Общая характеристика правового нигилизма

Содержание

Введение

1 Общая характеристика правового нигилизма

1.1 Понятие и сущность правового нигилизма

1.2 Формы выражения правового нигилизма

         1.3 Структура правового нигилизма

2 Механизмы возникновения и проблема преодоления правового

нигилизма в современной России

2.1 Источники правового нигилизма

2.2 Пути преодоления правового нигилизма

Заключение

Список  использованных источников

Введение

В Конституции  Российской Федерации закреплено положение, согласно которому - Россия есть демократическое правовое государство. Это означает, что в таком государстве основную роль призваны играть право, закон, порядок, уважение прав и свобод человека и гражданина, которые признаются высшей социальной ценностью. Их защита, гарантирование - обязанность государства.

Однако  практическому воплощению этих и  других гуманистических идей, провозглашенных  российской Конституцией, мешают различные  негативные факторы и аномалии, одним  из которых является правовой (или  юридический) нигилизм. Именно его влияние, в конечном счете, способно затормозить  проведение демократических реформ в России.

На данном этапе развития современной юридической  науки не выработано единого подхода  к пониманию правового нигилизма. Так, одни ученые видят в нем преимущественно  негативные стороны, другие пытаются отыскать в нигилистических тенденциях некие рационально-положительные начала. Между тем, масштабы этого бедствия в современной России все более разрастаются и принимают опасный для интересов государства и общества характер.

Актуальность  курсовой работы обусловлена непризнанием, несоблюдением законов и других нормативно-правовых норм, которые  нарушают стабильность государства  в целом. Поэтому является необходимым  поиск вариантов преодоления, снижения остроты негативных тенденций и явлений в социальной, политической, правовой областях.

Проблеме  правового нигилизма посвящены  исследования А. В. Арбузова, А. С. Бондарева, М. В. Варламовой, Д. Н. Вороненкова, В. И. Гоймана, В. Н. Гуляихина А. И. Демидова, А .П. Ефремова, А. Н. Зрячкина, Р. Р. Исмагилова,         В. В. Кожевникова, В. Д. Ломовского, М. А. Месилова, П. Г. Марфицина,            Н. И. Матузова, К. С. Нарского, О. С. Радькова, И. Н. Сенина, Э. Ю. Соловьева, В. Б. Ткаченко, В. А. Туманова, К. Г. Федоренко, О. И. Цыбулевской, С. В. Ярцуна и др.

Цель  работы заключается в исследовании сущности, форм и причин правового нигилизма, а так же в рассмотрении путей его преодоления.

Данная  цель позволяет определить следующие  задачи:

– проанализировать понятие и сущность правового нигилизма;

– охарактеризовать формы проявления правового нигилизма;

– изучить структуру правового нигилизма;

– выявить источники и причины правового нигилизма;

– обосновать пути преодоления правового нигилизма.

Объектом настоящего исследования является правовой нигилизм как реально существующая девиантная форма общественного сознания.

Предметом исследования выступает  системная природа правового  нигилизма, как фактор деструктивно воздействующий на правосознание, формы его проявления правового нигилизма в современном российском обществе, возможные пути снижения уровня его распространенности в российском обществе.

Методологическая  основа. При решении поставленных задач использованы всеобщий диалектический метод познания, общенаучные методы: аналитический, логический, исторический, системный и структурный подходы. Кроме того, в работе применены частно - научные методы: сравнительно - правовой, формально - юридический, структурно - функциональный.

Курсовая  работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.

Структура курсовой работы: состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

1 Общая характеристика правового нигилизма

1.1 Понятие и сущность  правового нигилизма

Нигилизм  является одной из форм социального  поведения, сознания  и мироощущения личности. По утверждению большинства философов, нигилизм возник давно, но наибольшее распространение он получил в XIX веке (в основном в России и странах Западной Европы). Нигилизм, как часть идеологического учения, связан с именами таких философов, как Якоби, Ницше, Прудон, Кропоткин, Бакунин и ряд других авторов. Нигилизм чрезвычайно разнообразен и может принимать различные формы выражения, такие как политическая, правовая, нравственная, культурная, идеологическая и т.д. Форма выражения нигилизма зависит от того, в какой области знаний и в какой сфере жизни общества отрицаются те или иные ценности.

