История женского воспитания и образования в России. 2

Министерство  образования и  науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО

Красноярский  государственный  педагогический университет  им. Астафьева 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа на тему:

История женского воспитания и образования  в России. 
 
 
 
 
 
 

Сделала студентка

Заочного  отделения 5 курса: 

Проверил: 
 
 
 
 
 

      Красноярск 2011 

Введение 

  Педагогика  и ее история как отрасли научного знания о человеке начали формироваться  только в XIX веке в общем, контексте развития науки. Уже с самого начала стало принятым расширенное понимание предмета педагогики: не только рассмотрение воззрений на сущность, задачи, содержание и методы воспитания («философия воспитания»), но и самой практики воспитания, образования и обучения. С этим в значительной степени связаны  и различные трактовки фундаментальных понятий педагогики – «воспитание» и «образование».

  В конце XIX – начале XX века в России историки педагогики, ранее ограничивавшиеся в основном описанием прошлого, начали предпринимать попытки объяснения причин изменений в развитии взглядов на воспитание и его практику. Это было связано как с развитием собственно педагогики, так и с обострением социальных конфликтов в обществе. Но основные функции истории педагогики остаются неизменными: это осмысление причин возникновения воспитания как социального явления и закономерностей его развития; раскрытие разносторонних связей цели, конкретных задач организации и содержания воспитания и образования с особенностями отдельных исторических периодов.

  История педагогики тесно связана с историей многих других наук о человеке, особенно таких, как философия, психология, физиология. Учет этого обстоятельства помогает правильному пониманию эволюции и трансформации педагогических идей и разнообразных форм организации воспитания, обучения и образования.

  Изменения, происходящие в последнее десятилетие  практически во всех областях нашей  жизни, коснулись и проблем воспитания подрастающих поколений. Гуманистическая  стратегия педагогики нашего времени  обусловила широкие возможности  для развития вариативных образовательных учреждений, отвечающих запросам всех слоев населения. Возникают попытки теоретического обоснования раздельного обучения мальчиков и девочек, а также организации мужских и женских школ. В этой связи появляется необходимость более глубокого изучения имеющегося исторического опыта женского образования в нашей стране.

  Образование является одним из прав человека и  важнейших средств достижения таких  целей, как равенство, развитие и  мир. Недискриминационное образование  приносит пользу, как девочкам, так и мальчикам и тем самым в конечном итоге способствует развитию более равноправных отношений между мужчинами и женщинами. Равенство в доступе к образованию и возможность его получения необходимы для того, чтобы большее число женщин становилось активными участниками преобразований.

   Женское образование -  самостоятельная отрасль  образования, возникшая в связи  с неравноправным общественным положением женщины.

   Долгое  время считалось незыблемым, что  место женщины - у домашнего очага, под покровительством отца или мужа, и образование может лишь испортить её характер. В связи с этим к женскому образованию относились неоднозначно, что обусловило появление ряда проблем в этой области.

  Проблема  образования женщин становится все более актуальной по мере вовлечения в трудовой процесс большего количества женщин. Образование женщин на всех этапах развития истории играло большую роль и являлось предметом пристального внимания.  

  В арсенале историко-педагогических исследований по женскому образованию существует достаточно много работ. 

  В советский период общие и частные  проблемы женского образования исследователи  Н.А. Зиневич, В.П. Лапчинская, К.И. Львов, Н.И. Молодых, Ф.Ф. Шамахов, работы которых  послужили основательной базой  для последующих исследований данной проблематики.

  Среди современных исследований по проблеме женского образования следует отметить следующие работы: Модзалевского  Л.Н. «Очерк истории воспитания и  обучения с древнейших времен до наших  дней» , Евстратова А. И., Никонов И. И. «Развитие высшего женского образования в России в ХIХ веке», Москалева М. Ю. «К вопросу о концепции женского образования в России во второй половине ХIХ — начале ХХ века», Пушкарева Н. Л. «Первые российские женщины-ученые», Симонова М.В. «Проблема женского образования во второй половине XIX века.

