Институты Уголовного права в Русской правде

Содержание:

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Русская Правда как свод законов Древней Руси…………………………4
2. Преступление и наказание по Русской Правде…………………………..7
3. Виды преступлений и наказаний……………………….…………………9
4. Суд и судебный процесс по Русской правде……………………..……..11

Заключение……………………………………………………………………….16

Список  используемой литературы……………………………………………...17 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

    В настоящее время большое значение в человеческой жизни имеет наука уголовного права. Развиваясь в течение веков, она постоянно изменяла свой состав: впитывала новые, более совершенные нормы и избавлялась от устаревших, потерявших свою былую значимость, отживающих свой век. Давно доказано, что институты права и государства тесно взаимосвязаны, что они постоянно пересекаются, помогая развиваться друг другу. Наука уголовного права отнюдь не является исключением. Она так же, как и многие другие правовые отрасли, прошла длинный путь развития, вытекая из обычного права и, дифференцировавшись вместе с государством на протяжении многих столетий, дошла до наших времён.

    Крупнейшим  памятником древнерусского права и  основным правовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм, который получил название Русской  Правды и сохранил свое значение  в более поздние периоды истории.

    Основное  содержание Русской Правды отражает интересы княжеского хозяйства управления. При сравнении отдельных ее частей ясно виден рост княжеской власти и расширение княжеского суда. 

    Целью работы является рассмотрение институтов уголовного права в Русской Правде. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Русская Правда как свод законов  Древней Руси

    Сложившаяся структура древнерусского общества нашла свое отражение в старейшем  своде законов - «Русской Правде». Этот документ создавался на протяжении XI-XII вв. и получил свое название в 1072 г. Начало ему положил Ярослав Мудрый, который в 1016 г. создал свод законов о порядках в Новгороде («Правда Ярослава»). А в 1072 г. трое братьев Ярославичей (Изяслав, Святослав и Всеволод) дополнили свод новыми законами. Он назвался «Правдой Ярославичей» и стал второй частью «Русской Правды». В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся княжескими уставами и церковными установлениями.¹

    Русская Правда в зависимости от редакции подразделяется на Краткую, Пространную  и Сокращенную.

    Краткая Правда - древнейшая редакция Русской Правды, которая состояла из двух частей. Ее первая часть была принята в 30-е гг. XI в. и связана с именем князя Ярослава Мудрого (Правда Ярослава). Вторая часть была принята в Киеве на съезде князей и крупнейших феодалов после подавления восстания низов 1068 г. и получила название Правды Ярославичей.

    Краткая редакция Русской Правды содержит 43 статьи. Характерными особенностями  первой части Краткой Правды (ст. 1-18) являются следующие: действие обычая кровной мести, отсутствие четкой дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего. Вторая часть (ст. 19-43) отражает процесс развития феодальных отношений: отмена кровной мести, защита жизни и имущества феодалов повышенными мерами наказания и т. д. Большая часть статей Краткой Правды содержит нормы уголовного права и судебного процесса.

    Пространная Правда была составлена после подавления восстания в Киеве 1113 г. Она состояла из двух частей - Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция Русской Правды содержит 121 статью.

    Пространная Правда - это более развитый кодекс феодального права, в котором закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов и т. д. Пространная Правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения, уделяя много внимания охране права собственности на землю и другое имущество. Отдельные нормы Пространной Правды определяли порядок передачи имущества по наследству, заключения договоров. Большинство же статей относятся к уголовному праву и судебному процессу.

    Сокращенная Правда сложилась в середине XV в. из переработанной Пространной Правды.

    В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных  групп населения. По ее тексту достаточно сложно разграничить правовой статус правящего слоя и остального населения. Исходя из определенных привилегий, закрепленных в нормах Русской Правды, предусматривающих уголовную ответственность и порядок наследования, можно выделить князей, бояр, княжьих мужей, княжеских тиунов, огнищан. В этом перечне не все лица могут быть названы феодалами, можно говорить лишь об их привилегиях, связанных с особым социальным статусом, приближенностью к княжескому двору и имущественным положением.

    Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей, также существовали промежуточные и переходные категории. Юридически и экономически зависимыми группами были посадские люди и смерды-общинники (они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства).

