УРАЛЬСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ 
 

ФАКУЛЬТЕТ МАГИСТЕРСКОЙ ПОДГОТОВКИ

РЕФЕРАТ

по предмету: Актуальные проблемы юридической социологии

на тему: Девиация в современной России 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Екатеринбург, 2011 г. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание 

   Введение

1. Общая характеристика социальной нормы и девиантного поведения. Понятие девиантного поведения, относительность его оценок.

2. Причины  и социальные факторы девиантного поведения.

3. Виды девиантного поведения в современном российском обществе, их анализ, пути предупреждения и преодоления.

Заключение 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

  В Российской науке утверждается социология права как самостоятельная научная  дисциплина юридического профиля, укрепляются  позиции социологии права и в  качестве учебной дисциплины юридического образования. Этому предшествовал период становления социологического подхода к исследованию права в России, включающий в себя этапы интенсивного развития (XIX-середина 30-х г.г. ХХ вв.).

  Таким образом, проблема девиантного поведения изучается давно, но, несмотря на это в современном мире она не становится менее актуальной.

  Российская  социология права как научная  и учебная дисциплина развивается, главным образом, в рамках юриспруденции, что обусловлено рядом факторов.

  В 1920-30 гг. развивались тенденции социологического изучения девиантного поведения. Активно велись эмпирические социальные исследования в сфере уголовного права. Так, в кабинетах по изучению личности преступника и преступности, созданных в ряде городов шли исследования различных категорий заключенных с помощью анкетных опросов; анализировались судебные дела с последующей статистической обработкой материалов, изучалась уголовная статистика, и т.п.¹

  Важную  роль в этом сыграло создание в 1918 году в центральном следственном управлении отдела моральной статистики, возглавляемого видным криминологом М.Н. Гернетом. Социологическими исследованиями причин и уровня преступности занимались и другие юридические научные центры. Изучались такие формы девиантного поведения, как самоубийство, алкоголизм, проституция, наркомания, нищенство.

     В исследованиях девиантного (отклоняющегося) поведения значительное место отводится  изучению его мотивов, причин и условий, способствующих его развитию, возможностей предупреждения и преодоления.

     Преступность  как вид девиантного поведения изучается преимущественно криминологией с использованием психологических исследований.

     Непротивоправное  девиантное поведение также в значительной степени объясняется недостатками воспитания, приводящими к формированию устойчивых психологических свойств, обусловливающих совершение безнравственных поступков.

  Для того чтобы общество могло нормально  функционировать, поведение составляющих его индивидов в целом должно быть ориентировано на сохранение, а не на деструкцию существующей социальной системы.

  Важнейшим защитным механизмом, оберегающим любое  общество от деструктивных тенденций, является механизм социального контроля. По мнению социолога П. Бергера, «социальный контроль является одним из наиболее общепринятых понятий в социологии. Им обозначают самые различные средства, которые общество применяет для обуздания своих непокорных членов. Ни одно общество не может обойтись без социального контроля. Даже небольшой группе людей, случайно собравшихся вместе, придется выработать собственные механизмы контроля, дабы не распасться в самые кратчайшие сроки»².

  Актуальность выбранной темы вытекает из существенного возрастания интереса к девиантному поведению, как среди взрослого населения, так и среди  подростков, данная проблема тесно переплетается с проблемой социальной адаптации молодежи, которая является фактором стабильности общества и его развития.

  Полагаю, что интенсивный рост социальных отклонений в целом и девиантного  поведения в частности обусловлен дезадаптирующими социально-психологическими факторами.

    Цель:

     -более подробное изучить понятие  девиантного поведения, различных его оценок, рассмотреть основные виды и причины отклоняющегося поведения; рассмотреть зависимость между теми или иными видами отклоняющегося поведения, т.е. возможности одного вида девиантного поведения служить непосредственной причиной другого вида;  
- проанализировать отдельные виды и основные факторы девиантного поведения в российском обществе на современном этапе, отметить некоторые возможности его предупреждения и преодоления.

