Общая характеристика теорий происхождения государства и права. 2

Министерство  образования Республики Беларусь

Учреждение  образования «Могилевский государственный университет имени А. А. Кулешова»

 

Кафедра экономики и управления

 

 

 

 

 

 

 

Курсовая работа

По дисциплине «Общая теория права»

На тему «Общая характеристика теорий происхождения государства и права»

 

 

 

 

 

 

 

 

Студентки 1курса

Группы П-101

Отделения заочного обучения

Специальность «Правоведенье»

СУДАЛЁВА

Проверил:                                           старший преподаватель Дорошков М. М.                                                                                                                                   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Могилев,2010

Рефера

Работа выполнена на 26 листах.

Использовано 18 источников литературы.

Объект исследования: основные теории происхождения государства и  права.

Метод исследования научно-исследовательский.

Цель работы: изучить основные теории происхождения государства и права.

В связи с поставленной целью  можно выявить ряд задач. Выражаясь  словами М. Н. Марченко: «изучение  процесса происхождения государства  и права имеет не только чисто  познавательный, академический, но и  политико-практический характер. Оно  позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты. Даёт возможность  проанализировать причины и условия  их возникновения и развития. Позволяет  чётче определить все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место  и роль в жизни общества и политической системе».

В предоставленной работе приведены и проанализированы основные теории происхождения государства и права, касающиеся данной темы.

Рассмотрены следующие теории: теологическая или божественная,

патриархальная теория, спортивная теория, патримониальная теория, договорная и естественно-правовая теории, историческая школа права, психологическая теория, расовая и т. д.

О значимости возникновения государства и права свидетельствуют многочисленные монографии, учебники, учебные пособия, периодические издания. Изучением происхождения государства и права занимались: Т.В. Кашанина, М.Н. Марченко, А.Б. Венгеров, Н.И. Матузов, А.В. Малько, С.А. Комаров, А.П. Бутенко, В. В. Лазарев, С. С. Алексеев и т. п.

 

 

 

 

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...4

1. Возникновение государства и права………………………………………5
1. Причины, факторы, предпосылки многообразия теорий происхождения государств
2. Исторические пути происхождения
3. Классификация теорий происхождения государства
2. Теории происхождения государства и права, не связанные с      материалистическим пониманием истории……………………………...10
1. Теологическая теория или божественная
2. Патриархальная теория
3. Спортивная теория
4. Патримониальная теория
5. Договорная и естественно-правовая теории
6. Историческая школа права
7. Психологическая теория
8. Расовая теория
3. Материалистические теории происхождения государства и права……19
1. Органическая теория
2. Теория насилия
3. Историко-материалистическая (марксистская) теория
4. Историко-материалистическая (немарксистская) теория
5. Ирригационная теория

Заключение……………………………………………………………………….25

Список используемой литературы……………………………………………...26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    

                                                         

 

 

 

 

 

4

Введение

    Теория государства и права, как следует из ее предмета, наука политическая. Политика – это искусство управлять государством и она по определению не может быть беспристрастной, так как является сферой деятельности, связанной с отношениями между классами, нациями и другими социальными группами, смыслом, которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти. Поэтому неудивительно, что разными исследователями, казалось бы, одни и те же признаваемые факты оцениваются и истолковываются по-разному. Так в строго теоретическую проблему о происхождении государства и права вносится чисто политический момент. Что создаёт еще одну сложность в изучении теории государства и права, вытекающую из множественности точек зрения различных авторов по вопросам происхождения государства и права. Ведь точек зрения и мнений может быть сколько угодно, а истина только одна. Очевидно, в данном случае нужны, не просто ссылки на различные точки зрения, а выделение тех из них, которые в силу своей верности и доказательности полнее всего соответствуют истинному положению вещей.

    Поэтому объектом исследования в данной работе станут - основные теории происхождения государства и права.

    Предметом исследования – социально-правовые положения и политические особенности теорий происхождения государства и права.    

    Цель работы – изучение мнений сторонников тех или иных теорий происхождения государства и права, усвоение характерных отличий и общностей теорий, взглядов, позиций.

