Женская эмансипация в современном мире

                                                                                                                                                                              Астраханский Государственный университет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Женская эмансипация  в современном мире

 

Курсовая работа

 

 

 

 

 

 

Студентки 3 курса

Минаевой Татьяны Анатольевны

 

Научный руководитель:

кандидат исторических наук,

доцент кафедры культурологии

Закутнов Олег Игоревич

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Астрахань

2013

Оглавление

 

Введение…………………………………………………………….стр. 3

Глава 1. История развития женской эмансипации ……… ………стр.

1.1. Проблемы женской эмансипации в историческом аспекте………………………………………………………………...стр.  

1.2 Женская эмансипация в науке… ……………...стр. 

1.3 Социально-экономические итоги развития женской        эмансипаии……………………………………………………………..стр.

1.4 .  Женская эмансипация в сравнительной перспективе………..стр.

Глава 2. Отношение общественности к женской эмансипации в современном мире …………………………………………….    ….. стр

2.1. Результаты социологического опроса на тему: «Женская эмансипация в современном мире»………..…стр. 

2.2. Отношение общественности к женской эмансипации в городе Астрахань…………………………………………………………….стр.

Заключение……… ………………………………………….стр. 

Список литературы…………… ………………………стр. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

 

Женская эмансипация является сегодня одной из важнейших проблем, которая стоит перед обществом. Это движение зародилось в Англии в XVIII веке, а организационно оно оформилось на конгрессе в Лондоне в 1866 году. В XXI веке с новой силой зазвучали многие социальные и экономические вопросы, которые стояли перед разными государствами и имели свои гендерные черты. На политическом поприще появляется сегодня все больше женщин, активно участвующих в разрешении сложных ситуаций, которые не могли решить многие поколения политиков противоположного пола.

 Нестабильная политическая ситуация в условиях экономического кризиса делает нужным поиск средств для предотвращения социального, экономического, духовного и нравственного коллапса, разрешения глобальных проблем, которые стоят перед человечеством. В этих условиях «эпоха политического патриархата» подвергается критике, которая не раз приводила людей к гуманитарным катастрофам. Все это говорит о необходимости объективной оценки истории женской эмансипации, в которой имеются свои социальные, конфессиональные и национальные  особенности. Эта проблема находится в неразрывной связи с историей возникновения и становления культуры и народного просвещения.

 Важность проблемы исследования определяется насущной необходимостью анализа истории женской эмансипации. Сейчас очень востребованными оказались модели гендерного развития в российском обществе, но при этом в центр внимания не попадают до сих пор проблемы эволюции представления об образе женщины, моделирования специфического воспитания прекрасного пола, становления семейного воспитания и педагогического общения.

В данной работе будут  исследованы проблемы женской эмансипации в историческом аспекте, изучена женская эмансипация в науке, охарактеризованы социально-экономические итоги развития женской эмансипаии, проанализирована женская эмансипация в сравнительной перспективе, а также проведен социологический опрос на тему: «Женская эмансипация в совремнном мире» и выявлено отношение общественности к женской эмансипации в городе Астрахань.

 

Цель исследования: изучить женскую эмансипацию в современном мире

Задачи исследования:

- изучить литературу  по данной проблеме;

- выявить проблемы женской эмансипации в историческом аспекте;

- изучить женскую эмансипацию  в науке;  

- охарактеризовать социально-экономические итоги развития женской эмансипаии;

- проанализировать женскую эмансипацию в сравнительной перспективе;

        - провести  социологический опрос  на тему: «Женская эмансипация  в современном мире»;

- выявить отношение общественности к женской эмансипации в городе Астрахань.

 

Объект исследования: женская эмансипация

Предмет исследования: женская эмансипация в современном мире.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. История развития женской эмансипации 

 

1. Проблемы женской эмансипации в историческом аспекте

Есть несметное количество определений понятия эмансипации. Все они сводятся к тому, что понятие «эмансипация» (от лат. - освобождение от зависимости, подчиненности) означает освобождение от угнетения, предрассудков, отмену ограничений, получение самостоятельности и равноправия индивидом, социальной группой. Появление этого понятия не связано с началом феминистского движения. Ее основная цель и содержание - равное общественное положение женщин и мужчин.

