Основные подходы к типологии государства. 5

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ  И ПРАВА

Курсовая работа

Студентки 1-го курса отделения  заочного обучения с применением  дистанционных образовательных  технологий 2011 года набора,

основного потока

юридического факультета

Зубович Натальи  Николаевны

группа 11Ю11бГр11

По дисциплине: Теория государства и права, ч. 2

На тему: Основные подходы к типологии государства

Руководитель-консультант

_____________________

Защищена                                                         Оценка

« »     2012 г.                                  «   »

«___»  ____________ 2012 г.

Минск – Смоленск - Москва, 2012 г.

Содержание

Введение.

Любой житель нашей планеты, в подавляющем большинстве своём, является гражданином какого-либо государства. В большой и долгой истории человечества существовало, меняя друг друга, большое количество государств, но и сейчас их немало. Люди либо живут в них, работают, или, по ряду причин, являясь гражданином одного государства, вынуждены жить и работать на территории другого. Так как государств на планете великое множество, то рано или поздно перед человечеством встаёт вопрос (или проблема) классификации этого множества на определённые группы по какой-то модели свойств, функций, признаков, уровней организации и прочим свойствам с целью сравнения этих групп (типов), сделать типовую классификацию. Большое значение имеет проблема их классификации с точки зрения науки. Эта классификация, которая отражает логику исторического становления государства, дающая возможность сгруппировать их на основе каких-то конкретных критериев, называется типологией.

Типология –  это учение о типах, больших группах каких-то объектов, владеющих набором совокупных, общих, отличительных для каждого типа признаков. Исходя из вышесказанного, типология – это своеобразная научная классификация. Типология ориентирована на упорядочение имеющихся данных об объекте изучения, о каких-то возможных формах его существования.

Типология государства  представляет из себя достаточно сложный  и, вместе с этим, чрезвычайно важный и актуальный вопрос в теории государства  и права. В своём историческом развитии государства постоянно меняются и ныне они совсем не такие, как были десять, сто или тысячу лет назад. Теория государства и права своей целью видит проблему, как определить основные этапы  исторического развития государства, пытается  сформулировать логику становления и развития государств.  Считается, что на каждом рубеже исторического развития государство приобретает какую-то конкретную совокупность признаков, черт, которые дают возможность отнести его к определенному типу государств.

Однако необходимо указать, что вопрос о понятии государства относится к числу дискуссионных и не имеет единообразных трактовок ни в отечественной, ни в иностранной литературе. Это объясняется, в значительной степени, разнообразием теорий, которые сформировались в науке относительно понимания государства.

Целью моей курсовой работы является, по возможности, широкое  рассмотрение разных критериев для  типологизации государств и, собственно, конкретных типов. Исходя из вышеизложенной цели, возможно конкретизировать несколько  задач этой работы:

- Определить  для себя, что же такое государство

- Определить  понятие «типология государства»  и изучить его

- Рассмотреть  вероятные критерии и основы  для классификации государств

- Описать выделяемые  типы государств.

1. Понятие государства

В первую очередь нам необходимо определиться для себя, что же представляет из себя государство. До настоящего времени не существует единого юридического определения термина «Государство», которое бы всецело признавалось наукой и всеми странами мира. Если пытаться «скооперировать» и кратко описать все знания о теории государства, его признаках и свойствах, то мы можем прийти к следующему обобщённому определению:

Государство —  высший политический институт (организация) общества, задача и основная цель которого является обеспечение соблюдения прав и реализация интересов лиц, проживающих на одной, определённой территории, на которой государство обладает суверенитетом (территория, на которую распространяется суверенитет, называется страной), взаимоотношения между гражданами регулируются на основе единых законов (возможно, традиций). Осуществляется охрана границ, внутренний порядок, регулируются тем или иным образом (например, дипломатическим отношениями, двусторонними договорами) взаимоотношения с другими государствами и народами.

Государство действует  определёнными методами и способами  сохранения и поддержания государственной  целостности, суверенитета, правопорядка, традиций внутри общества, устанавливает  определённый порядок взаимоотношений  между гражданами Государства, и  вовлекает в свою деятельность всё население на собственной и других территориях, в соответствии с международными соглашениями Государства. Порядок взаимоотношений между членами общества и применения власти определяется конституцией, законами и другими правовыми документами государства, которые являются частью устройства государства; а также традициями, сформировавшимися внутри государства, в исторической действительности.

