Личность и социальные роли

БРЯНСКАЯ  ГОСУДАРСТВЕННАЯ  ИНЖЕНЕРНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ  АКАДЕМИЯ 
 

Кафедра философии, истории и социологии 

Контрольная работа

 по  дисциплине: «Социология»

Тема: «Личность  и социальные роли»

Вариант 10. 
 
 
 

                                     Выполнил:

                                                                   студент гр. САТ-504

                                                     Козлов С.Н.

                                                           Шифр: 07-3.270

                                                 Проверил:

                                                       Сафонова В.А.

Брянск 2011

Содержание 

Введение…………………………………………………………………………3

1. Социализация, её  содержание и этапы……………………………………..5

2. Теория социальных  статусов и ролевой конфликт………………………...8

3. Ролевое напряжение  и ролевой конфликт…………………………………11

Заключение……………………………………………………………………..15

Список использованных источников информации………………………….16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

       Человек - биологический индивид, высшая ступень  живых организмов на земле, результат  сложной и длительной биологической  эволюции, предпосылка и субъект  эволюции культурной. Биологическая  эволюция длилась неизмеримо дольше культурной - 2,5 млн. лет. Развитие человека 40 тыс. лет назад прекратилось. К этому времени сформировались те фундаментальные признаки, которые и сегодня отличают его от других животных.

       Они послужили условием перехода от биологической к культурной эволюции. Всё, что человек приобрёл в последние 40 тыс. лет, связано не с биологией, а с культурой и обществом. Иначе говоря, не естественной, а искусственной средой, сущность которой лежит в системе социальных отношений. Начиная с этого момента, можно говорить о том, что в человеке, как биологическом существе формируется его индивидуальность, которая позднее вырастает в личность.

       Философы  рассматривали личность под углом  зрения вечного и временного. Так  поступали Сократ, Платон, Аристотель, позже Кант и Гегель, а в XIX - XX веках  датский философ Сирен Кьеркегор  русские мыслители Владимир Соловьев, Николай Бердяев, Павел Флоренский, Сергей Булганов и американец Питер  Дукер. Проблема вечного и временного в человеке решалась в одном случае в рамках экзистеционализма, а в другом - религиозной философии. Представители обоих направлений рассматривали человеческое существование (по-французски "экзистенцию") в двух перпендикулярных гиперплоскотях - в вечности и во времени.

       Человек в вечности - носитель вечных ценностей. Человек во времени -всего лишь физическое явление: он рождается и умирает. Существование во времени - это наше бытие как граждан общества. Во времени мы едим и спим, боремся за власть и растим детей, добиваемся успехом и терпим поражение. Живя в обществе, мы не можем быть свободными от него как существо социальные. Все мы частицы семьи, коллектива, профессии, класса. Однако сущность человека в другом - в человеческом бессмертии и человеческой свободе.

       Наше  существование - всегда напряжение между  временным и вечным. Поведение человека лежит в двух разных измерениях, поэтому он всегда противоречив. Существование во времени можно наблюдать, в вечности только переживать. Таковы две плоскости человеческого бытия, которые рассматривали философы.

       Личность - одно из центральных понятий социологии. Оно играет важную роль в "строительстве" социального знания, помогая понять, почему человеческий мир так отличается от остального природного мира и почему остается человеческим только на основе сохранения богатства индивидуальных различий между людьми.

       Философия больше оперирует емким понятием «человек», которое включает и его биологическую, и ментальную, и культурную природу. Социологи берут в расчет прежде всего социальные качества, которые формируются у людей в процессе общежития (как непосредственный продукт сосуществования с другими), несколько абстрагируясь от всего остального.

       Психология  обращает внимание на индивидуальные различия людей: их темперамент, характер, особенности поведения и оценки, изучая, чем и почему они отличаются друг от друга. Для социолога "личность" - это, напротив, то, что делает людей  похожими друг на друга (т. е. они отмечают в людях социально типическое).

       Таким образом, можно сказать, что как правило, в цепочке человек -личность - индивид отражено своеобразное разделение труда философа, социолога и психолога, хотя каждый из них (изучая своё) может использовать любой из этих терминов. Иными словами, личность в социологии - это нечто особенное. 
 
