Изменение ценностных ориентаций студентов в процессе педагогического взаимодействия

Содержание

Изменение ценностных ориентаций студентов в процессе педагогического взаимодействия.

Введение………………………………………………………………................2

Глава I. Теоретические  аспекты ценностных ориентаций……………….3

1.1. Теоретические аспекты ценностных ориентаций…………………….3

1.2 Психологическая  характеристика студенчества………………………7

Глава 2. Ценностные ориентации студенчества…………………………..13

2.1 Факторы, определяющие  ценностные ориентации  студенчества и  границы динамики……………………………………………………………..13 2.2 Основные группы ценностных ориентаций современного российского студенчества……………………………………………………..16

Заключение…………………………………………………………………….25

Список литературы……………………………………………………………25  

Введение 

   В современной переходной ситуации существенное внимание должно уделяться молодежи как естественной среде формирования будущего и  элиты государства. Современная студенческая молодежь делает свой  исторический выбор. Молодежь должна выбрать, но выбор не должен быть случайным, тем более ошибочным. Должными являются лишь те цели, которые признаются обществом ценными. Система новых ценностей — вот камень преткновения российских реформ. Только то, во что верят и ценят отдельный человек, народ, общество, - они превращают в действительность, в свою культуру. Если люди не верят в реформу, не ценят ее, - реформе конец.

     Интерес к ценностным основам отдельной  личности и общества в целом всегда возрастал на грани эпох, в кризисные, переломные моменты истории человечества, необходимость осмысления которых  закономерно требовала обращения  к проблеме этических ценностей. Кардинальная смена общественной системы  и произошедшие за последнее десятилетие  изменения в российском обществе потребовали переоценки значимости многих фундаментальных ценностей.

   Перемены, обусловившие необходимость принятия каждым членом общества ответственности  за свою судьбу, приводят к постепенному утверждению в общественном сознании новой системы ценностных ориентаций. Входящие в жизнь молодые люди, уже не связанные с прежними ценностями, не в полной мере восприняли и ценности свободного демократического общества. В этой связи особое значение приобретает  процесс становления человека как  личности, в ходе его обучения в  ВУЗах. Явление изменения ценностных ориентаций студента в ходе педагогических воздействий 

     Объектом исследования являются ценностные ориентации современного студенчества. Предмет – формирование и развитие  ценностных ориентаций в ходе педагогического взаимодействия.

     Цель работы – выявить сущность и содержание особенностей ценностных ориентаций в студентов и процесс их изенения. Для реализации данной цели необходимо решить следующие задачи:

     - изучить понятия «ценностные  ориентации» в историческом аспекте;

     - определить систему ценностных  ориентаций и ее основных элементов; 

     Глава I

1. Теоретические аспекты ценностных ориентаций.

     Завершающийся XI век вывел проблему осмысления ценностей человеческого бытия на первый план научного познания, ознаменовав тем самым современный, аксиологический, этап развития науки. Однако ценности и ценностные ориентации человека всегда являлись одним из наиболее важных объектов исследования философии, этики, социологии и психологии на всех этапах их становления и развития как отдельных отраслей знания.

     Сократ, считающийся основателем этики, первым из философов античности пытался  найти ответ на вопрос о том, что  такое благо, добродетель и красота  сами по себе, вне зависимости от поступков или вещей, которые  обозначаются этими понятиями. По его  мнению, знание, достигаемое посредством  определения этих основных жизненных  ценностей, лежит в основе нравственного  поведения. С точки зрения Сократа, благо («агатом») определяется как таковое  при соответствии его поставленной человеком цели.

     Аристотель, рассматривая в «Большой этике» отдельные  виды благ, впервые вводит термин «ценимое» («тимиа»). Он выделяет ценимые («божественные», такие как душа, ум) и хвалимые (оцененные, вызывающие похвалу) блага, а также блага-возможности (власть, богатство, сила, красота), которые могут использоваться как для добра, так и для зла. Таким образом, в отличие от Сократа, у Аристотеля, по его собственным словам, «благо может быть целью и может не быть целью» [1, с.300].

