Конфликты в современном обществе

Введение

    Социальные  конфликты играют в жизни людей, народов и стран большую роль. Эта проблема стала предметом  анализа еще древних историков  и мыслителей. Каждый крупный конфликт не оставался бесследным. Многие историки выделяли в качестве причин военных  столкновений несовпадение интересов  враждующих сторон, стремление одних  захватить территорию и покорить население и стремление других защититься, отстоять свое право на жизнь и  независимость

    Причины конфликтов привлекали внимание не только историков. В ХIХ и ХХ вв. эта  проблема стала предметом изучения социологов. По сути дела в рамках социологии сложилось специальное направление, которое ныне носит название «социология  конфликта».

    В настоящее время конфликт стал доминирующей ячейкой общественных отношений. Он присутствует как в явных, так  и в латентных (неявных) формах. Он наличествует в столкновениях предполагаемых перспектив развития страны и в повседневной жизни, пронизывая ткань семейных отношений. Конфликт проявляется там, где есть сотрудничество и согласие. Главный  вопрос состоит, следовательно, не в  возвращении к якобы бесконфликтному  состоянию, а в том, чтобы научиться  жить с конфликтом, отдавая себе отчет в его стимулирующем  воздействии в тех случаях, когда  он развивается в определенных рамках, и, сознавая его разрушающий характер, когда он  перерастает эти рамки.

    Новые отношения в Российском обществе складывались и складываются через  массу конфликтов, которые разворачиваются  на всех основных уровнях социальной организации.

    Развертывание конфликтов одновременно на всех уровнях  привело к тому, что в обществе произошли радикальные, а главное  необратимые перемены, характеризующиеся  изменениями политической системы, экономических отношений геополитического  пространства и статуса Российского  государства, состояния культуры.

    Именно  поэтому проблема конфликта является столь актуальной в социологии. Она охватывает широкий круг вопросов, среди которых определение понятия «конфликт», его природы как общественного явления, причин возникновения, возможностей разрешения, а также типологии, классификации конфликтов, выявление их роли в общественной жизни и т. д. Все вышеперечисленные факторы и обусловили актуальность нашего исследования.

    Целью работы является изучить конфликты в постсоветском обществе.

    В развитии этой цели можно выделить следующий круг задач:

    - рассмотреть сущность и понятие  социального конфликта;

    - выявить причины возникновения  социальных конфликтов в России;

    - изучить социальные конфликты  в современной России.

    Объект  исследования – социальный конфликт

    Предмет исследования – социальные конфликты в постсоветском обществе.

    В качестве основного метода исследования в данной работе является метод анализа  документов. В частности, я анализировала  различную научную литературу, учебники, пособия по исследуемой проблеме, а так же публикации в научных  журналах и других периодических  изданиях, где рассматриваются различные  точки зрения авторов о причинах возникновения  социальных конфликтов в России на постсоветском пространстве, о том, какую роль они играют в  обществе, какие типы конфликтов имели  место в постсоветской России, о возможностях разрешения социальных конфликтов и т.д. 
 
 
 
 

1. Понятие и сущность социальных конфликтов.

     Ортодоксальность  восприятия конфликта в обыденном  мышлении общеизвестна: мир черного  и белого (конфликт, конечно же, только черное), борьба, стоять до последнего, не уступать ни пяди, у кого сила, тот  и прав и т.п. Война, агрессия насилие, ненависть и  прочие не менее «сильные » стороны жизни, от которых большинству  людей хотелось бы просто избавиться или хотя бы держаться поодаль. Реальность же убеждает, что жизнь вне конфликта  есть не что иное как утопия. И  убеждаясь в этом, мы уже начинаем осознавать, что прожить вне конфликта  невозможно и начинаем выстраивать  собственное понимание конфликтного. Например, «конфликт есть драка с перспективой добрых отношений ».

     Что же в реальности?¹

     Социология  конфликта исходит из того, что  конфликт есть нормальное явление общественной жизни, выявление и развитие конфликта  в целом – полезное и нужное дело. Общество, властные структуры  и отдельные граждане будут достигать  более эффективных результатов  в своих действиях, если они будут  следовать определенным правилам, направленным на урегулирование конфликта.

