История происхождения современных индоевропейцев

Содержание

Введение

Индоевропейская проблема поставлена и сформулирована впервые лингвистами, однако очень скоро она вышла из рамок, очерченных лингвистикой. Если лингвисты выявили в индоевропейском праязыке экологические характеристики зоны обитания индоевропейского пранарода (ландшафта, климата, флоры и фауны), то определение экологического формирования индоевропейского пранарода и праязыка завершается с учетом данных палеогеографии, палеозоологии, палеоботаники. Если лингвисты выявили праиндоевропейские названия, характеризующие социально-экономическое развитие и культуру праиндоевропейцев, то археологи и историки указали на археологические культуры, которые по этим параметрам могли бы быть праиндоевропейскими.

Таким образом, очень скоро  стало ясно, что поиск индоевропейской  прародины - проблема многоаспектная и ее невозможно решить при помощи какой-либо одной отрасли науки. Для решения этой проблемы необходимо использовать данные естественных наук с учетом археолого-исторического аспекта, который наполняет материальным содержанием и историческими фактами - виртуозно очерченную лингвистами сферу культурной и духовной жизни древних индоевропейцев.

В 1972, 1976-1981 гг. Северный Кавказ стал кладом для индоевропейского культурознания, где проходили исследования от моря и до моря, в степях и предгорьях. В Прикубанье была открыта новая культура с повозками, сходная и отличная от древнеямной, послужившая для обоснования новых гипотез о происхождении и направлениях распространения колесного транспорта и представляющая археологический эквивалент индоариев в Восточной Европе. Новосвободненская керамика в кубано-днепровских погребениях с повозками позволила говорить о реальных контактах хеттов и индоариев на Кавказе.

Находки майкопской керамики неизвестных ранее форм позволили  подкрепить концепцию семитской атрибуции майкопской культуры, а определенные контакты майкопской культуры с культурами индоевропейской атрибуции позволили разработать семито-индоевропейский узел индоевропейской проблемы. Исследование куро-аракской культуры в Осетии, выделение кубано-терской культуры Центрального Предкавказья, происходящей из культуры шаровидных амфор, первой производной от праиндоевропейской культуры воронковидных кубков, а также обнаружение синкретичных комплексов с традициями двух культур позволили сделать вывод о длительных контактах картвелов с одной из групп древнеевропейцев.

Можно сказать, что выводы об индоевропейцах как авангарде  этнокультурных процессов "Великой неолитической революции", о формировании их в Циркумпонтийской зоне и даже о созданной ими древнейшей государственности (цивилизации) уже довольно устоялись в науке второй половины XX века. Фактология сути коренится в экспедиции около 6200 г. до н.э. жрецов-правителей малоазийской прародины индоевропейцев с целью поиска земель для расселения своего страдающего народа и в установлении содружества переселенцев с коренными, палеоевропейскими племенами долин Дуная, Днепра и других рек Северо-Западного Причерноморья.

Историография.

Отечественную литературу по изучаемой теме, можно разделить  надва периода: советский и постсоветский. Рассмотрим труды советского период. Существует немало гипотез о происхождении индоевропейцев.

Их прародину помещали в Малую  Азию, регион между Балканами и  Карпатами, причерноморские степи и т. д. Некоторые ученые считают предковой для индоевропейцев трипольскую культуру (IV–III тыс. до н. э., Правобережная Украина, Молдова, Румыния). Авторы проанализированной литературы детально останавливаются на этих гипотезах (Б.В.Горнунг,1964; В.А.Сафронов,1989; Е.В.Уханова1998; И.Л.Маяк, 1983 и др.).