    Задачи: достижение понимания исторической и практической мотивации авторов теорий государства и права.

    Актуальность данной темы обусловлена тем, что изучение теорий происхождения государства и права, их характерных особенностей не завершено и не исчерпано. Так как процесс исчезновения одних государств и появления других продолжается и в наши дни, равно как и смена политических режимов. Например, такие памятные события как объединение Германии, развал СССР, Югославии, Чехословакии, «революция роз» в Грузии, «оранжевая» революция на Украине и в Киргизии, пока не получили каких-либо оценок, характеристик с точки зрения происхождения государства и права, то есть дают новую почву для размышлений.

 

 

 

 

 

 

 

 

5

Возникновение государства и права

    За многие столетия и тысячелетия существования, качественных преобразований и совершенствования государства сменились не только тысячи поколений – пришли и ушли целые общественно-экономические формации со своими ведущими общественно-политическими силами, классами-протагонистами и со своими весьма неодинаковыми жизненными проблемами. Цари и короли, императоры и фараоны, диктаторы и демократы, цезари и консулы, мудрецы и проходимцы, каждый по-своему – в зависимости от существовавшей политической системы и утвердившегося политического режима – но всегда настойчиво и неизменно стремились захватить, удержать, укрепить государственную власть как важнейший решающий рычаг своего господства. [2, с.26]

    Проблема понимания причин возникновения государства и права, как и прежде, в современной науке остается дискуссионной. В основе данной проблемы лежат различные идейные, философские точки зрения и течения. Например, для сторонников теории "что государство существовало всегда" такая проблема вообще не стоит. Поэтому, историческая и этнографическая науки дают все более новые знания о причинах происхождения государства и права.

    Одним из основных постулатов возникновения государства и права в современной науке является тезис о развитии производства, переход от присваивающей экономики к производящей.

1.1 Причины, факторы, предпосылки многообразия теорий происхождения государства

    Существует множество теорий происхождения государства. И это явление вполне объяснимо. Итак, рассмотрим причины, обусловившие данное явление.

    Во-первых, на процесс происхождения государственности действительно влияли многие факторы: социально-экономические, военно-политические, природно-климатические, информационно-управленческие, нравственно-религиозные, национально-исторические, духовно-культурные, экологические, психологические и т.п. :

    Во-вторых, мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи, и, разумеется, использовали разный объем накопленных человечеством знаний;

    В-третьих, объясняя процесс возникновения государства, ученые чаще всего брали для иллюстрации своих идей известные им регионы земли;

    В-четвертых, зачастую мыслители, восхищенные достижениями других наук, пытались эти результаты применить к наукам общественным и, в частности, основываясь на тех или иных достижениях, по-новому взглянуть на процесс происхождения государства;

    В-пятых, нельзя исключить и того, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философские и идеологические пристрастия.

 

   6

    Помимо общепризнанных мнений и суждений о вопросах происхождения

государства и права нередко  имеют место прямые искажения  данного процесса, сознательное игнорирование  ряда весьма существенных для его  глубокого и всестороннего понимания  фактов. «Если понятие государства, - писал, в связи с этим ещё в  начале ХХ века видный государствовед Л. Гумплович, - часто сводилось к выражению политических тенденций, к изображению политической программы и служило знаменем для политических стремлений, - то не меньшему извращению должен был подвергнуться и чисто исторический акт происхождения государств. Его часто искажали и сознательно игнорировали в пользу так называемых «высших идей». «Чисто исторический акт происхождения государств, - продолжал автор, - строили на идее, выводили из известных потребностей

или, иначе говоря, из определённых рационалистических и нравственных мотивов. Полагали, что для поддержки  морали и человеческого достоинства  обязательно нужно скрыть действительный, естественный способ возникновения  государств и выставить вместо него какую-нибудь «легальную» и гуманную формулу».

    Дело, однако, заключалось не только и даже не столько в преднамеренном сокрытии "действительного, естественного способа" возникновения государства и права, сколько в различном понимании сути и самой значимости этого способа. Ведь один подход к пониманию естественного способа возникновения государства и права может быть связан, скажем, с естественным развитием экономики и общества, на базе или в рамках которых возникают государство и право. И совершенно другой - с естественным развитием общей культуры людей, их интеллекта, психики, наконец, здравого смысла, приведших к осознанию объективной необходимости формирования и существования государств и права. 

