Историко-культурные основы карнавального праздника

Введение

     Использование карнавала как формы праздничной  культуры получило широкое распространение  при организации массовых праздников. Пристальное внимание к карнавалу  обусловлено тем, что он является такой формой праздника, в рамках которой осуществляется преемственность  самобытных традиций отдельных народов  и полноценный диалог культур  разных стран и регионов, что особенно актуально на сегодняшний день. Основополагающими  являются сохранение, и пропаганда карнавальных традиций как важной части  мирового культурного наследия и  содействие развитию карнавального  туризма в разных странах. 

      Цель  исследования – изучить историко-культурные основы карнавального праздника.

      Объект  исследования – карнавальный праздник.

      Предмет исследование – развитие карнавального праздника.

      Цель  работы:

      1. Рассмотреть историю, традиции и пути развития карнавального праздника ;

      2. Рассмотреть компоненты карнавального праздника;

      Методологические  основы исследования базируются на следующих  принципах: диалектический принцип; принцип  системности; принцип активности; принцип  регуляции.

      Структура работы. Работа состоит из введения, 2 глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Глава 1 «Исторические аспекты  карнавального праздника»

§1.1Происхождение  и становление праздника. 

              Само слово «карнавал» происходит  от латинского carrus navalis (что в переводе означает "потешная колесница", "корабль праздничных процессий") - так в древности называлась ритуальная повозка-корабль, на которой в Европе еще в далеком бронзовом веке во время праздников возили идолов плодородия. Другие утверждают, что слово "карнавал" означает - "carnis laxatio" или "carnasciale" (в переводе "прощай, мясо!") - отказ от мяса, религиозный пост перед Пасхой. В желании приспособить дохристианские обычаи к новой вере, церковь использовала старинный праздник для подготовки христиан к самому длинному в году посту. Этот праздник издревле проходил за 40 дней до страстной недели и был своеобразным рубежом, за которым начинался Великий пост  перед Пасхой.

          Прародителем  современных карнавалов считаются древнеримские сатурналии. В дни, посвященные богу урожая и плодородия Сатурну, римляне устраивали празднества, как бы воскрешавшие золотой век всеобщего равенства и процветания. Считалось, что смех и веселье способствует плодородию, в это время жизнь общества переворачивалась с ног на голову. Разница между рабом и господином на время стиралась — рабы пировали за одним столом наравне со свободными гражданами, а господа подносили им вино. На дни праздника избирали лже-короля, который в конце сатурналий либо должен был покончить с собой, либо погибал от ножа, огня или петли.

С приходом христианства сатурналии, как и многие другие языческие обряды, были запрещены, но сама идея праздника перевоплощения, уравнивающего всех его участников, возродилась в европейских карнавалах, родиной которых стала Венеция. В большинстве католических стран карнавал приходится на время, предшествующее Великому посту, о чем свидетельствует определение карнавала «Словаря Брокгауза и Ефрона»: «Карнавал - в католических странах время от Крещения (6 января) до среды на первой неделе Великого поста, но обыкновенно карнавалом называют лишь последние 7-10 дней перед Чистой средой, сопровождающиеся в романских странах народными празднествами, процессиями, маскарадами и пр.» В различных словарях и энциклопедиях карнавал определяется практически однозначно как вид народного праздника (гуляния) под открытым небом, сопровождающийся танцами, театрализованными играми, маскарадами, шествиями и пр. («Большой энциклопедический словарь» , «Словарь иностранных слов» , толковый словарь Ожегова ).

В Бразилии карнавал берет начало в 1723 году, с прибытием иммигрантов с португальских островов Мадера, Азорских и Зеленого Мыса. Карнавальные празднества, названные "Энтрудо" (слово латинского происхождения, значит "вход"), были подобны карнавалу Португалии, представляли собой шуточную игру, в которой люди бросали друг в друга меха с водой и муку.

             Европейский карнавал возник  из слияния римских и германских  обычаев. Постепенно карнавал "забывал"  свои корни и превращался в  традиционный праздник радости  от встречи весны. Карнавал  повсюду в Европе стал предшествовать  главному годовому посту-периоду  покаяния и голодания. И прежде, чем наступала эта долгая полоса  лишений, народ пользовался случаем,  чтобы устроить пиршество и  вдоволь повеселиться. 

В период средневековья  под давлением духа аскетизма  карнавальные традиции получили наиболее яркое развитие и выражение в  народной культуре. Позже европейцы, расселившись по миру, привезли карнавал практически на все континенты планеты, и местные жители с удовольствием  эту традицию переняли.

