Изучение ценностных ориентаций студентов педагогического вуза

Министерство  образования и науки РФ

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования  «Чувашский государственный        педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Психолого-педагогический факультет

Кафедра психологии и социальной педагогики

Курсовая работа

на тему:

Изучение ценностных ориентаций студентов 

педагогического вуза

Выполнила: студентка 4 курса,

группы СП и  Ю  Терентьева Е. А.

Научный руководитель:

канд. пед. наук, доцент

Иванова И. П.

Дата защиты _____________

Оценка _________________

Чебоксары 2012 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ В ПСИХОЛОГИИ………………………………………………...6

1. Определение ценностей и ценностных ориентаций  в психологических исследованиях……………………………………………………………….....6
2. Особенности формирования ценностных ориентаций в юношеском возрасте……………………………………………………………………………...13
3. Особенности ценностных ориентаций студентов педагогических вузов…………………………………………………………………………………....19

ГЛАВА 2. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ В СТУДЕНЧЕСКОЙ СРЕДЕ…………………………………………………………25

2.1 Организация и методы исследования ценностных ориентаций студентов…………………………………………………………………………………....25

2.2 Анализ и обработка данных……………………………………………28

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………...35

ЛИТЕРАТУРА…………………………………………………………..…...38

ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………...40

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность  исследования  определяется тем, что  система ценностных ориентаций является одной из важных особенностей человека, характеристикой зрелой личности, выражающей содержательное отношение к социальной действительности. Эта система во многом определяет мотивацию поведения человека, оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности. Ценностные ориентации характеризуют внутреннюю готовность к совершению той или иной деятельности, связанной с удовлетворением потребностей и интересов, указывают на направленность поведения личности.

В каждом обществе формируется  своя, особенная ценностно-ориентационная система, отражающая самобытность данной культуры, черты присущие тому или  иному периоду ее развития. Поскольку  в процессе социализации индивид усваивает совокупность ценностей, передаваемых именно обществом, становится ясным, что изучение системы ценностных ориентаций личности актуализируется в ситуации всесторонних изменений в обществе, когда образуется трещина в социальной ценностной структуре, рушатся идеалы и исчезают моральные и правовые нормы и правила.

Одной из специфических социальных групп, изучение ценностно-смысловых  ориентаций представителей которой  представляется весьма важным, является молодежь. В свою очередь, весьма важным сегодня является исследование структуры личностных ценностей и смыслов учащейся молодежи, и, прежде всего, такой ее специфической группы, как студенты педагогических вузов. Это обусловлено тем, что от деятельности учителя в немалой степени зависит состояние общества и динамика его изменений.

В последние десять-пятнадцать лет число исследований ценностно-ориентационной сферы будущих учителей существенно  возросло, однако они в своей совокупности пока не восполняют пробелов в понимании современной специфики системы личностных ценностей будущих учителей.

До сих пор остаются недостаточно проясненными вопросы, связанные  с различиями ценностных ориентаций студентов младших и старших  курсов педагогических вузов, а также проблемы влияния на становление ценностно-смысловой сферы студентов-педагогов избранного ими профиля педагогического образования.

Проблема исследования нами сформулирована следующим образом:

Каковы методы изучения ценностных ориентаций студентов педагогических вузов?

Цель данного  исследования – изучение особенностей ценностных

ориентаций студентов педагогического вуза.

Объектом исследования является ценностные ориентации студентов педагогического вуза.

Предмет исследования – особенности изучения ценностных ориентаций студентов педагогического вуза.

В соответствии с целью, объектом и предметом было сформулировано теоретическое предположение, ставшее гипотезой исследования: существует динамика  ценностных ориентаций студентов педагогического вуза.

Исходя из поставленной цели, нами были сформулированы следующие задачи:

- определить сущность  и содержание понятий «ценность»,  «ценностные ориентации»;

- раскрыть особенности формирования ценностных ориентаций в юношеском возрасте;

- изучить особенности  ценностных ориентаций студентов педагогических вузов;

- опытно-экспериментальным путем исследования изучить ценностные ориентации студентов педагогических вузов.