    Кроме этого при рассмотрении проблем возникновения государства и права важно учитывать и то, что сам процесс появления государства и права далеко неоднозначен. С одной стороны необходимо различать процесс первоначального возникновения государства и права на общественной арене. Это процесс формирования государственно-правовых явлений, институтов и учреждений на основе разложившихся по мере развития общества до государственных и, соответственно, до правовых явлений, институтов и учреждений.

    А с другой стороны, необходимо выделять процесс зарождения и развития новых государственно-правовых явлений, институтов и учреждений на базе ранее существовавших, но по каким-то причинам ушедших с общественно-политической сцены государственно-правовых явлений, институтов и учреждений.

    Таким образом, в мире всегда существовало множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, классов, наций и других

7

социальных общностей на данный процесс, или - взгляды и суждения одной 

и той же социальной общности на различные  аспекты данного процесса возникновения  и развития государства и права. В основе этих взглядов и суждений всегда находились различные экономические, финансовые, политические и иные интересы. [12, с.26; 4, с.26]

1.2 Исторические пути происхождения

    Разложение первобытного общества с его родовой организацией и становление государственной власти в различных исторических условиях имели свои специфические особенности. Формирование государства - длительный процесс, который у различных народов мира шел разными путями.

    По вопросу возникновения государства на территории Западной и

Восточной Европы в литературе высказано  две точки зрения. Сторонники первой утверждают, что в этом регионе  в ходе разложения первобытных отношений  зарождалось феодальное государство (сказанное относится, прежде всего, к Германии и России). Приверженцы  второй полагают, что после разложения родового слоя здесь наступает предшествующий феодализму длительный период, в ходе которого знать выделяется в особую группу, обеспечивает себе привилегии в первую очередь во владении землёй, но крестьяне сохраняют как свободу, так и собственность на землю. Этот период они называют профеодализмом, а государство – профеодальным.

[12, с.26]

    Западный или Восточный путь развития в решающей степени зависит от того, произошло ли разложение сельской общины или она сохранилась, что в свою очередь определялось теми конкретными условиями, в которых находилось общественное производство. Так, необходимость ирригационных работ обусловливала сохранение общин и общественных форм собственности на землю. Это в конечном итоге приводило к фактическому появлению единой государственной собственности, и возникало восточное (азиатское) государство. Разложение же общин определялось возможностью успешной обработки земли одной семьей и влекло появление частной собственности. Возникало западное (рабовладельческое или феодальное) государство.

    Итак, для Восточного пути происхождения государства характерны: общественная форма собственности, существенный рост производительности труда, оседание накопленных богатств в руках родоплеменной знати, быстрый рост населения, его концентрация, появление городов, становящихся административными, религиозными и культурными центрами. И хотя интересы верховного вождя и его окружения, как и ранее, в основном совпадают с интересами всего общества, однако постепенно появляется социальное неравенство, приводящее ко все большему расхождению интересов управляющих и управляемых. А Западный путь происхождения государства присущ странам, где явно доминировала частная собственность, которая устанавливала равенство собственников, нормы отличаются более

8

высокой степенью формализованности и определённости.

Рассмотрим подробнее пути возникновения  отдельных государств. Афины - это  пример классической формы возникновения  государства, поскольку государство  появилось непосредственно из классовых  противоположностей, развивающихся  внутри родового строя. Две революции, происшедшие на протяжении одного столетия и закрепленные реформами Солона (594 до н.э.) и Клисфена (509 до н.э.). Привели к окончательному разрушению старого, родового устройства, существовавших форм правления, к территориальному разделению населения и образованию политической власти с ее законодательными, законосовещательными, исполнительными органами, постоянным войском, полицией и таможенной стражей, тюрьмами и другими государственными учреждениями.