  Исследованию  отношения к женщине в мире и к женскому образованию в  частности посвящены работы Лабутина T.Л. «Ранние английские просветители о роли и месте женщин в обществе», Рябова Т.Б. «Женщина в истории западноевропейского средневековья», Шинелевой Л.Т. «Женщина и общество», Миронова В. «Проблемы образования в современном мире и философия».

  Судьба XXI века - в руках образованных женщин. Образованные женщины, которые сейчас составляют половину выпускников университетов, играют все большую роль в различных областях управления бизнесом, в сфере экономики и политики. В российском высшем образовании 55% всего числа работников составляют женщины. Они преобладают в таких областях, как экономика, здравоохранение, образование. Женщины составляют 28% общего числа кандидатов наук и 13% докторов наук. В наши дни обучение женщин в институтах и университетах - дело обычное. Однако история женского образования в России уходит корнями глубоко в прошлое.                                                                                                 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. История женского образования.

1.1 Становление женского образования на Руси

   Первые  сведения об обучении девочек в России относятся к 11 века. В 1086 году  Анна Всеволодовна, сестра Владимира Мономаха, открыла девичье училище при Андреевском монастыре в Киеве. Дочь полоцкого князя Ефросиния в основанных ею  монастырях обучала не только монахинь, но женщин-мирянок. В первой половине 16 века митрополит Данил в своих поучениях говорил,  что обучение необходимо не только монахам, но мирянам - «отрокам и девицам».

   На  Руси учебные заведения именовались  училищами: слово школа вошло  в обиход, начиная с XIV века. Уже  в первой половине XI века нам известны дворцовая школа князя Владимира в Киеве и школа, основанная Ярославом Мудрым в Новгороде в 1030 году. Содержание образования, как и в учебных заведениях Запада, составляли восходящие к античности семь свободных искусств: грамматика, риторика, диалектика (так называемый тривиум), арифметика, геометрия, музыка и астрономия (так называемый квадривиум). Особые школы существовали для обучения грамоте и иностранным языкам; в 1086 году в Киеве было открыто первое женское училище. По образцу киевской и новгородской при дворах русских князей открывались и другие школы – например, в Переяславле, Чернигове, Суздале школы создавались при монастырях.

   Упадок  культурной жизни Древней Руси в  результате татаро-монгольского нашествия (как известно, в это время погибла большая часть древнерусских рукописей) отразился и на образовании. Из в основном светского оно стало почти исключительно духовным (монастырским). Именно православные монастыри сыграли в это время (XIII–XV вв.) роль хранителей и распространителей российского образования.

   Укрепление  Московского государства повлекло за собой и некоторый подъем образования. С одной стороны, стали возникать  многочисленные приходские и частные  школы, где обучались грамоте  и счету дети не только духовенства, но и ремесленников и купцов; с другой – была создана и закреплена решениями Стоглавого собора (1551 г.) система православного образования.

   С середины XVII в. в Москве стали открываться  школы, созданные по образцу европейских  грамматических школ и дававшие как светское, так и богословское образование.

  Именно  просветители сыграли важную роль в  деле пропаганды идеала образованной женщины. Своими произведениями, а также  проектами реформ они внесли весомый  вклад в становление женской  образовательной системы.

  По мнению современного западного историка Рошель Дж. Ритгалда, "Россия в то время была пионером в вопросах женского образования, политического равноправия женщин, а также женских организаций".

  Так, основателем "Воспитательного общества благородных девиц" был Бецкий И.И. По велению императрицы Екатерины II было открыто в России первое государственное учебное заведение для благородных девиц, которое вошло в историю под названием "Смольного института". Императрица Мария Федоровна была инициатором открытия Мариинского института для лиц недворянского сословия.

