Нравственное воспитание. 4

      СОДЕРЖАНИЕ

     ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………2

     ГЛАВА I НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

     1.1 Нравственное воспитание как  метод воспитания школьников  в современной школе………………………………………………………………….5

     1.2 Принципы организации нравственного воспитания в общеобразовательных учреждениях…………………………………………………………...10

     1.3 Нравственные представления младших  школьников………………12

     ГЛАВА II ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ОСОБЕННОСТИ ПРОЦЕССА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ

     2.1 Формирование нравственной установки младших школьников…..14

     2.2 Анализ результатов исследования…………………………………...16

     2.3 Необходимые занятия по совершенствованию  процесса нравственного воспитания…………………………………………………….....................18

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………...24

     СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………...26

     ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………...28

ВВЕДЕНИЕ

     На  современном этапе общество поглощено  проблемами рыночных отношений, нестабильностью экономики, политическими сложностями, которые разрушают социальные связи и нравственные устои. Это ведет к нетерпимости и ожесточению людей, разрушает внутренний мир личности.

     Решая задачи воспитания, необходимо опереться  на разумное и нравственное в человеке, определить ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ общества. Этому поможет нравственное воспитание [3, с.42].

     Развитие  у ребенка нравственных представлений  является основой осмысленного поведения, построения отношений, как со сверстниками, так и с взрослыми. Не только перед взрослыми, но и перед детьми, подростками часто встает вопрос, как лучше поступить в том или ином случае. Такие вопросы иногда более важны или менее значительные – заставляют человека делать выбор. Однако выбор ребенка или подростка определяется еще и тем, как отнесутся к его действиям учитель, класс, коллектив и, конечно же, родители и друзья. Их мнение оказывается во многом решающим. Нравственный выбор  - как последствие правильного поведения – опирается на знание основных принципов морали, общественных законов, которые формируют мировоззрение личности, ее убеждения. Чтобы нравственные правила регулировали поведение личности в любой ситуации, влияли на формирование индивидуальных личностных качеств, необходимо постоянное нравственное совершенствование личности, которое включает и самовоспитание [4, с.3].

     Эффективная организация воспитательного процесса невозможна без сообщения школьникам базовых моральных знаний и усвоения ими основ нравственности. Изменившиеся условия жизни общества требуют и новых подходов к организации, психологическому обоснованию и обеспечению нравственного воспитания учащихся, а также разработки его иного содержания в самой школе [22].

      Одних из таких подходов к формированию моральной стороны личности школьника и его нравственного сознания является забота о его систематическом нравственном образовании в течение всего периода обучения в школе [19 с.3-4].

     Цель  работы: выявить основные направления и особенности процесса нравственного воспитания в современной школе.

     Объект: воспитание учащихся в современной школе.

     Предмет: выявить и охарактеризовать характерные особенности нравственного воспитания детей младших возрастных групп в современной школе.

     Гипотеза – младшим подросткам соответствуют только нравственные представления, которые в обыденной жизни не применяются или применяются, но редко.

     Опираясь  на выдвинутые цель и гипотезу исследования, были сформулированы следующие задачи исследования:

1. Проанализировать педагогическую и методологическую литературу по теме данного исследования.
2. Определить основные направления и выявить характерные особенности процесса нравственного воспитания учащихся в современной общеобразовательной школе.
3. Охарактеризовать особенности нравственного воспитания учащихся.
4. Разработать методические рекомендации по выявлению и усовершенствованию процесса нравственного воспитания учащихся в современной школе

     Методологическая  основа: положения современной педагогики о процессе нравственного воспитания детей в общеобразовательных учреждениях.

     Методы  исследования: анализ и обобщение теоретических представлений по проблеме исследования; написание сочинений на предложенные темы; анкетирование; констатирующий эксперимент; математико-статистический анализ данных.

     Экспериментальная база исследования: дети младшего подросткового возраста, всего 30 человек.

     Практическая  значимость: Использование полученных результатов в воспитательной работе Зам. Директора по воспитательной работе, учителей в практическом и теоретическом обучении.