                   Европейский карнавал зародился  в Италии. Много столетий карнавал, народный праздник под открытым  небом, сопровождающийся многочисленными  маскарадами, театрализованными  играми, торжественными уличными  шествиями, является лучшей традицией  итальянского народа. Исстари, как  замечает искусствовед Павел  Павлович Муратов (1881-1950), "залой  его была сама улица, и бальным  костюмом была общая для всех  баутта. Что еще важнее, всякий  мог наслаждаться, потому что  умел наслаждаться". Иностранцев,  посещавших Италию, восхищала "эта  светлая непритворная веселость,  которой теперь нет у других  народов". (Н.В. Гоголь, "Рим".) 
 
 
 
 
 
 
 
 

§1.2.  Эволюция праздника, основные этапы 

Карнавал в Венеции  является одним из самых знаменитых карнавалов в мире. Ежегодно со всего  мира сюда съезжаются более 500.000 тысяч  поклонников венецианского праздника. В отличие от других мест венецианский карнавал полностью охватывает весь город. Разноцветная праздничная толпа  заполняет узкие улицы и просторные площади. Карнавал уходит своими корнями  в глубокое прошлое. Ещё в 1296 году Сенат Венецианской Республики провозгласил праздничным днём последний день перед Великим Постом . Таким образом, он становится публичным праздником.              

                 Расцвета венецианские карнавалы достигли в 18 веке. Тогда они были не только главным событием года, но и смыслом существования. Во время карнавала ничего не казалось слишком стыдным, слишком смелым, слишком безрассудным, слишком распутным. Открывались сотни игорных домов, где проигрывались огромные состояния и где изменяли законным мужьям и женам неизвестные "маски". Не совершить грехопадение в карнавальные дни и ночи, когда даже церковь становилась менее суровой, было просто неприличным. А потом начались революции, и праздник почти забылся. Двести лет Венеция жила без карнавалов, и только в 1980 году они возобновились.

Впоследствии, карнавал распространился по всей католической Европе, пришел во Францию, Испанию, Португалию.

            Впервые французский карнавал  упомянут в 1294 году в восторженном  восклицании Графа Прованса Шарля  Анжуйского "Ах! Эти счастливые  дни Карнавала Ниццы...". Несколько  веков карнавал был стихийным,  пока в 1873 житель Ниццы по  имени Andriot Saetone не взял на себя  инициативу организовать Комитет  Праздника. Празднование стало  проходить под руководством муниципалитета, и в отличие от фривольной Венеции, карнавал в Ницце стал практически "семейным". Благодаря энтузиазму Andriot Saetone каждый карнавал с тех пор имеет собственную тематику. Например, праздник 1953 года назывался "Король цирка", в 57 году - "Король Гастрономии", в 64 - "Король Танца", в 90 - "Король Смеха", в 97 - "Король Спорта". Из карнавального "графика" выпали только несколько лет  Второй мировой войны и 1991 год, время столкновения в Персидском заливе .

Благодаря французам  карнавал появился на самом юге США  в штате Луизиана в Городе Новый  Орлеан. Город был основан французским  искателем приключений Жаном  Баптистом Лемуаном, и у французов  же в 1803 году выкуплен. Французское  влияние чувствуется здесь и  сейчас, особенно в странном соседстве  скучных небоскребов центра города и полных романтики французских  кварталов. Впервые карнавал был  организован в 1827 году группой студентов. Молодые люди вернулись из Парижа, где проходили обучение, и организовали перед Великим Постом костюмированный  маскарад, такой же, как они видели там. И назвали они карнавал так  же, как он назывался в Париже - Mardi Gras, что по-французски означает "Жирный вторник". Новшество пришлось по вкусу жителям Нового Орлеана, и в 1833 году богатый плантатор  Бернар Ксавье де Мариньи де Мандевиль  выделил крупную сумму денег  на ежегодное проведение праздника . С 1839 года парад Марди Гра проходит официально, причем его отличительной  особенностью является принципиальное отсутствие концепции, что делает Марди  Гра одним из самых непредсказуемых  карнавалов в мире.

Еще одним грандиозным  европейским карнавалом является Кельнский  карнавал в Германии. 