В современных  развитых государствах, его основными  целями трактуются:

- реализация  и сохранение общих для членов общества материальных и духовных целей и ценностей, таких как свобода, мораль, справедливость, медицина, образование, дороги, экология;

- сохранение  нормальных взаимоотношений между  членами общества, заключающихся  в обеспечении определённого уровня безопасности жизни и собственности людей, то есть безопасности их личной, научной, творческой и коммерческой деятельности.

В настоящее время  выделяют определения термина «государство»  в широком и узком смыслах.

Под термином «государство» в широком (общесоциальном) смысле следует понимать каким-то определенным (особым) образом организованное общество. Это общество, в котором людей в единое целое объединяет, в первую очередь, не родственные взаимоотношения, как это было в первобытном обществе, а конкретная территория. Кроме того, для такого общества не характерна потестарная власть (публичная власть в первобытном обществе, основанная лишь на признаках «свой» - «чужой»), которая была едина с обществом и им же осуществлялась. Для него характерна некоторая  публичная власть – политическая, которая, в принципе, не совпадает с обществом и осуществляется при помощи выделившегося (в том числе, избранного) из общества специального аппарата управления. Такое общество можно также назвать государственно организованным обществом.

Понятия «Государство в широком смысле» и «страна» достаточно близки друг к другу. Страна – это, в первую очередь, гографическое  понятие и понимание слова  «государство». В то же время, страна имеет свою определённую территорию, которая населена людьми, организованными в общество, и которая управляется особой публичной (политической) властью.

Государство в узком (политическом) смысле –  это уже какая-то часть  общества, представляющая собой определенную политическую организацию, а не само особым образом организованное общество. В любом государственно-организованном обществе (государстве в широком смысле) существует, обычно, множество разнообразных политических организаций, но одной из них будет являться государство (в узком смысле).

Для того, чтобы раскрыть понятие  «государство», необходимо рассмотреть, какие же существуют его признаки, поскольку отражение предметов  или явлений в их существенных признаках и есть его понятие, суть.

При освещении признаков государства  в определённых научных монографиях, трудах, учебниках по теории государства и права часто не учитывается широкая и узкая трактовки государства, что может привести к смешению признаков двух разных явлений, так как «государство» в узком смысле и «государство» в широком смысле – это ведь не одно и то же, хотя, в то же время, находятся эти определения друг с другом в определенной связи и зависимости. Описывая признаки государства, необходимо разграничивать признаки государства в широком и узком смысле.

Так как государство в широком смысле – это некоторым определённым образом организованное общество, то ему, как мне видится, характерны ниже перечисленные основные признаки:

- определенное сообщество, союз  людей. Как любое общество, государство  представляет из себя союз, сообщество людей, граждан, чем-то объединенных.

- это союз, который является  принципиально новым типом общества, новой формой общественного устройства, которая в историческом развитии  пришла на смену первобытнообщинному  устройству и стала, наверное, всеобщей, универсальной формой общественного объединения людей.

- это территориальный союз,  так как людей в единое целое  здесь связывает, в первую очередь,  территория, на которой они могут  проживать.

- это политический союз, так  как он основывается не на  личных или родственных связях, как это было во времена первобытнообщинного строя, а на политических отношениях. В государственно-организованном обществе отсутствует социальное равенство. Население делится на различные социальные группы, сословия, классы, касты, прослойки и прочие. Взаимоотношения, которые могут складываться между этими различными социальными группами, классами, будут уже политическими, а не родоплеменными.

- это союз, которым руководит  публичная, политическая власть. Эта власть осуществляется с  помощью особого специального аппарата, состоящего из особого разряда людей – руководителей, управляющих. В реальности она выражена системой органов управления и принуждения, которые в единстве своем являются определенной организацией, именуемой тоже государством.

Исходя из вышеизложенного –  «государство» в широком смысле (государственно организованное общество) – это политический и территориальный  союз людей, который представляет из себя принципиально новый тип  общества и управляемый особой публичной  властью, выраженной в специальном аппарате управления и принуждения.