На этапе первобытности различия между полами были намного меньше, чем в современности¹. И вначале несоответствия их деятельности не были такими значимыми. Здесь можно говорить о равноправии, и даже высшем положении женщин. Однако с появлением разделения труда появилось и разделение обязанностей. Женщина стала хозяйкой в доме, мужчина начал воевать и добывать пищу. Мужчина стал собственником, когда начал заниматься скотоводством, и поэтому выдвинулся на передний план. С возникновением частной собственности утвердилась уже подчиненность женщины мужчине. Социальное неравенство женщин возникает на ступени разложения родового строя.

Далее начинается многолетняя и даже многовековая история социального неравенства женщин и «отцевластия». В новую эпоху мужчина вступает господином, а женщина занимает место рабыни. Мужчина - это глава государства и дома, женщина же все время находится в специальном помещении. Она практически никак не влияет на общественную жизнь. В любой ипостаси она не обладает свободой: ни как дочь, ни как мать, ни как вдова, ни как сестра. Над женщиной всегда есть господин, который распоряжается ею. В античном обществе социальное неравенство женщин считалось нормой. Но не все в Древней Греции были враждебны к женщине. Вскоре здесь появилась идея о надобности улучшения в обществе роли женщины. Ее автором является основатель классической философии. Именно Платон понял ошибочность социальной изолированности женского пола, и впервые в истории общественной мысли поднял вопрос о равенстве мужчин и женщин. Он утверждал, что женщины, также, как и мужчины, могут быть и воинами, и философами; все зависит от способностей, которые у женщин, как и у всех людей, могут быть различны: одни способны к музыке, другие склонны врачевать. Он отрицает мнения о социальной неприменимости женщин. Наблюдаются прогрессивные тенденции и в Древнем Риме. Здесь женщина не полностью отстранена от общественной жизни. Она ходит на народные праздники, гулянья, посещает театры. И в частной жизни у римлянок было гораздо больше свободы, нежели у греческих женщин. Они были хозяйками своего дома: вместе с мужем управляли домом, принимали гостей. Мужчина был властен только над имуществом женщины, но не над ее личностью; например, женщина сама выбирала себе мужа. Вместе с элементами равенства, в правах у женщин было и немало ограничений. Законы не разрешали им участвовать в управлении государством, но так или иначе женщины на власть влияли. В общественной жизни их присутствие можно проследить на всех страницах древнеримской истории. Римские женщины имели свои общественные организации: император Гелиогабал в III в. н.э. объединил все женские объединения в Малый сенат. В отношении семейной и личной жизни древние римляне были убеждены, что женщины здесь имеют больше прав, чем это необходимо. Учитывая данные обстоятельства, в Риме принимались запретительные законы и появлялись попытки ограничить возможности женщин в области имущественного и гражданского права.

Следует выявить три волны женской эмансипации²:

1. Первая волна пришла в Европу вместе с христианством: за Христом пошли женщины, а образ Богородицы для христианских стран стал женским идеалом на многие столетия. Дева Мария - Богородица в христианской идеологии представляет собой женское начало. Но и в нем присутствует мысль о подчиненности женщины мужчине. В первой книге Бытия мы узнаем, что женщина появилась на свет вслед за мужчиной. Однако в Средние века в богословских трактатах мы уже не находим упоминания о равенстве мужчины и женщины. Более того, в средневековье церковь прилагает все свои силы для формирования в сознании общества образа неравноценного существа – образа женщины.

2. Вторая крупная эмансипация женщин произошла в XI-XII вв. в Европе. Главным является служение Даме, защита от всех врагов и выполнение любых ее требований. Прекрасная Дама – это замужняя женщина, как правило, жена сеньора, которому служит рыцарь, и, соответственно, хозяйка замка. Благородство Дамы - еще один важный момент, ведь было представление о том, что она способна на любовь не только к сеньору, но и к "простому" рыцарю.

С XV в. по всей Европе запылали костры, на которых были сожжены  колдуны и ведьмы. Около 8 млн. женщин стали основной жертвой инквизиции вплоть до XVII в. Только культура Возрождения поспособствовала смягчению религиозных нравов во многом³. Церковный аскетизм был забыт, и жизнь, насыщенная мирскими радостями, рассматривалась как жизнь, достойная человека. Вскоре это сказалось на отношении к женщине, считавшуюся носительницей чувственного начала. Возрождение трактовало вопрос о равенстве полов как равенство мужчины и женщины в любви. В Европе на политической арене появляется ряд ярких женских фигур: Мария - жена венгерского короля Людовика II, Елизавета Тюдор - королева Англии, Изабелла - королева Кастильская и многие другие. Французская дворянка Кристина Пизанская пишет два сочинения - "Город дам" и "Сокровища дам", где она призывает строить общество на принципах справедливости и равенства. На многих примерах она доказывает, что женщина во многом даже превосходит мужчин.