  В конце XVIII - начале XIX века начали открываться  училища (Ордена св. Екатерины в Петербурге (1798 г), Святой Екатерины в Москве (1803), Царскосельское духовное училище (1843). Начало XIX века характеризуется появлением благотворительных учебных заведений (Дом Трудолюбия для 50 воспитанниц бедных сословий в Петербурге (1806 г).

   Историю женского образования в России принято  отсчитывать от екатерининского  указа о создании Смольного института, ставшего первым из нескольких десятков имперских заведений, навсегда изменивших облик российской женщины. В указе очень четко описывалась цель нововведения: не только дать шанс на достойное замужество девицам из обедневших благородных семей, но и «преодолеть сопротивление веков, дать народу своему новое воспитание и, так сказать, новое порождение».

  Проблема  женского образования занимала особое внимание Екатерины Великой. Девочки  в России получали домашнее образование, но, по существу, оставались безграмотными. Школ было крайне мало, учителями были либо приходские дьячки, либо низкопробные французские "репетиторы", приезжавшие на заработки в Россию.

  Екатерина внимательно изучала опыт организации  образования в ведущих странах  Западной Европы и важнейшие педагогические идеи своего времени. Например, в России XVIII века были хорошо известны труды Яна Амоса Коменского, Фенелона, «Мысли о воспитании» Локка. Отсюда, кстати, новая формулировка задач школы: не только учить, но и воспитывать. За основу брался гуманитарный идеал, зародившийся в эпоху Возрождения: он исходил, по определению П.Н. Милюкова, «из уважения к правам и свободе личности» и устранял «из педагогики все, что носит характер насилия или принуждения».

  У Екатерины была мысль "сделать  из Смольного очаг светской культуры". Обучение в нем должно было обеспечить девушкам достаточно глубокие знания.

   Прогрессивным явилось то, что в Смольном институте  имелись дворянское и мещанское  отделения. Здесь девушки получали систематическое образование: их учили  новым языкам, литературе, Закону Божьему, геометрии, физике, географии, естественной истории, танцам, рукоделию и домоводству.

   Именно "благодаря Екатерине II в русской  семье впервые появилась образованная женщина и внесла в это последнее  убежище дедовских предрассудков  струю свежего воздуха и света". Это были смолянки, которые "привносили в незнакомую и часто совершенно дикую жизнь высокий нравственный склад и живые умственные интересы".

   В 1754 были учреждены первые акушерские школы в Москве и Санкт-Петербурге, а затем и в других городах; одновременно возникли частные женские пансионы, содержавшиеся иностранцами. Началом общественного женского образования принято считать 1764, когда в Санкт-Петербурге по проекту И.И. Бецкого было основано Воспитательное общество благородных девиц и при нём отделение для девиц мещанского звания. С 1786 создавалась сеть начальных школ совместного обучения, однако до 1796 в них обучалось лишь 12,5 тыс. девочек, что в 13 раз меньше, чем мальчиков.

  Огромная  роль в распространении женского образования в России принадлежит императрице Марии Фёдоровне.

  Сам взгляд на женское образование у  Марии Фёдоровны был принципиально  иным, чем в екатерининскую эпоху: с одной стороны, был уже накоплен некоторый опыт, с другой - новая  эпоха диктовала менее умозрительный и схематичный, но более реалистичный подход к делу.

  Императрица, помимо уже существовавшего Смольного  института, учредила Воспитательный дом (1797), Мещанское училище (1797), училище  ордена св. Екатерины (1798) и др. Она  продумала не только сам процесс  воспитания девочек: практичная немка хорошо представляла себе, какое именно будущее ждёт взрослую девушку - выпускницу учебного заведения. В инструкциях начальнице Московского Екатерининского училища Мария Фёдоровна, заботившаяся об особом подходе к каждому, писала: "надо стараться, чтобы воспитанницы привыкли к мысли о бедности, многие из них будут жить в деревне, у некоторых есть родители, не получившие хорошего воспитания, но нужно приучаться жить с людьми всякого рода".

