Интуиция и творчество

     Содержание:

     Содержание------------------------------------------------------------------стр. 2

     Введение----------------------------------------------------------------------стр. 3

     Вершина познания – творчество-----------------------------------------стр. 3

     Познание  и творчество-----------------------------------------------------стр.14

     Заключение-------------------------------------------------------------------стр.21

     Список  используемой литературы---------------------------------------стр.21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Интуиция  и творчество.

     Введение.

     «Наш  разум по природе своей наделён  неутомимой жаждой познавать истину», - произнёс две тысячи лет назад  римский оратор Марк Туллий Цицерон. С тех давних пор человечество стремится к познанию мира и одновременно ведёт спор по вопросу о его познаваемости. При этом, как писал Ф. Энгельс, «философы разделились на два больших лагеря сообразно тому, как отвечали они на этот вопрос». Отрицавшие возможность познания сущности вещей, материальность мира составили лагерь идеалистов, те же, кто считал, что знание есть отражение объективного мира, его связей и закономерностей, познаваемых в процессе общественно-исторической практики, положили начало развитию различных направлений материалистического учения.

     Марксистская  философия, основанная на соединении материализма и диалектики, выражает убеждённость в познаваемости всего сущего, и в частности идеальной в своей основе познавательной деятельности, человеческой психики, порождаемой работой мозга.

     Проблема  познания имеет различные аспекты: философские, социальные, биологические, психологические, медицинские… Нет, пожалуй, такой области человеческой деятельности, которая не была бы так или иначе связана с постижением, с анализом, синтезом и реализацией накопленных знаний. В данном реферате рассмотрим познание как интуицию и творчество.

     Вершина познания – творчество.

     Творчество  – это познавательная деятельность, порождающая нечто качественно  новое: идею, вещь, технологический  прогресс, произведение литературы, искусства  и т.д., которые кому - то полезны или представляют ту или иную ценность (материальную, эстетическую и пр.).

     Тяга  к творчеству проявляется уже  в дошкольном возрасте, когда ребёнок  из кубиков или из песка строит дом, впервые рисует дерево или свою маму, сочиняет стихотворение. К сожалению, в процессе школьного обучения она обычно меркнет. Одной из причин этого, возможно, является загруженность учащихся обязательными занятиями, в процессе которых надо не столько «творить, выдумывать, строить», сколько выучивать, зазубривать и уметь оттарабанить материал учебника, мыслить в соответствии с принятым и поощряемым стереотипом.

     Очень важно, чтобы в школьные годы дети, приобретая знания, учились оперировать  ими, осуществлять анализ и синтез освоенного, делать из него логические выводы, выделять главное, учились бы не только повторять чужие мысли, но и конструировать, создавать свои. Оригинальная продуктивная мысль и стимулируемая ею практическая деятельность, обеспечивающая создание нужных человеку вещей или произведений искусства, и составляют творчество.

     Творческое  начало, возможно, в любом деле, не сопряжённом с жёстким воспроизведением ранее разработанного стандарта.

     О людях с нестандартным, новаторским  по своей сути мышлением говорят, что они обладают творческим умом. А что понимать под нестандартным мышлением? Ему, прежде всего свойственны самостоятельность, критичность и гибкость, способность хорошо ориентироваться в материале, свободно им распоряжаться, видеть элементы необычного в, казалось бы, обычном, целого в частном, представлять один и тот же предмет, одно и то же явление в разных ракурсах, с разных точек зрения (симультанное мышление), воспроизводить в своём сознании нечто новое, отталкиваясь от ранее известных восприятий и представлений. Такое мышление может быть свойственно человеку любой профессии, однако оно совершенно необходимо людям так называемого творческого труда: учёным, изобретателям, писателям, художникам, скульпторам…

     Творческое  мышление тесно связано с воображением. Без него не могло бы появиться  на свет ни одно произведение искусства. Однако и в работе учёного воображение играет весьма важную роль. Основоположник волновой теории французский физик Луи де Бройль в связи с этим писал: «Воображение, позволяющее нам представить сразу часть физического мира в виде наглядной картины, выявляющей некоторые его детали, интуиция, неожиданно раскрывающая нам глубины реальности в каком-то внутреннем прозрении, не имеющем ничего общего с тяжёлым силлогизмом, являются возможностями, органически присущими уму; они играли и повседневно играют существенную роль в создании науки… Наука, по существу, рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои наиболее значительные завоевания лишь путём внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобождённые от оков старого рассуждения: их называют воображением, интуицией, остроумием».