Методологической и теоретической  основой исследования являются:

- культурно-историческая  концепция развития высших психических  функций Л. С. Выготского, а  также представления отечественной  и зарубежной психологии о личности как активном субъекте деятельности, которая опосредована ее сознанием, самосознанием и ценностными ориентациями ( К. А. Абульханова-Славская, Б. С. Братусь, В. П. Зинченко, А. Н. Леонтьев, В. С. Мухина и др);

- концепции ценностей,  ценностных ориентаций и смыслов  в отечественной (А. Г. Асмолов, С. С. Бубнова, В. А. Ядов) и зарубежной (А. Маслоу, Р. Г. Оллпорт, М. Рокич, Ш. Шварц и др.) науке.

Методы исследования: теоретические – наблюдение, тестирование, анкетирование, беседа, констатирующий эксперимент.

Курсовая работа состоит  из введения, двух глав,  заключения, списка использованной литературы и приложений.  

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ В ПСИХОЛОГИИ

1. Определение ценностей и ценностных ориентаций и их роли в структуре личности

Ценностные ориентации являются одним из важных компонентов структуры личности. Психологическая сущность личности в целом и личности студента в частности, ее развитие, отражаются в ценностных ориентациях, являющихся центральной проблемой общей, педагогической и социальной психологии.

Ценностные ориентации представляют собой общие законы, принципы, идеалы, в соответствии с которыми формируются  поведения и поступки человека в различных ситуациях.

С  помощью системы  ценностей человек может проявлять  различные уровни самооценки и давать оценку другим людям в своих ежедневных отношениях и в различных сферах профессиональной и социальной жизнедеятельности в связи с удовлетворением своих индивидуальных и социальных потребностей. Именно поэтому, по утверждению некоторых психологов, система ценностных ориентаций считается одним из самых основных и важных критериев, с помощью которых можно оценить свои поступки и поступки других людей.  Так, С. Л. Рубинштейн назвал эту систему идеологией личности.

Структура ценностных ориентаций личности тесно связана со структурой системы жизни человека в семье  и обществе. Поскольку в процессе социализации у человека формируется совокупность ценностей, передаваемых именно семьей и обществом, становится понятным, что система ценностных ориентаций личности зависит от определенных обстоятельств в семье и обществе, а также от происходящих в них изменений.

Проблема ценностных ориентаций личности занимает одно из важных и  центральных мест в философии, социологии, психологии, педагогике.  Многие авторы, изучавшие проблематику ценностей  и ценностных ориентаций с точки  зрения их места и роли в жизнедеятельности  человека, указывают на их социо-психологическую природу и функцию доминирующих и регулирующих мотивов поведения и деятельности.

Изучение ценностных ориентаций берет свое начало в социологии и  социальной психологии, тогда когда изучалась эта система как проявление общественного сознания, особенно социальных ценностей. В последнее время наметилась тенденция роста исследований, связанных с ценностями человека и ценностными ориентациями, которые рассматриваются как универсальная психологическая характеристика личности, показывающая существенные взаимосвязи человека и общества.

В определении понятия «ценности» и «ценностные ориентации» сегодня в психологии нет единой трактовки. По мнению М. Рокича ценности действуют как регулятор системы социального поведения.

В философии утилитаризма под ценностями понимается, во-первых, то, что служит реализации потребностей и интересов, во-вторых, ценность представляется как реальность, связанная с потребностями и интересами, но не выводимая из них  [16]. В свою очередь Сократ считает, что высшая ценность – это воздержанность, в том числе ценность как счастье и справедливость  [19]. С другой стороны, в философии проблема ценностей рассматривается в неразрывной связи, с определением сущности человека, его творческой природы, его способности создать мир и самого себя в соответствии с мерой своих ценностей.

Сторонники биологизаторских точек зрения акцентируют внимание на природной сущности человека, считают  именно естественные потребности и  даже инстинкты основной ценностью, которая в решающей степени определяет поведение индивида [13].

А. С. Савина под ценностью  понимает «все, что является конечной целью человеческих стремлений», Г. А. Хасанов считает ее как «духовный феномен смысла жизни человека», а И. Н. Столяров понимает ценности личности как совокупный опыт человечества, и духовно-ценностная ориентация личности, как индивидуальный выбор нравственных норм, ценностей и форм поведения молодого человека» [18].

