (http://mayaruins.com/tikal/graffiti.html)

   У восточных славян граффити имеют долгую и богатую историю. В Новгороде сохранилось 10 граффити XI века. (http://bibliotekar.ru/nauka/45-5.htm) (http://avtonom.org/papers/15_graffiti.html) . Большое число граффити XI—XV веков имеется в соборе св. Софии в Киеве, они содержат как рисунки, так и текст. Кстати говоря, тексты использовались гораздо чаще нашими предками. Как правило, это записи на стенах храмов. Именно поэтому самое частое их содержание — молитвенные просьбы к Богу или святым, но попадаются и шуточные тексты, такие, как «здесь был такой-то», и народные заклинания. Многие из таких рисунков содержат точную дату и являются важным историческим, лингвистическим и палеографическим источником. Для Киева, где в отличие от Новгорода нет берестяных грамот, граффити являются одним из основных источников сведений о бытовой письменности и разговорной речи.

                   1.2. Зарождения современного граффити.

  Граффити сегодня — вид уличного искусства, одна из самых актуальных форм художественного самовыражения по всему миру. Существует множество разных стилей и видов граффити. Произведения, создаваемые граффити-художниками, — самостоятельный жанр современного искусства, неотъемлемая часть культуры и городского образа жизни. Во многих странах и городах есть свои известные райтеры (те самые уличные художники), создающие на улицах города настоящие шедевры.

  Историю уже современного граффити можно отнести к началу 1920-х годов, когда рисунками и надписями помечали товарные вагоны, курсирующие по США(см.рис.4). Но изначально его использовали политические активисты для высказывания лозунгов и уличные банды для пометок своих территорий. Кстати говоря от последних и пошло то самое граффити, а вот прародителями  тегов (короткие надписи, как правило имена или ники) можно считать этих самых активистов.

    Родиной граффити можно смело назвать Филадельфию, но развитие свое оно получило в Нью-Йорке. Именно в этом городе проживал такой известный райтер, как TAKI 183. Именно он и был одним из первых, кто взялся за это дело и, кстати, первый райтер, которому была посвящена статья в Нью-Йорк Таймс. TAKI 183 - это был подросток из Манхэттена. Его тэг TAKI 183 состоял из его имени Деметриус (или Деметраки, Таки) и номера улицы, на которой он жил — 183. (http://cans.com.ua/spray_art)

   «Я подрабатывал курьером, поэтому мне приходилось часто ездить на метро. Куда бы я ни ездил, я всюду оставлял свои тэги.» пишет Нью-Йорк Таймс «Таки вызвал волну последователей» (http://nymag.com/guides/summer/17406/)

   Скорее всего на тот момент он следовал своему подростковому желанию как то показать себя и таким своеобразным образом выделиться из толпы. Но именно этот паренек и возглавил ряды участников, сформировавших новую субкультуру.

   Вскоре это самое  граффити начало приобретать  немыслимые обороты. Теперь у  молодых ребят была цель –  написать свое имя (ну или  тег(см.рис.3)) как можно больше раз. Таким образом безжалостно покрывались рисунками вагоны метро и стены подземок. Но внимание граффитчиков постепенно переключилось на железнодорожные депо, где они имели возможность исполнить большие сложные работы с меньшим риском. Именно тогда сформировались ключевые принципы современного понятия «бомбинг».

  Но спустя совсем немного времени райтеров появилось настолько много, что для того, что б выделиться необходимо было придумать что то новое. Они стали украшать свои теги различными узорами, звездочками и писали их в абсолютно разных стилях. Но со временем и этого стало мало и, поломав прежние стереотипы, райтер SUPER KOOL 223 увеличил масштабы рисунка – они стали ярче, больше и гораздо сложнее. Но дух соперничества все сильнее стал подстегивать молодых людей на развитие стилей. К таким рисункам стали добавляться картинки, которые могли либо нести в себе какой то смысл, либо служили украшением того или иного рисунка, и персонажи комиксов. Появилось бесчисленное количество шрифтов, которые, порой, не посвященным невозможно было прочесть.