Признаки «государства в узком  смысле»:

- это определенная организация,  которая существует в обществе  и представляет собой структурно  обособленную часть общества. В  литературе государство определяется обычно через такой термин, как «организация». Под организацией имеется в виду определённое общественное объединение, которое выступает как один из структурных элементов общества. В обществе, в том числе и современном, существуют и функционируют множество различных организаций, одной из которых и государство (в узком смысле) и является;

- это политическая организация,  деятельность которой носит политический  характер и всегда имеет отношение  к политике. Так как государство  не является единственной политической организацией в обществе, то кроме него, в обществе действуют и другие политические организации: политические партии, политические движения, прочие организации, функции и действия которых связана с политикой. В то же врем государство является особой политической организацией, потому что оно обладает такими качествами, которых нет у других политических организаций, и которые выделяют государство из их среды;

-  государство – это организация,  которая внешне выражена системой  органов управления и принуждения, и состоит из них. Выделение из общества обособленного аппарата (аппаратов) управления и принуждения  - один из процессов возникновения государства. Затем государство представляет и осуществляет публичную власть в лице органов управления и принуждения, т.е. власть общества, и этим оно отличается от первобытного общества, где  публичную власть представляло и осуществляло само общество;

- государство – это территориальная  организация. Ее территориальный  характер выражается, прежде всего,  в том, что государственная власть органов управления распространяется лишь в пределах территории страны, которая в то же время является и территорией государства. Также само государство оформляется по территориальному принципу и может подразделяться подразделяется, как правило, на определенные части, административно-территориальные единицы, в рамках которых создаются и функционируют соответствующие органы государства (так называемые местные органы);

- государство является суверенной  организацией, то есть организацией, обладающей суверенитетом. Под государственным суверенитетом обычно понимается верховенство государственной власти внутри страны и ее независимость на международной арене;

-  государство также является  организацией, осуществляющей публичную  власть для создания в обществе и поддержания определенного порядка. Власть придает обществу организованность, управляемость и порядок. Этот порядок может быть выгоден или обществу в целом, или какой-то его части (например, каким-то классам, кастам, социальным группам), если известно, чью волю и чьи интересы выражает и претворяет в жизнь государство;

- и, наконец, государство –  это организация, которая находится  на содержании общества и существует  за его счет. Исходя из этой  мысли, государство через свои  органы взимает с населения страны и действующих на территории этого государства хозяйственных и некоторых других организаций налоги и иные сборы.

Подытоживая вышесказанное о понятии  «государства в узком смысле», можно  сказать, что это состоящая из органов управления и принуждения суверенная политико-территориальная организация, которая существует за счет своего общества, выражает его власть и осуществляет ее в целях создания и поддержания в обществе определенного порядка.

Также подводя к итогу рассуждения  о понятии государства, подчеркнём, что в теории государства и права это понятие используется обычно в узком смысле, когда под государством понимается обозначенная в этой теме политическая организация.

2. Типология государств

После того, как в моей работе был  рассмотрен термин «государство» в широком и узком смысле, описаны его признаки и свойства, пришла пора переходить далее к определению термина «типология» и к тому, как это понятие можно отнести к термину «государство». В широком смысле слова «типология» — это классификация чего бы то ни было по существенным признакам. Термин «типология» происходят от понятия «тип» как единицы (элементарной единицы) расчленения изучаемой реальности, конкретной идеальной модели исторически развивающихся объектов. Исходя из общего понятия, термин «типология государств» можно обозначить как научная классификация государств по некоторым определённым типам, группам на основе их общих признаков, которые отражает присущие конкретному государству общие закономерности возникновения, развития и функционирования. Типология государства способствует наиболее глубокому выявлению признаков, свойств, сущности государств, дозволяет проследить закономерности их развития, структурные изменения, и в то же время позволяет прогнозировать дальнейшее их существование.

Используя методы и средства типологии  можно различные государства  подразделить на определенные типы. В  каждом конкретном государстве можно  выделить какие-либо общие признаки, характерные каким-то уже сформировавшимся типам (группам) государств. Осталось лишь определиться, какие признаки государств формировать в отдельные типы (группы), насколько полным будет охват данными типами всех государств, не будет ли слишком много типов, не будет ли много исключений в этих правилах или ситуаций, когда конкретное государство по данным правилам можно отнести к разным типам, и т.п. Разнообразие государств, признаков, форм исторического развития к настоящему времени породило несколько подходов в современной типологии государства.

Типология (можно также сказать - классификация по типам государств и их правовым системам) представляет собой объективно необходимый, закономерный процесс познания государственно-правовой материи, отражает логику естественно-исторического процесса развития государства и права, исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими, является одним из важнейших приемов и средств познания исторического процесса развития государства и права.

