Идеальный образ мужа в современной семье

 
 
 
КУРСОВАЯ  РАБОТА

по дисциплине «Семейная психология»

«Идеальный  образ мужа в современной семье» 
 

Воронеж 2006

СОДЕРЖАНИЕ

   ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………......3 

   ГЛАВА 1. ОБЗОРНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ  ЧАСТЬ………………….........7 

1. ТЕРМИНОЛОГИЯ  И ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ...……...…......9
1. БИОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ ПОЛОВОЙ

                       ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ…………………….............................................15

2. ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ  ПОЛОВ………......19
3. НЕКОТОРЫЕ ПРИРОДНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МУЖСКОГО

                  ПОЛА…………………………………………….………………….21           

2. СОЦИАЛЬНЫЕ  АСПЕКТЫ МУЖСКОГО ОБРАЗА, МУЖСКАЯ ГЕНДЕРНАЯ РОЛЬ…………………………………………………..….23
1. МУЖСКАЯ ГЕНДЕРНАЯ РОЛЬ СКВОЗЬ ПРИЗМУ

            ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ……................23

1. ОГРАНИЧЕНИЯ, НАКЛАДЫВАЕМЫЕ ТРАДИЦИОННОЙ МУЖСКОЙ РОЛЬЮ……………………………………………..26
1. ФЕМИНИЗАЦИЯ МУЖЧИН ИЛИ ФЕМИНИЗАЦИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ?................................................................30
1. ОТЦОВСТВО КАК ЦЕЛЬ И СРЕДСТВО ПОДЛИННОЙ МУЖЕСТВЕННОСТИ……………………………………………31
3. СЕКСУАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МУЖСКОЙ РОЛИ...…………...33

1. МУЖСКАЯ СЕКСУАЛЬНАЯ  ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ…………….33

2. ОСОБЕННОСТИ МУЖСКОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ…………………..38

   ГЛАВА 2. СОБСТВЕННЫЕ  ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО- 

  ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ  ИССЛЕДОВАНИЯ И  ИХ АНАЛИЗ………….41 

1. ЦЕЛИ И  ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ, ОБЪЕКТ

  ИССЛЕДОВАНИЯ………………………………………….……….….41 

2. МЕТОДИКИ  ИССЛЕДОВАНИЯ…………………………………..….43

3. РЕЗУЛЬТАТЫ  ИССЛЕДОВАНИЙ И ИХ АНАЛИЗ………….……..43

  ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………..…………………………….….51 

  БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ  СПИСОК……………………………………..53 

  ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………....56  
 
 

ВВЕДЕНИЕ

   В современной гендерной психологии достаточно большое место занимают исследования по выявлению объективных  характеристик мужского пола, особенностей мужской психики, эмоционального реагирования мужчин на те или иные внешние факторы и т. п. Но в то же время очень мало внимания уделяется теме идеального образа мужчины, каково должно быть соотношение характеристик, чтобы мужчину можно было считать идеальным объективно или в той или иной сфере.

   В нашем исследовании мы бы хотели рассмотреть мужчину как носителя пола, но в семейном контексте. Таким образом, на протяжении нашей работы мы попытаемся определить каков же идеальный образ мужа.

   Какие аспекты может вбирать в себя этот образ?.. Внешние или внутренние характеристики в большей степени определяют идеальный образ?.. Каковы критерии оценки и кто способен определить их?..

   Возможно, решение этих и многих других вопросов поможет нам продвинуться в понимании  мужской природы, мужской роли и, как следствие, в понимании того, насколько же построение гармоничных семейных отношений зависит от выполнения мужчиной своих прямых мужских функций в семье.