Кельн - это четвёртый  по величине город в Германии и  самый старый из всех крупных городов  страны. Произошло его название от латинского "колония": 2000 лет назад  римские легионеры именно здесь, на берегу Рейна, основали городок "Colonia Romana". Римские основатели передали Кельну множество древних традиций, в том числе и свои знаменитые Сатурналии. Однако разнузданный языческий  праздник совсем не сочетался с христианскими  догматами, поэтому в средние  века карнавал был запрещен под страхом  тюрьмы. Только в 1800 году запрет на проведение праздника был снят. С тех самых  пор и обосновался в Германии карнавал, и не проводился он только во время Второй мировой войны, когда  на месте города остались одни руины.

Во время карнавала  Лондон теряет свою чопорность, отдаваясь  яркости красок и буйству эмоций. Это происходит во время Карибского карнавала - праздника, который когда-то считался сборищем маргиналов и ассоциировался с усиленными нарядами полиции и  грязью на улицах, а сегодня стал одним из главных культурных событий  Европы. 

В начале 60-х годов  в Ноттинг-Хилле жили выходцы  из Вест-Индии, которых тогда массово  завозили в Британию в качестве дешевой  рабочей силы. Черные эмигранты тосковали  по родине, страдали от проявлений расизма, тяжелой работы, отсутствия жилья, унижения. Тоска особенно обострялась в  дни, когда на их родине был беззаботный  и красочный карнавал. И тогда  они выходили на серые улицы туманного  Лондона и пытались организовать некое подобие своего праздника  «на чужбине». 

Большую роль в создании этого уникального Карибского праздника  в Европе сыграли так называемые steelband – «барабанщики на стальных баках». Зародился этот уникальный стиль  музыки так: после Второй мировой  войны американские моряки выгрузили  на побережье Тринидад и Тобаго пустые баки из-под масла. Местные жители быстро нашли им применение, и стальные цилиндры стали издавать мелодию, которая  положила начало музыкальному направлению calypso . Так баки стали "стальными барабанами", национальным музыкальным инструментом народов Тринидада и Тобаго. И как только steelband, которые можно было услышать тогда только в маленьких кабаках для иммигрантов, присоединились к стихийным гуляниям в Ноттинг-Хилле, праздник стал обретать форму карнавала.

Но несомненно одно из самых знаменитых зрелищ мира –  это Бразильский карнавал, экзотическая смесь европейской изысканности, древних индейских традиций и  обычаев чернокожих рабов. Католическая церковь отыскала место столь  «светскому» празднику в своем  календаре, и с тех пор его  отмечают ровно за семь недель перед  Пасхой, за сорок дней до Страстной  недели. 

Карнавал – это  самое главное событие года для  каждого бразильца, это праздник, который сконцентрировал в себе саму душу и менталитет этой страны. Миру наиболее известен карнавал в  Рио -Де - Жанейро - красивый, дорогой  спектакль на мировую публику, но в глубинках в эти дни тоже веселятся. Народные праздники проходят вдали от туристических центров - в Салвадоре, Ресифи и Форта-Лезе, притом вместо фривольных сюжетов здесь  обычно разыгрываются исторические сцены. Но для любого кариоки –  жителя Рио-Де Жанейро – «провинциальные» праздники не стоят и толики внимания, ведь все главное действо происходит здесь, в главном городе Его Величества Карнавала.

          Так  описал наблюдавшийся им старый карнавал в Рио Французский путешественник Дебрэ: «На улице кипело настоящее побоище, в котором оружием служили сырые яйца, яичная скорлупа, наполненная мукой или гипсом, крахмальные хлопушки, восковые шары с пахучей водой, люпины, стеклянные или бумажные трубки для стрельбы выдуванием, кукуруза и фасоль, сыпавшиеся на головы прохожих целыми корзинами и т. д. Были и мешочки с песком, падавшие на цилиндры и котелки неосторожных прохожих, бросались апельсинами, мандаринами и даже пирожками и тортами. В некоторых кварталах кидали на улицу или из окна в окно старую глиняную посуду, как это впоследствии начали делать в последний день уходящего года, чтобы покончить со всем, что есть старого в доме. В древних португальских карнавалах также бились вениками, деревянными ложками и т. д.»