 
 
 

            1. СОЦИАЛИЗАЦИЯ, ЕЕ СОДЕРЖАНИЕ И ЭТАПЫ

     Социализация  — становление личности — процесс  усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих  ему успешно функционировать  в обществе. Социализация человека начинается с рождения и продолжается на протяжении всей жизни. В её процессе он усваивает накопленный человечеством  социальный опыт в различных сферах жизнедеятельности, который позволяет  исполнять определенные, жизненно важные социальные роли. Социализация рассматривается  как процесс, условие, проявление и  результат социального формирования личности. Как процесс она означает социальное становление и развитие личности в зависимости от характера  взаимодействия человека со средой обитания, адаптации к ней с учетом индивидуальных особенностей. Как условие — свидетельствует  о наличии того социума, который  необходим человеку для естественного  социального развития как личности. Как проявление — это социальная реакция человека с учетом его  возраста и социального развития в системе конкретных общественных отношений. По ней судят об уровне социального развития. Как результат  она является основополагающей характеристикой  человека и его особенностей как  социальной единицы общества в соответствии с его возрастом. Ребенок в  своем развитии может отставать  или опережать своих сверстников. В этом случае социализация как результат  характеризует социальный статус ребенка  по отношению к его сверстникам.

     Если  исходить из тезиса, принимаемого в  общей психологии, что личностью  не рождаются, но становятся, то ясно, что  социализация по своему содержанию есть процесс становления личности, который  начинается с первых минут жизни  человека. Выделяются три сферы, в  которых осуществляется, прежде всего это становление личности: деятельность, общение, самосознание. Общей характеристикой всех этих трёх сфер является процесс расширения, умножения социальных связей индивида с внешним миром.

       Что касается деятельности, то на протяжении всего процесса социализации индивид  имеет дело с расширением «каталога» деятельностей (Леонтьев, 1975),

т.е. освоением  всё новых и новых видов  деятельности. При этом происходит ещё три чрезвычайно важных процесса. Во-первых, это ориентировка в системе  связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между её различными видами. Она осуществляется через  посредство личностных смыслов, т.е. означает выявление для каждой личности особо  значимых аспектов деятельности, причём не просто уяснение их, но и их освоение. Как следствие этого возникает  и второй процесс - центрирование  вокруг главного, выбранного, сосредоточение внимания на нём и соподчинения ему  всех остальных деятельностей. Наконец, третий процесс - это освоение личностью  в ходе реализации деятельности новых  ролей и осмысление их значимости.

     Вторая  сфера - общение - рассматривается в  контексте социализации также со стороны его расширения и углубления, что само собой разумеется, коль скоро общение неразрывно связано  с деятельностью. Расширение общения  можно понимать как умножение  контактов человека с другими  людьми, специфику этих контактов  на каждом возрастном рубеже.

     Наконец, третья сфера социализации - развитие самосознания личности. В самом общем  виде можно сказать, что процесс  социализации означает становление  в человеке образа его Я (Кон, 1978). В многочисленных экспериментальных  исследованиях, в том числе лонгитюдных, установлено, что образ Я не возникает  у человека сразу, а складывается на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний.

       Вопрос  о стадиях процесса социализации имеет свою историю в системе  психологического знания (Кон, 1979) как известно, с точки зрения психоанализа, особое значение для развития личности имеет период раннего детства. Это привело и к достаточно жесткому установлению стадий социализации: в системе психоанализа социализация рассматривается как процесс, совпадающий хронологически с периодом раннего детства. С другой стороны, уже довольно давно в неортодоксальных психоаналитических работах временные рамки процесса социализации несколько расширяются: появились выполненные в том же теоретическом ключе экспериментальные работы, исследующие социализацию в период отрочества и даже юности. Другие, не ориентированные на фрейдизм,

школы социальной психологии делают сегодня  особый акцент на изучении социализации именно в период юности.

       Таким образом, «распространение» социализации на периоды детства, отрочества и  юности можно считать общепринятым. Однако относительно других стадий идет оживленная дискуссия. Она касается принципиального вопроса о том, происходит ли в зрелом возрасте то самое усвоение социального опыта, которое составляет значительную часть  содержания социализации. В последние  годы на этот вопрос все чаще дается утвердительный ответ. Поэтому естественно, что в качестве стадий социализации называются не только периоды детства  и юности.

       Дотрудовая  стадия социализации охватывает весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. В свою очередь эта  стадия разделяется на два более  или менее самостоятельных периода:

       а) ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до 
поступления его в школу, т.е. тот период, который в возрастной психологии 
именуется периодом раннего детства;

       б) стадия обучения, включающая весь период юности в широком 
понимании этого термина.

      К этому этапу относится, безусловно, все время обучения в школе. Относительно периода обучения в вузе или техникуме  существуют различные точки зрения.