  Постепенно, ближе к 1975 году, из метро граффити вышло на улицы городов. Одиночные райтеры стали обьединяться в банды и рисунками помечать свои территории. В связи с нехваткой мест для нормального бомбинга, они стали невероятно агрессивными по отношению друг к другу. Канечно, разделения на территории не было в новинку, но теперь стало ощущаться с невероятной силой. Если райтер шел на дело, не имея при себе оружия, его могли сильно избить отнять все снаряжение. Так что отныне райтерам нужно было не только иметь хорошее воображения и талант рисовать, но и хорошую физическую форму, что бы защитить себя не только от своих соперников, но и от полиции, которая тщательно выслеживала каждого начинающего художника.

Не смотря на все это, к  началу 80-х андерграунд-культура сумела охватить не только США, но и всю  Европу.  (http://www.subwayoutlaws.com/history/history.htm)

                              2. Наше время.

                    2.1. Вандализм или искусство?

Давайте мы с вами немножко пофантазируем. В этом нам поможет (http://bookz.ru/authors/aleks-bor/bor__a03/1-bor__a03.html) Алекс Бор. Сначала давайте разберемся что хотел от нас автор. Он утверждает, что любая надпись на стене дома, даже скажем такая, как «Петька – дурак» или «Саша + Маша = Любовь», и есть то самое граффити. Но как на него будут смотреть наши потомки? Наверное так же, как и мы смотрим на письмена прошлого. Что на самом деле они значили нам не понять, и мы можем только догадываться! Вот так рассуждает автор этой статьи:

  «Все эти надписи имеют огромную историческую ценность. Они позволяют нам с достаточной долей достоверности судить о духовном мире наших предков, об их интересах и увлечениях. Вот, например, граффити, сделанное черной несмываемой краской:"СПАРТАК- ЧЕМПИОН!!!" О чем поведает эта лаконичная надпись пытливому уму историка? Слово "чемпион" обозначает "победитель", а "Спартак" -древнее мужское имя….мы можем быть уверены, что этот Спартак был горячо любим народом. Иначе безымянный автор не поставил бы после его имени три жирных восклицательных знака. Писавший искренне радовался победе своего кумира и не мог сдержать чувств…». ( Алекс Бор «Граффити (Ироническая фантазия)»)

   И ведь не поспоришь. Любую надпись можно будет истолковать именно так, кстати говоря культурологи именно этим и занимаются. Меня всегда мучали вопросы – а вдруг то что мы изучаем не правда? Вдруг мы рассматриваем древность не так, как стоило бы? А вдруг все было по другому? Ведь мы можем так же само ошибаться, как приведено в вышеизложенном примере. И вроде бы, теоретически, значения слов раскрыты правильно. Но как мы видим на практике что не совсем.

    Моя тема исследования - граффити. Я хочу понять что же все таки заставило, и заставляет до сих пор, зародиться и процветать этому искусству. И можно ли вообще считать этот феномен искусством? Даже с такой темой, по всем параметрам современной,  я боюсь ошибиться и быть похожей на исследователя из статьи Алекса Бора. Ведь я не могу знать наверняка что же стало причиной появления рисунков на стене. Я не смогу пообщаться с теми, кто стоял у истоков их зарождения. Я могу только ссылаться на уже написанные кем-то истории, пересказанные из уст в уста догадки, легенды и совсем скудные факты. Но я все таки попытаюсь это сделать.

  Как мы уже выяснили, граффити – это рисунок. Но рисунок не на бумаге, а на стенах города, на гаражах, на магазинах – вообщем где угодно. Граффити также используются как сигнал банды для маркировки территории или служат как обозначение или «тэг» деятельности этой самой банды. В большинстве стран мира нанесение граффити на чью-либо собственность без разрешения на то владельца данной собственности считается вандализмом и карается по закону. Но знаете, если разобраться, то и слово из трех букв на заборе тоже можно отнести к граффити. Но это как раз и считается вандализмом. Хотя многие райтеры рисуют слова и похуже. Но благодаря тому, что в граффити шрифт не обязательно должен удобочитаем, или скажем прочитан только темы, кто знает шифры, то мы не так часто понимаем что там написано, а смотрим просто как на рисунок и не более того. Но все ли есть вандализм?