  Социальные  изменения, произошедшие в России, привели  к обострению социальных проблем, таких, как бедность, преступность, межнациональные  конфликты, безработица и другие негативные социальные факторы, характерные  для трансформационного общества. Трансформация российского общества предопределила формирование в нашей стране различных видов девиантного поведения. Девиантное поведение рассматривается как совершение поступков, которые противоречат нормам социального поведения. 
     В настоящее время в российском обществе существуют новые детерминанты, негативно влияющие на его развитие. Рыночные отношения породили комплекс проблем, ранее не известных российскому обществу. Политические решения не были социально просчитаны, и их реализация, прежде всего в области экономической политики, отразилась на материальном положении значительной части российских семей - пошел процесс быстрого социального расслоения. Результат - демографический кризис в стране, рост бедности, количества кризисных семей, семей, имеющих проблему алкоголизма, проявления насилия, асоциального образа жизни, конфликтов в межличностных отношениях, подростковой безнадзорности, преступности и других крайне тревожных социальных явлений.

1. Общая характеристика социальной нормы

и девиантного поведения. Понятие девиантного  поведения 

      Девиантное  поведение – поведение, отклоняющееся  от каких-либо норм. Таким образом, для того чтобы говорить о содержании девиантности, необходимо иметь хотя бы общее представление о норме и ее сущности.

      Норма рассматривается различными науками, в социологии ей уделяется значительное место, ее понятие считается социологами  едва ли не центральным, ключевым.

      Социальная  норма понимается как исторически  сложившийся в данном конкретном обществе предел, мера, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций³.

      С точки зрения субъекта формирования норм их разделяют на официально установленные  и фактически сложившиеся.

      Первые  – это  нормы, создаваемые законодателями или иными уполномоченными на то лицами. Примерами таковых являются юридические законы, административные акты, должностных инструкциях, правилах внутреннего трудового распорядка и др.

      Фактически  сложившиеся нормы – это правила, возникающие стихийно либо в процессе исторического развития общностей, либо под воздействием какого-либо стечения обстоятельств. К разряду подобных норм относятся обряды, традиции, нормы морали и этикета.

     Социальные  нормы можно также классифицировать по механизму оценки и регуляции поведения индивидов, групп и социальных общностей. В этом случае различают:

     - нормы-идеалы (идеал недостижим, но его ценность заключается в свойстве быть ориентиром, примером, абсолютным значением для индивидов или групп, стремящихся совершенствовать себя или свою деятельность);

     - нормы - образцы поведения (образец в отличие от идеала играет роль средства для достижения цели (имеется немало образцов поведения, отступление от которых не вызывает осуждения окружающих);

     - профессиональные нормы (регулируют отношения между коллегами, облегчают выполнение служебных обязанностей);

     - статистические нормы выражают некие свойства, присущие большинству людей, событий. Такие нормы никто не прописывает и они в этом смысле также оказываются фактически сложившимися.⁴

     Существует  диалектика норм общества, их взаимный переход и противоречие. Например, официально установленные нормы  и нормы фактически сложившиеся  могут не соответствовать друг другу. Скажем, повсеместно не соблюдаются правила дорожного поведения пешеходами. Фактически сложившиеся нормы могут получать статус официальных.

     Нормы облегчают индивиду вхождение в  группу, социальную общность, помогают взаимодействию людей, способствуют слаженному выполнению функций социальных институтов. Но при неадекватном, искаженном отражении объективных закономерностей установленная норма может оказать тормозящее действие и выходом из ситуации становится отклонение от первой. Таким образом, анормальной является норма, а отклонения от нее – нормальны.

     Следует отметить, что нормы общества, как  и другие элементы культуры, имеют  тенденцию к консерватизму. Но социальные системы под воздействием как внешних, так и внутренних процессов изменяются. Нормы, адекватно отражавшие социальные отношения в прошлом перестают отвечать запросам изменившейся системы. Отклонение же от них дает возможность выйти из затруднительного положения. Приходит время и отклонение превращается в норму, норма – в отклонение.

     Теперь  перейдем к рассмотрению девиации. Как отмечалось ранее, девиантное (deviatio, лат. – отклонение) поведение – это поведение, не соответствующее каким-либо социальным нормативам, устоявшимся ценностям.

     Реальное  состояние девиантного поведения  в обществе, его оценка в качестве такового нередко производны от социальных ожиданий. Именно поэтому бывает очень трудно отнести тот или иной акт человеческого поведения в разряд девиантного. Последнее во многом зависит от того, на что ориентируются люди, чего они ожидают. Поскольку критерии определения девиантного поведения неоднозначны, динамичны, трудно точно установить, какое поведение следует считать девиантным, а какое – нет.⁵

     Следует обратить внимание, что девиантность – оценочное понятие. Одни формы  поведения одобряются, другие, наоборот, осуждаются группой или обществом.