    Особенности создания Римского государства состояли в том, что этот

процесс был ускорен борьбой  плебеев с римской родовой  знатью - патрициями. Плебеи были лично  свободными людьми из населения покоренных территорий, но стояли вне римских  родов и не являлись частью римского народа. Владея земельной собственностью, плебеи должны были платить налоги и отбывать военную службу, они  были лишены права занимать какие-либо должности, не могли пользоваться и  распоряжаться римскими землями. Борьба плебеев как основной революционной  силы против привилегий патрициев была главным образом борьбой против древнего общественного строя, покоившегося на кровных узах. Победа плебеев  в этой борьбе взорвала старую, родовую  организацию и воздвигла государственное  устройство, основанное на территориальном  делении и имущественных различиях.

Возникновение древнегерманского  государства в значительной степени  связано с завоеванием германскими  племенами обширных чужих территорий - западной части Римской империи. Эти племена, имевшие к тому времени  еще родовое устройство, не могли  с помощью своих организаций  управлять римскими провинциями, поскольку  для господства над ними родовая  организация не была приспособлена. Понадобился специальный аппарат  принуждения и насилия. Верховный  военачальник превращался в монарха, а народное достояние - в королевское  имущество; органы родового строя были быстро преобразованы в государственные  органы.

Итак, как бы ни был длителен процесс  формирования государства, во всех случаях  это объективно закономерный процесс, обусловленный, прежде всего внутренним развитием общества, его различными социально-экономическими, военно-политическими, культурно-историческими, этническими, психологическими, нравственно-религиозными, эколого-географическими и другими  обстоятельствами.

1.3 Классификация теорий происхождения государства

     В мире всегда существовало множество теорий, объясняющих происхождение государства и права. Существование их вполне естественно и понятно, если иметь в виду, с одной стороны, сложность и многогранность

9

таких явлений, как государство  и право. А с другой стороны, факт, что 

каждая из этих теорий отражает или  различные взгляды и суждения тех или иных групп, слоёв, классов, наций и других социальных общностей  на данный процесс, или взгляды и  суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты процесса происхождения государства и  права. В основе таких взглядов и  суждений всегда находились и находятся  различные экономические, финансовые, политические и иные интересы.

Среди теоретиков государства и  права никогда не было раньше и  в настоящее время нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства и права. Поэтому существует множество классификаций теорий происхождения государства. Каждый человек, изучавший данную проблему, может выдвинуть свою

классификацию по какому- либо признаку. Мы же рассмотрим теории

классификация, которых по признаку происхождения государства и права не связанная с материалистическим пониманием истории и материалистические теории. Исходя из того, что каждый учёный, выдвигавший ту или иную теорию происхождения государства, изучал её, опираясь либо на какую-то определённую территорию, либо же эта теория распространялась на весь мир. И среди тех теорий, которые первоначально изучались на каких- либо определенных территориях, находились такие, который распространялись на все остальные территории. Исходя из этого, в данной работе обобщён и систематизирован теоретический материал по теме: «Общая характеристика теорий происхождения государства и права». Теории классифицированы по видам, также рассмотрены и охарактеризованы разные методы возникновения государства и права. [1,с.26; 12,с.26; 11,с.26]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10

2. Теории происхождения государства и права, не связанные с материалистическим пониманием истории

    Люди уже на протяжении нескольких тысячелетий живут в условиях государственно-правовой действительности. Существует множество учений, каждое из которых с определенной степенью доказательности объясняет причины происхождения государства и права. В основе этого явления лежат многие факторы, к которым следует отнести: время зарождения учения; проповедуемая идеология; характер экономических отношений; официально осуществляемая политика; бытующий характер вероисповедания и т.п.

    Необходимо отметить, что  цель изучения любого общественного  явления заключается в познании  его сущности. Она достигается  при помощи применения различных  методов познания и всегда  носит познавательный характер. Результаты исследования находят  свое применение не только  в теории, но и в практике  государственного строительства.  Плюрализм мнений всегда позволяет  более полно и объективно изучить  суть исследуемого вопроса, избежать  ошибок в настоящем и будущем.