     Структура: курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

ГЛАВА I НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ

     ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

1.1 Нравственное воспитание  как метод воспитания  школьников в современной  школе

     Термин  «нравственность» берет свое начало от слова нрав. По латыни нравы звучат как /moralis/- мораль. «Нравы» - это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории, они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений.»[1, c.155]. Вместе с тем моральные требования, нормы, нравы получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо человеку жить, вести себя в обществе и т.д. Мораль исторически конкретна, она изменяется с развитием общества. Нет морали, единой для всех времен и народов. По мере смены общественно-экономических формаций менялись представления о нравственности, приличествующих нормах и нравах поведения в общественной среде [23]. Л.А. Григорович дал следующее определение «нравственность» - это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм» [11, c.104].

     И.С. Марьенко обозначил «нравственность - как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду и т.д.» [20, c.7].

     «Нравственные нормы» - это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить  в той или иной конкретной ситуации.

     Нравственная  норма может побуждать ребенка  к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них [11, c.104].

     «Воспитание» - процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу [2]. Понятие «нравственное воспитание» всеобъемлюще. Оно пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. Именно поэтому выдающийся педагог современности В.А.Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне обосновано считал, что ее системообразующий признак - нравственное воспитание. «Сердцевина нравственного воспитания - развитие нравственных чувств личности» [17, c. 29].

     Нравственное  воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни младших подростков: деятельности, отношений, общения с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения [14].

     Нравственное  воспитание включает: формирование сознания связи с обществом, зависимости  от него, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества; ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, доказательство их правомерности и разумности; превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений; формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям; формирование нравственных привычек [18].

     «Нравственное воспитание личности» - сложный и  многогранный процесс, включающий педагогические и социальные явления. Однако процесс нравственного воспитания в известной мере автономен. На эту его специфику в свое время указывал А.С. Макаренко [24].

     Основные  задачи нравственного воспитания:

      1. формирование нравственного сознания;

      2. воспитание и развитие нравственных  чувств;

      3. выработка умений и привычек нравственного поведения [14].

      Нравственное  сознание - активный процесс отражения  нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного  сознания является нравственное мышление - процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести поражаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением [13]. Нравственность личности складывается из субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления [10]. Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности. Она реализуется в единстве нравственного чувства и сознательной непреклонной решимости осуществить свои нравственные убеждения в жизни [8]. Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация - порождаемое ею нравственно - чувственное переживание - нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения - выбор и принятие решений - волевой стимул - поступок. В жизненной практике, особенно в экстремальных условиях, всегда реализуются в единстве все названные компоненты [2].

      Важнейшим средством нравственного воспитания является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов. Как правило, нравственные идеалы формируются в рамках гуманистического мировоззрения как обобщенной системы взглядов и убеждений, в которой человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде и центрируется вокруг человека. При этом отношение человека содержит не только оценку мира как объективной реальности, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими людьми [9]. Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт [20, c. 83].

      Формы организации и методы нравственного воспитания изменяются от индивидуальных особенностей детей. Воспитательная работа проводится не только со всем классом, но и принимает индивидуальные формы. Конечная цель работы с коллективом - воспитание личности каждого ребенка. Этой цели подчиняется вся воспитательная система. Создание коллектива это не самоцель, а лишь наиболее эффективный и действенный путь формирования личности [3]. И.С. Марьенко назвал такие группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно - репродуктивные и проблемно-ситуативные. В процессе нравственного воспитания широко применяются такие методы как: упражнение и убеждение.

      Упражнение - обеспечивает выработку и закрепление  необходимых навыков и привычек, претворение навыков и привычек на практике.

      Убеждение - направлено на формирование этических  понятий, на разъяснение нравственных принципов, на выработку этических идеалов.

      Для активизации нравственного развития личности и проверки ее зрелости, установления единства убеждений и поведения используется метод проблемно-ситуационный. Этот метод побуждает личность систематизировать ранее усвоенные нравственные знания и соотносить их с избранными формами поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод интенсифицирует протекание процесса мышления, вызывает переживания, мобилизует волю [20, c. 84].