     С воображением соседствует фантазия, которая ещё более смело, рождает необычное, подчас кажущееся неправдоподобными представления и идеи.

     Для успешного решения научной проблемы,- считал И.П.Павлов,- сначала нужно как бы «распускать» мысли, свободно фантазировать». А английский физик Д.Тендаль писал, что «без участия фантазии все наши сведения о природе ограничились бы одной классификацией фактов. Отношение причин и следствий рассыпались бы в прах, и вместе с тем рухнула бы и сама наука, главная цель которой состоит в установлении связей между различными частями природы, ибо творческая фантазия – это способность быстро образовывать новые и новые связи». Разве можно было бы, не обладая воображением и фантазией, создать, например, теорию относительности?

     В.И.Ленин  говорил, что фантазия есть качество величайшей ценности», и признавал  её необходимой во всех областях творческой деятельности: «Напрасно думают, что  она нужна только поэту. Это глупый предрассудок! Даже в математике она нужна, даже открытие Дифференциального и интегрального исчисления невозможно было бы без фантазии».

     При творческой работе новаторская мысль, вырывающаяся за грань познанного ранее, проявляется как бы внезапно, хотя на самом деле её зарождению в голове человека, к примеру, математика или поэта, предшествует подчас длительная, упорная работа мозга. Появление творческой мысли в таких случаях можно сравнить с моментом возгорания трута после длительного трения двух кусков дерева, которое производит австралийский абориген, добывая огонь.

     Новаторские идеи нередко приходят даже не вовремя  работы, а в самой, казалось бы, неподходящей ситуации, на отдыхе или во сне. Такие озарения некоторые творческие работники воспринимают как следствие воздействия на них, каких - то высших сил. Так, крупный немецкий математик К.-Ф. Гаусс вспоминал, как после длительных размышлений над одной из сложнейших задач он, наконец, «преуспел». «Я преуспел, но не благодаря моим мучительным исканиям, а по божьей милости.…Как ударяет молния, так была решена и загадка. Я бы сам был не в состоянии доказать связь между тем, что знал раньше и последними своими опытами, а также найти способ решения».

     Однако  истине, пожалуй, соответствует другое, не столь мистическое объяснение. «Внезапное» рождение творческой мысли обусловлено предшествующей длительной и целенаправленной, осознаваемой, напряжённой мыслительной деятельностью человека, имеющего большой запас нужных знаний.

     Кроме того, творческая личность обычно сосредоточивается на определённом круге идей, проблем, интересующих её в данное время. И если эмоциональная установка (доминанта) существует достаточно долго, Это также способствует выкристаллизовыванию идеи, образа, мысли, связанных с решаемой задачей.

     Мыслительные  процессы, приводящие к, казалось бы, неожиданным  решениям, догадкам, называются эвристическими. «Эврика»- по-гречески «нашёл». А наука, исследующая закономерности подобных процессов - эвристикой. Эвристическое  мышление проявляется при отсутствии логической схемы действия (алгоритма) или когда по той или иной причине невозможен полный перебор всех вариантов решения поставленной задачи.

     Случаи  внезапного, как бы происходящего  помимо воли озарения, обеспечивающего  решение казавшейся ранее неразрешимой задачи, хорошо известны. К примеру, Д.И.Менделеев рассказывал своему другу профессору А.И. Иноземцеву: «Вижу во сне таблицу, где элементы расставлены как нужно. Проснулся, тотчас записал на клочке бумажки, только в одном месте впоследствии оказалась нужной поправка». Как пример эвристического мышления представляет интерес и открытие австрийским физиологом О.Леви химических соединений, медиаторов, обеспечивающих переключение нервного импульса с неврона на неврон или на исполнительный орган. В дневнике учёный пишет, как ещё в 1903 году (открытие было сделано в 1921 году) в одной из бесед с коллегами ему пришла в голову мысль, что нервные окончания содержат химические вещества, которые при раздражении нерва могут высвобождаться, обеспечивая при этом перенос нервного импульса. Тогда Леви не мог проверить справедливость гипотезы, она, как ему казалось, полностью исчезла из его сознания и вновь возникла только в 1921 году.