Проведенный Е.В.Ухановой(1998) анализ данных археологии и лингвистики позволил сделать ряд интересных выводов о прародине и времени происхождения индоевропейцев. По её мнению, область первоначального расселения праиндоевропейцев находилась в Европе в лесных и лесостепных регионах с умеренным климатом. Праиндоевропейская общность возникла как результат перехода мезолитических охотников, рыболовов и собирателей к земледельческо-скотоводческим формам хозяйствования. Этот переход завершился в начале раннего неолита, который в Центральной Европе относится ко второй половине V тыс. до н. э. Распад праиндоевропейского языкового единства произошел в энеолите (IV тыс. до н. э.). Древнейшими индоевропейцами Е.В.Уханова считает носителей земледельческой культуры линейно-ленточной керамики, которая возникла в середине V тыс. до н. э. в Центральной Европе. Б.В. Горнунг (1964) помещал очаг зарождения индоевропейцев несколько южнее — среднее и нижнее течение Дуная и северная часть Балканского полуострова. Эту же точку зрения развивал и В.А.Сафронов (1989). По его мнению, культура линейно-ленточной керамики сложилась уже как результат расселения древнейших индоевропейцев на север.

Объектом исследования работы являются индоевропейцы.

Предметом исследования служит история происхождения современных  индоевропейцев.

Цель исследования: изучить  происхождение индоевропейцев и выявить основные вехи развития индоевропейской семьи.

Для достижения поставленной цели ставятся следующие задачи:

- исследовать гипотезы  происхождения современных представителей  индоевропейцев;

- изучить предполагаемые прародины индоевропейцев в регионах Европы и Азии;

- выявить основные миграционные потоки индоевропейцев.

Задачи, выдвигаемые в  исследовании, могут быть решены с  помощью основных и специальных методов:

- общенаучные, общетеоретические: абстракция, конкретизация, анализ, синтез, сравнение;

- научно- теоретические: анализ источников, анализ понятийно- терминологической основы.

- специально- исторические: историко- сравнительный, причинно- следственный, историко- генетический, историко- системный и др.

Структура исследования: введение, три главы, заключение, список литературы.

1. Развитие индоевропейского мира

1.1. Индоевропейская история Евразии

Начальной точкой отсчета  развития индоевропейского мира следует считать эпоху завершения четвертого великого оледенения планеты. Длилось четвертое оледенение северной части Евразии около ста тысяч лет. Три предшествующих оледенения планеты также длились, каждое, около ста тысяч лет, и промежутки между четырьмя оледенениями заняли в среднем по сто тысяч лет каждое. Окончание четвертого оледенения относят на XI-IX до н.э. После завершения оледенения на континенте Евразия сложились уникальные природно-климатические условия, позволившие развиться цивилизации участниками жизнедеятельности которой мы являемся.

Путь развития индоевропейского мира Евразии складывался непросто. Множество катаклизмов природного характера, столкновения с иными, не индоевропейскими, народами, взаимные конфликты, на протяжении последних десяти тысячелетий кроили ту карту расселения индоевропейских народов Евразии, которую мы можем созерцать ныне.

В VIII-V тыс. до н.э. в наиболее благодатных климатически, для данной эпохи, районах континента (юг Средней  Азии, Иран, Месопотамия, Малая Азия) возникли и развились зачатки  медеплавильной, керамической, текстильной и скотоводческо-земледельческой индустрии.

На рубеже VII-VI тыс. до н.э. из Малой Азии на Балканы проникли технологии выращивания злаковых и бобовых культурных растений и разведения домашних животных. И тут следует иметь в виду одно весьма важное обстоятельство. В VII-IV тыс. до н.э. и вплоть до первой четверти II тыс. до н.э. на Балканах, на части земель в бассейне Дуная и в правобережье нижнего Днепра была расселена так называемая средиземноморская раса. Данная раса определена антропологами, как отличная от индоевропейской.

Около середины V тыс. до н.э. в центрах производящей экономики  Ирана, Месопотамии и юга Средней  Азии произошел технологический  взрыв, приведший к рождению городской цивилизации, основой развития которой стали едва ли не все стороны хозяйствования, присущие экономике Древнего Мира и средних веков.