    Городское (посадское) население делилось на ряд  социальных групп - боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, мелкие торговцы,

рабочие и проч.).²

    В Русской Правде отражаются отношения собственности. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого имущества. В Русской Правде упоминаются договоры купли-продажи (людей, вещей, коней, самопродажи), займа (денег, вещей), кредитования (под проценты или без), личного найма (в услужение, для выполнения определенной работы), хранения, поручения (выполнять определенные действия), подряда и проч. Форма заключения договоров была устной, они заключались при свидетелях, на торгу или в присутствии мытника.

    В области гражданско-правовых отношений  Русская Правда довольно точно определяет и различает различные институты из области вещного и обязательственного права.

    Закон отличает сдачу имущества на временное  хранение («поклажа») от займа, при котором  заемное имущество используется заемщиком; простой беспроцентный  заем (ссуду) от дачи денег в рост из определенного условленного процента; краткосрочный процентный заем от долгосрочного; заем от торговой комиссии и вклада в торговое предприятие с целью получения дивиденда.

    В Русской Правде закреплены нормы, регулирующие обязательственные отношения, которые возникали из договоров или из причинения вреда. За не выполнение обязательств должник отвечал имуществом, а иногда и своей свободой.

    Наследственное  право характеризуется сословным положением участников правоотношений. Так, у бояр и дружинников наследовать могли и дочери, у смердов же при отсутствии сыновей имущество считалось вымороченным и поступало в пользу князя.

    Семейное  право развивалось в Древней Руси в соответствии с каноническими правилами. С введением христианства устанавливаются новые принципы семейного права - моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, наказание за внебрачные связи. Брачный возраст: для невесты - 12-13 лет; для жениха - 14-15 лет. Брак заключался по согласию родителей. Заключению брака предшествовало обручение. Брак совершался и регистрировался в церкви. Жена имела определенную самостоятельность и могла полностью распоряжаться своим приданным. Дети полностью зависели от родителей, особенно от отца.³ 

2. Преступление и наказание по Русской Правде

    Отсутствовало понятие уголовно наказуемого деяния.

    Русская Правда под преступлением понимала обиду, т. е. причинение морального или материального ущерба определенному лицу или группе лиц.⁴

    Объектами преступления являлись личность и имущество. Объективная сторона преступления охватывала как покушение на преступление, так и оконченное преступление.

    Субъектами  преступления были все лица, кроме холопов.

    За  холопов, составлявших собственность  господ, отвечали хозяева. Закон не устанавливал возрастной ценз для субъектов преступления.

    Субъективная  сторона преступления включала умысел или неосторожность, хотя четкого разграничения форм вины еще не существовало.⁵

    Закон намечал понятие соучастия (упомянут случай разбойного нападения "скопом"), но еще не разделял ролей соучастников (подстрекатель, исполнитель, укрыватель и т.д.).

    В Русской Правде уже существует представление  о превышении пределов необходимой  обороны (если вора убьют после его  задержания, спустя некоторое время, когда непосредственная опасность в его действиях уже отпала).⁶

    Русская Правда не знает еще возрастного  ограничения уголовной ответственности, понятия невменяемости. Состояние  опьянения не исключает ответственности. В литературе высказывалось суждение, что опьянение по Русской Правде смягчало ответственность (убийство на пиру). В действительности при убийстве в драке имели значение не состояние опьянения, а элемент простой ссоры между равными людьми. Больше того, Русская Правда знает случаи, когда опьянение вызывает повышенную ответственность. Так, если хозяин бьет закупа под пьяную руку, то теряет этого закупа со всеми его долгами; купец, пропивший доверенный ему чужой товар, отвечает не только в гражданском, но и в уголовном порядке, притом весьма строго.⁷

    Высшей  мерой наказания в Русской Правде является «поток и разграбление». Следующей по тяжести мерой наказания была вира, назначавшаяся только за убийство. До второй половины XI в. в качестве наказания за убийство применялась кровная месть. За основную массу преступлений наказанием была так называемая продажа - уголовный штраф.

    И по уголовным, и по гражданским делам  применялся состязательный процесс, при  котором обе стороны равноправны; обе стороны в процессе даже назывались истцами. При этом не было достаточно четкого разграничения между уголовным и гражданским процессом.

    Предусматривалась определенная система доказательств. Различались две категории свидетелей - видоки (очевидцы) и послухи (слышавшие о случившемся), по некоторым делам требовалось определенное число свидетелей. В некоторых случаях имели доказательственное значение внешние признаки и вещественные доказательства. Имелась и система формальных доказательств (ордалии).⁸

    Преступные  деяния определялись не системно, а  казуально, примерами.