  Главнейшей  задачей Мария Фёдоровна считала воспитание матери. Главной целью образования девочек провозглашалась необходимость воспитания "добрых супруг, хороших матерей и хороших хозяек" - вместо екатерининской книги "О должностях человека и гражданина" девочкам стали читать "Отеческие советы моей дочери". В это время в общественном сознании утверждается представление о важности воспитания и образования детей, в котором главную роль играет семья, в особенности - мать. Ориентация на семью при получении образования в институте была основной темой воспитания и таковой она сохранялась на всё время существования института.

  К концу 18 века существовало особое ведомство  учреждений императрицы Марии, в  ведении которого находились Институт благородных девиц и другие, женские учебно-воспитательные учреждения, воспитательные дома, сиротские институты.

  Учебные планы и программы тех и  других немного отличались друг от друга. Женские гимназии имели семь классов и восьмой, дополнительный (педагогический) класс. Права поступления в университет женские гимназии не давали.

  Женские прогимназии имели четыре класса и соответствовали первым четырем  классам женских гимназий.

  "Институтка" - устойчивый литературный образ,  который долгое время царил  в жизни и на страницах книг. Основной тип образованной женщины  30 - 40 годов XIX века - это рачительная хозяйка, воспитывающая своих детей, а не просто светская красавица. Пусть таких женщин и было совсем немного, но фактом жизни становится то, что женщина встаёт наравне с образованным мужчиной, являясь его собеседницей, соучастницей духовной жизни.

   С 1843 года начинают создаваться епархиальные училища - средние учебные заведения  для дочерей духовенства. В 1844 году местным властям было предписано открыть особые женские школы  в тех районах, пунктах, где имелось  не менее 25 девочек, соответствующего возраста. Однако в условиях крепостной России школы эти не могли привлечь значительного числа учащихся.

   В 1-й половине 19 в. женское образование  строилось по сословному принципу. Для девочек привилегированных  сословий предусматривалось "светское" образование, для дочерей низших военных и гражданских чинов, купцов, ремесленников – главным образом профессиональное образование. Создавались закрытые духовные учебные заведения и епархиальные училища (полузакрытые). В Ведомстве учреждений императрицы Марии (ВУИМ) сложилась система закрытых женских учебных заведений.

   В начале 60-х гг. был сделан шаг вперед в отношении женского образования. 10 мая 1860 года было утверждено «Положение о женских училищах ведомства  министерства народного просвещения».

   Женские училища имели целью «сообщить  ученицам то религиозно-нравственное и умственное образование, которое  должно требовать от каждой женщины, в особенности же от будущей супруги  и матери семейства». Принимали в  женские училища девочек всех сословий. Число женских училищ было невелико. В 1870 году по всей России было всего 37 женских училищ первого разряда и 94 училища второго разряда. В 1870 году они были преобразованы в женские гимназии  и прогимназии.

   В 1870 гг. было издано «Положение о женских  гимназиях». В зависимости от того, какое ведомство открывало и содержало женские гимназии, они делились на женские гимназии министерства народного просвещения (так называемые министерские) и женские гимназии ведомства учреждения императрицы Марии (так называемые Мариинские женские гимназии).

   В конце 19 в. получило развитие среднее  специальное женское образование - сельскохозяйственное, коммерческое, техническое. Педагогическое образование женщин осуществлялось в пепиньерских классах и педагогических классах женских институтов. Первые педагогические курсы были созданы Вышнеградским в 1863. Педагогические классы открывались при министерских Мариинских частных гимназиях и епархиальных училищах. Создавались женские школы и семинарии земствами и частными лицами.

   В конце 1860-х гг. женское образование стало на твердую почву. Девушки, окончившие курс в гимназиях, могли даже преподавать в младших классах, но не имели возможности получения высшего образования. Между тем молодые учительницы скоро почувствовали большие пробелы в своих познаниях и поняли, что гимназия — только начало, а не конец ученья.