   Лично мне кажется что далеко не все можно отнести к понятию вандализма, ведь зачастую рисунки бывают настолько красивыми, что если они выполнены на стенах магазина, владельца не закрашивают их, а используют как часть интерьера (см.рис.6).  Канечно не всегда.  Зарождалось граффити в основном в бедных раенах городов, там, где образование, как и доходы, сводились к минимуму. Молодые ребята не знали, как по-другому заявить о себе, не знали как выделиться и поэтому организовывали банды, занимались преступной деятельностью. Именно в таких раенах поддержали развитие уличных изображений предприимчивые торговцы наркотиков, которые с помощью рисунков и зашифрованных надписей, ни о чем не говорящих ни полиции, ни случайным прохожим, сообщали подросткам место продажи "травки", цены и прочее. Между прочим, это одна из причин, по которой молодых художников преследовала полиция.

  Но причина была не одна. Из-за этого граффитчиков властям приходилось тратить миллиарды долларов на то, что б смыть эту краску и придать улицам и вагонам метро достойный вид.

   Времена изменились. Но совершенно не изменилось отношение прохожих и властей к уличным художникам. Но я все-таки хочу взглянуть на них с другой стороны.

   Посмотрите внимательно  на стены наших домов. Я думаю, на каждом доме будет хоть маленькая, но надпись, на каждой парадной, в каждом подьезде. И это все можно отнести к граффити, содержанием которых может стать признание в любви, забавные подписи и комментарии к различным событиям, реклама, политические, социально направленные высказывания, острые памфлеты, лозунги или стилизованные под газетные полосы сюжеты. (http://cripo.com.ua/?sect_id=9&aid=16951) Но есть одно НО. Граффити, каким мы его понимаем, сильно отличается от этих (кстати, чаще всего хулиганского рода) надписей. Но почему то люди всегда путают их! Наверное по этой причине они и не всегда способны оценить истинную красоту некоторых рисунков. Люди сравнивают их с мелкими пакостями, написанными на сиденьях в общественном транспорте. И я их понимаю! Мне самой не нравятся исписанный разными ругательствами стены моей парадной! Но поверьте мне - все это делают далеко не всегда те, кто действительно посвятил свою жизнь искусству бомбинга. У настоящих райтеров есть свои кодексы и законы. Они никогда не станут рисовать на стенах больниц, на памятниках архитектуры, на стенах кладбища, на автомобилях и т.д. Если вы видите нечто подобное, знайте – это было сделано вовсе не райтерами, а подростками, пытающимися показать себя и, в силу возраста, еще не приобревших моральные и этические ценности. Наверное это и убивает жанр. Краску и маркер сейчас можно купить на любом базаре, в любом предназначенном для этого магазине ( а таких, по крайней мере в нашем городе, достаточно много). И продают их, к сожалению, всем подряд. Хотя упрекнуть в этом продавцов никак нельзя, ведь настоящего райтера опознать практически не представляется возможным. Как правило, они скрываются или хотя б просто не афишируют себя и свой род занятий. Вот представьте себе – что бы райтеру купить краску ему необходимо будет показать свои работы или просто доказательство того, что он не собирается заниматься вандализмом (чем кстати и занимаются те самые подростки), а присвятит себя созданию шедевра в не запрещенных для этого местах и не нарушая закон. По моему это абсурдно. Ну хорошо. Действительно, опытным командам, таким, как Fat315 или LBW, PRO, FRB ( Одесские команды) действительно поверят, ведь они знамениты, имеют большую коллекцию рисунков, опыт работы и, что ни говори, многие с ними знакомы ( ведь продавцы таких магазинов как правило тоже увлекаются подобным видом искусства). А что ж тогда остается делать начинающим командам, которые не нарисовали еще ничего стоящего?

  В таких условиях они и не нарисуют – элементарно не смогут найти чем. Ну или в худшем случае, начнут воровать. Найдутся люди, которые тут же скажут – «Вот и правильно! Пускай и не рисуют! Город чище станет!», и в чем то окажутся правы. Любой, даже самый опытный, художник когда то начинал с простого рисуночка, и не всегда самого красивого. Но таким образом он учился и набирал опыт. А прохожие видят только «испорченную» стену и больше ничего, они не видят смысла, который пытался внести туда автор, пусть даже и неумело, но все же…

   Я не говорю уже о том, что власть очень легко сможет обнаружить юных художников. Нет. Тут уже надо не ужесточать меры наказания и лишать возможности приобрести краску. Тут надо менять образ мышления, пересматривать приоритеты. По другому просто никогда и ни у кого не получится. Сколько лет уже ведется борьба власти и уличных художников? Практически с самого их появления. И чем больше их вытесняют, тем больше их становится, и тем нахальнее они протестуют. Лично для меня это не понятно. Ведь, зло порождает зло. Так зачем же с ними бороться?