Протогорода в Азии стали зарождаться уже в VI тыс. до н.э. (Чатал-Гуюк в Малой Азии).

В середине V тыс. до н.э. началась эпоха бурного роста крупных  городов. Ремесленные центры городов  обеспечивали окрестное сельское население  собственной продукцией. Одновременно, города год от года всё более востребовали продукцию сельскохозяйственных районов.

В IV тыс. до н.э. городская  цивилизация расширила границы  и новые города появились на землях Афганистана и Пакистана. В III тыс. до н.э. городская цивилизация Азии ещё более расширила границы. На крайних западных рубежах появилась Троя (около 2750 г. до н.э.). Крайние восточные рубежи украсила цивилизация Мохенджо-Даро и Хараппы, занявшая долину реки Инд.

Помимо керамики, её форм и орнаментов, на индоевропейский  характер цивилизации Передней Азии V-III тыс. до н.э. указывают: регулярная планировка городов, характер их застройки, продукция металлургов, гончаров и многое другое.

В III тыс. до н.э., и главным  образом во II-I тыс. до н.э., Передняя и Средняя Азия вошла в период затяжной и во многом губительной для человека засухи. Площади городов с нескольких сот гектаров сократились до одного - двух гектаров. Многие города и селения из-за недостатка воды и упадка хозяйства вовсе были заброшены людьми. Обезлюдели целые провинции. Наиболее ярко последствия чудовищной засухи отразились на судьбе городов и селений северных склонов хребта Копетдаг, на юге современной Туркмении. Именно здесь, согласно северогерманской саге об Инглингах (в XVIII в. сага записана Снорри Стурлусоном в Исландии) следует искать легендарный город Асгард, прародину индоевропейцев приведенных Одином в Скандинавию и заложивших один из основных пластов в формирование протогерманского народа.

И тут мы обратимся к  бескрайним степям Евразии, раскинувшимся  от склонов Карпат на западе до отрогов  Алтая на востоке. Начало осмысленной  жизнедеятельности на их просторах  следует отнести к V тыс. до н.э. Именно в V тыс. до н.э. на водоразделе между  Доном и нижним Днепром началось развитие днепро- донецкой археологической культуры. Её создатели изготовляли керамику, выпасали домашний скот и возделывали культурные растения. Антропология и археология свидетельствуют, во-первых, о том, что создатели днепро- донецкой культуры были индоевропейцами, а во-вторых, отличались большими размерами тела.

Около середины IV тыс. до н.э. крупные, хорошо организованные общности индоевропейских кочевников начали широкое проникновение в центральную и западную Европу. Одновременно, начиная с середины IV тыс. до н.э., археология зафиксировала в Европе древнейшие курганные некрополи.

Таким образом, мир индоевропейских  народов начиная с середины IV тыс. до н.э. начал делиться, как минимум, на две большие группы - западную и восточную. В Европе начало становления  западного крыла индоевропейцев ознаменовалось появлением большого числа курганных некрополей. После середины IV тыс. до н.э. в Евразии стали вращаться две большие воронки - западная индоевропейская в Европе и восточная в степях Евразии и в Передней Азии.

Главными противниками индоевропейских  кочевников, шедших из степей Евразии в Европу в IV-II тыс. до н.э., в долине Дуная, на Балканах и в правобережной Украине были представители неиндоевропейской средиземноморской расы. В XVIII-XVII вв. до н.э., с падением трипольской археологической культуры правобережной Украины, спор между двумя расами и культурами разрешился в пользу более подвижных, а следовательно и более сильных индоевропейцев.

Индоевропейцы заселяли Европу многократно в IV-I тыс. до н.э. Каждое новое заселение было следствием одного из множества грандиозных  нашествий шедших из степей Евразии  в Европу подобно океанской волне, от горизонта до горизонта. Каждое новое  нашествие сметало успевшие устояться  в Европе археологические культуры. И всякий раз пришельцы на фундаменте разрушенной культуры строили собственную культуру.