     Представления людей о «позитивном» и «негативном» не являются постоянными величинами. Они меняются как во времени, так  и в пространстве.

     Изменения во времени означают, что у одного и того же народа один и тот же поступок может расцениваться в одну эпоху как позитивный, а в другую – как негативный. Например, отток евреев из СССР воспринимался большинством как проявление непатриотизма, приспособленчества, сейчас же отношение к эмиграции стало терпимым.

     Изменения в физическом пространстве касаются различия культур народов. Например, проституция в России и по сей день считается нелегальной и девиантной (хотя ее масштабы и отношение к ней общества несколько изменились по сравнению с тем, что имело место в СССР). В ряде зарубежных стран она узаконена, но не вызывает одобрения, в некоторых же - вообще легальная, и не вызывает осуждений.

     Различие  оценок девиантности в социальном пространстве понимается как различие культурных представлений групп и слоев, составляющих одно общество. Например, мелкое хулиганство (а сегодня, к сожалению - и преступление) в подростковой среде считается едва ли не доблестью, проявлением «истинно мужских» качеств, а взрослые имеют совершенно иное мнение об этом.

     Таким образом, норма и девиантность –  явления, весьма относительные⁶.

     Для юриста девиантное поведение – поведение, отклоняющееся от действующей юридической  нормы, судебной практики, или прямо  такую норму нарушающее.⁷

     При таком подходе подразумевается, что норма права является фактором стабильности, поскольку закрепляет официально одобряемые цели и ценности, а также способы их достижения, отклоняющееся поведение расценивается как фактор нестабильности, деформации. Соответственно, реакция на всякое отклоняющееся поведение в данном случае жесткая, наказание основано на нормах уголовного, административного кодексов.

     Но  такой взгляд, как бы, не замечает относительность всякой, в том числе и правовой нормы. Между тем, норматив – это всего лишь один из способов идеального отражения реальных и сложных зависимостей и отношений людей в обществе. Поэтому, вряд ли перспективно интерпретировать отклоняющееся поведение только в свете юридического взгляда, полагающего девиантное поведение вредным и нежелательным. Сказанное не отрицает уместность юридического взгляда вообще, но для последнего главное состоит в том, чтобы увидеть и оценить поведение с точки зрения закона.

     При всей важности юридического подхода  трудно не признать полезность другого взгляда – назовем его широким или социально-правовым⁸. Для социолога важно понять, как люди, в том числе сами девианты рассматривают и оценивают закон. Тогда имеет смысл интерпретация отклоняющегося поведения как способа пробиться к своему праву, достичь желаемой цели (нередко законной), путем, не совпадающим   с законным или противоположным ему. В этом случае девиантное поведение и определяется как поведение, соответствующее социальным (а не только правым) нормам, устоявшимся ценностям и социальным ожиданиям.

     При таком подходе реакция общества и государства на многие виды девиантного поведения более терпимая и не предполагает уголовно-правового или административно-правового воздействия.

     По  своему содержанию девиантное поведение  неоднозначно. Ученые, в частности, Э. Дюркгейм, выделяют в нем положительную  сторону, подчеркивают социальную полезность, способность содействовать социальной эволюции общества. Чаще всего последнее имеет место, если значительный рост девиаций в той или иной сфере обозначает разрыв между устаревшей или неудачной нормой и развившейся практикой людей.             Э. Дюркгейм определял девиантное поведение как поведение, возникающее в результате социальной дезорганизации индивидов в обществе. Оно – результат расхождений между развивающимся жизненным опытом людей, их ожиданиями и престижными ценностями, закрепленными в нормативах.

     Р. Мертона полагает, что девиантное поведение – некий итог, возникающий в обществе тогда, когда в нем превозносятся определенные символы успеха, например, богатство, в то время как социальная структура общества жестко ограничивает или полностью устраняет доступ той или иной части населения к реальным средствам овладения данными престижными ценностями (символами успеха)⁹. Данная мысль Р. Мертона, на мой взгляд, весьма актуальна на современном жизненном этапе российского общества.