     Далее в дневнике записано следующее: «В этом году, в ночь перед пасхальным воскресеньем, я проснулся, включил свет и набросал несколько слов на клочке тонкой бумаги. Затем я снова уснул. В 6часов утра я снова вспомнил, что записал что-то очень важное, но не мог расшифровать мои каракули. Эта мысль снова пришла мне в голову на следующую ночь в три часа. Это была схема опыта, который должен был показать, правильна ли гипотеза о химической передаче, которая возникла у меня за 17лет до этого. Я немедленно встал, пошёл в лабораторию и поставил простой опыт на сердце лягушки согласно ночной схеме». Результаты этого опыта и обеспечили открытие, за которое Леви был удостоен Нобелевской премии.

     Учёный  отмечал, что долгие годы ему казалось тайной это ночное озарение. Однако, в беседе по этому поводу с психоаналитиком он вспомнил, что в 1918году применял методику, весьма сходную с увиденной во сне, и это привело его к такому выводу: «В действительности моя ночная идея представляла собой внезапную ассоциацию с гипотезой 1903года с методикой, использованной незадолго до этого в других опытах. Вероятно, большая часть так называемых «интуитивных» открытий является такими ассоциациями, внезапно возникающими в подсознании».

     Мнение  Леви в основном совпадает с мыслью, высказанной в своё время ещё  великим Гёте, который в одном  из философских произведений писал: «Всё, что мы называем изобретением или открытием в высшем смысле, есть из ряда вон выходящее проявление, осуществление оригинального чувства истины, которое, давно развиваясь в тиши, неожиданно с быстротой молнии ведёт к плодотворному познанию. Это на внешних вещах изнутри развивающееся откровение, которое даёт человеку почувствовать его богоподобность».

     Есть  мнение, что в процессе познания возможна замена последовательного, «линейного»  осмысления свободным ассоциированием, сопровождающимся замещением понятий образами, символами. В результате мышление приобретает характер редуцированного, свёрнутого и, следовательно, характеризуется ускоренным рассуждением «про себя».

     Иногда  такое образное мышление становится ведущим. Можно предположить, что  оно свойственно людям с художественным (по И.П.Павлову) типом мышления, обычно, как принято считать, литераторам, актёрам, живописцам, музыкантам и т.п. Однако и у представителей, так называемых точных наук, мышление может быть образным. Это подтверждает такое высказывание А.Энштейна: «Для меня не подлежит сомнению, что наше мышление, протекает в основном, минуя символы (слова) и к тому же бессознательно. Если бы это было иначе, то почему нам случается иногда «удивляться», при том совершенно спонтанно, тому или иному восприятию… Этот «акт удивления» по-видимому наступает, когда восприятие вступает в конфликт с достаточно установившимся у нас миром понятий. В тех случаях, когда такой конфликт переживается остро и интенсивно, он в свою очередь оказывает сильное влияние на наш умственный мир. Развитие этого умственного мира представляет собой в известном смысле преодоление чувства удивления – непрерывное бегство от «удивления», от «чуда».

     Несколько слов следует сказать и о так называемом «интуитивном» характере принимаемого решения. Прежде всего, отметим, что интуиция- удел знающих. «Интуитивное открытие» (по выражению О.Леви) – это результат подсознательно протекающего синтеза накопленных ранее знаний, фактических сведений, опыта.

     Однако, разумеется, далеко не все способны принять творческое решение, даже обладая внушительным багажом знаний и навыков. Более того, встречаются утверждения, что образованность вредит творчеству, так как под её гнётом человек утрачивает свою самобытность.

     Так, в книге «Рождение новой идеи» французский учёный Эдвард де Боно отмечал, что цель современного образования, к сожалению, информативная, а не творческая. Поэтому образованность сама по себе не является стимулом к творчеству, поскольку образованному человеку, что бы создать нечто новое, надо, сначала выкорчевать из своего сознания старое. Если же корчевать нечего, то на создание нового, считает автор, должно уйти меньше времени. При этом Э. де Боно ссылается на М.Фарадея, который с успехом изобретал, не имея никакого формального образования.