3. Эмансипация, которая началась в XVIII в., может быть названа третьей. В эпоху революций возрастала потребность осмыслить место и роль человека в обществе, права на равенство и свободу. Результатом этого явилась идея равенства всех людей. В этом смысле конец XVIII в. положил начало процессу осознания женского вопроса обществом. Именно в этом веке выступали в защиту тогда бесправных в обществе женщин. Олимпия де Гуж отмечала, что «Женщины имеют право восходить на эшафот, следовательно, они могут всходить на трибуну»⁴. В этой же декларации выдвигается требование об освобождении женщин на основании их вклада в развитие и процветание общества. «Женскую» декларацию отвергли, а ее автор оказалась под ножом гильотины. А Ж.А. Кондорсе, философ-просветитель, в 1789 г. напечатал статью «О допуске женщин к гражданским правам», в которой он говорил об устранении «всяких предрассудков», которые создавали неравенство женщин и мужчин. Руссо, Дидро, Вальтер предвидели женщину в равных правах с мужчиной. Социалисты-утописты - Фурье, Оуэн, Сен-Симон - далее развивали идеи XVIII в. Кодекс Наполеона исключил идею об эмансипации женщин. В этом документе мы можем проследить женское бесправие. Жена не имеет права что-либо закладывать, дарить, приобретать без разрешения мужа. Муж является официальной главой семьи со всеми вытекающими из этого последствиями. Настоящим несчастьем становится брак для многих женщин. Проблема женского равноправия во Франции решалась долго и сложно. Особенно остро эта проблема звучит в Англии в XIX в., когда начинается борьба за установление всеобщего избирательного права. И только в 1929 г. женское право перестает отличаться от мужского. Прогресс обусловлен усилиями тех женщин, которые боролись за равноправие.  Их стали называть суфражистками.

В США  борьба за права женщин проходила с меньшими проблемами. Социальное положение женщин на североамериканском континенте было лучше, чем в Старом свете, потому что женщин было мало - их больше ценили. Во многих сектах исповедовали принцип равенства полов. Женщинам доверяли решение ответственных общественных дел, а в некоторых старых штатах они, наравне с мужчинами, имели и равные избирательные права. Уже с начала XIX в. американки обучались в высших учебных заведениях. Так же, как и в Англии, суфражистки используют любые способы борьбы для достижения своей цели. Их арестовывают, судят, подвергают репрессиям. Они отвечают голодовками, митингами и маршами протеста. Политическое равноправие было завоевано в 1920 г.

В других государствах вопрос социального равенства между мужчиной и женщиной также поднимался, но он не стоял так остро как во Франции, Англии или США.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Женская эмансипация в науке

Достижения женщин в науке долгое время были скромными. До начала новейшей истории трудно найти великие открытия женщин и научные труды, положившие начало принципиальным изменениям в "стиле мышления эпохи".

Чтобы добиться высочайших научных результатов и получить признание, кроме таланта, образования и квалификации женщина-ученый должна иметь высокую внутреннюю организацию. У женщины-ученого должно хватить сил на то, чтобы быть готовой к одиночеству и преодолеть сарказм и насмешки мужчин, которые ревниво относятся к посягательству на то, что они считают своей прерогативой (занятие наукой)⁵.

Уже в античности были женщины (и их немало!), которые проявляли себя в науке. Примером может послужить Гипатия из Александрии (370— 415 гг.), астроном, математик и философ. Она преподавала в Александрийском музее, где студенты со всего мира слушали ее лекции по механике, математике, философии, астрономии. Вместе с отцом Теоном они изобрели устройство для дистилляции воды и измерения ее уровня. Из-за религиозного фанатизма Гипатия была истерзана толпой христиан. До сих пор ее считают в истории математики единственным представителем "слабого пола".

Что касается ботаники, то первыми среди них были женщины. Именно они собирали травы и связывали созревание растений со сменами фаз Луны, появлением звезд и тому подобное.

Пифагора считали философом с феминистскими воззрениями . Около 30 женщин было в его школе среди студентов и преподавателей. Одной из них была  жена Пифагора, Теания, космолог, которая занималась медициной, физикой, математикой.

В Эпикурейскую философскую школу в Афинах, в Платоновскую академию женщинам был обеспечен равный с мужчинами доступ.

