Основные теории происхождения государства. 12

    

Федеральное агентство по образованию

Байкальский государственный  университет экономики и права 

Кафедра теории и истории  государства и права

 

 

 

Курсовая работа

по теории государства и права

на тему: Основные теории происхождения государства

 

                                                                                     Выполнила:

                                                                            студентка гр. ЮП-10-1

                                                                                     Казаринова Е.В.

                                                                                     Проверила:

                                                                                    Машкина А.Ю.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Иркутск

2011 

Содержание 

 

Введение……………………………………………………………………...стр. 3

Глава 1. Основные причины  многообразия теорий о происхождении государства…………………………………………………………………...стр. 5

Глава 2. Основные теории происхождения государства………………….стр. 7

2.1. Теологическая теория……………………………………………………стр.7

2.2. Патриархальная теория ………………………………………………...стр. 9

2.3. Договорная теория……………………………………………………..стр. 10

2.4. Теория насилия…………………………………………………………стр. 12

2.5. Классовая теория………………………………………………………стр. 15

2.6. Психологическая теория………………………………………………стр. 17

2.7. Органическая теория…………………………………………………..стр. 19

Глава 3. Современные теории происхождения государства……………..стр. 21

3.1. Кризисная теория ……………………………………………………...стр. 21

3.2. Дуалистическая теория………………………………………………...стр. 22

3.3. Теория специализации…………………………………………………стр. 23

Заключение………………………………………………………………….стр. 25

Библиография……………………………………………………………….стр. 28

 

Введение

Уже тысячелетия люди живут  в условиях государственно-правовой действительности. Они являются гражданами определенного   государства,    подчиняются государственной власти, сообразуют свои действия с правовыми  предписаниями и требованиями. Естественно, что еще в глубокой древности  они стали задумываться над вопросами  о причинах и путях возникновения  государства и права. Создавались  самые   разнообразные   теории,   по-разному отвечающие на такие вопросы. Множественность этих теорий объясняется  различными  историческими  и  социальными условиями, в которых  жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые  они занимали.

Государство как несколько  тысячелетий назад, так и поныне является основным субъектом политической власти. Государство оказывает воздействие  на всю политическую жизнь общества, политическую систему, политическое поведение  человека и одновременно находится  под влиянием последних.

Для человека приобретение знаний о возникновении государства необходимо для понимания его природы, роли в жизни общества и гражданина. Это необходимо также для выработки своего отношения к государственным институтам, к закону и через это – отношения к другим людям. Знакомство с основными выводами, к которым пришла человеческая мысль, позволит понять необходимость государства как формы существования и развития общества, реализации его потребностей.

Изучение процесса происхождения и развития государства помимо познавательного имеет и политико-практический характер. Оно позволяет нам глубже понять природу государства, его черты, особенности, даёт возможность проанализировать факторы, давшие толчок его возникновению и развитию. Позволяет чётче определить все свойственные ему функции – основные направления его деятельности, точнее установить его место и роль в жизни общества и политической системы и понять его значение.

Актуальность данной темы обусловлена тем, что для того, чтобы понять процессы, происходящие в том или ином государстве, нужно знать как, каким образом оно произошло.

Цели работы:

– дать характеристику теориям возникновения государства;

– показать разнообразие мнений и теорий по вопросу возникновения государства.

Задачи:

– раскрыть сущность основных теорий возникновения государства;

– выявить достоинства и недостатки данных теорий.

 

 

Глава 1. Основные причины многообразия теорий о происхождении  государства

В мире всегда существовала и существует множество различных  теорий, объясняющих процесс возникновения  и развития государства. Среди теоретиков государства и права никогда не было раньше и в настоящее время нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства. Это вполне естественно и понятно. Так как каждая из них отражает взгляды различных групп, слоёв, классов, наций и других социальных общностей на данный процесс, или взгляды, рассуждения одной и той же социальной общности на различные аспекты данного процесса возникновения и развития государства. В основе этих взглядов, рассуждений всегда находились и находятся различные экономические, финансовые, политические и иные интересы.

Речь идёт не только о  классовых интересах и связанных с ними противоречиями. Вопрос ставится гораздо шире, имеется в виду весь спектр существующих в обществе интересов и противоречий, оказывающих влияние на процесс возникновения, становления и развития государства.