     С таким суждением трудно согласиться. Чтобы шагнуть в непознанное, надо обладать чётким представлением о том, что уже сделано предшественниками и что пока остаётся неизвестным, а также что из сделанного нуждается в пересмотре и переосмыслении. Найденное когда-то рациональное ядро не отбрасывается, а сохраняется, и новое как бы произрастает из этого зерна. Как считал выдающийся английский физик Э. Резерфорд, «по отношению к работам И.Ньютона по гравитации теория относительности А.Энштейна – это просто обобщение и расширение основ, поистине типичный случай математического и физического развития». Или другой пример: И.Ньютон разложил белый солнечный луч на спектр и положил начало спектроскопии. Спустя 200лет Г. Кирхгоф и Р. Бунзен доказали, что спектроскопия может содействовать определению химического состава различных веществ; это положение явилось основой спектрального анализа. В 1913году Нильс Бор установил, что спектры атомов неразрывно связаны с их строением. Нынче спектроскопия и спектральный анализ – важнейшие средства изучения макро- и микромира, метод решения многочисленных практических задач. «Выдающийся закон никогда не отбрасывается, а лишь видоизменяется, приобретая более полное и устойчивое обоснование…»

     Успех любого исследователя обусловлен и  трудами его предшественников. «Если вам стало известно внезапное, неожиданное открытие, как говорится, гром среди ясного неба,- говорил Резерфорд,- вы можете быть уверены в том, что оно выросло под влиянием одних людей на других. Именно это взаимное влияние открывает необычайные возможности прогресса науки. Учёные питаются не идеями отдельного человека, а объединённой мудростью тысяч людей, размышляющих над одной и той же проблемой. Каждый из них вносит посильную лепту в великое знание знания, которое воздвигается постепенно».

     А ссылка Э. де Боно на Фарадея вряд ли заслуживает серьёзного внимания. Ведь талантливый человек может пополнять  свои знания и путём самообразования.

     Выдающиеся  научные открытия обычно совершались  людьми, имеющими широкий диапазон интересов и огромный запас знаний не только в своей, но и в смежных областях. Как писал крупный русский химик Л.А.Чугуев, «из всех признаков, отличающих гениальность и её проявления, два, кажется, являются наиболее показательными – это, во-первых, способность охватывать и объединять широкие области знания и, во-вторых, способность к резким скачкам мысли, к неожиданному сближению фактов и понятий, которые для обыкновенного смертного кажутся далеко отстающими друг от друга и ничем не связанными, по крайней мере до момента, когда такая связь будет обнаружена и доказана… Эти черты мы как раз и находим у Менделеева. Он умел быть философом в химии, в физике и других отраслях естествознания, которых ему приходилось касаться, и естествоиспытателем в проблемах философии, политэкономии и социологии…»

     О.Ю.Шмидт  – один из инициаторов создания Большой советской энциклопедии и её главный редактор в течение  четверти века. Он был истинным энциклопедистом  и знал очень многое об очень многом. После того как затонул ледокол  «Челюскин», он, будучи начальником полярной экспедиции, проводил на дрейфующей льдине с челюскинцами огромную просветительскую работу. Как вспоминал впоследствии ещё совсем молодой в ту пору будущий академик гидробиолог П.П.Ширшов, «где бы Шмидт ни находился, он всюду умел создавать вокруг себя эту атмосферу духовной полноты и просвещённости. Создал и в Чукотском море. Диапазон тем - от Фрейда до Марра, от диалектики природы до истории Южной Америки, от полётов на луну до советской поэзии. Эта широта проявилась у него рано».

     Когда Шмидт был студентом, он наметил, что бы ему хотелось изучить, и  составил программу, на освоение которой, как показали подсчёты, ушла бы 1000лет. С душевной болью он вычеркнул  из неё многое, оставив только самое  необходимое. Однако и на оставшееся требовалось, по меньшей мере, 250лет напряжённого труда.