Термин «нигилизм» произошел от латинского слова «nihil», которое означает «ничто», «ничего». Это – одна из форм мироощущения и социального поведения.

Развернутая характеристика социального  нигилизма, распространившегося в  начале XX столетия в определенных слоях  русского общества, была дана в знаменитом сборнике «Вехи», вышедшем в 1909 г., и получившем впоследствии широкий общественный резонанс. Один из его авторов, а именно С. Л. Франк, с особым пафосом подчеркивал, что если бы можно было одним словом определить умонастроение нашей интеллигенции, то нужно назвать его морализмом. «Русский интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей, никаких критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального разграничения людей, поступков, состояний на хорошие и дурные, добрые и злые. Морализм этот есть лишь отражение ее (интеллигенции) нигилизма... Под нигилизмом я разумею отрицание или непризнание абсолютных (объективных) ценностей».

Однако в целом нигилизм, в  традиционном его понимании, воспринимается в большинстве случаев как  явление деструктивное, социально  вредное, особенно в наше время. Нередко нигилизм принимает разрушительные формы. В крайних своих проявлениях он смыкается с различными анархическими, лево- и праворадикальными устремлениями, максимализмом, большевизмом и необольшевизмом, политическим экстремизмом.

Общей чертой всех форм нигилизма является отрицание, но не всякое отрицание есть нигилизм. Отрицание – понятие более широкое чем нигилизм, оно присуще человеческому созданию и диалектическому мышлению.

В работах  философов нигилизм упоминается в весьма положительном контексте. Так, Ф. Энгельс писал: «Появление молодой буржуазии нашло свое отражение в либерально-конституциональном движении, а зарождение пролетариата -  в движении, которое обычно называют нигилизмом (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.22. стр. 41). Вообще, борьба против антинародных режимов (или «революционное движение») не может быть нигилизмом в полном смысле этого слова. Здесь происходит слияние нигилизма и естественной борьбой против устаревшей системы».

Характерным признаком нигилизма  является не объект отрицания, который  может быть лишь определителем его  конкретного вида, а степень, т.е. интенсивность, категоричность и бескомпромиссность, этого отрицания – с преобладанием субъективного, чаще всего индивидуального начала. Здесь выражается гипертрофированное, явно преувеличенное сомнение в известных ценностях и принципах. При этом, как правило, избираются наихудшие способы действия, граничащие с антиобщественным поведением, нарушением моральных и правовых норм.

Сегодня социальный нигилизм выражается в самых различных ипостасях: неприятие определенными слоями общества курса реформ, нового уклада жизни и новых («рыночных») ценностей, недовольство переменами, социальные протесы против «шоковых» методов  осуществляемых преобразований; несогласие с теми или иными политическими  решениями и акциями, неприязнь  или даже вражда по отношению к  государственным институтам и структурам власти, их лидерам; отрицание не свойственных российскому менталитету западных образцов поведения, нравственных ориентиров; противодействие официальным лозунгам и установкам; «левый» и «правый» экстремизм, национализм, взаимный поиск «врагов».

Сущность его – в общем, негативно-отрицательном, неуважительном отношении к праву, законам, нормативному порядку, а с точки зрения корней, причин – в юридическом невежестве, отсталости, правовой невоспитанности основной массы населения.

Как социальное явление нигилизм характеризуется:

– резко критическим, крайне негативным отношением к общепринятым, объективным (абсолютным) ценностям;

– максималистским подходом, интенсивностью, бескомпромиссностью отрицания;

– не сопряжен с позитивной программой;

– несет в себе деструктивное, разрушительное начало.

Разновидностью  социального нигилизма является так называемый правовой нигилизм.

Правовой  или юридический нигилизм  выражается стратегическим и негативным отношением к праву вплоть до полного его отрицания и неверия в его потенциальные возможности решать социальные проблемы.