За время существования  юридической, философской и политической наук были созданы десятки самых  различных теорий и доктрин, высказаны  сотни, если не тысячи самых различных высказываний. Но споры о природе государства, причинах, истоках и условия их возникновения продолжаются и в настоящее время.

Причины их и порождаемых  ими многочисленных теорий заключаются  в следующем. Во-первых, в сложности  и многосторонности самого процесса происхождения государства и  объективно существующих при этом трудностях его адекватного восприятия со стороны  исследователей, обусловленного их несовпадающими, а порою противоречивыми экономическими, политическими и иными взглядами и интересами. Во-вторых, в преднамеренном искажении процесса первоначального или последующего возникновения государственно-правовой системы в силу конъюнктурных или иных соображений. В-третьих, в преднамеренном или непреднамеренном допущении смешения в ряде случаев процесса возникновения государства с другими сопредельными, соотносящимися с ним процессами.¹

 

Глава 2. Основные теории происхождения государства

2.1. Теологическая  теория

   Одной   из   первых   теорий происхождения государства была теологическая, объясняющая его возникновение божественной волей. Эта теория восходит своими истоками к древнему миру. Известно, что еще в древнем Египте и Вавилоне возникли идеи божественного происхождения государства. В силу особых взглядов и воззрений части общества духовенству удавалось оказывать значительное влияние на формирование общественно политической мысли и в последующие периоды развития человеческого общества. Наиболее прочные позиции теологическая теория завоевала в период становления и развития феодализма.

Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в.), идеологии ислама и современной католической церкви (неотомисты - Жак Маритен и др.)

По мнению представителей данной теории, государство - продукт божественной воли, благодаря чему государственная власть вечна и незыблема, и зависит главным образом от религиозных организаций и деятелей. Поэтому каждый обязан подчиняться государю во всем. Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей обусловлено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Богу.

Придавая государству и государям ореол святости, идеологи теологической теории поднимали и поднимают их престиж, способствовали и способствуют утверждению в обществе порядка, согласия, духовности. Особое внимание здесь уделяется "посредникам" между Богом и государственной властью - церкви и религиозным организациям.²

На рубеже XII – XIII в Западной Европе развивается теория «двух мечей». Она основывается на том, что основатели церкви имели два меча. Один они возложили в ножны и оставили при себе. А второй они вручили государям для того, чтобы те могли вершить земные дела. Государь, по мнению богословов, наделяется церковью правом управлять людьми и является слугой церкви. Основной смысл данной теории в том, чтобы утвердить приоритет духовной организации над светской и доказать, что нет государства и власти «не от бога».

Примерно в тот же время появляется и развивается учение ученого-богослова Фомы Аквинского (1225 – 1274). Он считал, что процесс возникновения и развития государства аналогичен процессу сотворения богом мира. Сам божественный разум, согласно учению Ф. Аквинского, управляет всем миром. Он лежит в основе всей природы, общества, мирового порядка, каждого отдельного государства.³

Вместе с тем данная теория умаляет влияние социально-экономических и других материальных и духовных отношений на государство и не позволяет определить, как совершенствовать форму государства, как улучшать государственное устройство. Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть: вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего разума, т.е. это, в конечном счете, вопрос веры.

Достоинства теории:

• Способствует уважению и почитанию государственной власти.
• Препятствует гражданским войнам.
• Способствует укреплению духовности.

Недостатки теории:

• Основана исключительно на вере.
• Не доказана научными фактами.

 

2.2. Патриархальная  теория

Эта теория также возникла в древности. Она берет свое начало еще в Древней Греции. Ее основателем считается Аристотель. Также этой теории придерживался Платон. Среди заметных сторонников данной теории выделяются англичанин Филмер (XVII в.) и русский исследователь государствовед Михайловский (XIX в.).⁴

Патриархальная теория исходит  из того, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение патриархальной семьи. Глава этой семьи становится главой государства - монархом. Его власть, таким образом, - это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории, вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти. Патриархальная теория служила в средние века обоснованием абсолютной («отеческой») власти монарха.

Государство, по Аристотелю, является не только продуктом естественного развития, но и высшей формой человеческого общения. Оно охватывает собой все другие формы общения (семью, селения). В государстве находит свое завершение и политическая природа человека.