    Русская Правда дифференцирует ответственность в зависимости от

субъективной  стороны преступления. В ней нет  различия между умыслом и неосторожностью, но различаются два вида умысла - прямой и косвенный. Это имеет место при ответственности за убийство: убийство в разбое карается высшей мерой наказания - потоком и разграблением, убийство же в "сваде" (драке) - только вирой. Впрочем, некоторые исследователи полагают, что здесь ответственность зависит не от формы умысла, а от характера самого преступления: убийство в разбое - это низменное убийство, а убийство в драке все-таки как-то может быть оправдано с моральной точки зрения. По субъективной стороне различается и ответственность за банкротство: преступным считается только умышленное банкротство. Состояние аффекта исключает ответственность.⁹ 

3. Виды преступлений и наказаний

    Виды  преступление по Русской  Правде:

1. преступления против личности:

    - убийство. Правда Ярослава признавала  возможность кровной мести либо  денежное взыскание. Правда Ярославичей  отменила кровную месть и ввела  штрафы в зависимости от социального положения убитого: за убийство привилегированных людей - княжьих мужей (дружинников, княжеских слуг - огнищан, подъездных) устанавливался двойной уголовный штраф - 80 гривен; за горожан, купцов, мечников - 40 гривен; за холопа - 5 гривен.

    Виды убийств:

• убийство в ссоре или на пиру;
• убийство в разбое (в этом случае устанавливалось самое тяжкое наказание - поток и разграбление, что означало превращение преступника и членов его семьи в рабов с конфискацией всего имущества).

    - причинение телесных повреждений: нанесение ран, отсечение руки, ноги, лишение глаза (назначался штраф в размере 12,2 гривен, который

уплачивался князю в качестве урока в пользу пострадавшего);

2. преступления против чести, оскорбление действие - вырывание бороды, усов, толкание (штраф - 12 гривен);
3. преступления против собственности. Прежде всего, устанавливалась жестко дифференцированная ответственность за покушение на имущество феодалов и иных лиц (за порчу межевых знаков, бортных деревьев (пчельников), пашенных межей, за поджог двора и гумна). за конокрадство устанавливалась высшая мера наказания - поток и разграбление.

    В княжеских уставах предусматривались  и преступления против церкви, а  также против семейных отношений. Церковь, насаждая новую форму брака, усиленно боролась с остатками языческих порядков.

    Виды  наказаний по Русской  Правде:

• кровная месть;
• поток и разграбление. Сущность этой меры не совсем ясна. Во всяком случае, в разное время и в разных местах поток и разграбление понимались по-разному. Иногда это означало убийство осужденного и прямое растаскивание его имущества, иногда - изгнание и конфискацию имущества, иногда - продажу в холопы;
• штрафы: вира, продажа, урок, половничество.¹⁰

    Вира - денежное взыскание в размере 40 гривен, назначаемое за убийство. Вира могла быть одинарная (за убийство простого свободного человека) или двойная (за убийство человека с привилегиями). Вира поступала в княжескую казну. Родственникам потерпевшего уплачивалось "головничество", равное вире.

    Существовал особый вид виры - "дикая" или "повальная" вира. Она налагалась на всю общину. Для применения этого наказания необходимо, чтобы совершенное убийство было простым, неразбойным; община либо не выдает своего подозреваемого в убийстве члена, либо не может "отвести от себя след", подозрения; община только в том случае платит за своего члена, если он ранее участвовал в вирных платежах за своих соседей. Институт "дикой" виры выполнял полицейскую функцию, связывая всех членов общины круговой порукой.¹¹

    Головничество - денежное взыскание в размере виры, взимаемое в пользу семьи убитого.

    Урок - определенное денежное возмещение в пользу потерпевшего за причиненный ему ущерб.

    Все остальные преступления наказывались продажей - штрафом, размер которого определялся в зависимости от тяжести преступления. Продажа взималась в пользу князя.