Б. Г. Ананьев рассматривает  ценности и ценностные образования  как базальные свойства личности, определяющие мотивы поведения и формирующие склонности и характер.

Называя ценности одной из образовательных потребностей, некоторые авторы считают их важным фактором, влияющим на процесс образования, в связи, с чем О. В. Балгурова полагает, что мотивационно-ценностные компоненты – важные элементы для подготовки и успешности деятельности педагогов.

С точки зрения Х. Ремшемидта, ценности означают признаваемые отдельными людьми или группами эталоны или концепции, с которыми соотносятся взгляды и поступки. Они возникают под влиянием психосоциальных условий и выступают в виде ценностных ориентаций, ценностей [17].

В работах некоторых авторов, например О. А. Казановой, утверждается, что нравственные и культурные ценности влияют на сохранение и изменение  общественных ценностей. Другие исследователи  утверждают, что проблема ценностей  считается основой становления  и развития направленности личности, другие связывают направленность личности и выбор ценностей.

Согласно О. Б. Шиоркиху, в  философии, культурологии, социологии, психологии, педагогики ценности и  ценностные ориентации характеризуют  собой диалектику объективно-субъективного. Ценности объективны, поскольку фиксируют реально существующую значимость объекта оценки, и они всегда субъективны, поскольку существуют вне субъекта – носителя ценностного сознания. Субъектом ценностей может быть как индивид, так и коллектив (профессиональная, группа, класс, общество и т.д.). Именно поэтому, можно сказать, что ценности, по своей природе двойственны: они, с одной стороны, социальны, с другой стороны, индивидуальны. Они считаются социальными, потому что культурно, социально и исторически обусловлены, а индивидуальность их в том, что они являются результатом жизненного опыта конкретного субъекта и формируются под влиянием социальных факторов.

С точки зрения В. А. Смоляниченко в иерархии ценностей выделяют ценности главные, определяющие жизненную концепцию личности и непосредственные, регулирующие поведение личности. Он утверждает, что основные сферы значимости ценности, связанные с субъектом, это фактор желаемого, факторы мотивации, выбора целей деятельности и средств для их реализации.

Относится к ценности и  моральное поведение. Д. В. Малюгина считает, что «моральный выбор человека тесно связан с его ценностными  ориентациями в социальных и психологических ситуациях». По мнению Б. А. Евасецова, понятие ценности соединяет три основных значения: вещественно-предметные свойства, явления, в основе которых лежат практические и эмоционально-нравственные категории, в том числе психологические характеристики человека; социальные явления, характеризирующие отношение между людьми.

Несмотря на различные  способы деления ценностей человека, большинство российских авторов приходят к выводу о том, что ценностная структура, выражая позицию того или иного человека по отношению к окружающему его миру отражает его. Включенность в бытие представляет собой одно из важнейших образований в психике человека, являясь своеобразным ядром всей ценностной структуры личности.

В психологии  у разных авторов одни и те же понятия имеют  разные значения и считаются важнейшими ценностями, например образование и семья, человек, или связывают ценность здоровья и жизнь личности в сфере воспитания и образования.

В демократических странах  официально признанными осознанными  ценностями являются гуманистические и религиозные: право на жизнь и продолжение рода, сохранение здоровья, неприкосновенность личности.

В силу высокой восприимчивости  и высокой социальной мобильности  молодежи возникают новые ценности: самосовершенствование и самовыражение. Вместе с тем изменением потребностей и ценностей общественного развития в условиях формирования постиндустриального, информационного общества основной ценностью становится сам человек, его внутренний мир, специфика индивидуального процесса познания опыта эмоционально-ценностных отношений [10].

Из числа ценностей  В. Франкл основное значение придает  любви, которая по его словам обладает жизнеутверждающим потенциалом. Он считает, что человек свободен найти и реализовать смысл своей жизни, даже если его свобода заметно ограничена объективными причинами, или главная ценность «смысл жизни» индивида выражается в абсолютной «свободе».

А. Г. Маслоу выводит на первое место человека, его ценности, его  личность, личную свободу, умение прогнозировать и контролировать свою собственную жизнь. По его мнению ценности (доброта, честность, любовь и т.д.) становятся достоянием полноценно развитой личности.