      Самостоятельное решение нравственных проблем, в  различных жизненных ситуациях позволяет устанавливать связь между поступками и качествами личности, прослеживать характер ее развития, определять перспективу в становлении личности, формировать положительные мотивы, обобщать нравственные знания и умения. Этот метод включает следующие приемы: постановку нравственных задач, создание коллизий и ситуаций, задания на самостоятельное продолжение и окончание нравственной задачи по решенному началу [25].

      И.Г. Щукина выделяет три группы методов:

      - методы формирования сознания (рассказ,  объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, внушение, диспут, доклад, пример);

      - методы организации деятельности  и формирования опыта поведения  (упражнение, поручение, воспитывающие ситуации);

      - методы стимулирования (соревнование, поощрение, наказание).

      В процессе нравственного воспитания применяются и такие вспомогательные методы как поощрение и наказание. Они служат для одобрения положительного и суждения отрицательных поступков и действий. К методам нравственного воспитания относится так же личный пример, который оказывает огромное влияние на сознание и поведение, на формирование морального облика [15, c.117]. В системе основных методов воспитательного воздействия как составная часть, средство и прием используется положительный пример. В педагогической литературе он рассматривается как самостоятельный метод и как компонент - методов формирования нравственного сознания и поведения. Нравственное воспитание эффективно тогда, когда его следствием становится нравственное самовоспитание и самосовершенствование. Самовоспитание представляет собой целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера. Самосовершенствование - процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятия его на ступень более высокого качества [16].

      Нравственное  воспитание, осуществляемое в школе, обеспечивает формирование любви к Родине, бережного отношения ко всему многообразию собственности и творческого отношения к труду. Его результатом является коллективизм, здоровый индивидуализм, внимательное отношение к человеку, требовательность к себе, высокие нравственные чувства патриотизма, сочетание общественных и личных интересов. Нравственное воспитание - непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направленный на овладение людьми правилами и нормами поведения [12].

      1.2 Принципы организации  нравственного воспитания  в общеобразовательных учреждениях

      В соответствии с Законом Российской Федерации « Об образовании» воспитание рассматривается как целенаправленная деятельность, осуществляемая в системе образования, ориентированная на создание условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих и отечественных ценностей; оказание им помощи в жизненном самоопределении, нравственном, гражданском и профессиональном становлении; создание условий для самореализации личности. Государство и его институты являются важнейшими субъектами воспитания детей и молодежи, осуществляют воспитательные функции в социально-значимых сферах их жизнедеятельности, создают условия для функционирования неправительственных воспитательных организаций. Национальная стратегия в области воспитания определяется законодательством, признается вариативность и разнообразие воспитательных систем, организаций и технологий. Дети и молодежь являются равноправными субъектами процесса воспитания, саморазвития, социокультурного самоопределения. Государством должны быть обеспечены целостность, последовательность и преемственность содержания и организационных форм воспитания на различных уровнях образования; развитие вариативных систем воспитания с учетом специфически образовательных учреждений, их традиций, кадрового потенциала, социальных запросов.

      Особое  значение в современном обществе приобретает психолого-педагогическая помощь учащейся молодежи в процессе включения в активную жизнь, формирования социальной ответственности. Воспитание детей и учащихся сельской молодежи уделяется особое внимание как приоритетному направлению государственной, социальной и аграрной политики, способствующей приобщению растущего поколения к культурно-историческим традициям, формированию чувства настоящего хозяина земли.

      Содержание  и организационные формы воспитания разрабатываются на основе принципов, ориентирующих воспитание на развитие социально-активной, образованной, нравственно и физически здоровой личности в изменяющихся условиях общественной жизни.

      Принцип  гуманистической направленности воспитания предполагает отношение педагога к воспитанникам как к ответственным субъектам собственного развития, а также стратегию взаимодействия, основанную на субъект – субъектных отношениях.