    Смертная  казнь в Русской Правде не упоминается, хотя согласно летописям она имела  место.¹²

    За  преступления, отнесенные к компетенции  церковного суда, применялись специфические  церковные наказания - епитимьи. Так, византийский закон предусматривал, например, за блуд с сестрой 15 лет "поститися и плакати". Легкой епитимьей считались 500 поклонов в день. Епитимья часто соединялась с государственной карой. Церковь применяла кроме епитимий членовредительные наказания и тюремное заключение.¹³ 

4. Суд и судебный процесс по Русской правде

    В период существования Древнерусского государства судебные функции исполнялись  органами власти. По правилу, а чьих руках находилась власть, тот и  творил суд, т. е. суд не был отделен  от администрации. Князь считался высшим судьей, о чем свидетельствует ряд статей "Русской Правды". Ночного вора. если его не убили до рассвета, утром вели на княжеский двор (ст. 40). Закуп имел право отлучаться для подачи князю жалобы на своего господина (ст. 56). Судебные решения князей по отдельным вопросам становились нормами права (решение Изяслава по случаю убийства дорогобужцами старого конюха у стада). Князь осуществлял судебные функции по наиболее важным делам, видимо, совместно с вече. Он же судил бояр и разрешал жалобы на местных судей. На местах судебные функции осуществляли посадники и волостели. С развитием государства, обострением классовой борьбы увеличилось и количество преступлений, особенно имущественных. Это привело к появлению множества различных вспомогательных судебных должностей. Происходит усложнение и рост судебного аппарата. "Русская Правда" упоминает о представителях судебной власти мечнике, детском, вирнике, собиравшем виры и продажи с населения, метельнике, собиравшем судебные пошлины, ябедниках и др. Наряду с судом посадников и волостелей на местах существовал и боярский суд, юрисдикция которого распространялась на население, находящееся в феодальной зависимости от боярина на основании имущественных пожалований. Боярин, как и князь, не все дела решал лично, часть судебных дел разрешали его помощники. Кроме княжеского и боярского суда на Руси существовал церковный суд. Церковь сумела добиться передачи в ее ведение дел, связанных с самовольным расторжением брака, изнасилованием, похищением женщин, оскорблением, церковным воровством, "зелейничеством", по спорам между мужем и женой об имуществе и др. Церковь имела свои уставы, церковные феодалы осуществляли судебные функции по всем делам, подсудным церкви в отношении всего населения. Они же осуществляли судебные функции по всем делам в отношении лиц, подвластных церкви. Поскольку в Древнерусском государстве не различалось уголовное и гражданское право, то не было различия и в судопроизводстве. Те дела, которые в позднейшем законодательстве признавались уголовными, и те, которые признавались гражданскими,

решались  в одинаковом порядке.¹⁴

    Судебный  процесс носил обвинительно-состязательный характер. Дело начиналось по жалобе (иску) потерпевшей стороны. Истец и ответчик обладали равными правами, судопроизводство было гласным и устным, большая роль в системе доказательств принадлежала ордалиям, присяге и жребию.

    Процесс делился на три стадии. Первая стадия носила название заклич и состояла в объявлении о совершившемся  преступлении (например, о пропаже имущества). Он производился в людном месте, где объявлялось о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно было опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечении трех дней с момента заклича, тот, у кого она находилась, считался ответчиком.

    Второй  стадией процесса являлся свод. Свод осуществлялся до заклича или  в течение трех дней после него. Лицо, у которого обнаружили пропавшую  вещь, должно было указать, у кого эта  вещь была приобретена. Свод продолжался  до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснение, где он приобрел эту вещь.

    Третья  стадия судебного процесса - гонение следа - состояла в поиске доказательств и преступника. Так как в Древней Руси еще не появились специальные розыскные органы и лица, гонение следа осуществляли потерпевшие, их близкие, члены общины и добровольцы.

    Система доказательств по Русской Правде состояла из: свидетельских показаний  «видоков» и «послухов»; вещественных доказательств; ордалий (испытаний  огнем, водой, каленым железом); присяги.¹⁵

    Древнерусское право различало две категории  свидетелей - видоков и послухов. Видоки - свидетели, в современном  смысле слова очевидцы факта. Послухи - более сложная категория. Это  лица, которые слышали о случившемся  от кого-либо, имеют сведения из вторых рук. Иногда под послухами понимали и свидетелей доброй славы сторон. Они должны были показать, что ответчик или истец - люди, заслуживающие доверия. Не зная даже ничего о спорном факте, они просто как бы давали характеристику той или иной стороне в процессе. Впрочем, уже Русская Правда не всегда выдерживает четкое различие между послухами и видоками. Характерно, что и в применении свидетельских показаний появляется элемент формализма. Так, по некоторым гражданским и уголовным делам требовалось определенное число свидетелей (например, два свидетеля заключения договора купли-продажи, два видока при оскорблении действием).

