Девиация и социальный контроль. 2

Московский государственный  университет культуры и искусств

Институт культурологии  и музееведения

РЕФЕРАТ

Девиация и  социальный контроль

Студент

курса

заочного отделения 

Москва

2011

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение.
2. Понятие девиации.
3. Формы и виды девиантного поведения.
4. Социальный контроль.
5. Санкции и формы социального контроля.
6. Заключение.
7. Библиография.

1. Введение.

Жизнь людей  протекает в общении друг с  другом, поэтому им необходимо объединять и координировать свои действия. Первым условием организованной социальной жизни является наличие между людьми неких соглашений, выражаемых в нормах. Без норм, обусловливающих поведение, взаимодействия в социальной группе невозможны. Мы бы лишились ориентиров, подсказывающих, что допустимо, а что выходит за рамки допустимого.

Люди не свободны поступать  так, как им хочется. Человек связан с обществом, в котором он проживает, бесчисленным множеством нормативных систем. Общество значительно определяет жизнедеятельность человека. Воспитываясь в определенной социальной среде и усваивая с детства те или иные шаблоны поведения, формируя собственные цели и ценности, индивид ориентируется на окружающий социум. Даже в том случае, когда человек отрицает социальные нормы окружения, он все равно ориентируется на них.

Однако, во всех обществах поведение человека порой выходит за рамки, допустимые нормами. Нормы только указывают, что человек должен делать, а что не должен; но они не являются отражением фактического поведения. Реальные поступки некоторых людей нередко выходят за рамки того, что другие рассматривают как допустимое поведение. Для социальной жизни характерен не только конформизм, но и отклонение.

Любое общество заинтересовано в сохранении целостности  и устойчивости, обеспечиваемой соблюдением каждым индивидом принятых в общественной системе ценностей и норм поведения и общения. Общество не может надеяться только на добровольность исполнения каждым человеком социальных требований. Ведь люди имеют различные интересы и различный уровень понимания общественных процессов. Важным для общественной системы является налаживание социального контроля за деятельностью отдельных личностей и социальных общностей.

Рассмотрим  причины девиаций и степень влияния  на них социального контроля.

2. Понятие девиации

Девиантное поведение  в специальной литературе трактуется как поведение, отклоняющееся от общепринятых, социально одобряемых, наиболее распространенных и устоявшихся норм в определенных сообществах в определенный период их развития.

Необходимо заметить, что отклонения в других исторических условиях (или в иных странах) могут стать нормой, принятой обществом в моральном и правовом аспектах. Это можно наблюдать при смене одного общественного строя другим, при кардинальных изменениях в обществе и т.п. Например, в 1919 г. в США было запрещено потребление алкоголя, а в 1933 г. были открыты бары; в России в 1933 г. были запрещены аборты, а в 1955 г. вновь разрешены. Кровосмешение в большинстве стран запрещено, но в некоторых - разрешено.

Об отклоняющемся (девиантном) поведении можно говорить и в позитивном плане, когда оно служит прогрессивному развитию общества. Сложился стереотип, в соответствии с которым к девиантам - субъектам отклоняющегося поведения - относят людей, представляющих общественную опасность, некую угрозу стабильности и социальному порядку. Это совсем не так. Конечно, социальные отклонения могут проявиться в различных формах, в том числе и в форме преступности, наркомании, алкоголизма. Однако к девиантам с таким же успехом следует относить политических радикалов, художников-новаторов, выдающихся ученых, великих полководцев и государственных деятелей. Их поведение - тоже отклоняющееся.

Отечественный исследователь  Я.И. Гилинский различает негативно отклоняющееся поведение, наносящее обществу ущерб и препятствующее социальному развитию, и позитивные отклонения, к которым он относит различные формы социального творчества (научного, технического, художественного и других). В последних новаторство неразрывно связано с преодолением, нарушением существующих норм, типов деятельности.

В. И. Игнатьев в монографии «Социальные отклонения» предлагает такое объяснение этого понятия: «...социальные отклонения можно определить, как такие нарушения социальных норм, которые характеризуются определённой массовостью, устойчивостью и распространённостью при сходных социальных условиях». А Л. И. Кравченко называет девиантным поведением отклонение от общепринятых норм, подразумевающее любые поступки или действия, не соответствующие писаным или неписаным нормам. Я. И. Гилинский определяет девиантное поведение следующим образом:

• поступки, действия человека, не соответствующие официально установленным или исторически сложившимся в обществе нормам;
• социальные отклонения, выраженные в формах человеческой деятельности, не соответствующих официальным установленным или установившимся в данном обществе нормам.

