Благотворительная и коммерческая деятельность русского купечества. 2
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
Кафедра Истории Отечества
Реферат по дисциплине «История»
на тему «Благотворительная и коммерческая деятельность русского купечества»
Выполнил Автор работы
(фамилия, имя, отчество;
группа, факультет)
Проверил __________________
(фамилия, имя, отчество преподавателя)
Содержание
Введение
1 Купечество как особый социальный слой в истории России
1.1 Место купечества в социально-экономической структуре общества
1.2 Правовое положение
купечества
2 Благотворительная и коммерческая деятельность русского купечества
2.1 История благотворительности
в России. Благотворительность купечества
2.2 Коммерческая деятельность русского купечества
Заключение
Список использованной литературы
Россия в начале XX века относилась к числу самых динамично развивающихся стран мира, и в этом прямая заслуга предпринимателей. Сложившиеся за века традиции купечества представляют не только исторический, но и экономический интерес. Формирующийся сегодня новый класс предпринимателей, несомненно, должен наследовать черты, отражающие национальный менталитет.
Об актуальности темы исследования говорит то, что российское купечество, представляя собой особый тип отечественных предпринимателей, внесло значительный вклад в развитие экономики страны. Наряду с этим купцы оставили заметный след в общественной жизни, приобрели авторитет как благотворители и меценаты, многое сделали для подъёма национальной культуры, что определяет значимость исследуемой темы. В последние годы отечественные историки всё более активно обращаются к изучению истории купеческого сословия – Беспалова Ю.М., Бойко В.П., Куприянов А.И., Разгон В.Н., Преображенский А.А., Захаров В.В.
Объектом работы является русское купечество, предметом – деятельность купечества, благотворительная и коммерческая.
Общественная
Резкий разрыв с благотворительностью в России произошёл около 80 лет назад, когда само понятие «благотворительность» практически вышло из официального потребления. Благотворительность является важной составной частью предпринимательской деятельности, направленной на оказание материальной помощи неимущим. Традиционными её объектами во всём мире являются люди, страдающие от тяжёлых недугов, инвалиды, имеющие ограниченные возможности для жизни и деятельности, а так же дети и взрослые, чьё развитие существенно отличалось от общепринятой нормы.
Целью данной работы является изучение благотворительной и коммерческой деятельности русского купечества.
Большое количество работ посвящено исследованию благотворительной и коммерческой деятельности русского купечества, в работе были использованы главным образом труды отечественных авторов, учебники, учебные пособия, статьи из периодического издания.
1 Купечество как особый социальный слой в истории России
1.1 Место купечества в социально-экономической структуре общества
Купечеству всегда принадлежала особая роль в истории Российского государства. Часть «третьего сословия» отличалась невежеством, грубыми нравами и предрассудками. Лучшие же представители купечества развивали промышленность и торговлю, наполняли рынок товарами, вносили неоценимый вклад в социальное развитие и культуру страны. За редкими исключениями почти все они занимались благотворительностью. Среди купцов бытовала назидательная формула: «Богатство обязывает».
Среди виднейших идеологов российского предпринимательства выделяют И.Т. Посошкова и М.Д. Чулкова. Для отечественной науки Посошков интересен, прежде всего, как оригинальный мыслитель, подаривший России "Книгу о скудости и богатстве".
Анализ текста "Книги о скудости и богатстве" позволяет заметить много интересного. Так в ней нет ни слова об обогащении господствующего сословия дворян. А в стремлении многих сословий общества к торговой деятельности Посошков видел высокий социальный статус купечества в российском государстве. "Нет на свете такого чина коему купецкий человек не потребен был", – замечал мыслитель.
Разговор о богатстве – основном понятии Посошкова – начинается уже с названия книги. Богатству он противопоставляет скудость населения – его бедность, нужду, нищету, недостаток, убожество. Однако Посошкова интересовала не столько бедность определенной части населения, сколько его возможности выйти из этого состояния [4; c.75].