   Что же такое ценностные ориентации? Ценности - это общепринятые представления людей относительно целей и путей их достижения, которые предписывают им определенные социально-принятые способы поведения. Они составляют основу нравственных принципов. Каждый общественный строй устанавливает свою систему социальных ценностей. Осознание и усвоение ценностей осуществляется в процессе первичной социализации личности. После этого они остаются достаточно стабильными, претерпевая существенные изменения лишь в кризисные периоды жизни человека и его социальной среды. Ценностные ориентации формируют установку субъекта деятельности, что в значительной степени предопределяет направленность социального поведения индивида в своей повседневной деятельности. Они выполняют интегративную роль в обществе, образуя самый устойчивый остов общественной системы. Выделяют индивидуальные и общественные ценности. Первые регулируют поведение индивида в повседневной жизни, вторые - его ценностные приоритеты относительно развития общества.

       «Ценностные ориентации — важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и отграничивающие значимое, существенное для данного человека от незначимого несущественного. Ценностные ориентации, эта главная ось сознания, обеспечивает устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности и выражается в направленности потребностей и интересов». «Развитые ценностные ориентации — признак зрелости личности, показатель меры ее социальности… Устойчивая и непротиворечивая совокупность ценностных ориентаций обуславливает такие качества личности, как цельность, надежность, верность определенным принципам и идеалам, способность к волевым усилиям во имя этих идеалов и ценностей, активность жизненной позиции, противоречивость ценностных ориентаций — признак инфантилизма, господства внешних стимулов во внутренней структуре личности…»

   При этом деятельность человека исторически  не меняет своего общего строения, но меняются соотношения целей и мотивов  деятельности. Функция мотивов состоит  в том, что они как бы "оценивают" жизненное значение для субъекта объективных обстоятельств, придают  им личностный смысл, который выполняет  регулирующую функцию и определяется тем, в какой связи объект или  явление находится с мотивами и ценностями субъекта. В личном смысле отражается не только само значимость, ее эмоциональный знак и количественная мера, но и содержательная связь объекта и явления с конкретными мотивами, потребностями и ценностями". Иначе говоря,  ценность только тогда становится таковой, когда она наполнена смыслом.

     Основное  содержание ценностных ориентаций –  политические, философские (мировоззренческие), нравственные убеждения человека, глубокие постоянные привязанности человека, нравственные принципы поведения. В  силу этого в любом обществе ценностные ориентации личности оказываются объектом воспитания, целенаправленного воздействия. Они действуют как на уровне сознания, так и на уровне подсознания, определяя  направленность волевых усилий, внимания, интеллекта. Механизм действия и развития ценностных ориентаций связан с необходимостью разрешения противоречий и конфликтов в мотивационной сфере, в наиболее общей форме выраженной в борьбе между долгом и желанием, мотивами нравственного и утилитарного порядка.

     Ценности  находятся в непрестанном движении: одни рождаются, другие отмирают, третьи переходят из одного рода в другой. Но все элементы системы ценностей  тесно связаны между собой, обуславливают  друг друга, дополняют или противоборствуют. Ценности, прежде чем превратиться в ценностную ориентацию, проходят фильтры сознания и систематизируются. Понятие ценностной ориентации находятся  в тесной связи с понятием ценности. Термин «ценностная ориентация» дополняет термин «ценность», акцентирует его динамический аспект. Механизм формирования ценностной ориентации выражен в схеме: «интерес – установка – ценностная ориентация».

     В процессе становления личности молодого человека формируется определенная система ценностных ориентаций с  более или менее развитой структурой поведения личности. Система ценностных ориентаций личности, хотя и формируется  под влиянием ценностей, господствующих в обществе и непосредственной социальной среде, окружающей личность, не предопределена ими жестко.