Нейл Смелзер приходит к выводу что девиация - это отклонение от групповой нормы, влекущее за собой  изоляцию, лечение, тюремное заключение или какой-либо другой вид наказания нарушителя.

Из вышесказанного видно, что большинство социологов трактуют понятие девиации как определённое отклонение от сложившихся или принятых в обществе норм.

Характеристики девиации.

• Относительность девиации. Сравнение разных культур показывает, что одни и те же действия одобряемы в одних обществах и недопустимы в других. Определение поведения как девиантного зависит от времени, места и группы людей. Например, если обычные люди взламывают склепы, их клеймят как осквернителей праха, но если это делают археологи, то о них говорят с одобрением, как об ученых, раздвигающих границы познания. Тем не менее в обоих случаях в места погребения вторгаются посторонние и выносят оттуда какие-то предметы. То есть, отклонения не могут быть внутренне присущи поведению людей. Общество решает, считать или не считать какое-то поведение отклоняющимся от нормы.
• Механизм закрепления определений. Люди по-разному определяют, что следует, а что не следует считать отклонением от нормы. Поэтому возникает вопрос, какие индивиды и социальные группы смогут придать своим определениям превалирующее значение. Например, в 1776 г. британцы заклеймили Джорджа Вашингтона как предателя; через 20 лет он стал президентом Соединенных Штатов Америки и “отцом – основателем своей страны”. Но если бы Америка проиграла войну за независимость, вполне вероятно, что Вашингтон был бы казнен или по меньшей мере получил длительный срок тюремного заключения. Кто и что определяется как нарушитель и отклонение от нормы, в значительной степени зависит от того, кто дал это определение и в чьих руках сосредоточена власть, позволяющая его закрепить. За последние годы такие стили поведения, как гомосексуализм, алкоголизм, употребление наркотиков, традиционно считавшиеся в России девиантными, определявшиеся в терминах уголовного кодекса, были подвергнуты пересмотру. Алкоголизм и наркомания считаются болезнями. Страдающих от этих нарушений людей (алкоголиков, наркоманов) помещают в лечебные учреждения, где они получают лечение по назначениям врачей. Гомосексуалисты выходят на политическую арену и с успехом противостоят официальным определениям, представляющим их как источник социальных проблем.
• Зона допустимых вариаций. Нормы могут быть представлены не в виде фиксированной точки или прямой линии, а как некоторая зона. Даже у достаточно специфичных и строго контролируемых норм есть зона допустимых вариаций. Ни один стиль поведения не является отклонением сам по себе; отклонение есть предмет социальных определений. Одно и то же поведение может рассматриваться одной группой как отклонение, а другой – как норма. Более того, многое зависит от социального контекста, в котором наблюдается такое поведение. Например, появление в нетрезвом виде на работе вызывает недовольство окружающих, однако на новогодней вечеринке именно такое поведение ее участников вполне естественно. Добрачные сексуальные отношения и разводы, вызывавшие сильное осуждение в обществе до 80-х гг., сейчас в целом считаются нормой.

3. Формы и виды девиантного  поведения.

Формы и виды девиантного поведения весьма разнообразны. Всякое поведение, которое вызывает неодобрение общественного мнения, называется девиантным. Это чрезвычайно широкий класс явлений – от безбилетного проезда до убийства человека. В широком смысле девиант – любой человек, сбившийся с пути или отклонившийся от нормы. При такой постановке следует говорить о формах и размерах отклонения. К формам девиантного поведения относят уголовную преступность и некриминальные девиации.

Так, к некриминальным девиациям относятся:

• Аддикция – пагубная склонность к чему-либо. Суть аддиктивного поведения заключается в стремлении изменить свое психическое состояние посредством приема некоторых веществ или фиксацией внимания на определенных предметах или видах деятельности. Это – наркотики, алкоголь, табак, азартные игры (включая компьютерные), длительное прослушивание музыки, а также полное погружение в какой-либо вид деятельности с отказом от жизненно важных обязанностей человека (трудоголизм)
• Пищевые девиации (анорексия, булимия)
• Сексуальные девиации: патологические и непатологические. Патологические – сексуальные извращения, являющиеся предметом исследования медицины и психиатрии (садизм, мазохизм, зоофилия, пр). Непатологические девиации - означают отклонения от социальных и моральных норм в сексуальном поведении здорового человека и служат предметом социально-психологических исследований (гомосексуализм, лесбиянство и пр.). Совсем недавно эти девиации считались таким же извращением, как зоофилия, некрофилия и пр. Изменение социальных норм привело к пересмотру отношения общества к подобным девиациям.
• Клептомания — страсть к мелкому воровству, но не в смысле преступности привычного, профессионального вора, а в смысле болезненного влечения.
• Суицид – свободное и намеренное прекращение своей жизни. Анализируя работу Э. Дюркгейма «Самоубийство. Социологический этюд», В.И. Игнатьев выделяет три вида самоубийства:

1) Альтруистическое самоубийство вызывается, как правило, социальными мотивами (чтобы избежать бесчестия). Самоубийство – это нежелание быть обузой. Этот тип суицида характерен для сплоченного традиционного общества, где общественные интересы доминируют над личными.