Изучая ценности в эпоху  «индустриализма» и «постиндустриализма», Р. Ингелхарт, обращает внимание на то, что ценности людей изменяются постепенно по направлению физической и экономической безопасности, и выделяет «свободу», «самовыражение», и «качества жизни», которые он называет постматериалистическими ценностями.

Обобщая определения ценностей многих зарубежных теоретиков, Шварци Билски выделили следующие основные их характеристики [7].

1. Ценности – это убеждения (мнения). Но это не объективные, холодные идеи. Наоборот,  когда ценности активируются,  они смешиваются с чувствами и окрашиваются ими.

2. Ценности обозначают желаемые человеком цели (например, равенство) и образ поведения, который способствует достижению этих целей (например,честность, склонность к помощи).

3. Ценности не ограничены определенными действиями и ситуациями (то есть трансцендентны). Послушание, например, относится к работе или школе, спорту или бизнесу, семье, друзьям или посторонним людям.

4. Ценности выступают как стандарты,  которые руководят выбором или оценкой поступков, людей, событий.

5. Ценности упорядочены по важности относительно друг друга. Упорядоченный набор ценностей формирует систему ценностныхприоритетов. Разные культуры и личности могут быть охарактеризованысистемой их ценностных приоритетов.

Значимость тех  или иных ценностей для каждого  человека обусловлена различными источниками и факторами. Этим источником могут быть разум человека или же его инстинкты, связанные с биологическими потребностями, принцип удовольствия или универсальный закон сохранения вида, социально-нравственные ценности и нормы человека. Существуют множество факторов, влияющих на формирование ценностей личности. Эти факторы можно разделить на две группы: первая группа – внутренние (возраст, половые особенности, уровень развития самосознания), и вторая группа – внешние факторы: экология, семья, работа, информационные средства как интернет, историческое время.

Ценностные ориентации в  российской психологии нередко рассматриваются как отражение в сознании человека ценностей или компонент направленности личности; или особые личностные образования.

В философском плане ценностные ориентации тесно связаны с проявлением человеческого духа. Древнегреческие мыслители Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель отмечали тесную зависимость ценностей и ценностных ориентаций от воспитания, от общества и государства.

Понятие «ценностные  ориентации» в зарубежной литературе рассматривается несколько иначе. Один из ведущих авторов в изучении ценностей М. Рокич определяет ценностные ориентации как «…устойчивое убеждение в том, что какая-то цель индивидуального существования, с личной и общественной точек зрения, стоит того, чтобы к ней стремиться, что какой-то образ действий является, с личной и общественной точек зрения, предпочтительным в любых ситуациях» [9].

По Э. Шпрангеру, ценностная ориентация самая главная в личности, с помощью которой она познает мир. В зарубежной психологии нет единого понимания ценностных ориентаций. В некоторых случаях под ними авторы имеют в виду эталоны или концепции, принимающиеся отдельными людьми в качестве значимых.

Динамичность системы  ценностей и ценностных ориентаций исследуются в работах многих российских и зарубежных авторов. В них отмечается способность системы ценностей актуализироваться и изменять свою напряженность, угасать и воспроизводиться вновь, отмечается тесная связь изменений в системе ценностей личности и в формировании и развитии динамических процессов сознания, в динамических сдвигах личности.

Все вышеизложенное дает нам  основание сделать вывод о  том, что ценности в системе ценностных ориентаций играют важную роль в развитии, формировании личности и ее становлении. Эта система обеспечивает направленность ее поведения, выбор ею целей, ценностей, способов регуляции поведения, ее системы социальных установок, которые сами, обращены к личностным и социальным ценностям. Система ценностных ориентаций способствует оптимизации поведения, позволяет личности удовлетворять свои основные потребности теми способами и посредством тех ценностей, которые ставит общество. Усвоенные личностью ценности становятся для нее ценностными ориентациями, превращаются в мотивационные силы поведения, что направляет человека к общественной деятельности как активного субъекта.

1.2. Особенности формирования ценностных ориентаций в юношеском возрасте

Сознательный выбор, формирование и развитие системы ценностных ориентаций студентов  происходит в период, который в психологии называется юностью, вбирающую в себя некоторые особые черты и свойства, присущие предшествующему периоду старшего подросткового возраста.