       Трудовая  стадия социализации охватывает период зрелости человека, хотя демографические  границы «зрелого» возраста условны; фиксация такой стадии не представляет затруднений — это весь период трудовой деятельности человека.

      Послетрудовая стадия социализации представляет собой  еще более сложный вопрос. Косвенным  признанием того, что социализация продолжается в пожилом возрасте, является концепция Э. Эриксона о наличии восьми возрастов человека (младенчество, раннее детство, игровой возраст, школьный возраст, подростковый возраст и юность, молодость, средний возраст, зрелость).

2. ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНЫХ СТАТУСОВ И СОЦИАЛЬНЫХ РОЛЕЙ

  Статус  (от лат.  status — положение,  состояние) — положение гражданина.

       Социальный  статус обычно определяется как положение  индивида или группы в социальной системе, имеющее специфические  для данной системы признаки. Каждый социальный статус обладает определенным престижем.

      Все социальные статусы можно подразделить на два основных типа: те, которые  предписываются индивиду обществом  или группой независимо от его  способностей и усилий, и те, которые  личность достигает своими собственными усилиями.

Разнообразие  статусов

       Существует  широкий диапазон статусов: предписанные, достигаемые, смешанные, личные, профессиональные, экономические, политические, демографические, религиозные и кровно-родственные, которые относятся к разновидности  основных статусов.

      Кроме них существует огромное множество  эпизодических, неосновных статусов. Таковы статусы пешехода, прохожего, пациента, свидетеля, участника демонстрации, забастовки или толпы, читателя, слушателя, телезрителя и т. д. Как правило, это временные состояния. Права и обязанности носителей таких статусов часто никак не регистрируются. Они вообще трудно определимы, скажем, у прохожего. Но они есть, хотя влияют не на главные, а на второстепенные черты поведения, мышления и чувствования. Так, статус профессора определяет очень многое в жизни данного человека. А его временный статус прохожего или пациента? Конечно же нет.

       Итак, человек имеет основные (определяющие его жизнедеятельность) и неосновные (влияющие на детали поведения) статусы. Первые существенно отличаются от вторых.

       Хотя  статусы вступают в социальные отношения  не прямо, а только косвенно (через  их носителей), они главным образом  определяют содержание и характер социальных отношений.

       Человек смотрит на мир и относится  к другим людям в соответствии со своим статусом. Бедные презирают  богатых, а богатые с пренебрежением относятся к бедным. Владельцы  собак не понимают людей, любящих  чистоту и порядок на газонах. Русский скорее проявит солидарность с русским, чем с евреем или  татарином, и наоборот.

     Роль (франц. role) — образ, воплощенный актером.

       Социальная  роль — это поведение, ожидаемое  от того, кто имеет определенный социальный статус. Социальные роли —  это совокупность требований, предъявляемых  индивиду обществом, а также действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе. У человека может быть множество  ролей.

       Каждый  индивид может иметь большое  число статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнения ролей  в соответствии с данными статусами. В этом смысле статус и роль —  это две стороны одного феномена: если статус является совокупностью  прав, привилегий и обязанностей, то роль — действием в рамках этой совокупности прав и обязанностей. Социальная роль состоит: из ролевого ожидания (экспектации) и исполнения этой роли (игры).

       Социальные  роли могут быть институционализированными  и конвенциональными.

• Институционализированные: институт брака, семьи (социальные роли матери, дочери, жены);
• Конвенциональные: принимаются по соглашению (человек может отказаться принять их).

       Социальная  роль трактуется как ожидание, вид  деятельности, поведение, представление, стереотип, социальная функция и  даже набор норм. Мы рассматриваем  социальную роль как функцию социального  статуса личности, реализуемую на уровне общественного сознания в  экспектациях, нормах и санкциях в  социальном опыте конкретного человека. 
 

     Виды  социальных ролей

     Виды  социальных ролей определяются разнообразием  социальных групп, видов деятельности и отношений, в которые включена личность. В зависимости

от общественных отношений выделяют социальные и  межличностные социальные роли.

       Социальные  роли связаны с социальным статусом, профессией или видом деятельности (учитель, ученик, студент, продавец). Это  стандартизированные безличные  роли, строящиеся на основе прав и обязанностей, независимо от того, кто эти роли исполняет.

       Межличностные роли связаны с межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном  уровне (лидер, обиженный, пренебрегаемый, кумир семьи, любимый и т. д.).