      Принцип природосообразности воспитания предполагает, что оно основывается на научном понимании взаимосвязи природных и социокультурных  процессов; что учащихся воспитывают сообразно их полу и возрасту, формируют у них ответственность за развитие самих себя, за экономические последствия своих действий и поведения.

      Принцип культуросообразности предполагает, что воспитание основывается на общечеловеческих ценностях, строится в соответствии с ценностями и нормами национальной культуры и региональными традициями, не противоречащими общечеловеческим ценностям.

      Принцип эффективности социального взаимодействия предполагает осуществление воспитания в системе образования в коллективах различного типа, что позволяет учащимся расширить сферу общения, создает условия для конструктивных процессов социокультурного самоопределения, адекватной коммуникации, а в целом – формирует навыки социальной адаптации, самореализации.

        Принцип концентрации воспитания на развитии социальной и культурной компетентности личности предполагает, что стратегия и тактика воспитания должны быть направлены на помощь ребенку, подростку, молодому человеку в освоении социокультурного опыта и свободном самоопределении в социальном окружении [4, с.9].

1.3 Нравственные представления  младших школьников

      Начальный этап нравственного образования строится на ведущем педагогическом принципе гуманизма. Нормы морали, господствующие в обществе, трансформируются в правила, доступные и понятные детям, призванные служить им в качестве руководства к действию, основы для выбора тех или иных форм поведения. Для каждой ступени начального этапа обучения разработана программа, учитывающая возрастные и индивидуальные особенности детей. Данный предмет предполагает также обобщение, систематизацию, интеграцию материала, который можно найти в содержании разных учебных дисциплин, включает и практические задания, основанные на наблюдениях за поведением детей, манерой их общения. Безусловно, учащиеся 1 класса уже имеют определенный уровень нравственного развития. Но, попадая в новую, непривычную для них среду, они в первую очередь ориентируются на учителя, обращают пристальное внимание на его поведение, манеру общения, замечания. Поэтому в начальной школе особенно велико значение личности учителя, его профессиональной компетентности. Школьники первого года обучения отличаются своими психологическими особенностями: эмоциональностью, преобладанием наглядно-образного мышления, его конкретностью. В этом возрасте уместно говорить о формировании у детей прежде всего нравственных представлений, которые в дальнейшем составят основу для формирования нравственных понятий, норм, правил.

      Урок  в 1 классе должен быть эмоциональным, строиться на непроизвольном внимании и памяти, включать в себя игровые элементы. Необходимо использовать наглядность. В качестве домашнего задания можно рекомендовать детям завершить рисунок, прочитать книжку или рассказ вместе с родителями. Если ребенок не выполнит задания, то порицать его строго не следует (так же, как и ставить двойки), главное – отметить тех, кто домашнюю работу выполнил. На уроках нравственности важна активность школьника, его участие в работе и обсуждениях. Это уроки разъяснения, объяснения, обучения. Основная задача учителя состоит в том, чтобы пробудить у ребенка интерес к внутреннему миру человека, заставить задуматься о себе и своих поступках, их нравственной сущности.

      Цель  подобных уроков – сформировать у  детей отношение к своему поведению, представления об определенных нравственных понятиях, которые в дальнейшем стану ориентиром в различных жизненных ситуациях и понимании людей.

      Примерный тематический план курса «Азбука  нравственности» для 1 класса:

1. Правила поведения в школе. Правила поведения на уроке и на перемене. Правила поведения в гардеробе. Правила поведения в столовой. Правила поведения в библиотеке. Правила поведения на школьном дворе.

2. О добром отношении к людям. Что такое «добро» и «зло». Волшебные (добрые) слова. Добрые и недобрые дела. Ты и твои друзья. Помни о других – ты не один на свете.
3. Как стать трудолюбивым. «Ученье – свет, а не ученье – тьма». (О добросовестном отношении к учебе). Как быть прилежным и старательным. Наш труд в классе. Мой труд дома.
4. Правила аккуратности. Культура внешнего вида. Каждой вещи – свое место. Обещал – выполни. Умей ценить время – свое и чужое.
5. Правила поведения на улице и дома. Правила поведения на улице. Правила поведения дома.
6. Школьный этикет. Знакомство со взрослыми. Знакомство со сверстниками. Правила общения с окружающими. Поведение за столом (в гостях и дома) [5, с.42-43].