2) Эгоистическое самоубийство – к нему склонны люди, слабо привязанные к группе. В кризисной ситуации в таком обществе человек может рассчитывать лишь на свои силы, отсутствие которых ведет к решению прекратить борьбу за жизнь.

3) «Аномийный» суицид, когда решение  свести счёты с жизнью возникает  в случае отсутствия социальных  законов, норм и правил, либо  наличия неэффективных законов. Даже когда сохраняются группы, солидарность в таком обществе утрачивается, и индивид утрачивает точку опоры. Аномия - состояние максимального социального беспорядка – часто сопутствует как тяжелым экономическим кризисам, так и моментам внезапного экономического роста.

Все правонарушения делятся  на преступления и проступки.

Проступок - это противоправное и виновное деяние, но не представляющее собой большой общественной опасности. Правонарушения в форме проступка проявляются в вызывающей манере поведения, сквернословии, драчливости, мелком воровстве, бродяжничестве, проституции. Проступки регулируются нормами различных отраслей права: административными, гражданскими, трудовыми и другими.

Преступление - это наиболее опасная форма девиантного поведения человека, выражающая конфликт в форме антагонизма между индивидуальными, групповыми и общественными интересами. Различают разные формы преступности: по признакам общественной опасности и уголовно-правового запрета, по формам вины, по субъектам.

Все проявления преступности – это крайняя степень отклоняющегося поведения, когда интересы личности, социальных институтов и общества оказываются под угрозой. Конечно, ни одно общество не оставалось равнодушным к тому, что оно подразумевало под противоправным поведением и какими средствами и методами вело борьбу с ними. Спектр преступлений очень широк от мошенничества, краж, сексуального насилия, педофилии до совершения убийства, террористического акта или развязывания геноцида.

4. Социальный контроль.

Для того чтобы в мире все шло своим чередом, люди должны следовать правилам. Социальный порядок требует соблюдения общих норм, по крайней мере, от большинства людей. Без существования социального порядка взаимодействие людей превратилось бы в настоящую проблему, а их ожидания утратили бы смысл. Общество стремится гарантировать соответствие действий своих членов базовым социальным нормам с помощью социального контроля – методов и стратегий, определяющих поведение людей в рамках общества.

Функционалисты и конфликтологи  по-разному оценивают роль социального контроля. Функционалисты рассматривают социальный контроль (в первую очередь выражающийся в юридических актах) как неизбежное требование, без выполнения которого выживание общества невозможно. Если население откажется следовать общественным стандартам поведения, это повлечет за собой неправильное функционирование и разлад институциональных систем. По этой причине функционалисты считают хаос альтернативой эффективного социального контроля. Сторонники теории конфликта утверждают, что социальный контроль осуществляется в интересах наделенных властью социальных групп в ущерб всем прочим группам в обществе, причем никакие социальные структуры не могут быть нейтральными. Эти социологи видят свою задачу в выявлении и идентификации механизмов, позволяющих институциональным структурам несправедливо распределять блага и обязанности социальной жизни, используя для самосохранения методы и инструменты социального контроля.

Социальный контроль - это влияние общества на установки, представления, ценности, идеалы и поведение человека. В широком социально-психологическом смысле социальный контроль охватывает все возможные сферы влияния. В более узком, юридическом смысле, под социальным контролем понимается механизм саморегуляции в социальных системах, действующий по принципу обратной связи, когда органы социального управления реагируют на факторы дестабилизации социальной системы.

Г. Тард, один из родоначальников социальной психологии, объяснял действие социального контроля через законы подражания, на которых строятся человеческие взаимоотношения. Общество он сравнивал с мозгом, клеткой которого является сознание отдельного человека. При этом общество выступает продуктом взаимодействия индивидуальных сознаний через передачу людьми друг другу идей, убеждений, ценностей, желаний и т.д. Те многочисленные социальные связи, которыми «обременен» человек, не остаются незамеченными и в самой личности. В психологии есть понятие «социальный тип личности», которое определяет то типичное, что несет в себе человек, принадлежащий той или иной социальной группе.

В социальный контроль входят экспектации, нормы и санкции. Экспектации - требования окружающих по отношению к данному человеку, выступающие в форме ожиданий. Иными словами, это не столько прямые, сколько косвенные требования. Например, мать ожидает от своего ребенка, что после окончания школы он поступит в университет. Она может даже и не говорить об этом, но ребенок точно знает ожидания матери и старается их оправдать. Многие требования-ожидания окружающих определяются теми функциями, которые человек должен выполнять, исходя из своего социального статуса, положения в обществе и социальной роли. Вполне понятно, что в одной и той же ситуации экспектации по отношению к ребенку будут отличаться от экспектаций по отношению к взрослому человеку. Иногда экспектации провоцируются типичным поведением данного человека в определенных ситуациях, хотя само это типичное поведение формируется чаще всего под влиянием социальных норм.

Наиболее общее представление о социальных нормах связано с понятием согласия людей о должном.

Социальные нормы - это  некие образцы, предписывающие то, что  люди должны говорить, думать, чувствовать, делать в конкретных ситуациях. Можно  сказать, что в некоторых случаях нормы выступают как определенные правила, которые выработаны группой, приняты ею и которым должно подчиняться поведение ее членов, чтобы их совместная деятельность была возможна. Однако чаще всего нормы представляют собой установленные модели, эталоны должного поведения с точки зрения как общества в целом, так и конкретных социальных групп.

Нормы выполняют регулятивную функцию как по отношению к  конкретному человеку, так и по отношению к группе. В любом случае социальная норма выступает как общественное явление, не зависящее от индивидуальных вариаций. Мы можем видеть, что люди, имеющие совершенно разные мотивы, поступают идентично, поскольку представление о должном в данной ситуации у них совпадают и создают стандарт действия, регулирующий поведение человека. Большинство социальных норм - неписанные правила. Просто люди, взаимодействующие в типичных и повторяющихся ситуациях, приспосабливаются друг к другу и ситуации, вырабатывая наиболее приемлемые и оптимальные варианты поведения. Постепенно эти варианты закрепляются и стабилизируются, становятся привычными.

5. Санкции и формы  социального контроля.

Все процедуры, при помощи которых поведение индивида приводится к норме социальной группы, называется санкциями. Социальная санкция - мера воздействия, важнейшее средство социального контроля.

Выделяются следующие виды санкций: негативные и позитивные, формальные и неформальные. Негативные санкции направлены против человека, отступившего от социальных норм. Позитивные санкции направлены на поддержку и одобрение человека, который следует данным нормам. Формальные санкции налагаются официальным, общественным или государственным органом или их представителем. Неформальные предполагают обычно реакцию членов группы, друзей, сослуживцев, родственников, знакомых и т.д. Таким образом, можно выделить четыре типа санкций: формально негативные, формально позитивные, неформальные негативные и неформальные позитивные. Так, пятерка за ответ учащегося на уроке - формально позитивная санкция. Она носит не только дидактический характер, но и социально-психологичесий. Примером отрицательной неформальной санкции может быть осуждение человека на уровне общественного мнения.

Под формами социального  контроля понимаются многообразные  способы регулирования жизнедеятельности человека в обществе, которые обусловлены различными общественными (групповыми) процессами и связаны с интегральными психологическими характеристиками больших и малых социальных групп. Формы социального контроля предопределяют переход внешней социальной регуляции во внутриличностную.

Однако не все формы  социального контроля переходят  во внутренний план деятельности. Некоторые  так и остаются внешними по отношению  к конкретному индивиду. Но иные представляют собой результат интериоризированных норм, имеющих ярко выраженный признак субъективности, как, например, манеры или привычки. Существует много форм социального контроля. Наиболее распространенными являются: законы, табу, обычаи, традиции, мораль и нравы, манеры, привычки и т.д.

Закон - совокупность нормативных актов, обладающих юридической силой и регулирующих формальные отношения людей в масштабах государства.

Табу включает в себя систему запретов на совершение каких-либо действий или мыслей человека.

Весьма широко социальный контроль осуществляется через повторяющиеся, привычные для большинства способы поведения людей, распространенные в данном обществе, - обычаи. Под традициями понимают такие обычаи, которые, во-первых, сложились исторически в связи с культурой данного этноса; во-вторых, передаются из поколения в поколение; в-третьих, определяются менталитетом (духовным складом) народа. Существуют особые обычаи, имеющие нравственное значение и связанные с пониманием добра и зла в данной социальной группе или обществе, - мораль.

Совесть представляет собой особое, уникальное качество человека, определяющее его сущность. По В. Далю, совесть - это нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине.

В отличие от морали нравы связаны с определенными группами по социальной стратификации. Манеры включают в себя совокупность привычек поведения именно данного человека или определенной социальной группы. Привычка - неосознаваемое действие, которое столько раз повторялось в жизни человека, что приобрело ароматизированный характер.

Особой формой социального  контроля является этикет. Этикет представляет собой установленный порядок поведения, форм обхождения или совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям. Поскольку этикет выступает как составная часть культуры общества, он становится условным ритуалом, который регламентирует нормы поведения в различных социальных кругах от очень строгой регламентации до относительно свободной. Данной формы контроля стараются придерживаться для того, чтобы соответствовать требованиям группы.

Перечисленные формы  социального контроля может быть продолжено. Однако даже на основе анализа вышеназванных форм можно сделать несколько выводов.

Во-первых, любой член общества находится под сильнейшим психологическим влиянием социального контроля. Это влияние начинается с рождения и продолжается в течение всей жизни. Поступки человека не могут быть правильно поняты, если исключить факторы социального контроля из анализа специфики его поведения.

Во-вторых, социальный контроль не всегда осознается индивидом из-за процессов и результатов интериоризации. Следует иметь ввиду, что особенно ярко влияние социального контроля можно наблюдать в процессах изменения интегральных психологических характеристик социальных групп: общественного мнения и психологического климата.

В-третьих, социальный контроль - это очень сложный и противоречивый процесс, который имеет собственную динамику и зависит от множества причин исторического, социального, экономического, политического, этнического и культурного характера.

6. Заключение

Отклонения от норм поведения  должны становится предметом внимания, прежде всего в той микросреде, в тех социальных ячейках, где человек формируется как личность, - в семье, в школе, институте, на работе. Именно здесь нужно вести кропотливую работу по преодолению антисоциальных навыков и привычек.

Анализируя жизненный  путь правонарушителя, всегда можно  найти те изъяны его личности, которые вначале привели его к аморальным поступкам, а затем и к более серьезному конфликту с правилами поведения в обществе, с уголовным законом. При этом важное значение имеют не только жизненные условия или особенности конкретной обстановки, например неустроенность, действительная или кажущаяся обида, но также индивидуальные черты личности, реагирующей на сложившуюся ситуацию.

Профилактическая работа, особенно специальные ее формы, связанные с анализом конфликтных ситуаций и предупредительным воздействием на лиц, уже впитавших в себя определенные антиобщественные навыки, призвана нейтрализовать влияние антисоциальных предпосылок и вместе с тем активизировать все социально полезное с учетом степени испорченности человека и возможности его исправления и перевоспитания.

Своевременное выявление  неблагоприятных ситуаций и оказание помощи людям, попавшим в такую ситуацию, - самый трудный, но зато и самый реальный и гуманный путь предупреждения антиобщественного, преступного поведения.

Общие и специальные  профилактические мероприятия предполагают целенаправленное формирование человеческих потребностей, создание наиболее благоприятных возможностей для их удовлетворения, а также усиление роли нравственных начал в поведении людей. Это касается всех классов и социальных групп. Вместе с тем необходимо учитывать и более частные территориальные, экономические, национальные и социально-психологические различия. Эти различия порой заметно сказываются на мотивах поведения, уровне правового и нравственного сознания. Профилактическая работа должна проводится дифференцированно, учитывая возрастные, профессиональные и иные особенности людей.

Проблема социальных отклонений, девиантного поведения обращает на себя все большее внимание отечественных социологов. Активнее разрабатываются пути рационального контроля и распространения положительного поведения. Важным заданием исследователей становится также типологизация девиантного поведения личности, разработка концептуальных основ механизма социального контроля.

7. Библиография.

1. Аберкромби Н. Социологический словарь / пер. с англ. под ред. С.А. Ерофеева. Москва: Экономика, 2000.
2. Асп Э.К. Введение в социологию. Санкт-Петербург: Алетейя, 2000.
3. Глинский Я.И. Социальный контроль и отклоняющееся поведение. Социология девиантного поведения и социального контроля. Краткий очерк. Сыктывкар, 1992. №2.
4. Гилинский Я.И. Социология девиантного поведения как специальная социологическая теория. 1991. №4.
5. Зборовский Г.Э. Общая социология: Учебник. - Москва, 2004
6. Клейберг Ю.А. Психология девиантного поведения: Учебное пособие для вузов. - Москва: ТЦ Сфера, 2003.
7. Смелзер Н. Социология: пер. с англ. - Москва: Феникс, 1994