     Исходные  положения конфликтологии обусловлены  представлением о социальном характере  конфликтов в обществе, их тесной связи  с социальной средой. Во-первых, это  признание конфликта в качестве повседневного естественного явления  в жизни любого общества, неотъемлемой части человеческого существования. Конфликты играют важную роль в поступательных процессах развития, перемен и  трансформации, порождаемых природой общественной жизни. Нет бесконфликтного  бытия,  как и бесконфликтного  развития. Конфликт предстает как  осознание отдельным индивидом  или социальной группой противоречивости процесса взаимодействия, различий и  несовместимости интересов и  ценностей. Во-вторых, конфликтология рассматривает конфликты как  явления, прогнозируемые и поддающиеся конструктивному воздействию. Иными словами, их причины, формы проявления и способы урегулирования доступны пониманию, а, следовательно, и управлению подходящими вызовам ответами общественных институтов.²

     Понятие «конфликт» характеризуется исключительной широтой содержания и употребляется  в разнообразных значениях. Самым  общим образом конфликт понимается как предельный случай обострения противоречий. Социальные психологи также подчеркивают, что трудно разрешимое противоречие связано с острыми эмоциональными переживаниями.

     Конфликт:

• явление социальное, порождаемое самой природой общественной жизни;
• явление осознанное, действие обдуманное;
• явление широко распространенное, повсеместное, вездесущее;
• прогнозируемое явление, подверженное регулированию.

     Из  выше перечисленных черт, характеризующих  конфликт, следует одно из многочисленных определение:

     Конфликт  — это нормальное проявление социальных связей и отношений между людьми, способ взаимодействия при столкновении несовместимых взглядов, позиций  и интересов, противоборство взаимосвязанных, но преследующих свои цели двух или  более сторон³.

     Конфликт - это столкновение противоположных  целей, позиций, мнений и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия.

     Социологи определяют конфликт – как столкновение, вызванное противоречием установок, целей и способов действия по отношению  к конкретному предмету или ситуации.

     Реальный  конфликт представляет собой социально-психологический  процесс. Социальные психологи предлагают определять конфликт как возникающее  в сфере общения столкновение, вызванное противоречивыми целями, способами поведения, установками  людей, в условиях их стремления, к  достижению каких-либо целей⁴.

     Социальный  конфликт – это взаимная и открытая борьба социальных субъектов, побуждаемая несовпадающими (различными или противоположными) интересами из-за каких-то благ.⁵

     Современные социологи под социальным конфликтом понимают: любые виды борьбы между  индивидами, цель которых – достижение, либо сохранение средств  производства, экономической позиции, власти или  других ценностей, пользующихся общественным признанием, а также завоевание, нейтрализация или устранение действительного  либо мнимого противника.

       Рождаясь на почве объектно-субъектных или реально-субъектных противоречий, конфликты, вместе с тем, вовсе не сводятся к ним. У конфликтов своя собственная субъектно-сознательная и субъектно-деятельностная природа.

Конфликтные ситуации в том и выражают себя, что осознаются на уровне

субъектности: отдельной  личности, определенной группы, общности, организации партии. Ведь конфликт — осознанное различие, противоположность конкретных субъектных сторон. Он тем отличается от противоречия, что всегда субъектно осмыслен и представлен известной позицией, «материализуясь» в направленной практике его участников. И разрешается именно таким сознательно-деятельностным способом.

     В целом конфликт можно определить как сознательное противостояние субъектов и субъектных объединений, нагнетаемое существующими в обществе объективными противоречиями и выраженное индивидуальной или групповой субъектностью в провозглашенных целях, разработанных  программах и реально совершаемых практических действиях.⁶

       Предмет конфликта - это и есть основное противоречие из-за которого и ради разрешения которого субъекты вступают в противоборство.

     Объект  конфликта - может быть выражен в  материальных (ресурсы, национальная валюта), социальных (власть, менталитет) или  в духовных ценностях (идеи, устои, принципы), причем оба оппонента конфликта  стремятся к обладанию этими  ценностями, которые находятся на пересечении их интересов. Иногда объект отсутствует, в таких конфликтах одна сторона является нарушителем  нравственных устоев другого⁷.