Многие авторы считают, что в переходный период от старшего подросткового возраста к юношескому возрасту продолжается развитие и становление некоторых идей, образов, характера и интересов, которые, в конце концов, становятся психологической базой ценностных ориентаций молодежи. В этот период отмечается переключение конкретных идей и интересов на абстрактные понятия.

В этом возрасте также наблюдается  существенный рост стремления к собственным  психолого-социологическим переживаниям, отношения к другим людям и  к себе, влияющий на процесс развития формирования таких вопросов  как  культурные ценности, религия, мораль, этика, проблемы мировоззренческого характера и смысла жизни. Проблема формирования и развития сознания и самосознания личности, а также проблема самоопределения и выбора жизненного пути в этот период считаются важными и острыми.

Очевидно, в этом возрасте на процесс формирования системы  ценностных ориентаций личности, оказывают две противоположные ситуации связанных между собой потребностей: потребность молодежи в обособлении с одной стороны и потребности в общении с другими людьми, с другой.

Потребность в общении  в период ранней юности способствует включению личности в социум, в ту или иную социальную группу, класс или коллектив, благодаря чему молодежь ощущает собственную защищенность, свое стремление к участию в коллективной и социальной жизни, у нее возникает чувство эмоционального благополучия и устойчивости, так как молодежь в течении этого процесса идентифицирует себя с обществом, принимая существующие в ней эталоны, цели, смыслы и ценности, стремясь использовать их для самооценки и оценивания других людей.

Все эти особенности старшего подросткового возраста сохраняются  и в ранней юности, приобретая свою собственную специфику. Прежде всего, эта специфика  проявляется в том, что в период перехода от старшего подросткового к раннему юношескому возрасту основной направленностью личности  становится устремленность в будущее.

Потребность в общении в этот период реализуется  посредством расширения круга общения, большей избирательности и достаточно четкого деления групп общения на товарищеские и дружеские. При этом первая группа является достаточно большой по своему количественному составу и отличается невысокой интенсивностью общения между ее членами. Вторая группа  характеризуется значительно меньшим числом ее членов высокой интенсивностью общения, а, кроме того, тем, что каждый из членов этой группы идентифицирует себя с ней, принимая существующие в ней  стандарты и ценности, стремясь использовать их для самооценки. Общение способствуют включению личности в социум, в ту или иную социальную группу, благодаря чему личность ощущает собственную защищенность, свою сопричастность к жизни группы, у нее возникает чувство эмоционального благополучия и устойчивости.

Если  общение, значение которого в  период перехода от старшего подросткового к раннему юношескому возрасту трудно переоценить, способствует усвоению общественного опыта, то процесс обособления является необходимым условием личностного освоения этого опыта. Внутренне выделяя себя из общности, к которой она принадлежит, т.е. обособляясь, личность персонифицирует себя, осознает свою собственную значимость, свою индивидуальность [14]. Путем обособления личность открывает для себя свой внутренний мир, осознает свою уникальность, неповторимость и непохожесть на других. Это открытие «себя для себя» И. С. Кон считает «главным психологическим  приобретением ранней юности» [8].

К концу  ранней юности, приблизительно к 18 годам, складываются основные компоненты личности – характер, общие и специальные способности, мировоззрение. Эти сложные компоненты формирующейся личности являются психологическими предпосылками вступления в самостоятельную, взрослую жизнь. В этот период возникает ярко выраженная тенденция к самоутверждению. По мнению В.А. Крутецкого, в этом проявляется специфическаятрансформация чувства взрослости, у юношей возникает потребность непросто чисто внешне походить на взрослого, а быть признанными выделенным из общей массы сверстников и взрослых. При этом внутренняя и внешняя независимость, утверждение своего собственного Я, а  также формирование структуры личностных смыслов достигается в юношеском возрасте, во многом, благодаря усвоению ценностей взрослых. Доминирующим, однако, здесь является не какой-то отдельно взятый идеал, а обобщенный образ, синтезирующий в себе положительные черты и качества идеальной личности [2].