Переживала в IV-I тыс. до н.э. вторжения индоевропейских кочевников, шедших из степей Евразии, и Азия, а  вернее городская цивилизация Малой  Азии, Месопотамии, Ирана, юга Средней  Азии, Афганистана, Пакистана и долины реки Инд. И тут нас ожидают удивительные открытия, многое объясняющие в сходстве индоевропейских языков, религий, культур, экономик западной и восточной групп. Близость, а подчас, и полное сходство, с одной стороны хеттского, древнеиндийского, авестийского, тохарского языков, с другой - латинского, греческого, славянского, кельтского, германского, балтского языков едва ли можно объяснить позднейшими заимствованиями. Это тем более сложно объяснить, обратившись к карте Евразии и увидев, что западных индоевропейцев от индоевропейцев восточных отделяют тысячи километров пустынь, гор и морей.

Сопоставляя по времени вторжения  индоевропейцев шедшие из степей Евразии  в Европу и Азию, можно заметить, что они происходили одновременно, хотя и проистекали из одного весьма обширного района. С запада данный исходный район ограничен Карпатами, с востока Алтаем, с севера южным Уралом, с юга побережьем Черного моря, Кавказом, Каспием и горной цепью, охватывающей Среднюю Азию. При этом каждому вторжению индоевропейцев в Европу и в Азию в степях Евразии предшествовала смена археологических культур, то есть внутренний взрыв, приводивший к колоссальному исходу населения в двух генеральных направлениях - западном и южном.

В XXIII-XIX вв. до н.э. с востока, с берегов Каспия, на нижний Дон  продвинулись индоевропейские кочевники, создавшие катакомбную археологическую культуру. Ямная культура была рассеяна, либо поглощена катакомбной. И вот в XXI-XX вв. до н.э. лесная полоса севера Европы, от устья Камы на востоке до юга Скандинавии на западе, оказалась во власти индоевропейских создателей археологической культуры шнуровой керамики и боевых топоров. Одновременно через Месопотамию, Малую Азию, Палестину и дельту Нила в XX в. до н.э. на боевых колесницах прокатилась волна индоевропейцев, известных в истории как хетты. Язык хеттов, к счастью, расшифрован и доступен для сопоставления с западными и восточными индоевропейскими языками. Близость данных языков не просто велика - она свидетельствует о существовании единого праязыка и единой культурной прародины индоариев.

В XIII-VIII вв. до н.э. юг Средней  Азии, Афганистан и Иран были наводнены новым потоком индоевропейских кочевников. Основоположником духовной реформации в их среде был Зороастр. Одновременно с этим значительные по площади территории Европы оказались охвачены археологической культурой полей погребений или погребальных урн. Это означает, что восточная и западная группы индоевропейцев одновременно стали поклоняться огню как одухотворенной сущности, возносящей жертвы богам.

Вывод из сказанного следует  тот, что именно степи Евразии  в IV-I тыс. до н.э. стали районом исхода европейского населения, шедшего в  среднем с частотой в 500 лет, одновременно в Европу и Азию. Повторим, что у каждого крупного вторжения индоевропейцев в Азию есть близнец - одновременное вторжение индоевропейского народа в Европу.

Из междуречья Мургаба  и Амударьи авестийские индоевропейцы  долиной реки Теджен-Герируд поднялись в её верховья, в район современного города Герат на северо-западе Афганистана. В верховьях реки Герируд и расположена историческая провинция Ария (Хайрова).

Заметим, что для проникновения  из Согдианы, Мерва, Бактрии и Нисайи, то есть с равнин Средней Азии в  провинцию Ария индоевропейским  кочевникам не пришлось преодолевать ущелий горной страны Гиндукуш, а было достаточно подняться долиной реки Теджен-Герируд в её верховья. Речная долина позволила с севера и юга перегнать многочисленные стада.