Причинами возникновения правового нигилизма считают:

– деспотичный характер государственной власти;

– особенность исторического развития государства;

– использование репрессивного законодательства;

– пробелы в законодательстве, в правовой системе;

– наличие административно-командных методов в политической и экономической сферах общества;

– отсутствие в государстве демократических и правовых традиций;

– переходный период, который вызвал трудности в правовой системе;

– несовершенное развитие судебной и правоохранительной деятельности.

Можно выделить следующие признаки правового нигилизма:

– широкое распространение и повсеместность;

– неподконтрольность;

– наличие в государстве разнообразных форм его проявления;

– дополнение другими видами нигилизма (в частности, религиозным, нравственным и др.);

– соединение нигилизма с разными формами протеста;

– распространение нигилизма в средствах массовой информации, литературе, кинофильмах.

Корни правового  нигилизма лежат в юридическом  невежестве и правовой отсталости общества, а также в особенностях выполнения государством его внутренних функций, связанных с социальной сферой жизни и реализацией права. Интересно, что некоторые ученые считают нигилизм и правовой нигилизм в частности характерной чертой менталитета русского народа.

Одной из составных частей юридического нигилизма  является пренебрежительное отношение к праву, несоответственное его восприятие обществом. В современной России право расценивается не как основа жизни и деятельности граждан, не как база человеческих взаимоотношений, а как некое побочное, второстепенное и в какой-то степени неинтересное явление  в общественной и политической жизни.

Правовой нигилизм имеет в нашей  стране благодатнейшую почву, которая всегда давала и продолжает давать обильные всходы. Причем эта почва постоянно удобряется, так что «неурожайных» лет практически не было. Как и раньше, живем в море беззакония, которое подчас принимает характер национального бедствия и наносит обществу огромный и невосполнимый ущерб. Сказывается отсутствие опыта, юридических знаний, навыков, привычек.

Является  необходимым рассмотреть формы выражения правового нигилизма, для более глубоко понимания его сущности.

1.2 Формы выражения правового нигилизма

Правовой  нигилизм многолик, изощрен и коварен. Он способен быстро мимикрировать, видоизменяться, приспосабливаться к обстановке. Существует множество различных форм, сторон, граней его конкретного проявления. Укажем лишь на некоторые из них, наиболее яркие и очевидные.

1 Прежде всего, это прямые преднамеренные нарушения действующих законов и иных нормативных правовых актов. Эти нарушения составляют огромный и труднообозримый массив уголовно наказуемых деяний, а также гражданских, административных, дисциплинарных и иных проступков. Злостный, корыстный уголовный криминал – наиболее грубый и опасный вид правового нигилизма, наносящий неисчислимый, не поддающийся точному определению вред обществу – физический, материальный, моральный. Криминогенная ситуация в стране оценивается сегодня с помощью таких эпитетов, как разгул, обвал, беспредел. К примеру, в 2011 году было зарегистрировано 2,4 миллиона преступлений. Реально же совершено намного больше.

Преступность  – мощный катализатор правового нигилизма, мрачная зона которого стремительно расширяется, захватывая все новые и новые сферы влияния. Злоумышленники не боятся законов, умело обходят их, используя разного рода правовые «дыры» и «щели». Страна все глубже погружается в трясину тотальной коррупции, которая сводит на нет все реформаторские усилия, разлагает нравственные и правовые устои общества, подрывает престиж России на международной арене. «Девятый вал» преступности угрожает захлестнуть все общество, приостановить его демократическое развитие. Слово «нигилизм» – слишком мягкое для отражения всего происходящего в данной области.

2 Повсеместное массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний, когда субъекты (граждане, должностные лица, государственные органы, общественные организации) попросту не соотносят свое поведение с требованиями правовых норм, а стремятся жить и действовать по «своим правилам». Неисполняемость же законов – признак бессилия власти. Царит правовая анархия, законы никто не выполняет. Неподчинение же законам наносит не меньший вред обществу, чем их прямое нарушение.

Такое всеобщее непослушание – результат крайне низкого и деформированного правосознания, отсутствия должной правовой культуры, а также следствие общей разболтанности и безответственности. Еще римские юристы провозгласили: бессмысленны законы в безнравственной стране. Они также утверждали, что бездействующий закон хуже отсутствующего. В России сложилась ситуация, когда игнорирование юридических норм, самой Конституции стало привычкой.