Большой интерес представляют идеи Посошкова об общей стратегии промышленной политики. Он предлагал Петру I интенсивнее вести строительство промышленных предприятий, прекратить продажу на Запад промышленного сырья. В истории русской экономической мысли XVIII века нет более последовательного и активного сторонника развития обрабатывающей промышленности, ориентированной и на внешний рынок.
Михаил Дмитриевич Чулков (1743 – 1793 гг.) был видным русским экономистом периода начала разложения крепостнической системы и возникновения капиталистического уклада в России.
Целью Чулкова было восполнить пробел в русской экономической литературе и создать труд, вооружающий купечество знаниями в области промышленности и торговли. От других идеологов купечества его отличало то, что экономические проблемы рассматриваются с точки зрения купца, переходящего к предпринимательской деятельности. Чулков стремился обосновать значение развития промышленности и торговли для укрепления мощи государства, его экономической самостоятельности и независимости [1, c.189].
1.2 Правовое положение купечества
Чтобы выделить купечество в особое сословие Городовым положением 1785г. вводится институт «именитых граждан». Это звание присваивалось оптовым торговцам, банкирам, судовладельцам с капиталом свыше 50 тыс. руб. Такие лица не входили в состав гильдий и учитывались в разделе 5-м обывательской книги.
В 1800 г. для купцов устанавливается звание коммерции советника, как знака особого отличия. Это звание давало его обладателям права 8-о класса штатной службы, т.е. этим лицам была дана возможность получить привилегии, близкие к дворянским.
В 1807 г. вышел манифест «О дарованных купечеству новых выгодах, отличиях и преимуществах и новых способах к распространению и усилению торговых предприятий», который подчеркнул разницу между «действительными» купцами, которые здесь были названы «первостатейными» или негоциантами и обычными подрядчиками, откупщиками и лавочниками. К 1-м относились только оптовые торговцы.
В 1810г. объявлен Манифест «О способах к лучшему устройству суконных фабрик», который устанавливал звание мануфактур-советника для купцов. Состоявших в 1-й гильдии 12 лет подряд и кто производил на собственной фабрике более 100 000 аршин сукна ежегодно. Этот титул предоставлял те же права, что и коммерции-советнику. Получившие звание коммерции или мануфактур-советника могли переходить в разряд почетных граждан, который был введен в 1832г. Звание потомственного и личного почетного гражданина давало ряд прав: освобождение от рекрутской повинности, подушного оклада и телесных наказаний. Почетными гражданами могли становиться также купцы 1-й гильдии после 10-летнего пребывания в ней. Почетные граждане пользовались «правом титуловаться, как и дворяне, и ваше благородие». Таким образом, почетные граждане являлись промежуточной прослойкой между дворянством и купечеством и сыграли определенную роль в формировании слоя городских предпринимателей [3; c.143].
Кроме того, купцы, которые вели торговлю с заграницей в течение 5 лет не менее чем на 50 тыс. руб., получали звание торгового гостя и в «почестях» приравнивались к 7-у классу штатной службы. Эти преимущества распространялись и на членов купеческих семей.
Наличие таких привилегий повышало общественный статус купечества в условиях сословного строя, облегчало ведение коммерческой деятельности, создавало дополнительные возможности накопления капитала.
Как проявление воздействия на сознание и поведение купцов феодальной системы ценностей рассматривается в исторической литературе и стремление представителей крупного купечества к получению дворянства. Некоторые представители крупного купечества стремились к получению чинов и дворянского звания, руководствуясь не коммерческим расчетом, а честолюбивыми побуждениями. Такими купцами даже благотворительная деятельность рассматривалась как: способ получения высоких чинов и титулов. Так, иркутский купец Е.А. Кузнецов в 1848–1849 пожертвовал на благотворительные цели более 1 млн. руб., за что получил чин статского советника. В течение первой половины XIX в. для лиц, успешно занимавшихся промышленностью и торговлей, правительством был введен целый ряд почетных званий (именитый гражданин, потомственный почетный гражданин, коммерции советник, мануфактур-советник), обладатели которых получали социальный статус, сравнимый во многих отношениях со статусом лиц, имевших дворянское звание. Так, звания мануфактур-советник и коммерции советник приравнивались к VIII классу гражданской службы, и их обладатели получали право на титул «ваше высокоблагородие».