   Я считаю себя добропорядочным гражданином и  не могу отрицать того факта, что даже самые красивые рисунки не всегда находятся в удачных местах – иногда они действительно портят весь вид того или иного здания. Но чаще всего они располагаются на обветшалых, серых и скучных домах, пустых стенах или грязных переходах. И почему то власть этой грязи, до появления там какого-нибудь замысловатого рисунка,  просто не замечает. И что самое интересное – именно этот рисунок властям то и начинает мешать! А тот факт, что например этот переход давным-давно был «убит» плохой погодой, облезлой краской, бомжами и мусором их не волнует. Так же, как и не волнует то, что новый рисунок привнес новую нотку и свежесть в этот серый отрезок улицы. Это мне очень напоминает случай в одном из городов Америки. Банда молодых ребят, вооружившись специальными окислителями для снятия ржавчины, ночью отправились в туннель, и на стенах этого туннеля вывели замечательные рисунки, избавив его от большой части ненужной ржавчины. Но городские власти как всегда расценили это как акт вандализма - ребят поймали и, естественно, приказали им выплатить штраф. После чего, напорами воды с таким же раствором, полностью избавили этот туннель от ржавчины, удалив при этом все рисунки. До чего люди глупые… А где же вы были раньше? А? И знаете, я на все 100 процентов уверена, что если б не эти ребята, к туннелю бы и не притронулись еще как минимум лет 10. Вот это доказывает то, что настоящие райтеры пытаются очень часто помочь своим городам, вдохнуть в них новую жизнь, избавиться от примитивности, серости и обыденности. Как правило их рисунки всегда несут в себе какой то смысл – агитацию против наркотиков, против алкоголя, за здоровый образ жизни и спорт.

   Я это вандализмом  считать не могу. Я даже поддерживаю таких ребят. Знаете что я скажу? Большинство настоящих райтеров ,не меньше нашего, раздражают глупые надписи на стенах. При мне мой друг, который сам много лет занимается граффити, забрал у двоих подростков баллончик, которым они собирались исписать стену одного из домов. Среди одесситов существует ошибочное мнение, что настенной живописью занимаются только бандиты и оборванцы (таковых, кстати, вообще нету среди современных райтеров). Однако следует знать — большинство граффитчиков учится в средних и высших учебных заведениях, а многие из них еще и работают, занимая высокие должности. Этих людей вы знаете в лицо, по именам и фамилиям, даже не догадываясь, что именно они каждый вечер отправляются на улицу создавать шедевры современного, пока еще многим непонятного, искусства!

   Нет…Это не вандализм.  Просто общество редко вникает  в суть проблемы. Суть вандализма — вывести что-либо из строя, а всевозможные красочные картинки и замысловатые надписи могут сделать нашу во многом серую жизнь ярче и веселее. Естественно, это касается не всего, что создается граффитчиками. Настоящий профессионал своего дела не позволит себе забомбить (разрисовать) памятник архитектуры и искусства. В этом и проявляется уважение райтера к истинным ценностям. (http://www.odessapassage.com/passage/magazine_details.aspx?id=33768)

    Во многих странах Запада граффити уже считается искусством и прохожие не критикуют рисунки, а восхищаются ими. Возьмем к примеру Буэнос Айрес. Благодаря Кирчнеру, президенту Аргентины, город весь исписан политическими слоганами и агитациями. Так же там находят себе места и названия рок и хип-хоп групп и любимых футбольных команд. Люди давно привыкли к такому использованию их стен. И поэтому можно не удивляться, если, будучи райтером и разрисовывая стену дома, ты услышишь не осуждения в свой адрес, а похвалу. Или скажем месный прохожий не вызовет полицию, а предложит тебе конфетку. Но даже если тебя и застанет полиция, то вероятнее всего их вопрос будет звучать так – «Кто тебе платит?» или «Из какой ты организации?».

   В нашей стране ( я надеюсь, что пока что) это все еще вандализм. К огромному сожалению. Но я надеюсь, что в скором времени и у нас станут относиться к этому настолько же благосклонно.

                                    2.2. Мотивы.

                                                                 «Сколько людей может пройтись по городу

                                                                       и потом доказать, что именно  они там были?

                                                                               Для этого всего лишь необходима  надпись