    Процесс возникновения  государства и права носит  постоянный характер. В начале 90-х  годов XX столетия в результате  распада СССР возникло 15 новых  самостоятельных государств. В июне 2006 г. в результате проведенного  референдума на территории бывшей  Югославии, подводя итог ее  распаду, были образованы два  новых государства - Сербия и  Черногория. Например, особенностью  процесса возникновения новых  государств в современных условиях и определения их политической ориентации является то, что он осуществляется под контролем мирового сообщества. Это позволяет избежать зарождения антидемократических (подобно фашистскому) режимов.

    В конечном счете, основными вариантами организации государственной жизни являются два принципиальных подхода: люди для государства или государство для людей. Найти приемлемый консенсус в этом соотношении, как свидетельствует история, не так-то просто. Среди теорий происхождения государства и права особенно распространенными являются следующие.

[10, с.26]                                                                       

2.1 Теологическая теория или божественная

    Рассматриваемая теория не является научной, поскольку заведомо опирается не на знания в их обычном понимании, а на веру в бога. Её нельзя ни доказать, ни опровергнуть без решения вопроса о существовании бога, Высшего разума, т.е. это, в конечном счете, вопрос веры.

    Первоначальные религиозно-мифические  представления о божественном  происхождении государства и  права характеризуются крайне  широким многообразием. Это вполне  объясняется особыми историческими  условиями существования религий  и ранних государственных образований,  как Древнего Востока, так и  Древнего Запада, Месопотамии   или Африки. Только впоследствии  эти воззрения были переработаны  на почве различных

11

течений христианства в относительно цельную теологическую доктрину,

выделились доктрины иудаизма, мусульманства (ислама), буддизма и других.

    В теологической теории - учении богослова Фомы Аквинского (1225- 1274), которая  в более позднее время, именовалось как «томизм», процесс возникновения государства и права рассматривался  аналогично сотворению Богом мира. Религия, по учению Ф. Аквинского, должна обосновывать необходимость возникновения и существования государства от Бога. В свою очередь государство обязано защищать религию. Освящение (монарх - помазанник божий) государственной власти божественным ореолом придавало такой власти и авторитет, и безусловную обязательность неограниченной власти монарха. В древней Греции ученик Сократа (469-399 до н.э.), потомок знаменитого законодателя Солона, - Аристокл, под прозвищем Платон (427-347 до н.э.), основал в пригороде Афин школу, где учил, что источником происхождения государства и права является божество. Ученик Платона и воспитатель Александра Македонского - Аристотель (384-322 до н.э.) – также является сторонником божественного происхождения государства и права. Сократ, Платон и Аристотель выражали позицию, заключающуюся в том, что наряду с законами, порожденными людьми, существуют вечные, неписанные законы, "вложенные в сердца людей самим божественным разумом". В основе этих законов лежит вечный, незыблемый  божественный порядок, который господствует не только в человеческих ощущениях, но и "во всем строе мироздания". Однако наряду с ним на возникновение и развитие государства и права решающее влияние оказали жажда денег и власти, алчность, честолюбие, высокомерие, жестокость и другие отрицательные человеческие черты.

     Своего рассвета теологическая теория достигла в эпоху средневековья. На стадии   перехода народов к феодализму и в феодальный период на рубеже XII-XIII веков в Западной Европе получила развитие теория «двух мечей». Основной смысл её состоял в том, чтобы утвердить верховенство церковной власти над светской (государством) и доказать, что нет государства и права "не от бога". [4,с.26; 5, с.26]

2.2 Патриархальная теория

    Эта теория берет начало  из недр теологии. Уже в античное  время Платоном и Аристотелем  была выдвинута идея о том,  что человеческое обществе изначально  было патриархальным. Более определенно  по этому поводу высказывался  Аристотель. По Аристотелю, государство  является не только продуктом  естественного развития, но и  высшей формой человеческого  общения. 

    В XVII веке с тех  же позиций обосновывалось существование  абсолютизма в Англии в сочинениях  английского социолога Р. Фильмера "Патриархия, или защита естественного права королей" (1642), Патриарх" (1680). Так происхождение государства и теория "божественного права королей" выводились из изначального патриархата.