     По  основной своей профессии математик, Шмидт стал также выдающимся физиком, географом, геологом, гляциологом, метеорологом, создал теорию происхождения Земли и всей планетной системы, считался признанным знатоком истории, языка, литературы, искусства. Увлекаясь альпинизмом, он вместе с бывшим управделами Совнаркома Н.П.Горбуновым и прокурором республики Н.В.Крыленко покорял шестидесятники на Памире. Занимал крупные государственные посты. Но, прежде всего он оставался учёным и ценил возможность заниматься научными изысканиями.

     Вместе  с тем, несомненно, можно быть многознающим и не обладать способностями к  творческой деятельности. В этом случае человек выступает в роли «ходячей энциклопедии», не продуцируя новых идей и не принимая новых решений. Р.Вуд как-то сказал, что настоящий «физик- это не шкаф с книгами по физике».

     И всё же, вероятно, можно утверждать, что при прочих равных условиях преимущество будет иметь та творческая личность, которая лучше подготовлена, осведомлена, обладает большей эрудицией.

     Добиться  этого помогает упорный труд. Он необходим и «физикам» и «лирикам». Писатель Леонид Леонов справедливо  отметил: «Никакие природные способности  не вывезут без упорства и труда. В литературе (да и в науке тоже) надо быть как хороший русский печник, как плотник – мастером. Таким же мастером, как Леонардо да Винчи. Для меня это самый привлекательный образ в искусстве».

     В процессе творческой деятельности полезно  умение сомневаться. При этом необходимо, однако, чтобы способности к самокритике и критике не опережали возможности конструктивного мышления.

     Творческой  деятельности в значительной степени  способствует вдохновение. Вдохновение  необходимо и художнику, и актёру, и композитору, и скульптору. Однако в работе физиолога и химика, конструктора и математика вдохновение также всегда играет существенную роль. Возникает оно при высокой степени заинтересованности, при ярко выраженной потребности в соответствующем труде и вызывает подъём, напряжение духовных сил человека. Вдохновенный труд сопровождается высоким эмоциональным накалом. При этом обостряются внимание и память, концентрируется воля – словом, мобилизуются все силы, направленные на реализацию творческих замыслов.

     Творческая деятельность, как научная, так и художественная, неповторима и уникальна.

     В науке каждое новое открытие либо опровергает имевшиеся ранее  понятия, либо видоизменяет их, внося  существенную коррекцию в суждения о сущности того или иного предмета, явления. Так, открытие Коперника опровергло много веков просуществовавшее представление Птолемея о геоцентрической системе строения Вселенной.

     Искусство же в процессе развития и совершенствования  не подрывает авторитет прошлого. В настоящее время признано, что новые памятники архитектуры следует строить не на месте старых, а на новом месте, чтобы новое существовало не вместо старого, а вместе со старым. Лишь так можно обогатить представления об истории родины и человечества.

     Долговечность и незыблемость творений искусства привели крупного физика В.Нернста к такому признанию: «Гений искусства стоит в табели о рангах выше, чем гений науки. Мы знали бы законы падения тел без Галилея, законы небесной механики без Кеплера. Но симфоний Бетховена не было бы без Бетховена».

     Действительно, к примеру, вскоре, после того как в США было создано «сверхсекретное» атомное оружие, такого же типа вооружение было разработано и в Советском Союзе. Через несколько лет после запуска первого советского космического корабля с человеком на борту, подобный корабль запустили и американцы. Открытия Г.Менделя впоследствии повторили многие, а сделанное В.Шекспиром, Микеланджело, А.С.Пушкиным, Л.Н.Толстым и другими выдающимися литераторами и художниками остаётся неповторимым.

     Итак, творчество – удел многих людей, представителей разных профессий. Но для учёного, изобретателя, деятеля литературы и искусства творчество является целью их профессиональной деятельности. По поводу взаимоотношения между наукой и искусством интересную мысль высказал в своё время Г.Флобер: «Чем дальше, тем искусство становится всё более научным, а наука – более художественной; расставшись у основания, они встретятся когда-нибудь на вершине».

     Познание  и творчество.