В конце средних веков растет престиж образования при одновременном ограничении доступа к нему женщин. Ученые раннего Ренессанса отвергали все достижения средних веков, так были преданы забвению и женщины-ученые Средневековья. Тем не менее, преемственность среди женщин-ученых сохраняется. В этот период наиболее известными женщинами-учеными становятся дамы из аристократических кругов, где от женщин ожидали не только красоты, но и ума, а игнорирование женщиной научных достижений считалось дурным тоном.

В эпоху Средневековья  было известно имя аббатисы Хильдегард (1098—1179). Она оставила описание 230 видов  растений и 60 видов деревьев, птиц, рыб, камней, металлов; теологические трактаты, книги по медицине, энциклопедию. Как ни странно, но церковь причислила ее к лику святых⁶.

XVII в. — век научной  революции, когда бурно растет  всеобщий интерес к науке, в  том числе у женщин. Появился  первый женский периодический  журнал в Англии "Female spectator" (1744 г.), который был подготовлен Элизой Хэйвуд. Издание было популярно не только в Англии, но и в Северной Америке.

Выдающимися женщинами  английского общества считались  Анна Конвей, Маргарет Кавендиш и Мэри Монтегю. Герцогиня из Ньюкасла М. Кавендиш всю жизнь боролась за свое признание среди мужчин и наконец-то стала членом Лондонского королевского общества (1667 г.). Она была активным популяризатором наук. Анна Конвей занималась естественными науками и математикой.

Мэри Монтегю ввела  в практику вакцинацию населения  против оспы в Британии. Потом это распространилось и в других странах. Постоянно одеваясь в мужское платье, Мэри закончила медицинскую школу в Эдинбурге и стала выдающимся хирургом. Работала на Мальте, в Крыму в 1857 г.

Аристократка Мартина  де Бузолле — первая женщина-геолог. Она изучала математику, химию, механику, гидравлику.

Каролина Гершель из Ганновера в 1783 г. открыла три  новые туманности. Она помогала брату  исследовать двойные звезды, а  затем открыла сама несколько  новых звезд и еще 14 туманностей. 1 августа 1786 г. она обнаружила новую комету, о чем информировала Лондонское королевское общество. В возрасте 75 лет завершила описание туманностей, за что в 1828 г. получила золотую медаль Королевского астрономического общества (Англия), почетным членом которого стала в 1835 г.

Ада Лавлейс, дочь Байрона, была математиком. Вместе с мужем, графом Лавлейс, они создали механическую вычислительную машину — прообраз современного компьютера.

Известны имена Ирен Жолио Кюри, Марии Склодовской-Кюри, работавших над проблемой радиоактивности. М. Склодовская-Кюри, вместе с мужем Пьером Кюри, открыли полоний и радий, исследовали радиоактивные излучения. М. Кюри открыла также радиоактивность тория.

Немало было женщин, занимающихся наукой и в России. В XVIII в. во главе  отечественной науки стояла Е. Р. Дашкова (1744—1810). Она была одновременно директором императорской Академии наук в Петербурге и президентом Российской Академии — научно-исследовательского центра гуманитарных наук по изучению русского языка, древнерусской словесности, отечественной истории. Е. Дашкова приобрела славу самой образованной женщины своего времени: организатор российской науки, писатель, педагог, натуралист, филолог, композитор, знаток живописи. Н. Добролюбов говорил о ней, как о своеобразном "двигателе" прогрессивных идей.

Софья Ковалевская (1850—1891) — математик, талантливая писательница, первая женщина — член-корреспондент  Петербургской Академии наук. Она  вела исследования в области математики, механики, астрономии и была удостоена  премий Парижской Академии наук и Академии наук Швеции⁷.

Из современных ученых особо выделяется Бехтерева Наталья  Петровна (1924), работающая над проблемами физиологии психической деятельности, структурно-функциональной организации  и биоэлектрической активности головного мозга в патологии.

Существенной характеристикой  женской эмансипации в науке  всегда являлась женская дискриминация. На протяжении тысячелетий мужчины доминировали во всех сферах общественной жизни, а женщины занимали подчиненное положение. С момента формирования в XVIII в. высших учебных заведений дискриминация женщин в сфере высшего образования являлась официальной государственной политикой вплоть до начала XX в. Долгие годы государственные высшие учебные заведения предназначались исключительно для лиц мужского пола. Состав студенчества жестко регулировался по признаку пола. Вопреки протесту общественности России ее власти были принципиальными противниками совместного обучения мужчин и женщин в средней и высшей школе.