     А. Коэн определяет девиантное поведение как идущее вразрез с институциолизированными ожиданиями, т.е. ожиданиями, разделяемыми и признаваемыми законными внутри социальной системы.¹⁰

     Подводя итог сказанному, основные характеристики отклоняющегося поведения можно обозначить следующим образом:

     - это действие (бездействие), прочно  связанное с социальными условиями  жизнедеятельности;

     - границы такого поведения подвижны  и очень чувствительны к тому, насколько реальными и доступными  оказываются на деле пути, средства  достижения ожидаемых целей и ценностей, в том числе символов успеха, признаваемых, пропагандируемых и даже навязываемых культурой;

     - девиантное поведение – это отклонение от норм, в том числе юридических, а также от устоявшихся социальных ожиданий, ценностей, имеющих институциализированный статус. Последние могут предлагать индивидам значимые и желаемые правила поведения, но могут и подталкивать их к малозначительным или вовсе незначительным для них целям;

     - отклоняющееся поведение не может  иметь раз и навсегда заданной и однозначной оценки. Считать отклоняющееся поведение, в том числе и такую его форму, как преступление, нормальной реакцией нормального человека на ненормальные условия может оказаться столь же оправданным, как и ненавидеть идею девиантного поведения (и само такое поведение) всеми чувствами. 
 
 
 

Глава 2. Причины и социальные факторы девиантного поведения. 

  В числе теорий, получивших широкий  резонанс в научных кругах, можно  назвать теорию аномии, у истоков  которой стоят Э. Дюркгейм и   Р. Мертон.

  Аномия – это определенное состояние индивида, социальной группы, общества в целом, которое лучше всего передается такими понятиями, как напряженность, дезорганизованность.

     Проблема  аномии – это проблема современного общества вообще, и российского в частности. Чувство бесцельного существования, неспособность и бессилие формируют у человека сознание собственной незначительности и ничтожности. Все это может способствовать ослаблению ответственности, в том числе из-за зависти по отношению к тем, кто находится в более благоприятных условиях и занимает престижную позицию.

  Для того чтобы как-то изменить ситуацию и обстоятельства, человек пытается искать простые и быстрые решения, начиная с потребления алкоголя, наркотиков и заканчивая преступлением. В основе таких процессов лежит расхождение между тем, к чему призывают стремиться, и тем, что человек может добиться реально, чем может воспользоваться для достижения пропагандируемых символов успеха.

     Признаки  аномии наиболее отчетливы на нормативном  уровне. Состояние аномии провоцируется тем, что индивид не находит норм, необходимых ему для ориентации в социетальном пространстве и принятия решений – он лишается подсказки общества, государства, социальной группы.

  Наиболее  губительные социальные последствия  несет аномия, порождаемая неприкрытым цинизмом одной части общества, пользующейся легально или полулегально реальными способами достижения успеха, в то время, как для другой они остаются недоступными, хотя официальная идеология и позитивный закон  государства обосновывают доступность успеха для каждого.

  Накапливаемое при аномии напряжение приобретает  в данном случае наиболее опасные  формы. По мнению Р. Мертона, разрядить такое напряжение можно в нескольких направлениях:

  - конформностью, которая имеет место, когда члены общества принимают и цель – достижение материального успеха, и социально утвержденные средства для ее достижения. Подобное поведение составляет опору стабильного общества;

  - инновацией, когда индивиды твердо придерживаются культурно установленных целей, но отвергают одобренные обществом средства к их достижению;

  - ритуализмом, при котором происходит подмена путем «заземления» престижных ценностей (символов успеха) до уровня, при котором овладение ими становится для человека доступным, причем с использованием официальных каналов;

  - ретритизмом, состоящим в том, что индивиды отвергают как культурные цели, так и признанные средства их достижения, ничего не предлагая взамен. В данном случае человек, находясь в обществе, оказывается вне его. К такому типу приспособления склонны наркоманы, алкоголики, бродяги, поэтому он остается самым массовым;

  - мятежом, заключающимся в том, что бунтари отвергают и культурные цели общества, и средства их достижения, при этом выдвигают на их место новые нормы. Такие индивиды порывают со своим социальным окружением и включаются в новые группы с новыми идеологиями, например, пополняют радикальные общественные движения.