     Система ценностных ориентаций не является раз  и навсегда данной: с изменениями  условий жизни, самой личности, появляются новые ценности, а иногда происходит их полная или частичная переоценка. Ценностные ориентации молодежи как  самой динамичной части российского  общества первыми претерпевают изменения, вызванными различными процессами, происходящими  в жизни страны. В настоящее  время в российском обществе возрастает интерес к проблемам и культуре молодежи.

     Молодежь  – специфическая составляющая российского  общества. Ее интересы, культурная жизнь  отличаются от интересов представителей других возрастных групп. Круг интересов  современной российской молодежи весьма широк и разносторонен: от алкоголя и наркотиков до литературы, музыки, театра и кино. Молодые люди активно  интересуются религией и модой, живописью  и компьютером, спортом и граффити. Одной из особенностей молодежной культуры является ее неоднородность. Наряду с  традиционной культурой существует и контркультура, проявляющаяся  в различных молодежных движениях, таких как движения хиппи, скинхедов, панков. Молодые люди пытаются найти, проявить себя как-то в жизни, в какой-либо субкультуре.

     В своей работе мы будем придерживаться определения данного С.Л. Рубинштейном, что ценность – значимость для  человека чего-то в мире, и только признаваемая ценность способна выполнять  важнейшую ценностную функцию –  функцию ориентира поведения. Ценностная ориентация обнаруживает себя в определенной направленности сознания и поведения, проявляющихся в общественно  значимых делах и поступках [2, с.148].

     Таким образом, развитие ценностных ориентаций тесно связано с развитием  направленности личности. С.Л. Рубинштейн указывал: «что в деятельности человека по удовлетворению непосредственных общественных потребностей выступает общественная шкала ценностей. В удовлетворении личных и индивидуальных потребностей через посредство общественно полезной деятельности реализуется отношение индивида к обществу и соответственно соотношение личностного и общественно значимого». И далее: «Наличие ценностей есть выражение не безразличия человека по отношению к миру, возникающего из значимости различных сторон, аспектов мира для человека, для его жизни»

     Теоретические концепции второй половины XX века и, прежде всего, отечественная традиция раскрывают психологическую природу ценностей через введение практически тождественных понятий «ценностные ориентации личности» и «личностные ценности», которые различаются, по существу, лишь отнесением ценностей скорее к мотивационной либо смысловой сферам. Ценностные образования, рассматриваемые как важнейший функциональный компонент структуры личности, становятся, тем самым, предметом анализа общей психологии. 

             1.2. Психологическая характеристика студенчества 

   Студенчество  определяется как "особая социальная группа, характеризующаяся специально организованными, пространственно и временно структурированными бытием, условиями труда, быта и досуга, социальным поведением и психологией, системой ценностных ориентаций". К системообразующим признакам студенчества различные исследователи относят маргинальность всех сторон его бытия, субкультуру, относительную независимость социальной психологии и поведения, доминантное влияние половозрастного фактора.

   Определение возрастных границ молодежи, а именно верхнего, имеет очень большое значение. Это знание важно в двух аспектах: во-первых, молодежный возраст – это стадия получения квалификации, завоевания положения в обществе. Если человек получил квалификацию, то его уже нельзя относить к молодежи. Во-вторых, молодежный возраст – это стадия выбора и принятия решений, затрагивающих его будущее. Независимо от того, каков будет результат выбора, важно, что молодой человек, находясь в процессе выбора (например, выбора образования, профессии, решения вопроса брака, создания семьи), ведет себя как взрослый.

   Б. Рубин и Ю. Колесников определяют студенчество как: мобильную социальную группу, "основным условием которой  является организованная по определенной программе подготовка к выполнению высокой профессиональной и социальной роли в материальном и духовном производстве"

     «Путь в студенты» начинается значительно  раньше, чем студенческая жизнь. Психологи  постоянно фиксируют широко развитое стремление стать студентом в  жизненных планах молодежи, оканчивающей среднюю школу. Конечно, жизнь внесет поправки в эти планы. Однако это  свидетельствует о том, что доминирующей ориентацией является ориентация на умственный труд и связанное с  этим стремление получить высшее образование. Для молодежи продолжение образования  является большой социальной, моральной  и психологической ценностью.