Из провинции Ария индоевропейцам открылся доступ на запад, на плоскогорье Ирана, на юг, в бассейн реки Гильменд и далее, в долину реки Инд. Ранее, в XVIII-XV вв. до н.э. тем же путём, что и авестийские индоевропейцы из степей Евразии в Переднюю и Малую Азию проследовали боевые колесницы воинственных индоевропейских кочевников хеттов.

Около середины II тыс. до н.э. с севера, из степей юга России, с  юга Урала и Сибири на юг Средней Азии поступило незнакомое до этого времени в Передней Азии бронзовое оружие, изготовленное в центрах андроновской и срубной археологических культур - втульчатые копья с прорезями, вислоушные топоры, ножи с намечающимся перекрестьем. Одновременно с широким проникновением наступательного оружия в степи на юг Средней Азии, оно хлынуло в Европу. В то же время в центре Европы и в долине реки Инд, практически одновременно, появились археологические и исторические засвидетельствованные боевые колесницы.

В середине II тыс. до н.э. в  степях Евразии получили распространение  топоры кельты, ставшие символом степной металлургии. В XII-VIII вв. до н.э. топоры кельты попали на юг Средней Азии и одновременно появились в Европе. То же самое произошло с двулопастными втульчатыми стрелами, развившимися из наконечников копий андроновской и срубной культур не ранее XIV в. до н.э. В последней четверти XIV в. до н.э. подобные наконечники стрел распространились в долине Дуная, в Греции, Италии и Франции, и одновременно появились в Иране, Передней и Малой Азии.

Рубеж II-I тыс. до н.э. на юге  Средней Азии отмечен стиранием  различий между культурами евразийской  степи и древней городской  цивилизацией юга Туркмении. Эта  эпоха названа археологами "варварской оккупацией" (XII-XI вв. до н.э.). По времени  данная эпоха совпадает с описанным  в Авесте движением протоиранских индоевропейцев, прошедших по стопам хеттов и ведических арийцев из степей Евразии на юг в долины Афганистана, Ирана, Малой Азии и северо-запада Индии.

В завершение заметим, что  все три религиозные ветви  восточных индоевропейцев (хетты, индоарии, иранцы) не просто имеют схожие имена богов и мифологических персонажей. Древнейшие фамильные мандалы Ригведы и древнейший пласт Авесты - Гаты поразительно близки по языку и по поэтической традиции. При этом язык древнейших пластов Ригведы ближе языку авестийских Гат, нежели языку классического санскритского эпоса Индии I тыс. до н.э. А возраст языка хеттов на 500 лет удревняет праязык и прарелигию ведических и авестийских индоевропейцев. Таким образом, как минимум в III тыс. до н.э. на территории степей Евразии, в стране именуемой восточными индоевропейцами Айриано-Ваэджо сложились индоевропейский язык и религиозно-мифологическое мировоззрение, впоследствии (во II-I тыс. до н.э.) давшие жизнь языкам и религиям хеттов, индоариев и авестийских иранцев.

В реальности протокультуры, протоязыки и проторелигии индоевропейцев Евразии как целостные, полные яркого своеобразия явления, активно формировались в V-IV тыс. до н.э.

Таким образом можно сделать  вывод, что история индоевропейцев очень насыщена. Именно на юге Евразии  из-за благоприятных климатических  условий стала зарождаться индоевропейская культура, которая впоследствии распространилась на территорию современной Европы. Название «индоевропейская» говорит само за себя.

1.2. Представители индоевропейцев, семья индоевропейских языков

К индоевропейцам относятся  многие древние и современные  народы: армяне, балты, германцы, греки, иллирийцы, индийцы, иранцы, италики, кельты, славяне, тохарцы, фракийцы, фригийцы, хетты.