     Сложнее обстоит дело с национально-этническими  конфликтами. В разных регионах бывшего  СССР эти конфликты имели разный механизм возникновения. Для Прибалтики особое значение имела проблема государственного суверенитета, для армяно-азербайджанского конфликта территориальный статусный  вопрос Нагорного Карабаха, для Таджикистана - межклановые отношения.⁸

     Политический  конфликт означает переход на более  высокий уровень сложности. Его  возникновение связано с сознательно  формулируемыми целями, направленными  на перераспределение власти. Для  этого необходимо выделение на основе общей неудовлетворенности социального  или национально-этнического слоя особой группы людей - представителей нового поколения политической элиты. Зародыши этого слоя формировались  в последние десятилетия в  виде незначительных, но весьма, активных и целеустремленных, диссидентских  и правозащитных групп, открыто  выступавших против сложившегося политического  режима и становившихся на путь самопожертвования  ради общественно значимой идеи и  новой системы ценностей. В условиях перестройки прошлая правозащитная  деятельность стала своего рода политическим капиталом, позволившим ускорить процесс формирования новой политической элиты.

     Становление конфликтологии как теории и практики проходило в несколько этапов⁹:

      Противоречия пронизывают все сферы жизни общества - экономическую, политическую, социальную, духовную. Обострение тех или иных противоречий создает «зоны кризиса». Кризис проявляется в резком усилении социальной напряженности, которая нередко перерастает в конфликт.

     Конфликт  делает социальные отношения более  мобильными. Население быстрее отказывается от привычных норм поведения и деятельности, которые ранее их вполне удовлетворяли. Конфликт в форме конкуренции поощряет творчество, инновации и, в конечном счете, содействует прогрессивному развтию, делая общество более жизнеспособным, динамичным и восприимчивым к прогрессу¹⁰. 

     Функции социальных конфликтов.

     Функции социальных конфликтов в обществе многообразны, что ещё раз подчеркивает их большую (положительную и отрицательную) роль в обществе  и в жизни  социальных общностей, социальных институтов и организаций. Нужно признать позитивную роль социальных конфликтов в общественном развитии. Разумеется, утверждение, что  социальные конфликты имеют и  деструктивную сторону, не отвергается. Обращается лишь внимание на то, что  без социальных конфликтов и некоторых  издержек (цены развития) прогресс общества невозможен. Нужно стремиться не к  ликвидации социальных конфликтов, а  к созданию механизмов их оптимального разрешения. В условиях демократизации общества это предполагает уважительное отношение к самым разным точкам зрения, программам.

     1. Прежде всего, социальные конфликты служат способом выявления и разрешения социальных противоречий, позволяют выявить противоборствующие стороны, противоположность интересов субъектов и тем самым начать процесс разрешения социальных конфликтов и общественного противоречия, не дожидаясь его эскалации. Поэтому Е.И. Степанов считает, что «социальный конфликт может быть определен как разрешаемое социальное противоречие»¹¹.

     2. Далее, появление социального  конфликта в обществе – это  признак назревших социальных  противоречий и необходимости  соответствующих реформ. Нельзя  замечать социальные конфликты  и откладывать их разрешение  на длительный срок. Это может  привести к социальным катаклизмам  типа Октябрьской революции или Чеченской войны. Сейчас в нашей стране обостряются социальные конфликты между богатыми и бедными, демократами и националистами. Если не принимать мер, то он может закончиться социальным взрывом и возвратом к отжившей советской системе. Это тоже будет развитие, т.е. переход данной вещи (общества) из одного качества в другое или в другую вещь. Но данное развитие не будет прогрессивным. Следовательно, разрешение социального конфликта может привести не только к прогрессу, но и регрессу.

     3. Наконец, разрешение социального  конфликта является источником  развития (прогрессивного или регрессивного)  самих противоборствующих субъектов  и того общественного целого, в котором возник социальный  конфликт. Наиболее важным этапом  развития социального конфликта  является именно разрешение. В  зависимости от его характера  происходит преобладание прогресса  или регресса в развитии того  явления, содержанием которого  выступает данный социальный  конфликт: общества, государства, города, предприятия.

     Чтобы позитивная роль социального конфликта  стала очевидной, нужно, с одной  стороны, избегать случайных социальных конфликтов (которых можно избежать), а, с другой стороны, до предела снизить  цену, которую платит общество за необходимые  социальные конфликты. Для этого  больше внимания необходимо уделять  субъективным (психологическим, познавательным, методологическим) условиям социального  конфликта, воспитывать людей и  руководителей в духе терпимости, создать в стране конфликтологическую  службу, способную профессионально  заниматься прогнозированием, диагностикой и разрешением социального конфликта.¹²

     Четыре  точки зрения на причины  социального конфликта.

     При определении самого понятия «конфликт» чаще всего мы сталкиваемся с попыткой подвести его под более широкую категорию противоречия. Но такой способ определения влечет за собою игнорирование специфики собственно конфликтных отношений. Поэтому такое подведение частного под общее недостаточно, а порою и ошибочно.