    В Древнерусском государстве появляется и целая система формальных доказательств - ордалии.

    Другим  видом суда божьего были испытания  железом и водой. Испытание железом применялось тогда, когда не хватало иных доказательств, причем в более серьезных случаях, чем испытание водой. Русская Правда, посвящающая этим ордалиям три статьи, не раскрывает техники их проведения. Более поздние источники сообщают, что испытание водой проводилось путем опускания связанного человека в воду, причем если он тонул, то считался выигравшим дело.

    Особым  видом доказательства была присяга - рота. Она применялась, когда не было других доказательств, но, разумеется, по небольшим делам. Ротой можно было подтвердить наличие какого-нибудь события или, наоборот, его отсутствие.

    В некоторых случаях имели доказательственное значение внешние признаки и вещественные доказательства. Так, наличия синяков  и кровоподтеков было достаточно для доказательства избиения.

    Исследователи полагают, что в церковном суде применялся и инквизиционный (розыскной) процесс со всеми его атрибутами, в том числе с пыткой.¹⁶

    Существовал также и судебный поединок - поле. Победивший в поединке выигрывал  дело, поскольку считалось, что Бог помогает правому.¹⁷

    В Русской Правде и иных законах  Киевского государства "поле" не упоминается, но другие источники, в  том числе иностранные, говорят  о практическом применении на Руси этого вида ордалий.

    Другим  видом "суда божьего" были испытания железом и водой. Испытание железом применялось тогда, когда не хватало иных доказательств, причем в более серьезных случаях, чем испытание водой. Русская Правда, посвящая ордалиям три статьи, не раскрывает техники их проведения. По более поздним источникам, однако, можно заключить, что если человек, связанный и брошенный в воду, начинал тонуть, то он считался выигравшим дело. Особым видом доказательства была присяга - "рота". В некоторых случаях имели доказательственное значение внешние признаки и вещественные доказательства. Во всяком случае, можно полагать, что они имели в процессе явно второстепенное значение. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

    Русская Правда является уникальным памятником древнерусского права. Ведь она, являясь  первым писаным сводом законов, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу различных отношений. Она представляет собой свод развитого феодального права, в котором нашли отражение нормы уголовного, гражданского права и уголовного процесса.

    Русская Правда всесторонне защищает интересы господствующего класса и откровенно провозглашает бесправие несвободных тружеников - холопов, челяди.

    Русская Правда под преступлением понимала обиду, т. е. причинение морального или  материального ущерба определенному  лицу или группе лиц.

    Система наказаний по Русской Правде выглядит следующим образом: смертная казнь в Русской Правде не упоминается, хотя согласно летописям она имела место; поток и разграбление являются высшей мерой наказания и заключаются в конфискации имущества и обращении преступника и членов его семьи в рабство; вира - денежное взыскание назначаемое за убийство; головничество - денежное взыскание, взимаемое в пользу семьи убитого; урок - определенное денежное возмещение в пользу потерпевшего за причиненный ему ущерб. Все остальные преступления наказывались продажей - штрафом.

    В период существования Древнерусского государства судебные функции исполнялись  органами власти. По правилу, а чьих руках находилась власть, тот и  творил суд, т. е. суд не был отделен  от администрации.

    Судебный  процесс носил обвинительно-состязательный характер. Дело начиналось по жалобе (иску) потерпевшей стороны. Истец и  ответчик обладали равными правами, судопроизводство было гласным и  устным, большая роль в системе  доказательств принадлежала ордалиям, присяге и жребию.

    Процесс делился на три стадии. 

Список  используемой литературы

1. Абдуллаева Р. А. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА РОССИИ (В СХЕМАХ): Учеб. пособие / ВолгГТУ, Волгоград, 2006.
2. Баталина, Валентина Владимировна. Краткий курс по истории государства и права России : учеб. пособие - Москва : Окей-книга, 2007.
3. Батычко В.Т. История отечественного государства и права в вопросах и ответах, 2005.
4. История отечественного государства и права. В 2-х частях. Под ред. Чистякова О.И. М., 2005.
5. История государства и права России. Шпаргалки. Пашкевич Д.А., 2009.
6. Исаев И.А. История государства и  права России. Курс лекций. - М., 1996.
7. Ответы на вопросы по истории России (Древняя Русь - конец XIXв.) http://www.alleng.ru/d/hist/hist11-02.htm
8. http://www.jur-portal.ru/work.pl?act=law_read&subact=1043415&id=215346