При этом к балтам относятся  современные латыши и литовцы, а также исчезнувшие пруссы и некоторые другие этносы, современные германские народы - это австрийцы, англичане, датчане, голландцы, исландцы, немцы, норвежцы, фризы, шведы, фарерцы, вымершие готы и другие исчезнувшие древнегерманские племена.

Иранское происхождение  имеют персы, мазендеранцы, гилянцы, курды, белуджи, осетины, таджики, памирские таджики (язгулямцы, рушанцы, бартангцы, шугнанцы, сарыкольцы, язгулямцы, ваханцы, ишкашимцы, мунджанцы и йидга), талыши.

К италикам относились латиняне (частью которых были римляне, от языка которых происходят романские языки, включающие итальянский, французский, провансальский, ретороманский, испанский, каталонский, португальский, румынский, молдавский языки), оски и умбры.

Потомками кельтов являются шотландцы, ирландцы, бретонцы, валлийцы и др.

К славянам относятся современные белорусы, болгары, лужичане, македонцы, поляки, русские, сербы, словенцы, словаки, украинцы, хорваты, чехи, а также в настоящее время онемеченные и полонизированные полабские и поморские славяне.

Потомками иллирийцев или фракийцев, возможно, являются современные албанцы.

По теории, которую, в частности, поддерживал С. Старостин, индоевропейские языки относятся к макросемье ностратических языков.

Под термином "индоевропейцы" обычно подразумевается языковая принадлежность населения.

Наиболее крупная языковая семья - индоевропейская. Она складывалась на территории современного Ирана и Малой Азии, распространялась на Южную и Восточную Европу, Малую и Центральную Азию, в район Индостанского полуострова. Впоследствии индоевропейская языковая семья раскололась на несколько ветвей: на юге и юго-востоке - иранцы, индийцы, таджики, армяне и др.; на западе - нынешние германцы, французы, англичане и др.; на востоке - балты и далекие предки славян.

Ареал ее распространения  в наше время включает практически  всю Европу, обе Америки и континентальную Австралию, а также значительную часть Африки и Азии.

Современные индоевропейские языки делятся на десять групп: первая - индийская (хинди, уруду и др.), вторая - иранская (персидский, афганский, таджикский, осетинский и др.), третья - славянская (русский, украинский, белорусский - восточная подгруппа; польский, чешский и др.- западная подгруппа; сербо- хорватский, болгарский - южная подгруппа), четвёртая - балтийская (литовский, латышский и др.), пятая - германская с двумя подгруппами (норвежский и испанский, итальянский и др.), седьмая - кельтская (бретонский, уэлсский и др.), восьмая - албанская, девятая - армянская, десятая - новогреческая.

Среди древних индоевропейских  языков следует назвать языки  скифской ветви иранских языков, на которых говорили скифы, сарматы, саки, массагеты, аланы и другие древние  народы. Осетинский язык является единственным живым языком этой древней группы. Он, правда, претерпел существенные изменения под воздействием языков кавказских народов.

Из других вымерших древних  языков в Европе известны следующие: гальский, принадлежащий к кельтской  группе языков; древнегерманские (готский и др.), древнеиталийские (умбрский, окский, латинский); фракийский, древнегреческий и т. д. К древним малоазийским языкам индоевропейской группы относятся: хеттский, палайский, лидийский, фригийский и другие языки. К индоиранским языкам относятся: древнеперсидский (Средний Восток), санскрит (Индия); тохарский язык образует отдельную группу и известен из документов 2-й половины I тыс. н.э., найденных в конце XIX в. в Китайском (Восточном) Туркестане. Древние индоевропейские языки в Европе, Малой и Средней Азии и Индии были известны с эпохи бронзы, т. е. с рубежа III-II тыс. до н.э. Арийская династия государства Митанни с середины XVI в. до н. э. зафиксирована в письменных памятниках Древнего Востока и Египта. Ригведа-древнейший литературный памятник арийских племен - относится к периоду от середины II тыс. до н.э. до конца II тыс. до н.э. Хетты впервые зафиксированы в письменных памятниках - деловых документах купцов Каниша, так называемых "каппадокских табличках", датируемых III-II тыс. до н.э.