Патриархальная теория нашла  благоприятную почву в России. Ее пропагандировал социолог, публицист, теоретик народничества Н.К. Михайловский. Историк М.Н. Покровский также считал, что древнейший тип государственной власти развился непосредственно из власти отцовской. Видимо, под влиянием данной теории пустила глубокие корни в нашей стране вековая традиция веры в «отца народа», хорошего царя, вождя, этакую суперличность, способную решать все проблемы за всех. По сути своей такая традиция антидемократична, обрекает людей на пассивное ожидание чужих решений, подрывает уверенность в себе, снижает у народных масс социальную активность, ответственность за судьбу своей страны.⁵

Достоинства теории:

• Способствует уважению государственной власти.
• Поддерживает веру людей в нерушимость мира.
• Способствует поддержанию общественного порядка.

Недостаток теории:

• Прямое отождествление государства и семьи, власти монарха и отца.

 

2.3. Договорная  теория

Договорная теория возникла в XVII-XVIII веках. Эта теория была сформулирована в работах Г.Гроция,   Т.Гоббса,   Д.Локка,   Б.Спинозы, Ж.-Ж.Руссо, А.Н. Радищева и других.

По этой теории, до появления  государства люди находились в «естественном  состоянии», которое понималось разными  авторами по-разному.

Б. Спиноза называл «естественное  состояние» состоянием неограниченной свободы. До образования государства  все люди были равны, свободны и обладали одинаковым объёмом естественных прав, но т.к. свобода людей ничем не была ограничена, каждый совершал поступки, не считаясь с интересами других людей. Такая свобода привела к невозможности  полноценно пользоваться своими правами, в обществе возникают конфликты.

Т. Гоббс определял «естественное  состояние» как войну всех против всех. Человек, он считал, существо эгоистичное, ему присущи такие качества, как  жадность, честолюбие, мстительность, стремление к власти, соперничество, в результате все эти качества приводят к тому, что люди начинают жить по принципу: человек человеку волк.

Д. Локк считал, что не было войны всех против всех, люди жили мирно, упорядоченной жизнью, и каждый сочетал свои интересы с интересами другого. Проблема заключалась в отсутствии специальных органов, которые могли бы решать споры между людьми и наказывать лиц, виновных в нарушении естественных прав.

Ж.-Ж. Руссо  считал «естественное состояние» золотым веком человечества. Все люди были равны и свободны. Имели одинаковый объём естественных прав, но  с развитием общества появляется частная собственность и происходит расслоение на богатых и бедных.

Но все представленные точки зрения, в конечном счете, заканчивались выводом о необходимости заключения общественного договора, по которому люди в целях надёжного обеспечения своих естественных прав, свободы, защиты личности и собственности соглашаются создать государство. Он заключался либо между правителем и подданными, т.е. договор подчинения, как считал Гоббс, либо между гражданами, т.е договор объединения, как полагал Локк.  Важнейшим по мнению авторов теории является вопрос о социальном назначении государства – служить человеку, гарантировать его права и свободу. ⁶

Общественный договор  сторонниками данной теории мыслился не как исторический факт подписания всеми какого-либо конкретного документа, а как состояние общества, когда люди добровольно объединились в государственно-организационную форму путём молчаливого признания необходимости учреждения некого единого объединяющего всех центра.        Таким образом, государство является порождением разумной воли людей, человеческим учреждением или даже изобретением. ⁷

Несомненным достоинством данной теории является то, что её авторы отметили одну из характерных человеческих черт: ему присущи страх и чувство  самосохранения. Именно это толкает  его к объединению, к достижению компромиссов с другими людьми, способствует возникновению желания поступиться  чем-либо, чтобы чувствовать себя спокойно и уверенно. Данная теория впервые показала, что государство возникает как результат сознательной и целенаправленной деятельности людей.

Но отмечая прогрессивность многих положений теории общественного   договора, следует указать все же на то, что, кроме чисто умозрительных построений, нет убедительных научных данных, подтверждающих реальность этой теории. Можно ли себе представить возможность того, чтобы десятки тысяч людей могли договориться между собой при наличии острых социальных противоречий между ними и при отсутствии уже существующих властных структур? Игнорирует эта теория и необходимость экономических, материальных предпосылок для того, чтобы могло возникнуть государство.

    Достоинство теории:

• Впервые источником власти становится народ. Государство своим происхождением обязано воле народа, должно действовать в его интересах, быть ответственным перед ним.