Купцы участвовали в представительных, совещательных, общественных организациях и учреждениях.
2 Благотворительная и коммерческая деятельность русского купечества
2.1 История благотворительности в России. Благотворительность купечества
Началом благотворительной деятельности в России принято считать 988 год – дату крещения Руси. Основоположники христианского (да и не только христианского) учения неоднократно призывали к любви к ближнему, к благотворительности как одному из способов достичь вечного блаженства, просветления, трактуя благотворительность как одну из важнейших добродетелей. «В рай входят святой милостыней», «Нищий богатым питается, а богатый нищего молитвою спасается» – эти пословицы говорят сами за себя [5; с.158].
С принятием христианства в Древней Руси появляется особое понятие – «нищелюбие». Раскрывая сущность этого явления, В.О. Ключевский пишет, вовсе этим не умаляя добрые чувства других народов, о такой особенности: «Человеколюбие у наших предков было то же, что нищелюбие, и любить ближнего значило, прежде всего – накормить голодного, напоить жаждущего, посетить заключенного в темнице… Древняя Русь понимала и ценила только личную, непосредственную благотворительность, милостыню, подаваемую из рук в руки, притом «оттай», тайком не только от стороннего глаза, но и от собственной «шуйцы» (левой руки)».
С принятием христианства в 988 году призрение сирых и убогих воодушевляется религиозным чувством и сосредотачивается в церквах и монастырях. Подача милостыни становится неотъемлемым ритуалом для спасения души.
Как пишут летописи о Владимире Святославиче, Крестителе, князь велел всякому нищему и убогому приходить на княжий двор, «брать кушанье, и питье, и деньги из казны», а больным и дряхлым посылал телеги, груженные мясом, рыбой, хлебом, «овощем разным», медом и квасом.
Именно при нем были построены первые богадельни, больницы и странноприимные дома. В 996 году он издал указ, согласно которому поручил призрение надзору патриарха и подчиненных ему структур. От содержания монастырей и церквей определяется «десятина» для благотворительных нужд, то есть десятая часть денег.
Кстати, при Владимире призрение
глухих и слепых детей было составной
частью системы общественного
В годы монгольского нашествия, пользуясь в первое время относительным уважением татарских ханов, церковь полностью берет на себя благотворительные функции.
Внушая людям, что помогать обездоленным и нуждающимся – благое дело, церковь во многом подавала в этом пример. В неурожайные годы давала зерна для посева, во время войн, стихийных бед предоставляла кров и пищу. При многих крупных монастырях возникают богадельни, бесплатные больницы и школы.
Благотворительность является одной
из древнейших русских традиций, которая
пришла на Русь вместе с христианством.
Аналогичные этому явлению
Осуществлять помощь должно было правительство, общественные организации, но у государства никогда не хватало средств на социальные нужды, поэтому никто не должен был мешать частным благотворителям проявлять свое желание помочь попавшим в беду. А такие запрещения все-таки были.
Благотворительность была не столько
вспомогательным средством
Как в Европе, так и на Руси дело
призрения бедных находилось в руках
церкви, особенно монастырей. Частная
благотворительность на Руси зачастую
становилась средством
Петр I был первым, кто попытался
запретить частную
Особое развитие частная благотворительность приобрела в период расцвета либерализма, во времена Александра I. Большей частью благотворительностью занимались женщины, особенно императрицы. Императрица Мария Федоровна, жена Павла I,основала благотворительную организацию "Ведомство учреждений императрицы Марии", просуществовавшую до 1917 г. Жена Александра I – императрица Елизавета Алексеевна – создала общества: "Императорское человеколюбие" и "Женское Патриотическое", последнее, основанное в 1802 году, к концу 1900 – оказало помощь 160 тысяч неимущих. При Александре I целые сословия и многие частные лица жертвовали средства на создание учебных заведений. Помогала и императрица Александра Федоровна – жена последнего царя Николая II.