Влияние социальной роли на развитие личности

       Влияние социальной роли на развитие личности достаточно велико. Развитию личности способствует ее взаимодействие с лицами, играющими целый ряд ролей, а  также ее участие в максимально  возможном ролевом репертуаре. Чем  больше социальных ролей способен воспроизвести  индивид, тем более приспособленным  к жизни он является.

       Освоение  новой роли может иметь огромное значение для изменения человека. В психотерапии существует даже соответствующий  метод коррекции поведения-имиджетерапия (имидж-образ). Пациенту предлагают войти в новый образ, сыграть роль, как в спектакле. При этом функцию ответственности несет не сам человек, а его роль, которая задает новые шаблоны поведения. Человек вынужден поступать иначе, исходя из новой роли. Несмотря на условность такого метода, эффективность его использования была достаточно высока, поскольку субъекту давалась возможность высвободить подавленные влечения если не в жизни, то хотя бы в процессе игры. Широко известен социодраматический подход к интерпретации человеческих поступков. Жизнь рассматривается как драма, каждый участник которой играет свою специфическую роль. Проигрывание ролей дает не только психотерапевтический, но также и развивающий эффект.

       3. РОЛЕВОЕ НАПРЯЖЕНИЕ И РОЛЕВОЙ КОНФЛИКТ

      Было  бы идеально, если бы каждая личность могла  достигать желаемых статусов в группе или обществе с одинаковой легкостью  и непринужденностью. Однако лишь немногие индивиды способны на это. В процессе достижения определенного статуса  и исполнения соответствующей социальной роли может возникнуть ролевое напряжение трудности при выполнении ролевых  обязательств и несоответствия внутренних установок личности требованиям  роли.

      При непрерывной социализации опыт каждого  жизненного этапа служит подготовкой  к следующему.

       Наше  общество, как и все современные  сложные общества, характеризуется  ролевым обучением, основанным на прерывности, которая делает социализирующий  опыт, полученный в одном возрастном периоде, малопригодным для последующих  возрастных периодов. Так, большинство  современных мужчин и женщин выполняют свою основную работу вдали от дома, в связи с чем их дети не могут наблюдать за нею и помогать отцу или матери. В большинстве семей нашего сложного современного общества дети мало занимаются работой по дому и девочки плохо обучаются мастерству, установкам и эмоциональному вознаграждению будущей домохозяйки. Очень часто юноша, закончивший школу, не знает, кем он будет в дальнейшем, чему ему обучаться и какие роли он будет играть в ближайшем будущем. Отсюда возникает ролевое напряжение, связанное с неправильным пониманием будущей роли, а также со слабой подготовкой к ней и, как следствие этого, со слабым исполнением этой роли. В жизни каждого человека в современном обществе может оказаться несколько критических точек, когда индивид может быть не подготовлен к исполнению будущих ролей. Например, помимо начала работы по основной профессии критическим периодом можно справедливо считать выход на пенсию когда женщина или мужчина после 55-60 лет вдруг начинают что вся предшествующая деятельность совершенно не подготовила их к роли пенсионера.

       Другим  источником ролевого напряжения в процессах  социализации является то, что моральная  подготовка личности к исполнению ролей  включает в себя в основном формальные правила социального поведения. При этом часто

игнорируется  обучение неформальным модификациям этих правил, которые реально существуют в окружающем нас мире.

       Некоторый разрыв между формальными впечатлениями  и действительными механизмами  ролевого поведения, вероятно, характерен для всех современных обществ. Хотя он бывает весьма велик, каждое общество старается в какой-то степени  его сократить. Так, студентам в  целях социализации к будущей  роли специалиста предоставляется  возможность выполнять лабораторные работы, проводить полевые испытания, проходить производственную практику. Однако такой разрыв сохраняется, и  поэтому у молодых людей следует  воспитывать не только теоретические  навыки, но и способности адаптироваться к широкому кругу ролей, к решению  действительных, реальных проблем.

Ролевые конфликты.

       В самом общем виде можно выделить два типа ролевых конфликтов: между ролями и в пределах одной роли. Часто две или более роли (либо независимые, либо части системы ролей) заключают в себе несовместимые, конфликтующие обязанности личности. Например, работающая жена находит, что требования ее основной работы могут прийти в конфликт с выполнением ею домашних обязанностей. Подобного рода конфликты относятся к ролевым конфликтам между ролями.