Главным в психическом и личностном развитии в юности многие психологи считают осознание своего места в будущем, своей жизненной перспективы, связывая это с тем, что в этом возрасте интенсивно развивается сознание и самосознание личности, формируется ее «Я-концепция», возникают новые стимулы развития, черты характера и основные формы межличностного поведения. Наиболее важным мотивационными линиями при этом  становятся самопознание, самовыражение  и самоутверждение, так или иначе  направленные на самосовершенствование личности, на поиск своего предназначения.

В этом возрасте продолжается формирование жизненных планов и  профессиональных устремлений личности, происходит частичная их реализация. Все эти планы и устремления, в той или иной мере, связаны с системами ценностей, ценностных ориентаций и личностных смыслов, которые в большинстве своем подвижны и неустойчивы. На изменчивость структуры и динамику ценностных ориентаций личности в юношеском возрасте, на их роль в механизме  социальной регуляции поведения, а также на взаимосвязь ценностных ориентаций и индивидуально-типических особенностей личности обращают внимание исследователи, занимающиеся проблемами психологии юношеского возраста.

Различные аспекты отношений  системы личностных ценностей профессиональной направленности в период юности раскрываются в работах ученых, разрабатывающих психологические проблемы молодежи, связанные с профессиональной деятельностью.

Некоторые психологи, указывая на особую роль системы ценностных ориентаций в период юношества, отмечают, что при определенных условиях процесс  становления этой системы тормозится, следствием чего может стать нравственный инфантилизм личности, что характерно для достаточно большой части современной российской молодежи.

Вполне возможна и ситуация, при  которой  у индивида возникает «кризис идентичности», во многом связанный с проблемой дальнейшего самоопределения. «Кризис идентичности личности» характеризуется ростом отрицательной самооценки, повышенным уровнем тревожности, а также поиском своего Я в многообразии социальных ролей.

При неблагоприятных  условиях развития, отмечает в этой связи В. П. Зинченко, кризис идентичности продолжается достаточно долго и характеризуется неопределенностью, которая сопровождается мучительными раздумьями о смысле бытия, многочисленными попытками найти свое профессиональное призвание, сформировать цельное мировоззрение, так называемый «личностный стержень». Еще одна важная особенность юношеского периода, по мнению В. П. Зинченко, связана с ориентацией молодежи на будущее, тенденцией к откладыванию «подлинной жизни» на потом, что приводит к недооценке реального настоящего. Поэтому актуально осуществляемая деятельность теряет свою собственную самостоятельную ценность. Утрата личностного смысла в актуальной деятельности, в свою очередь, приводит к фрустрации потребностей в самореализации, удовлетворение которых оказывается возможным лишь при включении в мир взрослых. Нередко в силу этого, молодые люди выбирают альтернативные по отношению к нормам и ценностям общества формы деятельности, в которых достигаются переживания, способствующие удовлетворению указанных потребностей и выходу хотя бы иллюзорному из кризиса идентичности».

В период поздней юности или начала взрослости большинство  молодых людей имеют дело с  выбором профессии, карьеры и  супруга, они учатся в высших учебных заведениях или работают, намечают жизненные цели и начинают их осуществлять. Этот период, характеризуется многими психологами как период самостоятельной деятельности, в определенной мере независимой от родителей. В это время ценностные  ориентации претерпевают наибольшие изменения, что определяется изменившимися условиями жизни молодого человека.

Выбирая профессию, индивид  невольно выбирает и наиболее близкие  ему способы регуляции поведения, тем самим, он, так или иначе, соотносит  этот выбор с наиболее значимыми  для него ценностями. Главное при  этом состоит в том, чтобы у  человека сформировалась  внутренняя готовность к самостоятельному и осознанному решению  возникающих перед ним проблем. Такое положение дел свидетельствует о понимании значимости выбранной  профессии и необходимости получения профессионального образования. Кроме того, данная ситуация может рассматриваться как показатель того, что у индивида сложилось определенное понимание места, которое занимает выбранная им профессия в сложившейся в системе общественного труда. Все это в своей совокупности служит личности основанием для определения наиболее важных профессиональных и жизненных целей, путей и средств их реализации, выявлению своих достоинств и недостатков, способных повлиять на успешность профессиональной деятельности. Иначе говоря, в процессе выбора профессиональной деятельности молодой человек определяет и личностно значимые смыслы, т.е. становится субъектом самоопределения.