     Студент (от лат. studens, род. падеж studentis – усердно работающий, занимающийся), учащийся высшего, в некоторых странах и среднего учебного заведения. В Древнем Риме и в средние века студентами называли любых лиц, занятых процессом познания. С организацией в 12 веке университетов термин «студент» стал употребляться для обозначения обучающихся (первоначально и преподающих) в них лиц; после введения ученых званий для преподавателей (магистр, профессор и др.) – только учащихся.

     Анализ  социальной структуры студентов  ВУЗов важен в аспекте социальной справедливости, т. к. показывает доступность  высшего образования для различных  слоев общества, т. е. с точки зрения «выравнивания шансов для всех. Немаловажной является возможность прохождения  обучения на бюджетной основе для  слабо защищённых слоёв населения, таких как сироты, студенты из малообеспеченных семей.

     Какие же изменения происходят в социальной структуре студенчества в настоящее  время? В чем выражается наиболее существенные особенности его социальной культуры, как осуществляется его  воспроизводство?

     Во-первых, среди родителей студентов сравнительно немного незанятых (безработных, неработающих пенсионеров, инвалидов и т. д.). Т. е. социальная структура студенчества, по сравнению с социальной структурой общества выглядит как более благополучная, является структурой «улучшенного»  типа. Во-вторых, социальный состав студенчества является достаточно пестрым: в нем  широко представлены и традиционные, и новые страты: часть из студентов  имеют детей, свои семьи, работу, занимаются бизнесом, частным предпринимательством и проходят обучение на заочном отделении. В-третьих, доминирующей группой являются студенты – выходцы из семей специалистов с высшим образованием. В-четвертых, студенчество быстро пополняется представителями  нового для нас слоя – молодыми людьми из семей, где один из родителей, а то и оба родителя – владельцы  частных фирм в различных слоях  бизнеса.

     Стремясь  завершить обучение в ВУЗе и таким  образом реализовать свою мечту  о получении высшего образования, большинство студентов осознают, что ВУЗ является одним из средств  социального продвижения молодежи, а это служит объективной предпосылкой, формирующей психологию социального  продвижения.

     Общность  целей в получении высшего  образования, единый характер ценностей  труда – учеба, образ жизни, активное участие в общественных делах  ВУЗа способствует выработке у студенчества сплоченности. Это проявляется в  многообразии форм коллективистской деятельности студентов.

     Другой  важной особенностью является то, что  активное взаимодействие с различными социальными образованьями общества, а также специфика обучения в  ВУЗе приводят студенчество к большой  возможности общения. Поэтому довольно высокая интенсивность общения – это специфическая черта студенчества.

     Значимой  чертой студенчества является также  напряженный поиск смысла жизни, стремление к новым идеям и  прогрессивным преобразованиям  в обществе. Эти стремления являются положительным фактором. Однако в  силу недостаточности жизненного опыта, поверхности в оценке ряда явлений  жизни, некоторые студенты от справедливой критики недостатков могут переходить к бездумному критицизму.

     С другой стороны, массовое стремление к  высшему образованию приводит к  тому, что собственные возможности, склонности и способности оцениваются  порой не в соответствии с избранной  профессией, а по принципу «лишь  бы с дипломом». И где уж тут  думать о том, чтобы избираемая профессия  соответствовала твоим склонностям  и способностям, когда главным  и определяющим становится принцип: «Не важно, в какой ВУЗ поступать, лишь бы поступить».

     Сейчас  ВУЗ для большинства школьников представляется очень высокой ценностью. Стремление молодежи в ВУЗы, сопровождается столь высоким конкурсом, что  он немедленно выявляет все огрехи в преподавании, особенно в сельской школе.