Только отдельным женщинам удавалось достичь вершин власти, и надо признаться, что они неплохо справлялись со своими обязанностями – вспомним хотя бы королев Елизавету I и Викторию и императрицу Екатерину II, царствования которых были одними из самых успешных в истории Англии и России⁸. Наука таких исключений не знала. Первой женщиной, научные достижения которой в своей области не уступали высшим достижениям мужчин, была Мария Склодовская-Кюри. Можно было бы думать, что главной причиной, препятствующей появлению женщин – великих ученых, являлось то, что в прошлом даже женщины, принадлежавшие к высшим слоям общества, были практически лишены возможности получить фундаментальное образование, без которого серьезные занятия наукой практически невозможны. Сейчас это препятствие исчезло – среди людей, получающих высшее образование в России, доля женщин превышает долю мужчин. Неуклонно растет также доля женщин среди рядовых научных работников (с 1988 по 2000 г. она увеличилась с 40 до 55 %). В то же время в 2003 г. в Российской академии наук доля женщин составляла 2% среди действительных членов и менее 3,5 % среди членов-корреспондентов, а в Президиуме РАН не было ни одной женщины.

Против доступа женщин к высшему образованию и занятиям наукой выступали как политические деятели, так и мужчины-ученые.

Многие мужчины, особенно в ученых кругах, — писал А. Бебель, — выступают против университетского образования женщин потому, что они боятся принижения науки, престиж которой должен будто бы пострадать, если женщины получат возможность посвятить себя научным занятиям. Они видят в научных занятиях особую привилегию, которая должна быть доступна лишь избранникам мужского пола.

Таким образом, как официальная  позиция государственных мужей, так и мужчин-ученых российского  научного сообщества долгие годы препятствовала полноправному включению женщин в систему высшего образования и науки. Однако были и исключения из сложившейся ситуации. Нельзя не отметить, что среди части либерально настроенной российской профессуры наблюдалась обеспокоенность сложившимся положением и искреннее стремление к развитию равноправного участия женщин в научно-образовательной сфере. К числу феминистски настроенных мужчин можно отнести таких выдающихся ученых, как А. Н. Бекетов, А. Н. Бутлеров, Д. И. Менделеев, И. М. Сеченов и др⁹.

В противовес активной позиции передовой части русской интеллигенции, отстаивавшей права женщин на образование, государственная политика носила активно дискриминационный характер. Доминирующей в то время тенденцией оставалась тотальная дискриминация женщин в сфере государственного высшего образования и науки.

Одним из реальных следствий  этой политики российских властей явилась  эмиграция женщин в западноевропейские страны в целях получения высшего  образования и приобщения к научным  занятиям. Уезжали обучаться прежде всего в университеты таких стран, как Швейцария, Франция, Германия.

Равные права с мужчинами (понимаемые как равный доступ женщин-россиянок  к научным занятиям) "мирно" соседствуют с феноменом дискриминации, ограниченного представительства  женщин в органах управления наукой, в частности, научными фондами – новейшими организационными структурами современной науки. В качестве примера можно привести Совет Российского фонда фундаментальных исследований как его высший руководящий орган, где из 28 его членов нет ни одной представительницы слабого пола, или же Совет Российского гуманитарного научного фонда, в котором из 27 его членов только одна женщина (Т. И. Заславская).

Женщины, решившие посвятить  свою жизнь науке, до сих пор сталкиваются со множеством проблем. Такой вывод сделали американские ученые на основе недавно проведенных исследований. Невзирая на крупные достижения, научные учреждения используют далеко не весь потенциал женщин.

Джо Ханделсман, руководитель исследования из университета Висконсин-Мэдисон, выделяет четыре проблемы, с которыми чаще всего сталкиваются женщины. Во-первых, это отсутствие карьерного роста – в инженерии и физике, например, ученая степень дается женщинам гораздо реже, чем мужчинам, что не дает возможности продолжать научную карьеру.

Во-вторых, это недружелюбная атмосфера в коллективе. Многие женщины, бросившие заниматься наукой, заявляют, что к этому их вынудило враждебное отношение коллег. Согласно исследованиям, ученые мужи этого не ощущают и свято верят, что "обстановка более благоприятна для женщин".

Еще одна проблема — это  неосознанная предвзятость. Очень часто  работа оценивается хуже, если известно, что ее автором является женщина.

Наконец, последняя помеха — это семья. Как правило, домашние обязанности целиком и полностью  лежат на женских плечах, и на научную карьеру просто не хватает времени¹⁰.