     Если  в «первозданной» природе происходят стихийные, неосознанные процессы, то в обществе все процессы носят, как правило, целенаправленный характер (хотя бывают и исключения). Познание, мышление – это всегда искание и открытие нового, поиски ранее неизведанных подходов и решений, активное достижение истины, активная (а не созерцательная, пассивная) деятельность субъекта в любой её форме. Ещё великий немецкий философ И.Г.Фихте любил повторять: «Действовать! Действовать! Это то, ради чего мы существуем!». И ценность человека, по его мнению, определяется, прежде всего, творческой активностью его действия – в том числе и в сфере познания.

     Творчество  представляет собой возникшую в  труде способность человека из определённого  материала созидать (на основе познания объективных закономерностей) новую  действительность (в любой её форме), удовлетворяющую многообразным общественным потребностям. Виды творчества определяются характером конкретной созидательной деятельности – творчество изобретателя, организатора, научное, художественное творчество и т. п.

     Вопрос  о сущности творчества как такового всегда был одним из центральных в философии и ставился и решался этот вопрос по-разному в разные исторические эпохи и в разных философских направлениях и школах. Пафосом безграничных творческих возможностей человека проникнута эпоха Возрождения.

     Творчество  осознаётся, прежде всего, как художественное творчество, сущность которого усматривается  в творческом созерцании. Возникает  культ гения, интерес к самому акту творчества и к личности художника, характерная именно для нового времени  рефлексия по поводу творческого процесса. В 18 веке Кант специально анализирует творческую деятельность в учении о продуктивной силе воображения, которая есть единство сознательной и бессознательной деятельностей. Согласно Шеллингу, творчество, и прежде всего, творчество художника и философа – высшая форма человеческой деятельности: здесь человек соприкасается с абсолютом.

     В философии 19-20 вв. наиболее развёрнутая  концепция творчества дана видным французским  представителем философии жизни  А.Бергсоном - особенно в работе «Творческая эволюция». Центром своего учения он считал интуицию, которую противопоставлял интеллекту, как «механически-технической деятельности». Интеллектуальное познание утилитарно, интуитивное - бескорыстно: именно оно открывает нам мир таким, каков он сам по себе. Интуициями, согласно Бергсону, живёт и подлинная наука, и подлинная философия. Французский мыслитель понимает творчество как непрерывное рождение нового, оно составляет сущность жизни. Оно есть нечто объективно совершающееся (в природе – в виде новых образов, переживаний, идей) в противоположность субъективной деятельности конструирования, лишь комбинирующей старое. Важнейшим понятием философии жизни Бергсона является понятие «жизненного порыва» - принципа развития и творчества, создающего в своём бесконечном развертывании всю совокупность жизненных форм. Понятие жизни, по его мнению, строится по аналогии с процессами сознания, соответственно жизнь предстаёт сплошным потоком творчества непрерывных изменений, изобретений.

     Большое внимание проблемам творчества уделяли русские философы 19-20 вв., в частности Н.А.Бердяев – в работе «Смысл творчества». Центральным стержнем этой работы становится идея творчества, как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения. Основной принцип названной работы – «антроподицеи» - оправдание человека в творчестве и через творчество. Главная проблема философии Бердяева – смысл существования человека и в связи с ним смысл бытия в целом. Её принципиальное решение, считает он, может быть только антропоцентрическим – философия «познаёт бытие из человека и через человека», смысл бытия обнаруживается в смысле собственного существования. Осмысленное существование в истине, достижимое им на путях спасения (бегство от мира) или творчества (активного переустройства мира культурой, политикой и т.п.- не без помощи науки). Присущая человеку способность к творчеству, по его мысли, божественна.

     Познание  есть активный творческий процесс поиска нового, оригинального и даже уникального  – того, чего раньше не было. В этом процессе «задействованы» все таланты и способности познающего субъекта – его органы чувств, память, мышление, воображение, фантазия, интуиция и др.- в их единстве и взаимодействии. Важная особенность творческого познания – умение создавать и успешно разрешать проблемные ситуации. Творческое познание невозможно без самостоятельности мышления, его критичности и самокритичности, гибкости мышления, умения делать выводы из допущенных ошибок, мыслить быстро (но не скоропалительно), отделять существенное от несущественного и самостоятельно приходить к всё новым и новым выводам и обобщениям.