   Данная  тема сейчас довольно актуальна. Поскольку в наше время воспитываемое мужское поколение не ориентировано на какие-то определённые мужские эталоны, так называемые нормы мужественности. В разные исторические периоды жизни нашей страны существовали определённые нормы мужественности. Ориентируясь на них, воспитывалось будущее поколение мужчин. В недалёкие советские годы, так же как и в другие периоды существовал определённый эталон мужественности. Что нельзя сказать про нынешнее время. Эпоха перемен вытеснила практически все стандарты прошлого, пока не дав ничего существенного взамен. Но здесь речь идет, прежде всего, о тех эталонах, которые преподносились обществом для безусловного принятия. Нам не хотелось бы делать акцент на том, хорошо это или плохо – существование определённого общепринятого идеала мужественности. Возможно, для каждого идеал будет своим. Но нельзя забывать о тех эталонах, которые вдохнула в нас сама природа. Не принимать их во внимание просто невозможно, это есть объективные показатели, постоянные величины, которые предопределены существованием и взаимодействие мужского и женского в этом мире. Нарушая эти постулаты, мы рискуем пошатнуть природную гармонию. Но, тем не менее, сейчас этот процесс уже происходит в обществе. Для этого не нужно проводить какое-то специальное исследование или системный анализ. Достаточно просто включить телевизор. Информацию, которую мы получим о современном мужском образе после просмотра можно без особых сложностей подвести под две наиболее общих категории: либо это грубый мужчина-самец резко маскулинного характера, либо смазливый мальчишка с женоподобной внешностью – крайне  фемининный. С одной стороны грубая,  неистовая сила, а с другой ласковая, опрятная нежность в красивой упаковке с огромным бантом.

   Таким образом, мы видим, что современная культура в этом вопросе предлагает нам либо одну, либо другую крайность. Все понятия смешались в единый винегрет, из которого каждый себе выбирает что-то «своё». С другой стороны может быть это и к лучшему – возможность свободного выбора того, кем быть по сути. Но суть или природа – это основа, понятие фундаментальное. Эталоны, как не крути, всё же нужны. Ведь они выполняют очень мощную функцию ориентиров. И если большинство женщин ждут, к примеру, мужественных «принцев на белых конях», которые будут способны обеспечить их безбедное существование, защитить их, вырастить здоровых, сильных детей, а получают хиленьких, беспомощных, беззащитных детёнышей, которых самих нужно выхаживать, откармливать и обеспечивать, то картина их желаемой семейной жизни резко переворачивается с ног на голову. Женщине приходится не просто оторваться от семейного очага, а напрочь забыть о его существовании, и погрязнуть в рутине повседневной работы, бизнеса, всего того, что даст возможность существовать её семье. Теперь женщина приносит мамонта, что в корне противоречит её природе. Поэтому мы ещё раз подчёркиваем, что природные критерии, эталоны (как угодно можно их называть, но их фундаментальный, в какой-то мере даже сакральный, смысл не меняется) очень важны при определении таких понятий, как мужская идеальность, в частности идеальный образ мужа. Но муж – это социальная субстанция, как элемент такого общественного образования, как семья. Это есть социальная роль, которая вбирает в себя как социальные аспекты, так и природные, поскольку по прежнему в обществе носителем этой социальной роли является мужчина, за исключение тех стран, в которых официально разрешены однополые браки, и там, по всей видимости, кому-то из однополых супругов приходится брать мужскую роль на себя. Но мы в нашем исследовании это немногочисленные примеры во внимание брать не будем, мы рассмотрим традиционную мужскую роль. В большей степени нас будут интересовать природные аспекты мужского образа в семье (идеального образа мужа), как фундаментальные, основополагающие, но так же мы коснёмся и социальных, по упомянутым выше причинам.

   Таким образом, проблемная ситуация нашего исследования состоит в том, что в психологической науке на сегодняшний день пока не существует определённой картины на счёт вопроса об идеальном образе мужа в современной семье, четко не выявлены его объективные характеристики, свойства, черты. 

   Объектом нашего исследования является мужчина в контексте семьи, как носитель мужского начала.

   Предметом нашего исследования будут те психические характеристики, черты и свойства мужского образа в семье, которые характеризовали бы его как идеального мужа.

   Цель  нашей работы – дать характеристику идеального образа мужа в современной семье. 

   Для этого нам необходимо поставить  следующие задачи:

• изучить научную психологическую литературу, посвященную вопросу мужской гендерной роли в современном обществе и семье;
• выявить наиболее объективные характеристики идеального образа мужа в современной семье;
• провести практическое исследование;

   Гипотеза  нашего исследования такова: важнейшими характеристиками образа идеального мужа являются внешние, физиологические, и поведенческие данные, как первостепенные атрибуты мужской природы, и детерминанты социальных норм мужской роли.