     Все изменилось в 1840 году, когда жена владельца  гостиницы в Рио де Жанейро  решила провести праздник совершенно по другому. Она пригласила множество  гостей и наняла профессиональных музыкантов. И именно она организовала первый роскошный бал-маскарад. В традиционную лавку масок были завезены из-за границы маски, усы и бороды, призванные помочь в изготовлении карнавальных костюмов. Этот бал быстро превратился  в традицию и сегодня уже известен всему миру как самый большой  карнавал. В Бразилии есть много  различных школ самбы и парад  представителей этих школ это главное  представление карнавала. Каждую школу  может представлять от трех до пяти тысяч участников, поэтому по размаху  этот карнавал не знает себе равных во всем мире.

     В 1852 году появился так называемый "зе-перейра" - группа барабанов разных размеров под руководством сапожника Жозе Ногейра де Азеведо Паредес, - которая  ходила по улицам и оживляла праздник. Позднее прибавились и другие музыкальные инструменты, такие  как куика, бубен и другие разновидности  ударных.

     В 1855 году появились первые большие  карнавальные клубы, называвшиеся "большие  общества". Они действовали не только во время карнавала, но и постоянно, как общественные организации. Своей  организованностью и использованием аллегорических повозок, эти клубы  были предшественниками теперешнего  организованного карнавала. А в  те годы карнавал имел еще в основном европейские черты и лишь постепенно изменялся, приобретая все больше типичных бразильских черт.

            В 1900 году на карнавале впервые  появились повозки (платформы). В  начале века стали складываться  современные формы парада - шествие  под музыку самба. В 1907 году  возникло "корсо" - вереница автомобилей, - ставшее одной из главных  зрелищ карнавала Рио-де-Жанейро  в первые десятилетия ХХ века.

     Процессии и группы послужили источником возникновения  школ самбы, существующих и по сей  день. Первая такая школа была основана в 1928 году в квартале Эстасио и  называлась "Дейша-Фалар". Первый карнавальный парад, пока неофициальный, состоялся в Рио в 1932 году, а  первый официальный - в 1935 году, на площади  Одиннадцатого Июня - традиционном месте сбора групп и колонн. С развитием города, эта площадь  уступила место проспекту Президента Варгаса. Место парада карнавала  несколько раз переносилось, а  в 1984 году оно наконец окончательно закрепилось за местом "Пассарела-де-Самба".

     В течение трех десятков лет парады самбы проходили спонтанно, и  только в 1963 году на проспекте Президента Варгаса были установлены трибуны для продаж мест для зрителей. В настоящее время парад самбы очень ценится и пользуется большим спросом, кроме продажи билетов, продаются и права теле и радиовещания, диски и т.д.                       

     С 1984 г. карнавальные шествия идут по специально отведенной для этой цели аллее. Она построена на авениде  Маркиза Сапукаи, длина которой 700 метров, а ширина 13 метров. Трибуны  «Самбадрома» вмещают свыше 70 тысяч  человек, причем 40 тысяч мест снабжены столиками и барами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

§1.3. Современное состояние  праздника 

Карнавальное движение в мире переживает сегодня подлинный  ренессанс: карнавалы появляются даже в таких "некарнавальных" странах, как например, Япония или Финляндия. Современные карнавалы развиваются  по двум исторически сложившимся  направлениям - европейское (традиции древнейших карнавалов Европы) и карибское (карнавалы, возникшие на основе европейских  под влиянием негро-африканской  культуры).

     Карнавал - это самый большой, красочный, эмоциональный, яркий, народный праздник Бразилии, хотя в настоящее время, в некоторых  районах страны, ему и пришлось потесниться перед другими праздниками. Карнавал в Рио-де-Жанейро - наиболее яркое выражение бразильского карнавала, он известен во всем мире и привлекает туристов всех национальностей.

     Карнавал  в Рио-де-Жанейро - это парад самбы  и театрализованное шоу, проводимое на Самбадроме в центре города для  огромного количества зрителей, где  за звание победителя борются 14 известнейших школ. Каждая школа демонстрирует  свое умение в течение 80 минут под  оглушительный стук барабанов и  пение собственного гимна, раскрывая  содержание своего представления с  помощью костюмов и танца. Компетентные судьи оценивают представление  каждой школы.

     Карнавальное  шествие самых титулованных школ самбы каждый год посвящено какой-то определенной теме. В соответствии с ней в течение всего года школа шьет костюмы, готовит декорации, украшает платформы, ставит хореографию, пишет свою самбу, и все это  делается только для того, чтобы  лучше всех пройти 700 метров по «Самбадрому». В выступлении каждой школы участвуют  обычно от трех до пяти тысяч человек, в том числе и знаменитые артисты и спортсмены, которые знают, что это обязательно добавит им популярности.