     Несомненно, что успех работы ВУЗа по подготовке высококвалифицированных специалистов во многом зависит от качественного  набора пополнения студентов. Однако следует  учитывать, что у принятого в  ВУЗ молодого человека многие разочарования  возникают в результате его недостаточной  осведомленности о будущей специальности, характере деятельности, необходимых  способностях и умениях, социальных и психологических требованиях, предъявляемых специалисту.

     Для студентов годы обучения – один из важнейших периодов их жизни. Это  время получения образования, приобретения профессиональной квалификации, этап согласования своих желаний, возможностей, ориентаций с условиями и требованиями со стороны общества. Они, в частности, выражаются в наборе профессий, специальностей и должностей, которые не всегда достаточно хорошо известны выпускнику школы, абитуриенту, студенту.

     Выбор будущей профессии всегда индивидуален, поскольку он представляет собой  часть личностного самоопределения, нахождения будущим специалистом своего призвания. Критерием его эффективности  оказывается удовлетворенность  своим делом и положением в  обществе, а также местом, занимаемом в профессиональном мире.

     Подводя итоги, можно сказать следующее: во-первых, изменения в портрете студенчества по социальному происхождению  и по уровню жизни (а они довольно тесно связаны) указывают на нарастание дифференциации, неоднородности, различий в студенческой массе. Постепенно приоритет  в формировании студенчества переходит  к слоям, более адаптированным к  экономическим реалиям нашего общества. Если этот процесс будет развиваться  и дальше, то доступ беднейших слоев  к высшему образованию, окажется сильно затруднен. Во-вторых, стабилизация воспроизводства студенческой молодежи показывает, что интерес к высшему образованию сохранился, что также нашло отражение в «подъеме» его ценности в иерархии инструментальных ценностей студентов. Однако противоречия, возникающие между институтом высшего образования, и различными другими сегментами общества приводят к нарастанию дисфункциональных последствий. Они многообразны по своим проявлениям и просматриваются, в частности, в неудовлетворенности студентов качеством получаемой подготовки, деформации отдельных слоев образовательного процесса. И самое главное – происходит неуклонное снижение основного результата функционирования высшей школы – образованности студентов, уровня их профессиональной компетентности.

     Профессиональное  самоопределение основывается на системе  жизненных смыслов, которые определяет для себя человек и которые  влияют на его деятельность и жизненную ситуацию [3, с 201].

     2.1. Факторы, определяющие ценностные ориентации студенчества и границы динамики

   По  мнению Т.Э. Петровой студенчество можно  интерпретировать как "социальную группу переходного (по существу маргинального  характера) с "отложенным" включением в социальные отношения". Представляется более верной определение тех  авторов, которые считают студенчество такой социальной группой, чьей основной характеристикой является "пограничность" (но не "маргинальность"). Ведь именно это фундаментальное свойство накладывает специфический отпечаток на формирование ценностных ориентаций. "Пограничность" делает студенчество самой динамичной частью общества, которая чутко реагирует на малейшие изменения в его структуре, его политические и экономические трансформации, быстро улавливает новые тенденции в культуре. Тот вроде бы малозначительный факт, что студенчество оперативнее, чем другие слои молодежной части общества, откликается на новые веяние в моде, литературе, кино, музыке, говорит об ее крайней восприимчивости к новому. Иными словами, ценностные ориентации студенчества потенциально динамичны.

   Студенчество, как социальная группа, уже освободилась от абстрактного содержания детства, но еще не наполнилось конкретным содержанием социальных функций зрелости и находится между двух полюсов. Оно, с одной стороны, является предметом образовательной опеки государства и воспитательно-культурной заботы общества, а, с другой стороны, способно принимать самое деятельное участие в общественной практике, включая экономическое производство и политическую деятельность. Его ценностные ориентации связаны с промежуточным положением студенчества между пассивным объектом социальной заботы и активным субъектом социального действия.