Смысл повседневных событий  жизни, как правило, не осознаётся сразу, хотя многие из них по своей значимости служат предвестниками глобальных изменений  в жизнедеятельности людей, вехами, указывающими стратегическое направление развития человечества. Именно к таким явлениям можно с полным основанием отнести процессы, связанные с эмансипацией женщин.

Эмансипация женщин - процессы социальной мобильности женщин, связанные  с социальной дифференциацией женщин как отдельной социальной группы (со своими интересами, отличными от интересов семьи, рода, детей, и т. д.) и выходом женщин из приватной сферы в сферу публичную. Термин появился в середине ХIХ в. и изначально обозначал движение женщин за освобождение от зависимости и/или угнетения, отмену ограничений по признаку пола, стремление к правовому равенству полов. Цели такого рода движения направлены на изменение существующих социальных позиций: добиться равных прав в оплате труда, в получении образования и т. д. Эти процессы сопровождаются оформлением женского движения как движения социального.

Женская эмансипация  характеризуется как один из наиболее проблемных аспектов индустриальной фазы общественного развития, а феминизм XIX века определяется как объединение женщин с целью достижения полного и фактического равноправия с мужчинами. Процесс интеграции женщин в различные сферы общественной деятельности в XIX - начале XX вв. был крайне противоречив и мучительно труден¹¹.

История завоевания женщинами  паритета не носила характера непрерывного, поступательно – восходящего процесса. Заметно увеличение численности женщин в науке с конца XIX в. примерно до 1930 г., что совпало с первой волной феминистского движения в большинстве стран Европы и Северной Америки. Однако в последующие годы наблюдался спад числа женщин в сфере науки и образования. В США, например, доля женщин среди студентов вузов в 1920 г. составляла 47%, затем их относительное количество упало и было восстановлено лишь к 1976 г. Далее наметился рост числа женщин в науке и технике. В США, например, в период с 1978 по 1988 гг. доля женщин возросла с 9 до 16% от общего числа ученых и инженеров, занятых в сфере НИОКР. Здесь подавляющее большинство женщин занято научно-исследовательской работой (86%) и только 14% – инженерной деятельностью.

В отличие от США и  других западных стран, где в отдельные  периоды доля женщин в сфере науки  существенно снижалась, в советской  России процесс феминизации науки  носил устойчиво поступательный характер. Статистические данные свидетельствуют, что тенденция увеличения доли женщин в научных кадрах сохранялась на протяжении всей истории развития отечественной науки, а в отдельные периоды темпы роста соответствующих показателей опережали таковые для мужчин.

В Конвенции ООН о  ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин в статье 5 сказано: "Государства-участники принимают все соответствующие меры с целью... изменить социальные и культурные модели поведения мужчин и женщин с целью достижения искоренения предрассудков и упразднения обычаев и всей прочей практики, которые основаны на идее неполноценности или превосходства одного из полов или стереотипности роли мужчин и женщин..."¹².

Исходя из этого положения, несомненно, и самим женщинам следует  изменить свою роль аутсайдера в науке. Для этого необходимо прежде всего, используя все средства, в том числе и СМИ, широко пропагандировать феминологию, что будет способствовать достижению равноправия с мужчинами в современном обществе и в науке. Должен идти процесс гуманизации, смягчения нравов в научной сфере, внесение в научную деятельность общечеловеческих ценностей, повышение ответственности руководителей-мужчин за объективную оценку работы научного коллектива.

Поскольку мужчины и  женщины по-разному воспринимают мир, их научные открытия отражают разное восприятие действительности, то необходимо учитывать эти особые женские качества.

Рост самосознания женщин и осознание ими своей роли в науке принесет, несомненно, большую пользу и самому обществу.

В современной науке  реально проявляет себя тендерная асимметрия. Женщины чаще проявляют себя в биологии, медицине, истории, филологии и др., а мужчины — в математике, физике, электронике, промышленности и др. Однако следует помнить, что женские открытия в науке чаще связаны с сохранением природы, а мужские открытия — с ее разрушением, гипертрофией техницизма и дегуманизацией социума. Уже сейчас можно слышать, что женские научные исследования приближают нас к истинному познанию.

Женщины-ученые должны быть интеллектуально независимыми, инициативными, энергичными, не боящимися трудностей и риска.

Немаловажным фактором для интеллектуальной деятельности женщин является ликвидация двойной  нагрузки за счет активного участия  мужчин в решении домашних проблем. При таком условии женщины  смогли бы проявить свою независимость, способность принимать решения, отстаивать свое мнение.