ГЛАВА II ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ОСОБЕННОСТИ ПРОЦЕССА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ

     2.1 Формирование нравственной  установки младших  школьников

      Осознают  ли дети нравственную сторону взаимоотношений? Чтобы определить это, было предложено младшим подросткам написать сочинение  на тему «Что мы ценим в людях». Все дети отдали предпочтение таким нравственным качествам личности, как доброта, справедливость, способность к дружбе, любви, смелость.

      Справедливость  подростки понимают как честность (52%) и щедрость (40%). Способность к дружбе они определяют как взаимопомощь (19%), доверие (13%) и честность (5%), хорошие взаимоотношения (40%), уважение, любовь и преданность друг к другу (17%), общие интересы, общий досуг (14%), общение (5%).

      Любовь  в представлении младших подростков – это дружба (12%), желание постоянно видеть другого человека (12%), что-то не поддающееся определению – «…просто любят кого-то» (29%), доверие (9%), забота друг о друге (9%), счастье (10%).

      Далее было предложено детям написать сочинения на темы: «Что такое счастье?», «Что такое доброта?», «Кого можно назвать настоящим человеком?», «Мой идеал». Интересно дети рассматривают критерий счастья. Они пишут: это радость (50%), материальные блага (45%), хорошие отметки, любовь, сбывающиеся мечты, хороший классный коллектив (около 10%). Некоторые написали, что просто нужно быть «счастливым человеком» (20%).

      Заметим, что личностно менее зрелые подростки, с одной стороны, как и остальные  школьники, понимают, что значит быть нравственным, высоко ценят доброту, справедливость, дружбу, любовь, счастье, смелость. Но, с другой стороны, они вкладывают в эти понятия весьма односторонний смысл: это их должны любить, к ним относиться справедливо. Справедливость они понимают как щедрость («у меня не было тетради, а он мне дал»; «я потеряла, а она нашла и отдала мне»). Часть школьников (34%) затрудняются четко дать определение понятию «дружба» («это когда я дружу; дружба – это дружба и т.д.).

      Понятие «любовь» многие дети высмеивают – «Он тупой, в нее втюрился» (30%), о родительской любви не говорят вовсе. Счастье нравственно незрелые подростки видят только в материальных благах (деньги, подарки).

      Сочинения о настоящем человеке и об идеале дети писали без предварительной подготовки. Время работы не ограничивалось. Дети отмечали важные признаки настоящего человека, касающиеся трудовой деятельности, артистических способностей, моральные качества, коммуникативные свойства. Некоторые сочинения выделились своей целостностью и эмоциональностью: чувствовалось, что детей взволновало содержание материала:

      «Прежде всего, настоящий человек должен уважать себя, а значит, быть честным, благородным, не обижать слабых, уважать  старших. Как жаль, что в наше время не все такие. Ведь если бы все были такие, мы бы сейчас жили как в раю!» (Марина Ж.).

      «Меня всегда радуют и восхищают отзывчивость, добрые люди и друзья, приходящие на помощь в трудные минуты жизни» (Олеся К.).

      «Настоящий  человек должен нести ответственность за себя и своих детей» (Маша С.).

      Но  таких нравственно зрелых работ  немного. Школьники младшего подросткового  возраста еще не в состоянии дать определение понятию «настоящий человек». У них есть знания о моральных нормах, но эти знания хаотичны и бессистемны. Большинство нравственных переживаний детей отрывочны, наблюдения взяты не из жизни, а из книг; эти сведения внутренне связаны с нравственной сферой самого подростка. Размышления об идеале, приоритет дети отдают внешним качествам, хотя не отрицают роли нравственного аспекта.