   Академическое образование составляет тот культурный стержень, в котором конденсируется вся культурная память социума, элементом которого является система идеалов и ценностей народа. Поэтому студенчество несет в себе историю социального мира в виде совокупности  теоретических знаний и перспективы его развития в качестве потенциала реализации этих знаний на практике. В соответствии с этим его ценностные ориентации носят, с одной стороны, отвлеченный, абстрактный, теоретический характер, почти не имеющий практического значения, а, с другой стороны, ценности и идеалы слабо выражены на практике по причине отсутствия возможности их приложения. Студенчество оказывается в ситуации как бы "подвешенности" между "небом" ценностей и "землей" общественной практики.

   В этом смысле студенчество непрерывно несет реформаторский, инновационный потенциал общества, являя его наиболее динамический срез и очаг будущих преобразований. Студенчество, с одной стороны, уже не испытывает зависимости от "отцов", а, с другой стороны, еще не испытывает ответственности перед детьми. И эти независимость и безответственность представляют определенную опасность безудержного "революционизма" студенческой "переоценки ценностей", как по отношению к "детям" (общество), так и по отношению к отцам (государство). В результате студенчество выводится за рамки набора традиционных ценностей, связанных с семейными ценностями и ценностями профессионального служения обществу. Именно, это промежуточность студенчества чревата патологическим вырождением в "вечное студенчество". Оборотной стороной этой промежуточности выступает возможность всплеска творчества, связанная с независимостью от авторитетов, с отсутствием привязанности к своим будущим профессионально-функциональным и "цеховым" ценностям. Это, в сочетании с девиантно-деленквинтная асоциальностью, связанная с безответственностью за плоды своей деятельности, образует шкалу ценностей, пределы амплитуды динамики ценностных ориентаций студенчества.

   Возрастно-демографический  фактор формирования ценностных ориентаций связан с определенным возрастом (17-28 лет), с социальным статусом и в известной мере зависимостью студенческой молодежи от опеки со стороны общества и государства. Возрастные характеристики обуславливает двойственность и еще непрочность усвоения ценностей и норм. Ценностные ориентации еще не стали внутренним законом, а поступки в определенной мере стимулируется страхом перед наказанием.

   Зависимость от общества и государства вынуждает  студенчество идти на поводу у государственных  идеологий и общественных стереотипов, не давая ему возможности проявить свою самостоятельность в независимом  выборе ценностных ориентаций, представляет собой вид конформизма, связанного с нуждой и экономической несамостоятельностью студенчества и носит откровенно негативный характер, что лишний раз  доказывает связь политической  свободы с экономической независимостью. Позитивным моментом возрастно-демографического фактора, влияющего на формирование ценностных ориентаций студенчества, можно считать то, что сознание молодого человека широко открыто для восприятия знания ценностной направленности.

    Социальный  статус студента  неопределенен  и отличается размытыми очертаниями, что связано с его относительной  невысоким статусом в настоящем  и возможностью получения высокого статуса в будущем, после периода  реализации возможности полученных знаний и умений. Такое состояние  не дает студенту возможность зафиксировать  свой ценностные ориентации, вынуждая его к пассивному выжиданию, и  в то же время будущий выпускник  ВУЗа готов "поднять планку" своих  ценностных предпочтений так высоко, насколько  этому будет способствовать его социальный статус в будущем.

   С другой стороны, теоретическое осознание  своей свободы в реализации права  на выбор профессии не подкреплено  никакой практической базой и  быстро утрачивается при столкновении с практической стороной профессиональной деятельности. 

    Таким  образом, базовые ценности студенчества более чем у других общественных слоев подвергаются мощной трансформации, что может сделать его заложником экстремальных общественно-политических  и других сил вследствие пониженной социальной ответственности. Но эта  же динамичность  делает студенчество интеллектуальным и культурным авангардом молодежной части обществ.