Раздел и понятие «тип государства  и права» по праву занимает своё самостоятельное место в теории государства и права, потому что дает возможность наиболее полно отобразить изменяющуюся сущность государства и права, особенности их возникновения и эволюции, разглядеть естественно-исторический прогресс общества в целом, как в бытии, так и в развитии государственно-организованного общества.

3. Подходы к типологии государств

В настоящее время можно выделить следующие основополагающие подходы  к типологии государства:

- исторический (можно назвать ещё  - классический) подход;

- марксистко-ленинский (в науке - формационный) подход;

- цивилизационный (духовно-культурный) подход.

Далее в этой главе кратко рассмотрим каждый из этих подходов.

Используя исторический подход, понимается, что особенности государства каждого конкретного исторического периода определяются состоянием и уровнем развития общества, населения этого государства. Ведь государство по мере своего общественного развития и общего развития всей цивилизации претерпевает серьезные изменения, даже если не изменяются его формальные признаки ( территория, публичная власть, суверенитет).

Особенности исторических периодов (этапов, эпох) в развитии государственно-организационного общества у различных народов  в различное историческое время  позволяют, тем не менее, выявить  существенные общие черты, характерные для всех государств данного периода. Первые попытки такого обобщения, несмотря на отсутствие исторического опыта государственного строительства, были предприняты Аристотелем и Полибием.

Отличительные черты исторических периодов в развитии государственно-организационного сообщества у разных народов в разное историческое время позволяют, в то же время, обнаружить существенные единые, общие черты, характерные для всех государств этого периода. Аристотель и Полибий, не смотря на отсутствие исторических навыков и опыта государственного строительства, были первопроходцами в этой теории и таком обобщении государств. По мнению Аристотеля, основные критерии для разграничения государств, это:

- каким количеством людей представлена  власть – правит один человек, несколько или большинство;

- какую цель преследует государство,  и, следовательно,  оно «правильное» (достигается общее благо) или  «неправильное» (преследуются чьи-то  частные интересы).

В теории Полибия понятие государство  отождествлялось с жизнью человека, то есть его развитие проходит определённые типы (циклы) – зарождение, становление, упадок и исчезновение. Фазы с течением времени в историческом развитии переходят одна в другую, и цикл повторяется вновь. Древний учёный считал, что смена типов -  естественный процесс, определяемый природой. История показывает нам, что цикличность в развитии государственно-организованного общества – закономерный процесс.

Глядя на эту теорию уже с точки  зрения нашего времени, можно обнаружить два её «слабых места»:

 - указанные выше древние учёные и философы, Аристотель и Полибий, жили, размышляли и творили до нашей эры, что при тогдашнем развитии гражданского общества, теории государства имеет мало общего с картиной сегодняшнего времени;

- теория не получила дальнейшего развития у учёных и философов, которые были в истории после Аристотеля и Полибия.

Марксистко-ленинский (формационный) подход

к типологии государств

В соответствии с марксистскими  положениями о формационном подходе  классовая сущность государства  определяется экономическим фактором, состоянием производственных отношений, способом производства в целом, а само государство является лишь надстройкой над экономическим базисом. Говоря по другому - по форме и по существу государство обусловлено экономическим строем общества. Первична экономика, а оно вторично. В трудах Ф. Энгельса утверждалось, что экономическая структура общества образует ту реальную основу, которой и объясняется вся надстройка правовых и политических учреждений. Отсюда производный характер государства от социально-экономического строя. Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит после смены отживших форм производственных отношений и в результате замены их новым экономическим строем. Значительные преобразования в надстройке происходят в результате изменения экономического базиса. Формационный критерий, который лежит в основе марксистской типологии государства, выделяет следующие основные типы эксплуататорских государств: рабовладельческое , феодальное и социалистическое, которое, теоретически, в ближайшей исторической перспективе должно было бы перерасти в общественное коммунистическое самоуправление .

Цивилизационный (духовно-культурный) подход.

Сейчас, наряду с формационным подходом, широко применяется и другой - цивилизационный подход.

Понятие «цивилизация» утвердилось  в европейской науке в эпоху  просвещения и с тех пор  приобрело такую же многозначность, как и понятие «культура». С  учетом этой многозначности и разрабатывается  сегодня цивилизационный подход учеными запада и востока. В своих исследованиях они опираются на труды крупнейших представителей философско-социологической мысли, как О. Шпенглер, А. Тойнби, М. Вебер, С. Эйзенштадт, П. Сорокин, М. Зингер.