   В процессе нашего исследования мы будем  использовать следующие методы: метод анализа литературных источников, метод интервьюирования, метод контент-анализа, метод наблюдения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА 1

ОБЗОРНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ  ЧАСТЬ 

                                                       Огромный вклад  мужчин  в  войны,                                            

                                                                        насилие,  нанесение   вреда          

                                                                        планете,   подавление социальных 

                                                                        меньшинств  и  психологическую 

                                                                        жестокость,  по  крайней   мере, 
 
 
 

отчасти обусловлен воздействием традиционной мужественности

                                                           Килмартин 

   Что означает «быть мужчиной»? Можно назвать много определяющих признаков от банальных до спорных. Человек рождается, уже принадлежа тому или иному полу, но эта принадлежность еще ничего не гарантирует, потому что дальше вступают в игру культура, воспитание и усвоение половых ролей, принятых в том или ином обществе. К тому же невозможно определить мужественность или, точнее, маскулинность, безотносительно к роли мужчины в жизни женщины.

   Мужественность, как и женственность, проявляется  и внешне, и внутренне. Многое в  определении маскулинности связано с физической силой, поскольку ожидается, что мужчины будут защищать женщин. Но в обществе сейчас наблюдается такая тенденция - феминизация мужчин, формирование пассивного фемининного типа личности. Все это приводит к тому, что, приобретая некоторые свойства, присущие от природы противоположному полу, теряются или плохо используются свои, данные природой возможности. Тем самым нарушается один из основных принципов развития природы - специализация разных особей в выполнении определенных функций. А ведь еще Ф. Бекон писал, что счастлив тот, чьи занятия согласуются с его природой [3, С. 254].

   Антрополог  Лайонел Тигер сказал: "биология не судьба, но большая статистическая вероятность". Место для равенства  еще есть. Справедливое и честное  общество предлагает равные возможности всем. Но оно не может обещать и не должно принуждать быть одинаковыми. Естественные различия между мужчинами и женщинами никогда не будут иметь математический паритет во всех областях; много больше мужчин, чем женщин будут выбирать себе профессии механиков, инженеров или солдат. Начальное детское образование, семейная медицина и социальная работа - будут областями, занятыми преимущественно женщинами. Мальчики будут предпочитать костер дневникам и всякий учитель, который требует от них рисовать плакаты, должен быть терпим к изображениям монстров, опасных животных и оружия. Мужская тенденция к соревновательности, к взятию на себя риска и меньшей сосредоточенности на чувствах имеет реальные последствия в мире. Это объясняет, почему больше мужчин достигает больших успехов и поражений: больше мужчин в правлениях корпораций и больше в тюрьмах. Конечно, естественная мужественность мальчиков должна быть умеренной. Социальный теоретик Анна Аренд верит, утверждая, что каждый год цивилизация наполняется миллионами маленьких варваров, которые называются детьми. Все общества сталкиваются с проблемой воспитания их детей, особенно мальчиков. История учит, что мужественность, ограниченная этикой, мощна и конструктивна; она также учит, что мужественность без этики опасна и разрушительна.

   Мы  имеем набор социально доказанных методов воспитания молодых мужчин. Традиционный подход заключается в  том, чтобы через воспитание характера  развивать в юном мужчине чувство  чести и помочь ему стать внимательным и добросовестным человеком. Социологи делают важное различие между патологической и здоровой мужественностью. Мальчики, которые демонстрируют искаженную маскулинность, выказывают их мужественность через антиобщественные и разрушительные действия; вместо защиты слабых, они эксплуатируют их. Здоровая маскулинность противоположна. Мужчины, которые обладают ею - подавляющее большинство американских мальчиков и мужчин - стремятся быть полезными и нацеленными на достижения. Они сублимируют их природную агрессию в спорт, хобби и работу. Они строят больше, чем разрушают. И они не эксплуатируют женщин и детей - они их защищают.

   Усилия  воспитывать мальчиков на принципах  чести, закалкой характера, манерами и  правилами полезной соревновательности - необходимы и эффективны и полностью совместимы с их маскулинной природой. Усилия феминизировать их куклами, вышивкой, не соревновательными играми, книгами, ориентированными на девочек и упражнениями по развитию чувственности - обречены на провал; они будут успешными лишь в одном: миллионы мальчиков будут не счастливы. Диссидент-феминист Камила Палья - один из немногих педагогов, которые ценят мужественность. "Мужественность - агрессивна, нестабильна, воспламеняема, она - также наиболее творческая культурная сила в истории. Когда я пересекаю… любой из крупнейших мостов Америки, я думаю: мужчины построили их! Строительство - великая мужская поэзия". 