3 Война законов, издание противоречивых, параллельных или даже взаимоисключающих правовых актов, которые как бы нейтрализуют друг друга, растрачивая бесполезно свою силу. Нередко подзаконные акты становятся «надзаконными». Принимаемые в большом количестве юридические нормы не стыкуются, плохо синхронизированы. В результате возникают острейшие коллизии, разрыхляется «правовое поле», на котором легко произрастает правовой нигилизм.

Существует  мнение, что война законов ушла в прошлое, что она велась, когда был союзный центр. Это не совсем так. Война законов не прекратилась, а видоизменилась. Конечно, накал ее спал, но она продолжается. Теперь эта война идет в пределах России между законами, указами, судебными решениями, правительственными постановлениями, а также между федеральными и региональными актами.

Война законов  и властей – абсурдная и наиболее разрушительная форма правового нигилизма. Пагубность ее была убедительно продемонстрирована всей российской практикой последних лет. Общая картина усугубляется еще и тем, что кроме войны юридической в стране идет множество других войн (бюджетов, суверенитетов, компетенций, юрисдикций, телерадиоэфиров, «авторитетов», олигархов, компроматов и т.д.). Соответственно много и разного рода беспределов.

4 Подмена законности политической, идеологической или прагматической целесообразностью, выходы различных официальных должностных лиц и органов, общественных групп и сил на неправовое поле деятельности, стремление реализовать свои интересы вне рамок Конституции т.е. начинают жить опять-таки не по законам, а «по понятиям».

При этом целесообразность может выступать по разному – в виде государственной, партийной, местной, региональной, практической, идеологической и даже личной. В любом случае закон отодвигается в сторону. Раз необходимо что-то сделать, а закон мешает, появляется тот или иной вид целесообразности. Законность нередко противопоставляется и так называемому здравому смыслу, от которого – один шаг до произвола и самоуправства, или просто «правовой самодеятельности».

5 Серьезным источником и формой выражения политико-юридического нигилизма являются нарушения прав человека, особенно таких, как право на жизнь, честь, достоинство, жилище, имущество, безопасность. Слабая правовая защищенность личности подрывает веру в закон, в способность государства обеспечить порядок и спокойствие в обществе, оградить людей от преступных посягательств. Бессилие же права не может породить позитивное отношение к нему, а вызывает лишь раздражение, недовольство, протест.

Человек перестает ценить, уважать, почитать право, так как он не видит в  нем своего надежного гаранта  и опору. В таких условиях даже у законопослушных граждан вырабатывается нигилизм, недоверие к существующим институтам. Признание и конституционное закрепление естественных прав и свобод человека не сопровождается пока адекватными мерами по их упрочению и практическому претворению в жизнь. А невозможность осуществить свое право порождает у личности чувство отчуждения от него, правовую разочарованность, скепсис.

Таковы  основные сферы распространения  и вместе с тем наиболее типичные на сегодня формы выражения правового нигилизма. Есть и другие его «измерения» и модификации. Правовой нигилизм на всех этажах государственного здания и среди населения не знает пределов, потому и называется беспределом. Бороться с ним обычными методами малоэффективно и непродуктивно, нужны глубоко продуманные, экстраординарные меры.

1.3 Структура правового нигилизма

нигилизм правовой государство

Правовой  нигилизм представляет собой сложное и многогранное негативное явление общественной жизни. Нельзя рассматривать и раскрывать присущую ему структуру в каком-либо одном аспекте или плане. Важным методологическим принципом служит многоплановость подхода к изучению правового нигилизма, определяемая многообразием связей и отношений данного феномена с другими явлениями: объектом отрицания, социальными условиями, в которых формируется правовой нигилизм, историческими условиями выражения нигилистического сознания.

Правовой нигилизм включает в себя совокупность регулятивных идей и взглядов, представлений определённых лиц  и групп, не разделяющих официально принятых представлений и доктрин  социального регулирования.

Правовой  нигилизм, оформляясь и структурируясь, оказывает воздействие на стимулы поведения людей, их деятельность. Он оказывает влияние как совокупностью идей и представлений, так и характером чувств и переживаний.