     Подвижный праздник, проводится за 40 дней до страстной  недели, считая от вербного воскресенья. Официально празднуется пять дней - карнавал начинается в предшествующую Великому Посту субботу и продолжается до Quarta-feira de cinzas - «Пепельной среды». Но в действительности фиксированной  продолжительности нет. Карнавал - одно из главнейших проявлений народной культуры Бразилии - это смесь праздника, зрелищ, искусства и фольклора.

     Тем не менее, многие начинают праздновать  карнавал уже в пятницу и продолжают веселиться до конца "пепельной среды". 

       Карнавал в Бразилии - праздник  для всех ее жителей. Даже  многие местные знаменитости  активно участвуют в его организации  и проведении, не стесняясь демонстрировать  свое полуобнаженное тело.

     По  окончании новогодних праздников, многие с нетерпением ждут карнавала. После  праздничных новогодних расходов, начинается накопление денег на карнавал; на потом  откладываются все крупные дела

     К этому празднику здесь начинают готовить с детства. А в магазинах  можно приобрести карнавальную одежду для детей, начиная с годовалого возраста.

             Карнавал в Венеции в наши дни празднуется около двух недель. На городских площадях проводятся "исторические" концерты, устраиваются фейерверки. В эти дни можно смешаться с праздничной толпой и полюбоваться на неповторимые костюмы и маски. Музыка и вино льются рекой. В театрах ставятся спектакли на тему карнавала. В старинных дворцах города даются бал-маскарады для элитной публики.

     И все же сейчас Венецианский карнавал - явление больше "туристическое", потерявшее былое значение для духовной жизни народа. Он вырождается в театрализованные демонстрации, на которых все больше фотоаппаратов и все меньше масок. Ведь современные туристы, попадающие на карнавал, в своем большинстве предпочитают оставаться сторонними наблюдателями.

           А разделение на исполнителей и зрителей есть нарушение главного карнавального закона - всенародности. Это разрушает гармонию, необходимую для естественной жизни масок. По этому поводу М.М. Бахтин пишет: "Особое карнавальное мироощущение с его всенародностью, вольностью, утопичностью, устремленностью в будущее начинает превращаться просто в праздничное настроение" . Постепенно исчезает и дух масок. Значительным тормозом в возрождении традиций народного карнавала является желание городских властей взять его проведение под свой строгий контроль. Возможно, что вполне предаться веселию мешает и беспокойство о будущем Венеции. Как известно, ее здания, построенные на сваях, постепенно и неумолимо погружаются в море.

Французский карнавал проходит в феврале-марте, его гостями  становится более миллиона туристов. Фестиваль начинается с торжественного Появления Короля и выбора Королевы - эти мероприятия традиционно  открывают карнавал. Это настоящее  средневековое представление с  костюмами, доспехами, всадниками на лошадях, волками и хищными птицами. Особая церемония праздника - Цветочные  Баталии, которые можно наблюдать  почти каждый карнавальный день на Английской набережной.  

Не менее впечатляющими  являются также иллюминированные карнавальные шествия. Каждый вечер 150 000 ламп освещают центр города и площадь Массена. На площади воздвигают множество  трибун, а дома закрывают гигантскими  расписными панно. В определенное время  со стороны улицы начинается шествие  красочных кортежей с "огромными  головами" - так называют традиционные карнавальные фигуры, которые торжественно "восседают" на кортежах. Возглавляет  шествие всегда огромная фигура короля карнавала, а каждый кортеж тем или  иным способом обыгрывает тему праздника. 

     Карнавальный  туризм стал феноменом ХХI века. Из занятия, доступного в начале века узкому классу лиц, он превратился в массовое увлечение миллионов людей нашей планеты благодаря тому, что желание путешествовать соединилось с доступностью туристических дестинаций и улучшенными материальными возможностями путешественников. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

§1.4.  Перспектива развития праздника в современных  условиях 

  В современных условиях карнавальный праздник завоевывает все больше и больше территорий. Карнавалы проходят во многих «не карнавальных странах», к примеру, в России. Многие русский города устраивали карнавалы, и эта праздничная форма пользуется большой популярностью. В зависимости от того , в какой стране проходит карнавал.