Недостаток теории:

• Слишком идеалистичная теория, т.к. она воспринимает всё общество, как единое целое, в то время как общество разделено на группы людей  и заключение общего договора невозможно.

2.4. Теория насилия

Теория насилия принадлежит к числу относительно новых теорий о происхождении государства. Истоки этой теории зародились еще в эпоху рабовладения. Ее представители считали, что государство возникает в результате насилия и завоевания. Более развернутое научное обоснование теория насилия получает в XIX-XX веках. Можно сказать, что она состоит, в свою очередь, из двух теорий.

А. Теория внешнего насилия

Сутью этой теории является утверждение о том, что главная  причина возникновения государства лежит в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими.

Так, один из представителей теории насилия австрийский социолог и государствовед Л.Гумплович писал: «История не предъявляет нам ни одного примера, где бы государство возникало не при помощи акта насилия, а как-нибудь иначе. Кроме того, это всегда являлось насилием одного племени над другим…».⁸ Борьба за существование является, по Гумпловичу, главным фактором социальной жизни. Она – вечный спутник человечества и главный стимулятор общественного развития. Она выливается в борьбу между различными социальными группами, каждая из которых стремится подчинить себе другую группу и установить над ней господство.

Другой представитель  теории внешнего насилия – немецкий философ К.Каутский также говорил о том, что государство образуется в результате столкновения племен и покорения одних племен другими. В результате одна община становится господствующим классом, другая – угнетенным и эксплуатируемым, а принудительный аппарат, созданный победителем для управления побежденными, превращается в государство. Каутский, таким образом, доказывал, что родоплеменная организация сменилась государственной не в результате разложения первобытнообщинного строя, а под ударами извне, в ходе войны.

Б. Теория внутреннего  насилия

Авторство этой теории принадлежит  немецкому философу и экономисту Е.Дюрингу.

Чтобы объяснить свою концепцию, Дюринг предлагал представить общество в виде двух человек. Две человеческие воли вполне равны друг другу, и ни одна из них не может предъявить другой никаких требований. При таком  положении дел, когда общество состоит  из двух равных лиц, неравенство и  рабство невозможны. Но равные люди могут спорить по определенным вопросам. Дюринг предлагал в таком случае привлечь третьего человека, без которого нельзя принять решение большинством голосов и разрешить спор. Без подобных же решений, т.е. без господства большинства над меньшинством, не может возникнуть и государство. По его мнению, собственность, классы и государство возникают именно как результат подобного, «внутреннего», насилия одной части общества над другой.

В качестве основного достоинства обеих разновидностей теорий насилия следует отметить основанность их на реальных исторических обстоятельствах. Действительно, завоевание одного народа другим всегда отражалось каким-либо образом на всех сторонах жизни вновь возникающего общества, да и насилие в обществе в виде подчинения меньшинства воле большинства – явление довольно распространенное. Но, по мнению большей части современных ученых, ни то, ни другое не может само по себе привести к возникновению государства как особой формы организации власти.

Ф. Энгельс жестко и во многом справедливо критиковал данную теорию, которая гипертрофировала роль насилия и игнорировала социально-экономические  факторы. Чтобы возникло государство, необходим такой уровень экономического развития, который позволил бы содержать  государственный аппарат и производить  соответствующее военное оружие. Если подобных экономических условий  нет, никакое насилие само по себе не может привести к возникновению  государства. Вместе с тем бесспорно  и то, что насилие, завоевание играло немаловажную роль в государствообразующем процессе. Оно не было первопричиной образования государства, но служило мощным катализатором этого процесса.⁹

Кроме того, теория насилия, как и все остальные, рассмотренные  в настоящей работе, далеко не универсальна, не может объяснить процесс возникновения  государства во всех регионах земного  шара и представляет лишь взгляды  определенной части общества, возникшие  у них под влиянием современной  им ситуации, а также знаний, известных  в их время.

Достоинство теории:

• Насилие – это важнейший фактор, повлиявший на создание государства. Государство в своей деятельности опирается на насилие, принудительные механизмы, которые влияют на общество.

 Недостаток теории:

• Теория далеко не универсальна и не может объяснить процесс образования государства во всех регионах земли.