      К 1911 система среднего женского образования  в России складывалась из бессословных открытых учебных заведений (гимназии МНП, гимназии ВУИМ, частные гимназии) и сословных учебных заведений (институты, епархиальные училища и училища духовного ведомства). Имелись также открытые учебные заведения, дававшие неполное среднее образование: прогимназии МНП, Мариинские училища ВУИМ, небольшое число женских городских училищ. С 1912 открывались высшие начальные училища, которые могли быть раздельными и смешанными.

   Итак, женское образование в России складывалось на протяжении нескольких столетий. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   1.2. Противоречия женского образования в России  XIX в

     Вопрос о женском образовании, так же как и женский вопрос в целом, привлек к себе внимание российское общества в 50–60-е гг. XIX в. Это было связано, с одной стороны, с распространением либеральных идей о равноправии и общественной пользе и, с другой стороны, с изменениями в социальном положении значительной части людей.

   В России к середине XIX в. организация  женского образования пришла в противоречие с насущными требованиями жизни. Закрытые и сословные институты  благородных девиц просто не были в силах охватить всех желающих учиться. Кроме того, сословный характер женских учебных заведений, отрыв от реальной жизни, подвергались критике среди педагогов, общественных деятелей, в журналах и газетах.

   Выдающиеся  русские педагоги-демократы К.Д.Ушинский, Н.И.Пирогов, Н.А.Вышнеградский, революционеры-демократы Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов, Д.И.Писарев резко критиковали систему закрытого привилегированного женского образования, её косность, узко сословный характер, отрыв от реальной жизни, иноязычность обучения (чаще всего обучение происходило на французском языке), пренебрежение к русской культуре. Они требовали воспитания женщины как человека, имеющего равное с мужчиной право на образование.  Защищали общеобразовательный, открытый характер воспитания женщины, его бессословность, доступность.

  Великий талантливый педагог К.Д. Ушинский имел совершенно определенный, твердый и ясный взгляд на задачи и потребности образования и воспитания русских женщин. «Женщина — чересчур видный член общества», — писал К.Д. Ушинский. Она многими невидимыми нитями, в качестве матери, дочери, жены, воспитательницы, просто гражданки действует на все стороны жизни. Воспитание женщины, кроме индивидуального и семейного значения, имеет еще огромное значение в народной жизни, через женщину только успехи науки и цивилизации могут войти в народную жизнь. Действительно характер человека более всего формируется в первые годы его жизни и то, что ложится в характер в эти первые годы — ложится прочно, становится второю природою человека; но так как дитя в эти первые годы находится под исключительным влиянием матери, то и в его характер может проникнуть только то, что проникло уже раньше в характер матери. Все, что усваивается человеком потом, никогда уже не имеет той глубины, какою отличается то, что усвоено в детские годы .

  Таким образом, женщина является необходимым  связующим звеном между наукой, искусством и поэзией с одной стороны, правами, привычками и характером народа — с другой. Из этой мысли вытекает уже сама собою необходимость полного, всестороннего образования женщины не только для семейного очага, но и для высокой цели — провести в жизнь народа результаты науки, искусства, поэзии.

   Эпоха Великих реформ настоятельно диктовала  необходимость допустить женщин к непосредственному участию  в жизни общества. Без этого и общество в целом не могло бы сделать следующий шаг в заданном реформами направлении.

   В противовес активной позиции передовой  части русской интеллигенции, отстаивавшей права женщин на образование, государственная  политика носила активно дискриминационный характер.

  Формирование  системы женского образования проходило  на фоне столкновения взглядов сторонников  женского равноправия во всех сферах духовной жизни и консерваторов, отрицавших необходимость замены закрытых сословных женских учреждений учебными заведениями иного рода. В качестве одного из доводов последних фигурировал тезис о том, что образование не должно быть многогранным, поскольку его задача — готовить женщину к роли жены и матери, а не к профессиональному труду. Распространенность подобных настроений в обществе побудила сторонников среднего и высшего образования рассмотреть вопрос о том, что именно необходимо знать женщине для успешного выполнения функции материнства и каким образом следует учитывать этот фактор при разработке программ обучения в женских учебных заведениях.