Прежде всего, следует  отметить, что Москва, Санкт-Петербург, Псков, Саратов, Пермь, Сочи, Ярославль  и некоторые другие города представляют российскую секцию в Ассоциации европейских  карнавальных городов (FECC). Одной из основополагающих целей деятельности FECC являются сохранение и пропаганда карнавальных традиций как важной части  культурного наследия человечества, содействие развитию карнавального  движения в странах Восточной  Европы. Таким образом, организаторы карнавалов, входящих в ассоциацию, получают возможность обмениваться опытом, интересными идеями, посещать карнавалы России и мира, привлекать туристов к своим мероприятиям.

                В настоящее время парад самбы в Бразилии очень ценится и пользуется большим спросом, кроме продажи билетов, продаются и права теле и радиовещания, диски и т.д. Четырнадцать танцевальных школ "высшей лиги" выступают две ночи. Притом их шоу должно покорить не только сердца зрителей, но и судейскую коллегию, которая должна объявить чемпионов и проигравших этого года. Жюри учитывает все: музыку и слова песни, синхронность движений, сюжет постановки. Оценки обычно снижаются за «прорехи» в рядах танцоров, недостаточную экспрессию в танце или слабоватый отклик зрителей. Но «отдельная песня» бразильского карнавала – это, разумеется, одежда танцовщиков, хотя в некоторых случаях целесообразнее говорить об ее отсутствии. Обнажаться – это второй негласный закон карнавала в Рио-де-Жанейро. Однако полная нагота правилами запрещена, поэтому зрителям предлагаются бесконечные варианты пикантных костюмов, сводящих с ума не только неискушенных туристов туманной Европы, но и привыкших уже ко всему местных зрителей.

                Ясно, что столь волнующий спектакль  не может быть бесплатным, поэтому  туристу, который хочет испытать  свою выносливость концентрированной  страстью, стоит приготовиться к  тратам. Места для созерцания  на «Самбадроме» обычно стоят  от 250$, кресла за столиком - от 450 долларов  и выше, размещение в VIP-ложах  «Самбадрома» - от тысячи долларов. Гостиницы Рио-де-Жанейро обычно  не особенно дороги, но вот  в дни карнавала они всегда  переполнены, и цены по сравнению  с любым другим временем года  взлетают вдвое. С экономической  точки зрения карнавал выгоден  стране – поэтому в развитие  праздника делаются серьезные  вложения. 

                Впрочем, приобщиться к духу  бразильского карнавала можно  и не в "сезон", посетив  субботним вечером за десять  реалов репетицию одной из  школ самбы. Ведь самое главное  – ощутить, что ваше сердце  бьется в резонанс с ритмом  этого страстного танца, так  же, как у любого истинного  кариоки.  Карнавал давно превратился  в большую статью дохода, привлекая  туристов со всего мира. 
 
 
 

Глава 2. Теоретические основы праздника

        2.1. Формы и содержание праздника

            Карнавал может иметь сюжет, как, например, театр-шествие, когда каждая часть шествия является продолжением какого-либо сюжета. В сюжетном карнавале в разных частях шествия развиваются разные сюжеты, либо просто формируются какие-либо образы. Последнее присутствует на бразильских карнавалах, когда каждая из «школ самбы» формирует свою идею и показывает её не в форме сюжета, а в форме системы образов (танцы, декорации, костюмы, оформление передвижных площадок).

В то же время  карнавал может и не иметь сюжета, а представлять собой некий процесс. Здесь можно вспомнить о колядках, которые представляют собой воспроизведение  народного праздничного обряда.

При всём при этом идея присутствует как в сюжетных, так и в бессюжетных формах карнавалов.

По форме карнавалы  можно классифицировать также и, как имеющие форму шествия, и  как не имеющие форму шествия  и в виде смешанных типов.

Всякий карнавал должен иметь цель, которая бы стимулировала  людей к участию в нём и  стала впоследствии точкой (результатом, финалом, развязкой) всего мероприятия. Впрочем, это касается всех типов  карнавалов. Цели при этом могут  быть разные:

    • Карнавал-конкурс. Например, в Бразилии это соревнование между различными танцевальными школами, и в итоге - «венок победителя».

    • Карнавал-фестиваль. Показательные  выступления на бесконкурсной основе.

    • Карнавал-настроение. Эмоциональный  подъём какой-либо группы людей выраженный в карнавальных формах.

Действие на карнавале  развёртывается как параллельно, так  и последовательно. Это могут  быть концерты и представления, шуточные спортивные состязания, театрализованные игровые программы и творческие конкурсы.

Карнавал – пожалуй, единственная форма праздника, где  в полной мере имеет место быть массовое, народное сотворчество каждого участника.