       Во  многих исполняемых индивидами ролях - от сантехника до преподавателя высшего  учебного заведения — существуют так называемые конфликты интересов, в которых обязанности быть честным  по отношению к традициям или  людям входят в конфликт с желанием "делать деньги". Опыт показывает, что очень немногие роли свободны от внутренних напряжения и конфликтов. Если конфликт обостряется, он может  привести к отказу от выполнения ролевых  обязательств, отходу от данной роли, внутреннему  стрессу.

       Существует  несколько видов действий, с помощью  которых может быть снижена ролевая  напряженность и человеческое "Я" защищено от многих неприятных переживаний. Сюда относят обычно рационализацию, разделение и регулирование ролей. Первые два вида  считаются неосознанными  защитными механизмами, которыми личность пользуется чисто инстинктивно. Однако, если эти процессы осознаются и используются преднамеренно, их эффективность значительно повышается. Что касается третьего способа действий, то он используется в основном осознанно и рационально.

      Рационализация  ролей - один из способов защиты против болезненного восприятия личностью  какой-либо ситуации с помощью понятий, которые для нее социально  и персонально желательны. Классической иллюстрацией этого считается случай с девушкой, которая не может найти  жениха и убеждает себя в том, что она будет счастлива, если не выйдет замуж, потому что все мужчины обманщики, грубияны и себялюбцы. Рационализация, таким образом, скрывает реальность ролевого конфликта путем бессознательного поиска неприятных сторон желаемой, но недостижимой роли.

      Разделение  ролей снижает ролевую напряженность  путем временного изъятия из жизни  одной из ролей и выключения ее из сознания индивида, но с сохранением  реагирования на систему ролевых  требований, присущих данной роли. История  дает нам многочисленные примеры  жестоких правителей, палачей и убийц, которые одновременно были добрыми  и заботливыми мужьями и отцами. Их основная деятельность и семейные роли были полностью разделены. Такой  процесс ролевого перерождения создает  возможность снятия эмоциональной  напряженности всякий раз, когда  установки, присущие одной роли, сталкиваются с потребностями другой. Если индивид  не защитил себя путем разделения ролей, эти противоречия становятся психологическими конфликтами

      Ролевые конфликты и несовместимости, вероятно, можно найти в каждом обществе. В хорошо интегрированной культуре эти несовместимости так рационализированы, разделены и заблокированы одна от другой, что индивид их вовсе не ощущает. Однако сложные общества, как правило, не имеют высокоинтегрированной традиционной культуры, и потому ролевые конфликты и ролевая напряженность в них представляет серьезную социальную и психологическую проблему.

       Регулирование ролей отличается от защитных механизмов рационализации и разделения ролей прежде всего тем, что является осознанным и преднамеренным. Регулирование ролей - это формальная процедура, посредством которой индивид освобождается от личной ответственности за последствия выполнения им той или иней роли. Это означает, что организации и общественные ассоциации берут на себя большую часть ответственности за негативно воспринимаемые или социально неодобряемые роли. На практике это выглядит как ссылка индивида на влияние организаций, в силу которого он вынужден действовать определенным образом. Муж оправдывается перед женой за длительное отсутствие, говоря, что этого требовала его работа. Нечестный работник торговли не чувствует своей вины потому, что он уверен, что его заставляет так поступать система торговли. Как только у индивида появляется напряженность или ролевой конфликт, он немедленно начинает искать оправдание в организации или ассоциации, в которой он выполняет конфликтную роль. 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

      Человек, будучи социальным существом, взаимодействует  с различными социальными группами, участвует в кооперированных, совместных действиях. Однако практически не бывает такого положения, когда личность полностью  принадлежит к какой-либо одной  группе.

      В итоге можно сказать, что каждая личность в современном обществе в силу неадекватной ролевой подготовки, а также постоянно происходящих культурных изменений и множественности, играемых ею ролей испытывает ролевое напряжение и конфликт. Однако она имеет механизмы бессознательной защиты и осознанного подключения общественных структур для избежания опасных последствий социальных ролевых конфликтов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ

1. Андреева Г.М. Социальная Психология./ Г.М. Андреева [Текст] М.: Аспект Пресс, 2002 - 284С.
2. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социальная Психология: Хрестоматия:Учебное пособие для студентов вузов./ Е.П. Белинская, О.А. Тихомандрицкая [Текст] М.: Аспект Пресс, 2003 - 468с.
3. Гилинский Я.И. Стадии социализации индивида // Человек и общество./ Я.И. Гилинский [Текст] Л., 1971 - 302с.
4. Смелзер Н. Социология. / Н. Смелзер [Текст] М.: Феникс, 1994 -296с.
5. http://www.elitarium.ru/