Родство современных и  древних индоевропейских языков, разделенных тысячелетиями и  удаленных друг от друга на тысячи километров, может быть объяснено  только тем, что все они восходят к одному праязыку, на котором первоначально  говорило этнически однородное население  какого-то небольшого компактного региона - индоевропейской прародины.

Первым, кто заметил сходство между санскритом и европейскими языками, был флорентийский купец и путешественник Филиппо Сассетти (1540-1588). Сравнивая итальянские слова: sei, sette, otto, nove, Dio, serpe, - c санскритскими: sapta, nava, devas, sarpan - он понял, что их сходство не случайно, а обусловлено языковым родством.

Древнейшими известными памятниками  индоевропейских языков являются хеттские тексты, относящиеся к 17 в. до н.э. Некоторые гимны Ригведы и Атхарваведы тоже являются очень древними и восходят приблизительно к 1400 до н.э. или даже ранее, однако они передавались в устной форме и были записаны позднее. То же самое можно сказать о гомеровском эпосе, отдельные части которого восходят к 13 или даже к 14 в., а также, вероятно, о древнейших фрагментах Авесты.

Для записи индоевропейских  языков использовались разные системы  письма. Хеттский клинописный, палайский, лувийский и древнеперсидский записывались клинописью, лувийский иероглифический - особой иероглифической слоговой азбукой, санскрит - с помощью кхароштхи, деванагари, брахми и других алфавитов; авестийский и пехлеви - особыми алфавитами, современный персидский - арабским письмом. По имеющимся в настоящее время сведениям, все типы алфавитов, которыми пользовались и пользуются языки Европы, происходят от финикийского.

Вопросы хронологии и территории распространения общеиндоевропейского праязыка исследователи справедливо считают основным в поиске индоевропейской эйкумены; при этом оговаривают, что индоевропейцы могли за время своего существования неоднократно менять свою прародину и что их усилия "направлены на выявление эйкумены индоевропейцев перед началом распада их праязыковой общности.

Прочитав данную главу, можно  сделать вывод о том, что индоевропейцы относятся к самой многочисленной группе населения Земли. Соответственно распространяясь на большие территории, индоевропейцы претерпевали изменения в речи, благодаря чему появилось множество языков и диалектов.

2. Расселение индоевропейцев

2.1. Предполагаемые ранее прародины в регионах Европы и Азии

Азиатская прародина индоевропейцев локализовалась исследователями в  семи регионах азиатского континента: Индия, склоны Гималаев, Согдиана и  бассейны Яксарта и Оксуса (Центральная  Азия), Месопотамия, Ближний и Средний  Восток, смежные с хеттами территории, области, соседние с Грузией, Арменией (Армянское нагорье):

1. Индия, выдвигалась в  качестве прародины Шлегелем, Шлейхером  на основании большей древности  санскрита по данным лингвистики.  Младограмматики доказали ошибочность этого положения. После этого, а также установления, что до прихода ариев Индию населяли дравидоидные племена, гипотеза оказалась излишней.

2. Склоны Гималаев считали  прародиной на основании архаичности  ведического языка, отсутствия в Ригведе указаний на значительную удаленность прародины и на основании сопоставлений флоры и фауны прародины и географии растений и животных. Однако после изучения более молодого (на 3000 лет) литовского языка, стало ясно, что архаичность ведического языка не является исключительной, а с открытием более древнего и архаического хеттского языка это положение отпало и вовсе. Ряд представителей флоры (осина, тисе, бук) и фауны (бобр, тетерев) отсутствует в Гималаях и близких к ним районах. Таким образом, предложенная локализация также оказывается неприемлемой.