     В догматизированной версии марксизма, выполнявшей функции официальной  идеологической доктрины, признавалось наличие противоречий в советском  обществе преимущественно неантагонистических, но до признания конфликтов, тем  более социальных, дело не доходило. О характере противоречий, о том, какое противоречие нужно было считать  основным или главным, продолжались многократно возобновлявшиеся дискуссии. При этом во всех дискуссиях противоречия формулировались в предельно абстрактной и обезличенной форме: между производством и потреблением; производительными силами и производственными отношениями; между производительными силами и отдельными сторонами производственных отношении; между «новым» и «старым». Основная методологическая установка состояла в том, чтобы подчеркнуть значение единства сторон, целостности социально-политической системы. Некоторые авторы всерьез рассуждали о том, что при социализме, в отличие от капитализма, единство противоположностей, а не противоречие, является движущей силой развития общества. Мышление в этих категориях не давало возможности перейти к конкретному анализу социальных процессов, к поведению социальных групп и лиц, решающих те или иные вполне определенные конкретные жизненные задачи.¹³

     В современной социологической литературе вопрос о связи между противоречием и конфликтом рассматривается известным английским социологом Энтони Гидденсом. Под конфликтом он подразумевает реальную борьбу между действующими людьми или группами независимо от того, каковы истоки этой борьбы, ее способы и средства, мобилизуемые каждой из сторон.

     Гидденс говорит, что в отличие от конфликта понятие противоречия относится к некоторой структуре. Оба эти понятия весьма близки между собой, так как противоречие выражает уязвимое место, слабое звено в конструкции социетальной системы. Вместе с тем противоречие указывает на разделение интересов между различными группами и категориями людей, в том числе и между классами.

        Далее он подчеркивает, что социальные противоречия связаны с различиями в образе жизни людей, принадлежащих к разным социальным группам, и неравенством их жизненных шансов, которые, в свою очередь, определенным образом влияют на формирование картины мира. Но противоречия далеко не всегда влекут за собой конфликты. Для превращения противоречий в конфликты необходимы осознание противоположности интересов и соответствующая мотивация поведения. Пока противоположность интересов не осознана, конфликт, как полагает Гидденс, еще не наступает. С этой точки зрения конфликт выступает, прежде всего, как осознанное, осмысленное противоречие несовпадающих или противостоящих друг другу интересов сторон, готовых предпринять или уже предпринявших определенные действия, основанные на указанном противостоянии.

     Несколько иной ракурс проблемы конфликта выявляется при попытках вывести социальную напряженность из уровня удовлетворения базовых потребностей людей и социальных групп.

     Именно  такой подход к проблеме демонстрирует  Питирим Сорокин при выяснении  вопроса о причинах социальных конфликтов и революций. «Непосредственной предпосылкой всякой революции, - пишет он, - всегда было увеличение подавленных базовых инстинктов большинства населения, а также невозможность даже минимального их удовлетворения...

     Если  пищеварительный рефлекс доброй части населения «подавляется» голодом, то налицо одна из причин восстаний и революций; если подавляется инстинкт самосохранения деспотическими экзекуциями, массовыми убийствами, кровавыми зверствами, то налицо другая причина революций... Если «подавляется» собственнический инстинкт масс, господствуют бедность и лишения, и в особенности, если это происходит на фоне благоденствия других, то мы имеем еще одну причину революций»¹⁴.

     Среди подавленных инстинктов, потребностей и рефлексов, которые вызывают социальное напряжение, взрыв и конфликт, П. Сорокин выявляет, помимо перечисленных выше, потребности коллективного самосохранения (семьи, религиозной секты, партии), потребность в жилище и одежде, половой рефлекс, инстинкт самовыражения и интерес к соперничеству, творческой работе, приобретению разнообразного опыта, потребность в свободе.

     Таким образом, указание на связь неудовлетворенных потребностей и нарастающих конфликтных ситуаций, рассмотрение источника конфликтов в подавлении базовых потребностей человека, без удовлетворения которых он не может существовать, позволяет ближе подойти к анализу конкретных социальных конфликтов. С этой точки зрения всякий конфликт характеризуется, прежде всего, неудовлетворенной потребностью и стремлением найти средства для того, чтобы эту потребность удовлетворить.