1.1.  ТЕРМИНОЛОГИЯ И ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

   Итак, приступим непосредственно к  терминологии изучаемой проблемы. Кто  же такой мужчина? Что такое пол и мужской пол в частности? В чём заключается мужская гендерная роль? Что такое идеальность (идеальный)? Каков идеальный образ мужчины вообще, и как мужа в частности? На эти и многие другие вопросы мы попытаемся ответить с научной точки зрения.

   Идеальный образуется от слова идеал (франц. idéal – относящийся к идее), образец, нечто совершенное, высшая цель стремлений. В контексте нашего исследования мы будем рассматривать идеальный образ мужа, поэтому нашему научному взору будут подвергаться те особенности этого образа, которые можно охарактеризовать, как совершенные, образцовые.

  Рассмотрим  историю изучения гендерного вопроса.

    С тех пор как в 1957 г. появилась обзорная статья Дж. Мак-Ки и А. Шериффс (J. McKee, A. Sherriffs), проблема половых различий занимает большое место в зарубежной психологии. Литература, ее освещающая, поистине громадна. С середины 70-х гг. XX в. в мире по половым различиям ежегодно публиковалось до 1,5 тысячи работ. Однако главной темой в них является изучение гендерной роли женщины в разных социумах, чему посвятили свои исследования ученые разных стран: Б. Банкарт (В. Bankart, 1985) - в Японии, Т. Дамжи и К. Ли (T. Damji, C. Lee, 1995) - в мусульманских странах, Р. Хаббарт с соавторами (R. Hubbart et al., 1982) - в Дании, Дж. Парри (J. Parry, 1983) - в Англии, Р. Лу и П. Логан (R. Loo, P. Logan, 1977) - в Канаде и т. д. Но ведущее положение в изучении этой проблемы принадлежит американским исследователям, издающим в большом количестве монографии и учебники по гендерной психологии и социологии. В США издаются журналы, ориентированные на эту тематику: Psychology of Women Quarterly, Sex Roles, Journal of Gender, Culture and Health [15, С. 10].

   Отечественных ученых вопрос о половых различиях  в психической сфере интересовал  до недавнего времени мало, несмотря на то что еще в 1960-х гг. его поставил Б. Г. Ананьев со своими учениками, а позднее в социологии - С. И. Кон. В настоящее время половые различия стали изучать довольно интенсивно, но, в основном, в рамках гендерной психологии. И опять возник извечный спор: от чего различия в способностях, мотивах, поведении мужчин и женщин зависят больше - от биологического или социального? Даже термины, обозначающие эту проблему, используются разные. Когда говорят о биологических различиях между мужчинами и женщинами как индивидами, то используют термины "пол", "половой диморфизм", в англоязычной литературе - "секс" (англ. «sex»), когда же говорят о психосоциальной, социокультурной роли тех и других как личностей, то чаще всего говорят о гендере (англ. gender) , гендерных различиях.

   Правда, как отмечает Ш. Берн (2001), вопрос терминологии еще не разрешен учеными, поэтому  у авторов принято с самого начала определять свой выбор [4, С. 12].

   Слово "пол" следует использовать для  описания демографических категорий. Однако когда речь идет о природе мужественности или женственности, следует применять слово "гендер".

   Понятие "пол" включает в себя черты, непосредственно  обусловленные биологическим полом, тогда как гендер подразумевает  те аспекты мужского и женского, причины возникновения которых еще не известны [43, С. 1088].

  С другой стороны, И. Эйбл-Эйбесфельдт (1982) пишет: "Отрицать наличие врожденных различий между мужчиной и женщиной очень модно, это отвечает стремлению человека освободиться от всех ограничений, избавиться от своего биологического наследия. Но свобода не достигается путем игнорирования истины..." [37, С. 22].

   Об  этом же пишут Д. В. Колесов и Н. Б. Сельверова (1978): "Некоторые авторы утверждают, что половых различий в склонностях, интересах, поведении мужчин и женщин нет, или же в той мере, в какой они все же допускают возможность существования различий, последние считаются результатом неодинакового воспитания. Однако это неверно по существу и к тому же нелогично, так как тогда пришлось бы признать, что принятые различия в характере воспитания мальчиков и девочек не имеют под собой реального обоснования и взялись как бы сами по себе [18, С. 57].