Правовой  нигилизм как социальный феномен  представляется не просто некой суммой тех или иных идей взглядов, представлений и чувств по вопросам регуляции отношений в обществе, а как данность занимающая доминирующее положение в сознании субъекта и пронизывающая духовно-нравственный мир человека. Настроенность и направленность правового нигилизма под влиянием доминирующих в нём идей и взглядов, представлений и чувств составляет специфическую особенность данного явления.

Правовой нигилизм, является сложным  структурным образованием. В философской литературе под структурой понимается «внутренняя организация целостной системы, представляющая собой специфический способ взаимосвязи, взаимодействия образующих его компонентов»¹. структура всегда выступает как совокупность элементов и их взаимосвязей, как упорядоченность и организованность системы, как характер, закон, способ связи элементов. Если структура материальных тел позволяет выявить в них самостоятельные части, то общественное сознание обладает в этом отношении своей спецификой. Его нельзя разложить «по полочкам», в нём невозможно определить пространственное местонахождение отдельных элементов, т.к. они взаимопроникают и пронизывают друг друга. Специфика общественного сознания, по мнению А.К. Уледова, проявляется в том, что его структура имеет качественное своеобразие, определяемое спецификой духовного явления². Для изучения структуры правового нигилизма необходимо:

• во-первых, рассмотреть его элементы;
• во-вторых, исследовать существенные внутренние связи этих элементов;
• в-третьих, изучить функциональные связи между элементами;
• в-четвёртых, вскрыть специфическую природу целостности правового нигилизма.

Правовой  нигилизм, являясь феноменом общественного  сознания, по нашему мнению, имеет ряд общих для всех форм сознания закономерностей в строении своей внутренней структуры. Отличие структуры правового нигилизма от структуры иных проявлений общественного сознания связано главным образом со спецификой данного явления. Таким образом, правовой нигилизм, являясь одной из негативных форм общественного сознания, представляется нам, сложным явлением, имеющим свои структурные элементы, такие как идеологию и психологию.

Особенностью  идеологии и психологии правового  нигилизма состоит в том, что  кроме отношения к тем или  иным нормам, заменяющим правовое регулирование, они включают в себя и отношения непосредственно связанные с отрицанием правовых реалий.

На наш  взгляд, можно согласиться с мнением  ряда авторов, что это отрицание правовой действительности проявляется по степени интенсивности в двух формах: радикальной, или открытой, и умеренной, или скрытой³.

Открытое  отрицание предусматривает отрицание  права в самой сути. Представители этой точки зрения категорически отказывают праву, в какой-либо ценности, выступают за устранение его из жизни общества. В таком виде праву отказывают в общественной ценности и самостоятельности, поскольку утверждается, что оно не обеспечивает свободу, справедливость и равенство личности в обществе. При генезисе открытой формы правового нигилизма идеология, как правило, предшествует психологии.

Зачастую  отрицание права происходит в  скрытой, пассивной форме. Правовой нигилизм в скрытом виде это более сложное явление, труднее поддающееся выявлению. В этом случае субъекты правового нигилизма, по определению, непосредственно, в открытой форме не отрицают правовую действительность. При таком подходе правовой нигилизм представляет собой систему взглядов, где право не отрицается в явной форме, а наделяется малозначительной социальной ценностью по сравнению с другими социальными регуляторами (религией, моралью, нравственностью и т.д.). при таком подходе психология предшествует идеологии правового нигилизма. Но чтобы рассмотреть идеологию правового нигилизма, следует выявить общие её признаки.

В.А. Ядов, рассматривая общественную идеологию  как теоретическое самосознание, характеризует её, выделяя ряд особенностей:

а) идеология  – сложное и многогранно опосредованное отражение экономических отношений общества;

б) идеология  отражает действительность под углом  зрения отдельных классов, социальных групп и выражает их основные потребности и интересы;

в) идеология  – теоретически систематизированное  и обобщённое отражение интересов  в форме политических, правовых, нравственных, художественных, религиозных и философских взглядов⁴.

Идеология правового нигилизма, по нашему мнению, имеет свои особенности и характерные черты.