     Многомерная неудовлетворенность потребностей и интересов, депривация значительных масс населения составляет, по Сорокину, главный источник революционных потрясений в обществе.

     Предотвращение  революции, развитие общества по пути реформирования возможно тогда, когда  власть предержащие отслеживают  меру удовлетворения потребностей различных  социальных слоев и находят средства для их удовлетворения или компенсации, когда они не допускают кричащих антагонизмов в мере развития и удовлетворения потребностей, поддерживая социальное неравенство на уровне социальной нормы.

     Следующий шаг по пути конкретизации конфликтов связан с разработкой вопросов социального равенства и неравенства. Положение людей и вытекающий из него уровень социальных притязаний определяется не вечными инстинктами, а сопоставлением с другими людьми. То, что является приличным уровнем жизни для одних людей, другими может рассматриваться как бедность и нищета. Важны не сами по себе потребности, но и средства их удовлетворения, доступ к соответствующим видам деятельности, который обусловлен социальной организацией общества. Именно в этой связи встает вопрос не только о равенстве и неравенстве в уровне благосостояния, но и сопоставлении жизненных шансов различных социальных групп. Как показал опыт советского общества, само по себе стремление к всеобщему равенству не может рассматриваться в качестве блага; оно часто приводит к уравнительности, к угасанию стимулов творческой деятельности и инициативы. Неравенство, в том числе и социальное, неустранимо. Более того, оно имеет положительное значение для общества в целом, так как оказывается важнейшим источником состязательности, конфликтности, стимулирующим жизненную энергию человека. Неравенство, как и социальный конфликт, содействует мобилизации жизненной энергии, влечет за собой необходимость социальных изменений, в том числе и в организации общественной жизни. Применительно к социальному конфликту неравенство социальных положений означает неодинаковый доступ к ресурсам развития индивидов, социальных групп или сообществ людей.¹⁵

     Поэтому в определение природы конфликта  включается и проблема ресурсов как  средств достижения социальных целей.

     Однако  здесь возникает центральный  вопрос, на который указывает Р. Дарендорф. Кто и каким образом распоряжается  ресурсами? Иными словами, в чьих руках находится власть? Этот вопрос, безусловно, связан с определением самой власти, которая представляет собой совокупность социальных позиций, позволяющих одной группе людей распоряжаться деятельностью других групп людей. Именно здесь заложен центральный конфликт в любой системе общественных отношений. Люди делятся между собою не только на богатых и бедных, не только на тех, кто обладает недвижимостью, и тех, кто живет на зарплату, но и на тех, кто участвует во власти и кто не участвует в ней. Точнее говоря, все названные деления существуют и имеют определенное значение, в том числе и для формирования конфликтов, но в сравнении с признаком участия или неучастия во власти иные признаки имеют второстепенное или третьестепенное значение.¹⁶

     Помимо  трех названных подходов к объяснению социальных конфликтов, существует и четвертый, который может быть охарактеризован как нормативно-ценностный подход. Согласно этой точке зрения, которая идет от Э. Дюркгейма и Т. Парсонса, несовпадение целей и интересов людей или соответствующих групп есть главная причина конфликтов. Луис Крисберг утверждает, что социальный конфликт существует в том случае, когда две или большее количество сторон убеждены в том, что цели их деятельности несовместимы.

     Все выделенные выше позиции имеют в  своем основании некий общий  фундаментальный теоретический  вопрос: о природе интереса и о способе его осознания действующим субъектом. И в самом деле, в любом определении конфликта так или иначе мы сталкиваемся с вопросом о несовпадении интересов, целей, борьбы за жизненные ресурсы и т.д. ¹⁷ 
 
 
 
 
 

2. Причины и условия возникновения социальных конфликтов в России.

     Есть  одна важная теоретическая проблема социологии конфликта, которая рассматривается в специальной научной литературе как бы мимоходом, вскользь, до сих пор остается в тени. Это проблема о природе социальных конфликтов - не только сложная, но и многоаспектная, выражающая, прежде всего, то своеобразие, каким характеризуется общественное развитие данной страны в данный период. Современная российская действительность, подтверждая исходные положения существующих конфликтных парадигм, позволяет вместе с тем увидеть новые грани темы, по-иному воспринять, исследовать целый ряд и таких положений теории, которые, казалось бы, уже достаточно ясно освещены. Всякий социальный конфликт в обществе имеет свои причины и конфликтогенные факторы формирования, явные и латентные интересы сторон, этапы развертывания и формы противоборства.