  Пионером  постановки вопроса о важности изменений  в системе женского образования  был выдающийся русский хирург и  педагог Н. И. Пирогов. В 1856 г. в журнале  “Морской сборник” им была опубликована статья, где подчеркивалась необходимость коренных изменений в системе женского образования, поскольку именно женщина является первым воспитателем человека, и она должна быть образованна, чтобы с успехом выполнить эту общественную функцию.

   Среди факторов, определяющих суть женского образования, на первом месте всегда были три тесно увязанные друг с другом вещи: текущее представление о современной женщине, отношение социума к образованной женщине и прагматическая потребность в образовании для женщины как в способе обеспечить себя куском хлеба.

   Жизнь требовала изменение привычного внутреннего и внешнего облика женщины. Всё больше женщин оставалось вне  семьи и было вынуждено работать. Разрушалась традиционная семья, крушился прежний устойчивый дворянский быт, происходила промышленная революция - жизнь кардинально менялась на глазах. Растущая промышленность предоставляла женщинам гораздо больше возможностей для активного участия в жизни общества. С одной стороны, это нарушало прежний уклад, столь привычный для многих и создавало психологические и иные неудобства, с другой - нередко задевало интересы работавших мужчин или создавало для них известные неудобства.

   Под влиянием общественного движения в  России в 60-е годы несколько расширилась  сеть женских учебных заведений, возросла возможность получения  девочками общего образования в  совместных школах. К середине 60-х  годов Россия стояла на 1-м месте в Европе по развитию среднего женского образования. Однако по-прежнему средние школы в основном оставались доступными только для девочек из состоятельных семей.

   На  рубеже 50-60-х гг. расширилась сеть начальных женских школ, возникли воскресные школы. С 1864 разрешалось совместное обучение в земских школах. В 1858 в С.-Петербурге по проекту Н.А. Вышнеградского было создано первое открытое бессословное среднее учебное заведение - Мариинское 7-классное женское училище (с 1862 - гимназия), затем открылись несколько подобных учебных заведений в других городах, а также училища МНП с 6-летним и 3-летним курсами обучения. В 1870 училища были переименованы в гимназии и реорганизованы. С 1872 открывались частные женские гимназии, работавшие по программам МНП. В 1882 в качестве переходной ступени между начальными и средними учебными заведениями были созданы 4-годичные платные учебные заведения.

   Таким образом, XIX век обнаружил множество проблем в женском образовании, основной из которых являлось его устройство  по сословному принципу, оторванность от жизни, косность,  иноязычность обучения, пренебрежение к русской культуре.

   И все же не смотря на противоречия, в  XIX веке были сделаны значительные успехи в области женского образования.

1.3. Проблемы женского профессионального образования

в России XIX в.

   Вопрос  о женском профессиональном образовании  был выдвинут в России в конце XIX века, когда вовлечение в производство большого количества женщин потребовало  некоторой их предварительной профессиональной подготовки.

   Еще в 1888 году при Министерстве народного  просвещения была учреждена комиссия по вопросам женского профессионального  образования. Комиссия разработала  Положения о двух типах женских  профессиональных школ. Предполагалось, что в школах первого типа будет установлен семигодичный срок обучения. В первых пяти классах должны были изучаться общеобразовательные предметы, а в двух последних — специально ремесленные. В школах второго типа срок обучения ограничивался четырьмя годами, причем преподавание общеобразовательных и специальных предметов проводилось на всех курсах. Организация этих школ не была осуществлена. Лишь в 1900 г. при отделении Ученого комитета по техническому и профессиональному образованию Министерства народного просвещения был создан специальный отдел для руководства уже существующими тогда немногочисленными женскими профессиональными учебными заведениями. К началу ХХ века (1901 г.) во всей России насчитывается только 129 небольших женских профессиональных школ, в которых было 9920 учащихся.