   Довольно  своеобразную позицию высказывал в начале XX в. О. Вейнингер, который исходил из внутренней и внешней антагонистичности мужчин и женщин и определенной неполноценности последних. Он полагал, что половая функция типичного мужчины по отношению к типичной женщине - это превращать бессознательное в сознательное. В абсолютной женщине, считал О. Вейнингер, нет своего "Я", души, индивидуальности, она не является личностью. Женщина "как целое есть отрицание всякого смысла, она бессмысленна" [6, C. 161]. Абсолютный же мужчина - "это идеальный образ Бога, абсолютное "нечто". Женщина же всегда символ полного "ничто"" [6, С. 188]. Однако и сам Вейнингер признавал, что только взятые вместе мужчина и женщина представляют полного человека и что "женщина никогда не бывает так глупа, как порою мужчина" [6, С. 243].

  Женщины и мужчины не ладят друг с другом, совершенно не осознавая, что различия между ними предполагаются изначально. Обычно мы злимся или обижаемся на представителей противоположного пола, забывая об этом весьма важном моменте. Мы ожидаем, что те окажутся такими же, как мы сами, и страстно желаем, чтобы они "хотели того же, что и мы" и "чувствовали так же, как и мы".

  Ошибочно  предполагать, что если родители любят  нас, то они будут поступать и  вести себя совершенно определенным образом - т. е. так, как поступаем  и ведем себя мы, когда любим  кого-нибудь. Благодаря подобной установке мы снова и снова разочаровываемся друг в друге, даже не помышляя о том, чтобы найти время и мирно обсудить наши различия.

  Мужчины заблуждаются, считая, что женщины  должны думать, общаться и реагировать  так же, как сами мужчины; женщины ошибочно считают, что мужчины должны чувствовать, общаться и реагировать так же, как это делают женщины. Мы забыли о том, что мужчины и женщины изначально разные. И в результате наши отношения наполняются ненужными трениями и конфликтами.

   Ясное осознание и уважение этих различий значительно облегчает общение  с представителями противоположного пола. Если помнить о том, что мужчины - с Марса, а женщины - с Венеры, то все становится легко объяснимым" [9, C. 478].

  В общем, вопрос о половых различиях остается достаточно запутанным, и одна из задач заключается в том, чтобы выяснить, в какой мере полоролевые стереотипы целесообразны, т. е. соответствуют природе мужчины и женщины, а в какой мере они ошибочны. Важно, чтобы при рассмотрении этой проблемы не было перехлеста ни в сторону роли биологических факторов, ни в сторону роли социальных факторов. Положение о социальном равноправии мужчин и женщин не должно застилать ученым глаза на факты имеющихся биологических и психологических различий и отрицать целесообразность их учета при распределении ролей в общественной и профессиональной жизни общества. Можно, конечно, в стране, которая не собирается воевать, поставить на должность министра обороны женщину, но что-то не видно женщин, желающих стать грузчиками или шахтерами. И цивилизованное общество не настаивает на участии женщин в этих видах труда не потому, что женщин хотят унизить, а потому, что учитывает их физиологические особенности, щадит женщин, тем самым проявляя к ним уважение. Некоторые работы, в которых все поведенческие (полоролевые) особенности женщин приписываются исключительно социальному влиянию, вызывают удивление. До сих пор, однако, никто еще не доказал, что биологические факторы совершенно не влияют на поведение человека, на его способности, склонности (вкусы). Наоборот, в психофизиологии все больше накапливается фактов, подтверждающих такое влияние. Но если биологические различия между мужчинами и женщинами очевидны, то почему надо отрицать наличие и психологических различий, в том числе и поведенческих, отражающих эти различия? Поэтому многие постулаты гендерной психологии, и особенно социологии, смахивают на игры политиков в популизм. Речь идет не об ущемлении прав того или иного пола, а об учете различий между ними в интересах общества.

   Нельзя  отрицать, что поведение лиц мужского и женского пола есть следствие их социализации и воспитания в соответствии с представлениями общества о  роли мужчин и женщин. Однако возникает  вопрос: а почему у человечества сформировались такие представления? И почему, несмотря на смену исторических и экономических эпох, они все же в своей основе остаются незыблемыми? Скорее всего потому, что они основываются не на чей-то прихоти, а на народной мудрости, учитывающей биологические возможности мужчин и женщин. 

1.1.1.  БИОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ ПОЛОВОЙ  ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ

Таким образом, мы видим, что в вопросе  определения характеристик мужского образа биологические особенности  являются одними из основных. В связи  с этим нам бы хотелось рассмотреть  становление мужчины, как носителя пола и мужского начала от самых его истоков, т. е. в онтогенезе.