Предприниматели занимали особое место в благотворительности, которое отражало их положение в обществе. Щедрость российских предпринимателей на благотворительность поражала соотечественников и иностранцев своим размахом. Но дело было не только в том, что купечество обладало большими деньгами. Немалую роль сыграла повышенная религиозность купечества, желание обрести благодать в жизни вечной. Еще одной причиной была отстраненность купечества от насыщенной идейной жизни. Роль, уготованная историей купечеству, не предусматривала увлечения революционными идеями, поэтому купцы выполняли свой общественный долг так, как они его понимали – через частные пожертвования в пользу тех, кто не может сам устроиться в жизни.
На Руси организованная благотворительность как общественная система помощи, призрения ближнего появляется с принятием христианства, с основанием первых монастырей. Именно при монастырях начали строиться первые богадельни и больницы. Пришедшие из Греции первые иноки принесли с собой не только врачебные знания, но и представление о врачевании как о подвижническом долге монахов.
В России с появлением класса купцов и промышленников коммерческая деятельность получила широкое развитие. Коммерческая деятельность была основным объектом занятий российского купечества, о чём более подробно рассмотрено в следующей главе.
2.2 Коммерческая деятельность русского
купечества
В 1772 году П.А. Демидов пожертвовал 205 тыс. рублей, дабы на этот капитал "заведено было коммерческое воспитательное училище". Оно было учреждено при Воспитательном доме в Москве. Ученики обучались: языкам (французскому, немецкому, английскому), коммерческой арифметике, коммерческой корреспонденции, бухгалтерии на русском и иностранных языках. В 1779 г. училище отделяется от Воспитательного дома, и как самостоятельное учреждение переводится в Петербург.
В 1879 году училище получило новый устав, по которому оно должно давать учащимся общее образование и "приготовлять " их к коммерческой деятельности, к должностям бухгалтеров, контролеров, приказчиков в торговых конторах, фабриках и др. в училище принимали сыновей купцов, лиц других сословий с 10 лет. Курс обучения был 8-ми летним, из которых 6 лет посвящалось общеобразовательному курсу и 2 года специальному.
В 1810 году в Москве учреждается общество любителей Коммерческих наук. В 1851 году общество и академия получили новый устав. В 60-х гг. профессора академии открыли при ней ряд бесплатных публичных лекций по предметам коммерческой специальности [3, c.202].
В 1851 году одесское купеческое общество составило акт об учреждении в Одессе высшего в крае специального коммерческого училища. Только через 10 лет, в 1862 году, был утвержден устав Одесского училища. Согласно уставу Одесское училище имело 4 специальных класса. От поступающих требовалось знание 4-х классов гимназии. Оканчивающие одесское коммерческое училище не пользовались правами, предоставленными другим подобным заведениям.
В 1869 году училище было преобразовано в шестиклассное: 4 первых класса сделаны общеобразовательными, а два последних – специальными. Оканчивающим были предоставлены некоторые из прав, которыми пользовались окончившие курс в других коммерческих училищах. В 1885 году Одесское купечество ходатайствовало о преобразовании училища в высший Коммерческий институт.
Наиболее полного развития курс коммерческого образования достиг в Рижском политехническом училище. Коммерческое образование, получаемое в этом училище, было ничуть не ниже того, какое давали высшие школы Коммерческого образования во Франции, Антверпене. В нем преподавались только специальные предметы, т.к. в число учащихся принимались окончившие 6 классов общеобразовательных учреждений.
Наряду с широкой постановкой преподавания основательно велась и практическая подготовка учащихся к их специальной деятельности. Коммерческое дело Рижского политехнического училища имело трехлетний курс. Читались в нем: коммерческая арифметика, география практика конторское дело и счетоводство, политическая экономия, наука о финансах, энциклопедическая химия и физика, история торговли, народного хозяйства, торговое, вексельное, морское право, товароведение.