В целом понятие «цивилизация»  можно определить как социокультурную систему, обеспечивающую достаточно высокую степень дифференциации жизнедеятельности в соответствии с потребностями сложного, развитого общества и вместе с тем поддерживающего его необходимую интеграцию через создание регулируемых духовно-культурных факторов и необходимой иерархии структур и ценностей.

Цивилизационный подход к решению  вопроса о соотношении государства  и социально-экономического строя  своей целью видит необходимость  покончить с абсолютизацией материально-экономического начала, из взгляда на государство с предельно широких позиций определяющего воздействия на него духовно-нравственных и культурных факторов общественного развития. В отличие от формационной теории, в основе которой лежит теория развития государства, обусловленная экономическими причинами, цивилизационная теория утверждает нам о существование обусловленности духовными факторами, которые могут блокировать, или поощрять развитие государства.

Любое государство становится полем  борьбы двух видов воздействия на него: формационного и цивилизационного. Какой из них перевесит, сказать заранее нельзя. Поэтому правильное понимание соотношения государства с социально-экономическим строем предполагает использование обоих подходов. Однако, исторический опыт государственности показывает, что жесткая привязка природы того или иного государства к социально-экономической формации не дает ответа на многие вопросы.

Цивилизованный подход позволяет  видеть в государстве не только инструмент политического господства эксплуататоров над эксплуатируемыми. В политической системе общества государство выступает как важнейший фактор социально – экономического и духовного развития общества, консолидации людей, удовлетворения разнообразных потребностей людей.

4. Типы государств

4.1 Типы государств согласно

марксистско-ленинской (формационной) теории

Рабовладельческий тип государства

Рабовладельческое государство – первый исторический тип государства, Он возник на рубеже IV и III вв. до нашей эры (Египет, Месопотамия). Также этот строй существовал в странах Азии, Африки  и Европы вплоть до III-V веков нашей эры. В результате исторического развития феодальным строем он был заменён раньше в Китае, чем в других странах (еще во II-I веках до нашей эры), а своего наивысшего развития он достиг в Древней Греции и в Древнем Риме. Славяне миновали рабовладельческий строй, так как возникновение их государств происходило в эпоху феодализма.

Производственные отношения, которые  лежали в экономической основе рабовладельческого государства, характеризовались тем, что частной собственностью рабовладельца  были как орудия, средства производства, так и рабы, которых нещадно  и жестоко эксплуатировали, продавали, покупали, меняли, безнаказанно убивали, то есть не относились как к людям, гражданам.

Хозяйство в рабовладельческом  строе основывалось на отношениях господства и подчинения. Рабочая сила изнашивалась быстро, массовая гибель рабов из-за жестокой и беспощадной эксплуатации не беспокоили рабовладельцев из-за того, что в период расцвета рабовладельческого строя «говорящее орудие труда» можно было легко и быстро заменить другим,  новым. Существовали источники пополнения рабов, рабочей силы. Это были войны, также ситуация, когда должники превращались в рабов (долговая кабала), существование колоний также позволяли использовать их аборигенов в качестве «живого товара», который поставлялся колонизаторам. Все эти факторы складывались воедино, и в результатерабочая сила была относительно дешёвой. Количественное соотношение рабов и свободного населения во многих городах Греции и Рима часто было в пользу именно рабов.

Однако ведущим противоречием  рабовладельческого общества, которое, в принципе, привело его к гибели, было противоречие между рабами и рабовладельцами, между рабской формой труда и рабовладельческой формой собственности. Следовательно, можно сделать вывод: в рабовладельчесом строе рабство – основа всего производства, рабы – основной производящий класс, противоречие между рабовладельцами и рабами – главное противоречие общества.

Феодальное государство  и право

На финальном этапе развития рабовладельческого общества наступает  эпоха его кризиса. Характер рабовладельческих  производственных отношений уже не соответствует полностью уровню развития производительных сил, становится тормозом для них. Рабский неквалифицированный труд уже малопроизводителен, он с течением времени шаг за шагом неумолимо заменяется трудом полузависимых крестьян, которым передаются в пользование определенные участки земли на условиях выполнения некоторых повинностей в пользу хозяина земли (и как это могло быть -  бывшего рабовладельца).