    Средневековые светские феодалы также прибегали к патриархальной

12

теории происхождения государства  и права для обоснования неограниченной

власти монарха - отца своих подданных и всей нации. Позднее эта теория получила свое отражение в высказываниях одного из теоретиков народничества в России, социолога Н.К. Михайловского (1842-1904), а на Западе - английского историка права Г. Мэна и других. Государственная власть, по мнению сторонников патриархальной теории, есть ничто иное, как продолжение отцовской власти. Власть государя, монарха - это патриархальная власть главы семьи. Патриархальная теория служила в средние века обоснованием абсолютной («отеческой») власти монарха. Как и отец в семье, так и монарх в государстве не выбирается.

     Характерно, что не  существует ни одного исторически  достоверного свидетельства подобного  способа возникновения государства  и права. Напротив, считается установленным,  что патриархальная семья как  исторически закономерное явление  возникает в процессе разложения первобытнообщинного строя, вместе с государством.[4,с.26; 16, с.26]

2.3 Спортивная теория

    Автор этой теории Ортега Х. Гассет. Возникновение государства автор напрямую связывает с происхождением игр и физических упражнений, а также спорта в целом.

    Развитие сознания первобытного человека привело к тому, что он стал осознавать важность своей физической силы и необходимость её тренировки. С возникновением религиозных верований элементы физических упражнений связывались с религиозными обрядами. Так появились культовые танцы, пляски, игры.

    У многих первобытных народов существовал своеобразный обряд с педагогической направленностью – инициации (посвящения), который использовался при переходе из одной возрастной группы в другую, при приёме в род или племя и т. д. Готовясь к посвящению, юноши усиленно тренировались, закалялись, принимали участие в охоте. К инициации молодёжь готовили специально выделенные старейшины, члены рода, которые имели большую физическую силу и опыт обучения. А также опыт проведения таких испытаний. Так создавалась специальная организация, в которую входили: организаторы инициации, люди, имеющие опыт их проведения, люди, обучающие молодежь, а также почётные члены рода, которые следили за правильностью проведения инициации. Возможно, что существовали специальные органы, которые применяли санкции к не прошедшим испытания. Отсюда – автор проводит параллель этой организации, где каждый её член имеет свои функции, со структурой государства.

    В подтверждение выдвинутой идеи автор приводит систему физического воспитания в Спарте. Олимпийские игры стоят в том же ряду. Для их проведения требовались структуры, намного превосходящие по количеству людей органы, создаваемые для проведения инициации в первобытном обществе. В Древней Греции и были созданы именно такие органы, которые

13

впоследствии переросли в органы государства.

    Эта теория опирается на достоверные факты: проведение Олимпийских игр. Также верно и то, что сила и ловкость имели в то далёкое время большое значение. Но Греция не единственный район, где возникла государственность. Эта теория не объясняет глубинных процессов образования государства. Это результат того, что сторонники этой теории берут для рассмотрения интересующего вопроса лишь одну сторону жизни человечества – воспроизведение самого человека, хотя более важное значение имеет материально производство. [4, с.26]

2.4 Патримониальная теория

    Автором этой теории является французский учёный Галлер (соч. «Реставрация политической науки»). Представители этой теории считают, что государство произошло из поземельной собственности. Инстинкт территории присущ уже птицам и животным. Человек уже им тоже обладает, но только ещё в большей мере и более обострённо. Издавна между общинами, племенами, происходили стычки за территорию, которая была основой пропитания в эпоху присваивающей экономики. Когда человек перешёл к производящей экономике, скотоводству, пахотному земледелию, земля не перестала быть объектом использования, более того, человек оказался привязан к ней накрепко, поскольку и один, и другой вид производства предполагал оседлый образ жизни.

    В первобытном обществе земля принадлежала общине, племени в целом и находилась в коллективной собственности. Затем происходит концентрация власти в руках вождей (и соответственно распоряжение ими землёй), и постепенно переходит во власть государственную. Властителем земли объявляется государь. Таким образом, государственная власть идёт не от народа и не от кого–либо. Подобные правители господствуют над территорией в силу своего «исконного» права на собственность. В такой ситуации народ представлен в качестве арендаторов земли собственника, а чиновники - в виде приказчиков правителей.