2.5. Классовая теория

Классовая теория происхождения  государства возникает в XIX веке. Её основоположниками были К. Маркс и Ф. Энгельс. Эту теорию полностью разделял В. И. Ленин. Наиболее полно она изложена в работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», само название которой отражает связь явлений, обусловивших  его возникновение. В целом теория отличается четкостью, логической стройностью и, несомненно, представляет собой большое достижение теоретической мысли.

Для классовой теории характерен последовательный материалистический подход. Она связывает возникновение  государства с частной собственностью, расколом общества на классы и классовым  антагонизмом.

В своей лекции «О государстве» В. Ленин также говорит о происхождении государства. В ней он делал упор на принудительные, насильственные действия со стороны государства. Он называл государство аппаратом для систематического применения насилия и подчинения людей насилию, подчёркивал, что государство – это машина для поддержания господства одного класса над другим, что первое государство – рабовладельческое – это аппарат, который давал в руки рабовладельца власть, возможность управлять всеми рабами.

 Марксистко-ленинская концепция государства исходила из признания государства как орудия классовой борьбы. Но в характеристике социалистического государства в 60-х годах был сделан акцент на сочетание в нём свойств массовой политической организации и профессионального аппарата. В дальнейшем эти аспекты были усилены анализом механизма государственного воздействия на общественные процессы, включая и международные. ¹⁰

  Существует два подхода к этой теории:

1. Господствующая в советской науке роль отводилась возникновению классов, антагонистическим противоречиям между ними, непримиримой классовой борьбе. Государство возникает как продолжение этой непримиримости.
2. В результате экономического развития усложняется само общество, его производительные и распределительные сферы.

 

Возникновение государства  можно представить схематично:

Совершенствование орудий труда

 

Производительность труда

 

Избыток продуктов (распределяющийся неравномерно)

 

Имущественное неравенство

 

Классы

 

Классовая борьба

 

Государство (аппарат угнетения одного класса другим)

Теория достаточно чётко и конкретно определяет причины возникновения государства, его обусловленность экономическими факторами. Но такое понимание государства игнорирует общесоциальное назначение государства. ¹¹

Достоинство теории:

• В основу процесса происхождения государства положен важнейший социально-экономический фактор

Недостаток теории:

• Она может объяснять процесс происхождения только европейских государств.

2.6. Психологическая  теория

   Психологическая теория происхождения государства возникла в середине XIX века. Широкое распространение получила в конце XIX - первой половине XX века. Ее наиболее крупные представители – Н.М. Коркунов, З. Фрейд, Г.Тард, русский государствовед и правовед Л. Петражицкий.

Люди не равны по своим психологическим качествам, так же как не равны они, например, по физической силе. Одни осознают необходимость, потребность послушания, повиновения определенным лицам в обществе, потребность следовать их указаниям. Другие люди, напротив, отличаются желанием повелевать и подчинять своей воле других. Именно они становятся лидерами в обществе, а затем и представителями публичной власти, служащими государственного аппарата.

В соответствии с этим выделяется два типа людей:

• Ведущие – те, кто могут и желают управлять.
• Ведомые – те, кем необходимо управлять.

Ведомых большинство, лишь единицы – ведущие.

В первобытном обществе лидерами были вожди, колдуны. Постепенно их власть отделилась от общества, они становятся правителями, власти которой люди подчиняются добровольно.

Понятно, что все общественные явления разрешаются на основе психических  реакций людей. В этом смысле психологическая теория объясняет многие вопросы общественной жизни, которые ускользают от внимания  других теорий. Однако нельзя свести всю общественную жизнь к психологическому взаимодействию людей, объяснить жизнь общества и государства общими законами психологии .

Достоинство теории:

• Признание того, что в процессе образования государства большую роль играют психологические факторы, различные интересы людей реализуются через психику.

     Недостаток теории:

• Психологический фактор не единственный и далеко не самый главный  фактор происхождения государства. Сильно преувеличено значение описываемых ею психологических переживаний в процессе образования государства.

2.7. Органическая  теория

Эта теория возникла в древности  и окончательно сформировалась в XIX в. Ее представителями были Г.Спенсер, Вормс, Прейс. Первые представления о государстве как своеобразном подобии человеческого организма были сформулированы древнегреческими мыслителями. Платон сравнивал структуру и функции государства со способностью и сторонами человеческой души. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм. На этом основании он отрицал возможность существования человека как существа, изолированного от окружающего мира. Общество и государство представляют собой единый организм.