  Вопрос  о том, почему получаются мальчики и  девочки, интересовал человечество давно. Этому давались различные  объяснения. Например, Аристотель считал, что главное - как ласкают друг друга мужчина и женщина, кто более страстен во время полового акта. Если более страстен мужчина, то получится мальчик, если женщина - то девочка.

  Несмотря  на бурное развитие биологии в XIX - первой половине XX в., тайна появления ребенка  определенного пола была раскрыта лишь во второй половине XX в. с помощью генетиков.

  Как известно, носителем наследственных свойств является хромосомный аппарат. В каждой клетке человека находится 23 пары хромосом - 22 пары так называемых аутосом, одинаковых у мужчин и женщин, и одна пара половых хромосом, которая у них различается. У женщин это две X-хромосомы (паттерн XX), у мужчин одна X - и одна Y - хромосомы (паттерн XY), т. е. мужской генетический пол является гетерогаметным, а женский - гомогаметным.

  В процессе созревания каждая половая клетка утрачивает половину своего хромосомного набора (остается лишь по одной хромосоме из каждой пары). Зрелая мужская половая клетка - сперматозоид - содержит 22 аутосомы и одну половую хромосому - X или Y (поэтому есть сперматозоиды двух видов - более крупные, с круглой головкой, содержащие Y-хромосому, и менее крупные, с овальной головкой, содержащие X-хромосому). Женская половая клетка - яйцеклетка - содержит 22 аутосомы и одну половую хромосому, всегда X. При слиянии яйцеклетки со сперматозоидом восстанавливается полный набор хромосом - по 22 пары аутосом и пара половых хромосом. Однако пары половых хромосом могут быть разными. Если яйцеклетка оплодотворяется X-сперматозоидом, то в зародышевой клетке (зиготе) образуется пара из двух X-хромосом, т. е. женская, и тогда в дальнейшем развитие плода идет по женскому типу. Если же яйцеклетка оплодотворяется Y-сперматозоидом, то в зиготе образуется мужская пара половых хромосом и развитие плода идет по мужскому типу.

  Вообще-то зародыш изначально запрограммирован на то, чтобы развиваться в особь женского пола, о чем говорил французский биолог Альфред Жост еще до открытия генетикой Х- и Y-хромосом. Однако присутствие Y-хромосомы останавливает развитие еще не дифференцированных половых органов плода (которые иначе превратились бы в яичники) и направляет их развитие по мужскому типу, превращая в яички.

  Генетический  пол определяет истинный, или гонадный, пол (от греч. gone - семя), т. е. пол, обусловленный строением половой железы (яичка или яичника). Так, паттерн XY, характерный только для мужских клеток и делающий их несовместимыми с иммунологической системой женского организма, программирует, за счет наличия в Y-хромосоме гена SRY, превращение (на 4-8-й неделе) зачаточных гонад мужского плода в семенники, способные порождать сперматозоиды. В хромосоме X паттерна XX имеется ген DSS, который направляет развитие индифферентной половой железы в яичники, которые способны порождать яйцеклетки. Возникновение яичек или яичников обусловливает гаметный пол (от греч. gametes - супруг, gamete - супруга). Таким образом, ген DSS играет у паттерна XX такую же роль, как ген SRY у паттерна XY. В конце 3-го месяца яички начинают продуцировать мужской половой гормон тестостерон (андрогены). Возникает гормональный пол, который у зародыша определяет дифференциацию внутренних репродуктивных органов (внутренний морфологический пол) и наружных гениталий (внешний морфологический пол), а также особых нервных механизмов, так называемых "половых центров", которые в дальнейшем регулируют маскулинное или фемининное поведение человека. С наступлением полового созревания у мальчиков количество андрогенов увеличивается, так как они вырабатываются не только в коре надпочечников, как у женщин, но и в мужских половых железах. А чем больше в организме андрогенов, тем больше проявляется маскулинное поведение.

  Гипоталамус, в котором расположены половые  центры, не только дифференцируется под  влиянием зародышевых гормонов, но и сам является психоэндокринным органом; его пренатальная программа, ориентированная на мужское и женское поведение, определяет характер его реакции на половые гормоны пубертатного периода, а эта реакция, в свою очередь, вызывает соответствующее полодиморфическое поведение.

  В период полового созревания выделяется большое количество гормонов, окончательно определяющих биологические различия по полу. За этот период у мальчиков уровень тестостерона увеличивается в 18 раз, а у девочек уровень эстрадиола - в 8 раз [39, С. 102].