Идеология правового нигилизма зачастую, экстраполируя  данные изучения отдельной, изолированно взятой группы общественных отношений  выдвигает идею общей регуляции  без согласования с закономерностями общей системы социальных норм, в том числе и с правом, или более того, отрицая право.

С научной  точки зрения идеология правового  нигилизма, как правило, складывается стихийно и в большинстве случаев не может быть отнесена к логически и до конца научно обоснованной.

Особенностью  нигилистических форм сознания является их транзитивность, т.е. переходный характер. Соответственно, нигилистическое сознание рождается в условиях крутой ломки общественных устоев, при переходе от одной общественной формации к другой⁵. При таких преобразованиях и переходах, по нашему мнению, возникают конфликтные ситуации, обостряются противоречия между правовой идеологией, правом и реально сложившимися экономическими отношениями в обществе.

Таким образом, идеология правового нигилизма  чаще всего возникает и получает толчок к развитию в периоды, когда правовая идеология идёт в разрез или не отражает экономические отношения, объективно сложившиеся на определённом этапе развития общества.

Для анализа  и изучения деструктивных факторов, негативно влияющих на правовую действительность, на наш взгляд, важное значение имеет рассмотрение психологии правового нигилизма, поскольку, психология правового нигилизма является одной из форм (видов) социальной психологии. Социальная же психология характеризуется как совокупность чувств, настроений, психического склада определённых групп, классов, наций, их традиций, привычек, складывающихся стихийно и носящих неоформленный, несистематизированный характер. В отличие от идеологии, которая является концептуальным, систематизированным выражением потребностей и интересов общества, классов, социальной группы, социальная психология выражает эти интересы и потребности не теоретизированно, а эмпирически.

Исходя  из вышеизложенного, можно определить психологию правового нигилизма, как совокупность чувств, настроений, переживаний, иллюзий, представлений выражающих отрицание правовой действительности, не соответствующей потребностям определённых социальных групп, индивидов, и на основе этого отрицания проявляющих психологически положительное отношение и одобрение иных социальных регуляторов. По нашему мнению, двойственная структура психологии правового нигилизма, в большей степени проявляется в радикальной, или открытой, форме выражения.

Психология  правового нигилизма отражает общественные отношения, которые непосредственно примыкают к условиям жизни её носителей (индивидов, больших и малых социальных групп). Феномены психологии правового нигилизма, по нашему мнению, ограничены по характеру, охватывая, прежде всего изменения, происходящие в сфере непосредственной жизнедеятельности индивидов, групп, и характеризуются как стихийно складывающееся негативное отношение к правовой действительности.

Психология  правового нигилизма возникает  как следствие неудовлетворённости взаимоотношениями с государственными учреждениями и организациями, характером общения людей в группах, коллективах, обществе упорядоченных нормами права, которые не отражают их интересы. Зачастую негативное психологическое отношение к правовой упорядоченности социальных отношений складывается из-за отсутствия надлежащего механизма и условий реализации права. психология правового нигилизма находит своё выражение в народных поговорках, пословицах, в анекдотах и оценках ненормативного характера, в подкупе средств массовой информации и т.д.

Таким образом, основу взаимодействия и взаимосвязи  идеологических и социально-психологических элементов правового нигилизма составляет отрицание единого комплекса процессов и явлений общественной жизни, объективной правовой реальности и на основе этого отрицания выдвижение других, нередко утопических, общесоциальных регуляторов.

Правовой  нигилизм оказывает негативное воздействие  на развитие правового сознания граждан, формирование правильных представлений о правовых принципах и нормах, правовых отношениях и сущности права. фактическое неисполнение правовых норм или пренебрежительное отношение к ним некоторых людей, осуществляемое сознательно, в силу внутреннего убеждения, свидетельствует о регулирующей роли правового нигилизма.

По мнению ряда авторов, правовой нигилизм как  одна из форм общественного сознания разделяется на виды⁶. Н.Л. Гранат, рассматривая правовой нигилизм как социальное явление, как свойство общественного сознания выделяет три вида правового нигилизма: индивидуальный, групповой и общественный⁷.