В 1880 году открыто в Санкт-Петербурге Петровское училище на средства петербургского купечества. По уставу в училище принимались дети купеческого сословия не моложе 9 лет. Программы и права учащихся сходны с Санкт-Петербургским Коммерческим училищем. В 1885 году в Москве было открыто Александровское (коммерческое) училище. В 1893 году основано Харьковское Коммерческое училище. В 1894 году Государственный совет утверждает Коммерческие училища и вкладывает их в ведение Министерства Финансов.
В некоторых городах России существовали частные курсы. Так в Петербурге существовали частные курсы коммерческих знаний Вальденберга, курсы бухгалтерии А.М. Вольфа, счетоводные курсы Езерского Ф.В., женские курсы П.О. Ивашинцовой. Последние имели довольно обширную программу, для поступления требовался аттестат семиклассной гимназии или института.
С 1872 года учреждены коммерческие отделения при многих реальных училищах. Курс продолжался два года. Его составляли кроме общеобразовательных предметов два новых языка – французский, немецкий, коммерческие вычисления, коммерческое письмоводство и книговодство, коммерческая география.
К концу XIX века число коммерческих отделений стало заметно уменьшаться. Многие реальные училища вынуждены были вовсе закрыть коммерческие отделения, за недостатком учеников. Коммерческие учебные заведения просуществовали в России только лишь до 1917 года. После Октябрьской революции отношение государственной власти к коммерческой деятельности в основном было резко отрицательным. В период военного коммунизма коммерческая деятельность вообще была запрещена.
Изучение места купечества в социальной структуре провинциального города показало, что члены сословия обладали высоким общественным статусом. Со времен Древней Руси купец был самый образованный, информированный, коммуникабельный представитель сообщества, который смело и расчетливо вступал в торговые отношения, как со своими соотечественниками, так и с чужестранцами. Это проявлялось во все времена, однако, в наибольшей степени – на буржуазной стадии развития государства во второй половине ХIХ–начале XX веков. Именно этот период характеризуется взлётом духовных, творческих сил нации, что нашло выражение в социально-экономическом росте, в блестящих достижениях русской литературы, музыки, театра, живописи, что в свою очередь, оказало влияние на всю мировую культуру.
Таким образом, к началу XX века в России действовала разветвленная система частных и сословных благотворительных обществ. Положение радикально изменил переворот 1917 года, когда сами понятия «милосердие», «сострадание» стали как бы составным компонентом «опиума для народа», и уж тем более неприемлемыми оказались все формы частной благотворительности, не говоря уже о государственных структурах, в той или иной мере успешно, но осуществлявших социальные функции благотворительности и поддержки нуждающихся.
Принимая во внимание все вышеперечисленные выводы и обобщения, мы приходим к выводу, что цель нашего исследования – изучение благотворительной и коммерческой деятельности русского купечества достигнута, ответы на поставленные задачи найдены в процессе исследования.
Список использованной литературы
1. Аникин А.В. «Юность науки. Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса», М., «Политиздат», 1985. С. 187–196.
2. Бусыгин А.В. Предпринимательство. Основной курс: Учебник для ВУЗов. М.: Инфра М, 2004. С. 230–256.
3. Галаган А.А. История российского предпринимательства. – М.:МЭГУ.
- Благотворительности в России в наше время
- Благотворительность
- Благотворительность
- Благотворительность
- Благотворительность
- Благотворительность «Mary Kay»
- Благотворительность: анализ понятийного аппарата
- Благотворительная деятельность
- Благотворительная деятельность
- Благотворительная деятельность императрицы Марии Федоровны, супруги Павла I
- Благотворительная деятельность Л.Н.Гондатти
- Благотворительная деятельность первых христианских монастырей
- Благотворительная деятельность Эндрю Карнеги
- Благотворительная и коммерческая деятельность русского купечества