  Очевидно, что источником рассогласования  ценностей (целей) общества и средств  их достижения является социальное неравенство людей¹¹

  Значительную  роль в объяснении отдельных видов  отклоняющегося поведения сыграла  теория дифференцированной связи Эдвина Г. Сазерленда, подчеркивающая роль социального взаимодействия в процессе формирования взглядов и поступков людей. Согласно Сазерленду индивиды становятся правонарушителями потому, что попадают в окружение, следующее девиантным моделям, мотивировкам и методам. Такие индивиды могут научиться употреблять и доставать наркотические средства или воровать, а потом сбывать краденое. Чем раньше начинаются контакты индивида с криминогенным окружением, чем чаще и интенсивнее они будут, тем выше вероятность того, что такой индивид тоже станет правонарушителем. И в данном процессе замешано не только подражание, девиантное поведение приобретается и на основе научения, взаимодействуя с другими людьми.

  Э. Сазерленд подчеркивает, что далеко не всякий, кому возможность совершения правонарушения, как бы навязывается соответствующей связью, его совершает. Прошлый опыт, разнообразные влияния на него антикриминальных факторов, под воздействием которых шло формирование его собственного образа жизни, могут во многом определить, как он себя проявит в обычной ситуации, чреватой преступлением. Известную роль могут сыграть и личные качества человека.

  Задержим  внимание еще на одной теории – субкультуры. Она предполагает, что человек существует и развивается в группе равных себе или в шайке, у членов которой всегда есть сравнительно устойчивая система ценностей, более или менее не схожая с системой ценностей, существующей в масштабах общества. Данная теория опирается на основные положения и выводы теории аномии и дифференцированной связи.

  В литературе, посвященной теории субкультуры, можно обнаружить более или менее согласованные положения: 1. «Традиции» преступления развиваются, сохраняются и передаются в определенной социально-культурной среде и, хотя эти традиции не могут полностью определить судьбу попавшего под их влияние индивида, они являют собой серьезную силу, от которой зависит, станет человек преступником или нет. 2. В подобных условиях взгляды, благоприятствующие преступности, могут получить широкое распространение, а сами преступники способны стать примером для подражания и учителями подростков. 3. Тесно связана с «расползанием» преступности социальная структура крупного города, включающая в себя смену состава населения, степень социальной интеграции в отдельных районах, а также конкретные условия жизни.           4. Возможности для совершения преступлений, также как и для достижения личного успеха, неравномерно распределены в обществе и конкретных общинах.

  Основные  положения наиболее известных концепций  иллюстрируют несколько идей, играющих важную роль в оценке не только девиантного  поведения, но и социально-правовой политики: отклоняющееся поведение нельзя понять без анализа его связей с общепринятыми ценностями (символами успеха), однако, если внимание обращается только к анализу последних, объяснение девиантного поведения рискует стать оторванным от самих авторов такого поведения и не содержащим и родовой, ни видовой конкретики. В появлении тех или иных видов отклоняющегося поведения, а также в создании возможностей для достижения успеха законными средствами и способами, решающую роль играет социальная структура общества; нередко навыки девиантного поведения усваиваются путем обучения, а не наследуются и не изобретаются человеком (что не исключает учета прошлого жизненного опыта человека¹².

  Также девиантное поведение можно объяснить  состоянием социальной неустроенности индивида.¹³ Социальная неустроенность – это такая позиция, занимаемая человеком, которая не соответствует ни его способностям, ни достигнутому уровню развития общества¹⁴. Например, сегодня в нашей стране один индивид не имеет возможности приобрести отечественный автомобиль как средство передвижения, а некоторые – даже самые элементарные жизненные блага, в то время как многие окружающие их люди имеют автомобили иностранного производства последних моделей. Здесь речь идет о социально-экономической позиции человека, заметно уступающей потребительскому стандарту общества.

  Социальная  неустроенность может не переживаться человеком остро. Например, большая  часть пенсионеров привыкла к тому, что их быт обеспечивается лишь самыми элементарными благами.  Но чаще всего люди, так или иначе, реагируют на имеющийся контраст в социальных позициях. Формы реагирования разнообразны, в том числе и в виде девиантного поведения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 3. Виды девиантного поведения в российском обществе, их анализ, пути предупреждения и преодоления.  

   Каким бы относительным ни было соотношение нормы и девиантности, принято различать позитивные и негативные формы отклоняющегося поведения.

   Поскольку мнения людей разнообразны и нередко  противоположны, то критерием оценки поведения не может являться суждение одного даже самого авторитетного человека. Исследуя девиантное поведение как социальное явление, т.е. как явление, носящее массовый характер, мы оцениваем действия под углом зрения: