Древнерусское государство при Ярославе Мудром

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление:

1.Реферат на тему: «Древнерусское государство

при Ярославе Мудром»…………………………………………………………...3

             Введение. Характеристика эпохи…………………………………………......4

             Глава первая. Ярослав Владимирович……………………………………......5

            Глава вторая. Борьба за престол………………………………………………6

             Глава третья. Внешняя политика Ярослава Мудрого……………………….9

             Глава четвертая. Внутренняя политика Ярослава Мудрого……………….10

             Глава пятая. «Русская Правда» и «Правда Ярославичей»…………………13

             Заключение……………………………………………………………………15

             Список используемой литературы…………………………………………..19

2.Задания из практикума Е.А.Шляпниковой по истории отечества.

Россия в XVIII  – первой половине XIX вв……………………………..........20

3. Реферат по статье: «Александр Невский:

Жизнь, ставшая  Житием»………………………………………………………26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат на тему: «Древнерусское государство  при Ярославе Мудром»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                  

                    Введение. Характеристика эпохи.

Древнерусское государство  в IX- начало XI вв. можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенных тогда еще во многом определялись данью с подчиненных племен, возможностью ее вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов (с 30-х гг. XI в.-половцев), борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. Именно с этих позиций следует рассматривать внутреннюю и внешнюю политику киевских великих князей, а в точности Ярослава Мудрого.

Историю Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как IX - начало XI вв., условно можно разделить на три больших периода. Первый (IX-середина X вв.) - время первых киевских князей; второй (вторая половина X - первая половина XI вв.) - время Владимира Первого и Ярослава Мудрого, эпоха расцвета Киевской державы; третий (вторая половина XI-начало XII вв.)-переход к территориально-политической раздробленности или к удельным порядкам.

Мы остановимся более  подробно именно на втором периоде. Становление Киева центром объединенного государства при Олеге, введение «уроков» и «погостов» Ольгой, принятие христианства при Владимире Первом – это лишь основные события, предшествовавшие периоду правления Ярослава Мудрого. Кстати говоря, принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития страны. Оно укрепило государственную власть и территориальное единство Киевской Руси, имело большое международное значение и, наконец, принятие христианства значительно повлияло на развитие русской культуры.

Какую же роль сыграл Ярослав  в развитии Древнерусского государства?

Чтобы ответить на поставленный вопрос и лучше узнать каким было Древнерусское государство при  Ярославе, обратимся к анализу  личности князя и ее влиянию на развитие Руси того периода.

Глава первая. Ярослав Владимирович.

Жизнь и деятельность Ярослава Мудрого издавна привлекала к  себе внимание, о нем рассказывали летописи, зарубежные хроники, в наше время написаны научные исследования, популярные работы, созданы художественные произведения. Летописные известия о  нем начинаются с 1014 года – последнего года княжения Владимира.

Сын крестителя Руси князя  Владимира Первого и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны  родился около 978 года с врожденной хромотой, что не могло отразиться на его характере и воспитании. Пристрастие к книгам у него возникло в раннем детстве. Ведь и отец его – Владимир «любил словеса книжные», владел библиотекой, эту любовь он передал и сыну, который в связи с хромотой не мог предаваться обычным детским забавам. Его мать Рогнеда с четырех лет приставила к сыну учителей греческих, болгарских, варяжских и даже латинских. Ярослав все больше и больше привязывался к чтению, овладевал книжной премудростью.

Мы имеем довольно точное представление о внешности этого  правителя. В 1939 году вскрыли гробницу Ярослава, которая находилась в Софийском  соборе. Изучение сохранившегося скелета  провел ученый – рентгенолог Д. Г. Рохлин. Он установил, что действительно нога Ярослава была вывихнута в детстве и он плохо ходил, потом хромота прошла, но впоследствии он эту же ногу сломал и должен был ходить с палкой. Этот вывод ученого соответствует летописным свидетельствам: «Он был хромоног, но ум у него был добрый и на рати был храбр».

Затем известный антрополог, археолог и скульптор М. М. Герасимов по сохранившемуся черепу воспроизвел лицо, поставив голову так, как определяла ее посадку хромота князя, торс у него был несколько скошен и голова наклонена вбок. На основе исторических источников и консультаций со специалистами Герасимов решил дать Ярославу «прическу под кружок и клиновидную бороду», одежду сделал на основании фресок. Как проверить, похож или не похож восстановленный образ на конкретного человека? И вот через два года в соборе была открыта еще одна фреска. Среди других фигур в центре на ней изображен старик с длинным узким лицом, с клиновидной бородой в княжеской одежде. Это и было изображение Ярослава. Фреска подтвердила правильность восстановленного портрета.(1)

Глава вторая. Борьба за престол.

Когда Ярослав возмужал и окреп, отец дал ему Ростов, а затем  послал на княжение в Новгород. Историки считают, что новгородский князь Вышеслав, один из сыновей Владимира, погиб в 1011 году, и в результате отец посадил княжить в Новгороде Ярослава.  

До Ярослава в Новгороде князья занимали так называемое Городище, а Ярослав основал Княжин двор, откуда и осуществлял управление вотчиной. Но ожиданий отца не оправдал и он – во время правления Новгородом правдами и неправдами пытался выйти из зависимости от стольного Киева и мечтал править свободным Новгородским государством. В 1014 году Ярослав отказался уплачивать своему отцу дань – ежегодный побор размером в две тысячи гривен. Этот поступок князя совпал с помыслами новгородцев, которых тяготила необходимость подчиняться Киеву и выплачивать дань. Кроме того, Ярослав ревновал отца к младшему брату Борису, которому князь Владимир выказывал явное предпочтение. Разгневанный Владимир решил идти на непокорного сына войной и даже повелел исправить дороги и построить мосты для переправы войска, но его поход был прерван из-за болезни. Вскоре князь Владимир скончался, и киевский престол перешел к старшему наследнику в роду – Святополку. Для того чтобы обезопасить свою власть, Святополк пошел простым и эффективным путем – приказал умертвить трех собственных братьев, Глеба, Бориса и Святослава. Стало ясно, что та же участь ждет и Ярослава.

В то время Ярослав был уже  женат – на шведской принцессе  Ингигерде (дочь короля Олафа Скеткокунга), и именно ее действия послужили одной из причин ссоры князя с новгородцами. Дело в том, что в Новгороде пребывала варяжская дружина наемников, и князь со своей женой платили им больше, чем новгородским дружинникам, да и относились куда лучше, прекрасно понимая, что только наемники, в случае чего, спасут их жизнь. Варяги же, пользуясь безнаказанностью и княжеским расположением, откровенно обирали новгородские села, а бывало, и убивали жителей. Ярослав всегда покрывал соотечественников жены, а однажды, заманив к себе хитростью особо ретивых горожан, безжалостно казнил их.

Ярослав сумел «умаслить» новгородцев и подбить их на поход против Киева. Если бы новгородцы попытались изгнать Ярослава, то вполне вероятно, что обиженный князь вернулся бы в Новгород с дружиной варягов и отомстил. Да и сидеть под киевской властью Новгороду вовсе не хотелось. Новгородская дружина доходила по численности до сорока тысяч воинов, среди которых было и несколько тысяч варягов. Святополк, в противовес этому войску, выставил свою дружину и заручился помощью печенегов. В 1016 году под городом Любечем произошла жестокая битва, в которой войско Ярослава одержало победу и вступило в Киев. Ярослав стал князем Киевским, щедро наградил воинов-новгородцев и отправил их домой, а варяжскую дружину оставил при себе.

Святополк бежал к своему тестю, польскому королю Болеславу Храброму, и вернулся на Русь с польским войском, всегда готовым вызвать на Руси смуту. Кроме того, к полякам присоединились венгры, немцы и печенеги. Войско возглавил сам Болеслав Храбрый. В 1017 году на берегах Буга произошло

сражение, и войска Ярослава были разбиты, а сам князь бежал в Новгород. Польский король вернул Киев Святополку и увел войска, так как насильников-поляков  киевляне не считали зазорным убивать. Узнав об уходе поляков, Ярослав  двинул на Киев новгородское войско. В 1019 году Святополк и его союзники-печенеги были наголову разбиты на реке Альте, в том самом месте, где погиб  Борис. Святополк вновь бежал  в Польшу, но добраться туда ему  оказалось не суждено – он умер по дороге. Теперь претендовать на киевский престол стало некому, Ярослав стал единственным наследником.

Через два года проблемы начались у новгородцев – Брячислав Изяславич, приходившийся племянником Ярославу, предъявил претензии на новгородские земли, получил отказ, хитростью взял город и разграбил его. Ярослав двинул к Новгороду киевское войско, и его племянник, забрав огромное количество пленников, покинул Новгород. Ярослав догнал его под Псковом и разбил наголову на реке Судоме. Пленных новгородцев он освободил, обласкал и отправил на родину. С племянником Ярослав, впрочем, помирился, и даже отдал ему Витебск.

Но мир длился недолго. Через  три года, когда Ярослав находился  в Новгороде, к Киеву подошло  войско его младшего брата Мстислава  Тмутараканского. Мстислав требовал раздела русских земель по справедливости – поровну. Войско новгородцев, возглавляемое Ярославом, было разбито под Черниговым, и Ярослав вновь ушел в Новгород. Мстислав же отправил к нему посольство с вестью о том, что признает старшинство Ярослава и только желает разделить русские земли по Днепру – себе забрать восточную сторону, а Ярослав будет владеть западными землями. Договор был заключен в 1025 году. Через десять лет Мстислав умер, и единовластным правителем Земли Русской стал Ярослав, которого летописец назвал самовластцем.

 

 

Глава третья. Внешняя  политика Ярослава Мудрого.

Воинскому искусству Ярослав обучался вместе со своим старшим братом Вышеславом при дворе отца. С малых лет он сопровождал Владимира в походах и показал себя смышленым и смелым воином. Молодой князь проявил большую активность и, по легенде, однажды на охоте убил секирой священную медведицу и основал на волжском обрыве крепость, получившую его имя, – Ярославль. Но больше похожа на правду история, по которой Ярославль был основан для защиты города Ростова (в 1010 году).

Практически все княжение Ярослава было наполнено  войнами. Не проходило года, чтобы  не доводилось либо отражать внешнюю  угрозу, либо отправляться в походы на земли врагов. На Чудь Ярослав  ходил в 1030 году и построил на берегу Чудского озера город Юрьев. В 1036 году во время пребывания Ярослава в Новгороде печенеги осадили  Киев, и Ярослав, совершив быстрый  поход, разбил печенегов у киевских стен. Эта победа положила конец  нападениям печенегов на русские  земли. Даже с Византией у русских  были столкновения во время правления  Ярослава. В Византии в ссоре с  греческим купцом убили русского торговца. Не получив удовлетворения своих претензий, Ярослав собрал в 1043 году мощнейший флот и отправил его в Византию под командованием  своего старшего сына Владимира. Русскому флоту не повезло – буря разметала  его, но Владимир сумел уничтожить преследовавший его флот греков. Лишь через три  года Ярослав заключил с греками  мир, обменялся пленными, а в знак примирения женил сына Всеволода  на греческой царевне.

К слову, основой политики князя была умелая дипломатия. При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. Этот факт подтверждает, на мой взгляд, то, что западноевропейские правители стремились породниться с русскими князьями, заключить династические связи. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Дочери Ярослава вышли замуж – Анна за французского короля Генриха Первого, Елизавета за норвежского принца Гаральда Смелого, Анастасия за короля Венгрии Андрея Первого. Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха (отсюда прозвище, которое получил сын Всеволода Владимир,-Мономах). Сын Изяслав взял в жены Гертруду – дочь польского короля, а сын Святослав – графиню Оду из германского влиятельного рода (1). Таким образом, я думаю, связав эти страны с Русью узами брака, Ярослав сделал правильный и уверенный шаг в укреплении внешней политики.

             Глава четвертая. Внутренняя политика

                                 Ярослава Мудрого.

Период  княжения Ярослава Мудрого – это  период наибольшего расцвета Киевской Руси. При Ярославе Русь была одним из сильнейших государств в Европе. Деятельность князя была направлена на то, чтобы укрепить не только стольный город, но и все свои обширные владения. При нем было заложено несколько новых городов.

Об  уровне культуры того времени можно  судить и по Киевской Софии –  самом величественном и роскошном  храме 11 века. Софию (в переводе «мудрость») возвели там, где древнерусские  войска во главе с Ярославом Мудрым окончательно разбили печенегов. Она  не уступает ни одному из самых выдающихся архитектурных памятников мира, возведенных  в тот период. Подлинным символом могущества первого древнерусского государства была Киевская София, где  проходили торжественные церемонии  и приемы иностранных посольств, велось летописание и хранилась первая библиотека. Этот храм – свидетельство мудрости и мастерства его создателей, самых разных «художников», которые все вместе и создали это чудо.

Уже в наше время у входа в собор  установлен мемориальный знак. На нем  – портрет Ярослава Мудрого с  книгой в руке и небольшой отрывок  из летописной статьи под 1037 годом.

Тогда же, при Ярославе, в Киеве были сооружены Золотые ворота – парадный въезд в столицу древней Руси, а затем церковь святой Богородицы благовещения, монастыри святого Георгия и святой Ирины.

Необходимо  отметить, что при Ярославе впервые был поставлен митрополитом православной церкви русский, а не византийский священник – Илларион. Ранее митрополитов присылала на Русь Византия, но Ярослав оказал мощное давление на собор епископов, и они были вынуждены исполнить княжескую волю.

Прежде  Илларион жил в пригороде столицы, в Берестове, и служил пресвитером. Много времени Илларион проводил на берегу Днепра, в том месте, где ныне стоит Печерская лавра. Тут Илларион молился и тут же, в склоне горы, вырыл пещеру, укрывавшую от непогоды и служившую местом уединения.

Иллариону принадлежит «Слово о Законе и  Благодати». В нем Илларион объясняет, что Ветхий Завет, именуемый митрополитом Законом, - это законы, данные иудеям. Новый Завет Илларион именует  Благодатью и объясняет, что это  благодать для всех народов (2).

При Ярославе, продолжившем дело своего отца Владимира, возрастает величие Киева, расцветают ремесла, ширится торговля, появляются художественные школы. С  большим размахом развернулось строительство. На запад от Верхнего, так называемого  города Владимира, «на поле вне града», был возведен «град великий», с  мощными укреплениями и Золотыми воротами, которые теперь полностью  восстановлены (1).

Западные  послы, купцы, воины были частыми  гостями Киева, их поражали размеры  столицы, великолепие ее дворцов  и храмов. Стремительный расцвет  древнерусского государства произвел огромное впечатление в мире. О  Руси и ее столице сохранились  отдельные отголоски такого впечатления  в скандинавских сагах, немецких героических поэмах, французских  рыцарских романах, а западный летописец Адам Бременский назвал Киев «украшением Востока» и «соперником» Константинополя.

Великий князь придавал большое значение просвещению, и внутренняя политика Ярослава Мудрого главным образом была направлена на повышение образованности и грамотности. Создавались художественные школы. Понимая, что для управления огромным княжеством нужны грамотные, образованные люди, молодой князь организовал в Новгороде школу для детей, приказав «учить книгам их». По мнению историков, это были школы высшего типа. Они давали знания по философии, риторике, грамматике; в них готовили образованных людей для государственного аппарата и религиозных организаций. Первая из таких школ, как совсем недавно установили археологи, располагалась на Старокиевской горе, рядом с Десятинной церковью.

Ярослав очень любил книги, овладевал  книжной премудростью, читал о  страданиях, о мучениках, подвигах и  великих страстях, постепенно приходя  к убеждению, что в знании заключена  большая сила. С введением христианства на Русь хлынул целый поток новой литературы, в том числе и церковной, укрепляя позиции новой религии среди людей. В летописной статье под 1037 годом говорится о переводе книг, который осуществлялся в Софийском соборе. Киевские книжники не только переводили, но и копировали, переписывали болгарские книги, а переводили и с греческого, и с других языков, в том числе с сирийского. Создавались и свои собственные сочинения. Примерно в 1037 году Ярославом была создана первая библиотека на Руси общего пользования, которая славилась огромным количеством книг. Она размещалась в одной из башен церкви Святой Софии.

Много сделал Ярослав для улучшения  жизни в своем государстве, но более всего он запомнился потомкам как законодатель.

 

Глава пятая. «Русская Правда» и «Правда Ярославичей».

Русская правда является первым сводом законов Древней Руси, который  был издан Ярославом Мудрым предположительно в 1015–1054 гг. Первые восемнадцать статей обычно приписывают Ярославу, а остальные его сыновьям. 
В ходе истории содержание Русской правды претерпело значительные корректировки. Так после смерти Ярослава Мудрого его сыновья внесли изменения в этот труд и назвали его «Правда Ярославичей» (60-е гг. X в). В дальнейшем Русская правда неоднократно переписывалась и дополнялась. На сегодняшний день известны 106 списков Русской правды, составленные за период 13-17 веков. Принято считать, что Русская правда имеет три редакции – краткую, расширенную и сокращённую, каждая из которых отображает конкретные этапы развития общественных отношений в древнерусском государстве.  
Русская правда главным образом регулировала вопросы уголовного права. Однако её положения касались также вопросов семейно-брачных отношений, наследственных споров и правового положения различных слоёв населения. 

Статья 1 Краткой редакции «Русской правды» касается убийств. Она допускает убийство из мести  близким родственником (братом, отцом, сыном или племянником) или плату  в 40 гривен, если мстить некому(родственники не могут или не желают мстить?). В статьях 2-10 оговариваются суммы, выплачиваемые как возмещение за нападение или физический ущерб, например: 12 гривен составляла плата за удар рукоятью меча или чашей, 40

гривен за серьезное повреждение  руки, 3 гривны за палец, 12 – за бороду. В статьях 11-18 говорится о процедурах и выплатах в случае посягательства на собственность: как вернуть раба, сбежавшего к варягу, или незаконно  схваченного и проданного; сколько  платить за кражу лошади; как обязан хозяин возмещать ущерб, нанесенный его рабом(4).

Со времён введения христианства на Руси произошла замена языческих  представлений о преступлении и  наказании на новые, продиктованные древними христианско-византийскими правовыми нормами. Преступление в Русской правде формулировалось теперь не как нарушение действующего закона, а как обида – причинение ущерба (морального, материального или физического) конкретному лицу или группе лиц. За «обиду» виновный обязан был выплатить пострадавшему определённую материальную компенсацию. 
Наиболее ярко это новшество проявило себя в трактовке законов, определявших наказание за убийство. Суть правовых изменений заключалась в последовательном преобразовании обычая кровной мести. На первых порах Русская правда ограничивала допускаемый круг мстителей, а затем полностью запретила убивать виновного (Правда Ярославичей), но позволяла родственникам убитого пользоваться денежной компенсацией с его стороны. Побои, оскорбления и членовредительство также полагалось компенсировать материальным способом. Подобные нововведения позволяли расширить правовые полномочия государства на личность преступника и его имущество. 
В статьях Русской Правды прослеживается чёткое разграничение правового статуса различных групп населения, что позволяет получить достаточно полное представление о социальной структуре древнерусского общества и его классовом разделении.  
В наше время этот свод законов древнерусского государства является важнейшим источником изучения государственного уклада Киевской Руси, её социальных и правовых норм. Кроме того, этот древний источник представляет большой интерес для литературоведов. 

В свою эпоху Русская правда выполняла функцию основного  правового документа древнерусского государства.

Из этого следует важнейшая  историческая роль Ярослава Мудрого  не только

 как выдающегося дипломата  и полководца, но и законодателя  и устроителя внутренней жизни  Киевской Руси.

Заключение.

Предчувствуя скорую кончину, полный забот о государстве, Ярослав  загодя разделил Русь между сыновьями. Текст его завещания записан в «Повести временных лет»:

«Дети мои, вот я отхожу от этого мира. Любите друг друга, потому что вы – братья, дети одного отца и матери. Если будете жить в любви  друг с другом, то Бог будет среди  вас, покорит вам всех врагов, и  будете жить мирно. Если же будете жить в зависти, в распрях и ссорах, то погубите себя и погубите землю  предков своих, которую они достали  великим трудом. Но лучше живите в мире, слушаясь брат брата. Киев я поручаю моему старшему сыну, брату вашему Изяславу. Слушайтесь его, как меня слушались, он будет вам вместо меня. Святославу я даю Чернигов, Всеволоду – Переславль, Вячеславу – Смоленск, Игорю – Владимир (Волынский)»(3).

20 февраля 1054 года, в возрасте 76 лет, в Вышгороде скончался  великий киевский князь Ярослав  Владимирович.

Подводя итог этой работы, я  попробую ответить на поставленный еще  в начале вопрос: так как же повлиял великий князь киевский на развитие Древнерусского государства? Я думаю, Ярослав достойно продолжил дело, начатое его отцом. Он продолжил обучать детей, при нем были построены многочисленные школы, впервые открыта огромная библиотека на Руси общего пользования, в которой было собрано множество книг не только русских, но и переведенных с других языков. А ведь именно в книгах сокрыта неисчерпаемая мудрость и знания, которые хлынули в народ. Ярослав построил храм святой Софии в Киеве, а София, как мы знаем, в переводе означает «Мудрость». Между тем, Ярослав поддерживал церковь, стараясь укрепить недавно введенное христианство, и поставил митрополитом именно русского священника, а не византийского, что немало важно. Также князь известен нам как первый законодатель и устроитель внутренней жизни Киевской Руси, создавший свод законов «Русская Правда». Ну и наконец, его политика в частности основывалась не на военных действиях, а на умелой дипломатии, ведь недаром он связал узами брака своих детей с представителями знати других стран. Древнерусское государство достигло наивысшего расцвета при Ярославе, которое после его смерти быстро сошло на нет. Таким образом, на мой взгляд, великий князь Ярослав Владимирович получил достойное и оправданное им самим прозвище «Мудрый».

Об этом великом князе  киевском мы не забываем и в наше время.

   Памятник Ярославу Мудрому в Ярославле.

Каждый город считает  своим долгом воздвигнуть памятник своему основателю. Не стал исключением  и Ярославль. Но исторически так  сложилось, что несмотря на почтенный возраст города, памятник Ярославу Мудрому – совсем новый.

Памятник Ярославу Мудрому  возвышается на центральной площади  Ярославля – на площади Богоявления. Создал монумент скульптор Олег Комов.

Появился монумент в 1993 году.

В прежние времена город  уже украшал памятник отцу-основателю. Воздвигнут тот был в легендарном  овраге, на том месте, где по преданию Ярослав одолел медведицу. Но, видимо, монумент казался не настолько хорошим, как того требовалось. По приказу  Николая I, его снесли.

Почти сто лет город  простоял без главного своего памятника. В начале XX века руководство города собралось уже ликвидировать  этот пробел. И уже было насобирали средства на реализацию проекта. Но потом  началось... Трёхсотлетие дома Романовых, революция, гражданская война... Стало  уже не до Ярослава Мудрого.

Ещё сто лет прошло без  памятника...

90-е годы XX века в России  тоже не отличались спокойствием. Но тогда, правда, пошла мода  на возрождение всего исконного.  Памятник древнему князю приобрёл  чрезвычайную актуальность. Сам  Борис Ельцин присутствовал на  его открытии.

Ярослав Мудрый держит в  одной руке – проект будущего города, в другой – опущенный меч, таящий скрытую энергию. Что символизирует  князя-строителя и князя-защитника.

Гармонически сопровождают памятник и барельефы на пьедестале. Один из них иллюстрирует предание о битве князя с медведицей, а другой изображает Ярослава за работой  над рукописью. Надо понимать, Ярослав  Мудрый был хорош и в битве, и в просветительской деятельности.

Памятник в Ярославле  появился незадолго да выхода новой  денежной купюры номиналом 1000 рублей, на которой как раз изображен  Ярослав Мудрый так, как и на памятнике. И теперь об этой достопримечательности Ярославля знает, по меньшей мере, вся страна.

 

             Памятник Ярославу Мудрому в Киеве.

Памятник великому князю Ярославу Мудрому в Киеве расположен в  одном из наиболее значимых исторических мест столицы Украины – в сквере у Золотых ворот. Автором эскиза данного монумента Ярославу Мудрому выступил известный скульптор, кинорежиссер и драматург Иван Кавалеридзе. Интересен тот факт, что данный монумент в Киеве представлен в двух вариантах: памятник у Золотых ворот и точно такой же макет – на Андреевском спуске, возле Дома-музея известного скульптора. Искусственным образом была создана курганоподобная земляная насыпь, на которой разместили гранитный постамент. Князь Ярослав Мудрый изображен сидящим, фигура выполнена из бронзы, его взгляд устремлен в сторону Софийского собора. Подняться к памятнику можно по гранитным ступенькам, справа от которых размещен валун, с высеченным на нем древнерусскими буквами именем князя. В руках князь держит макет Софии Киевской. Непосредственно работами по возведению памятника Ярославу Мудрому занимались скульптор Владимир Чепелик и архитектор Николай Кислый. Торжественное открытие бронзового изваяния Ярослава Мудрого состоялось в 1997 году, оно было приурочено ко Дню Киева.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                           Список используемой литературы:

1.Алексей Глухов «Мудрые книжники Древней Руси» (1997г.).

2.А. В. Гудзь – Марков «Домонгольская Русь в летописных сводах

V-VIII веках» (2005г.).

3. С. Франклин; Д. Шепард «Начало Руси 750-1200» (2000г.).

4. Г. В. Вернадский «История России. Киевская Русь» (2000г.).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задания из практикума Е.А.Шляпниковой

по истории отечества.

Россия в XVIII  – первой половине XIX вв.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание №2. Тесты.

1. В (посессионные)

2. Г (полки «нового строя»)

3. В (Сенат)

4. Г (подушный)

5. Г (Верховным Тайным советом)

6. В (по усмотрению монарха)

7. В (Анна Иоановна)

8. Б (Иван Антонович)

9. В (в связи с началом русско-турецкой войны)

10. Г (Губернская реформа 1775 г.)

11. Б (уезд)

12. В (Ништадским)

13. В (Петр Третий)

14.Б (турецкое правительство)

15. Б (в 1772г.)

16. Г (Государственный  Совет)

17. Б (единоначалия)

18. Б (консерватизма дворянства)

19. В (в Польше)

20. В (Польше)

21. Г (правление Николая Первого)

22. А (сражение под Аустерлицем)

23. В (Бородинской)

24. Г (Вене)

25. А (восстания декабристов)

26. А (Англия)

27. А (экономическая отсталость России)

28. В (П. Нахимов)

29. Б (перешли в ведение министерства Госимуществ)

30. Б (восточный)

31. А (имамат)

Задание № 3. Определите историческую фигуру или событие:

1. О Петре Первом

2. Елизавета Петровна

3. Анна Иоановна и герцог Бирон

4. Павел Первый

5. Е. И. Пугачев

6. Екатерина Вторая

7. Петр Первый

8. Николай Первый

9. Тильзитские

10. Александр Первый

11. Эпиграмма на А .А. Аракчеева

12. Венской

13.Чесменское сражение

14. Полтавская битва; Карла Двенадцатого

15. Крымская война

16. Восстание Декабристов

 

 

 

Задание №4.

                                А. Соотнесите даты и события:

А)

1) 1682-1725 гг. - Царствование Петра Первого

2) 1795 г. - Третий раздел Польши

3) 1773-1775 гг. - Крестьянская война п/р Е.Пугачева

4) 1797 г. - Манифест о трехдневной барщине

5) 1714 г. - Указ о единонаследии

6) 1757-1762 гг. - Участие России в Семилетней войне

7) 1708-1710 гг. - Учреждение коллегий

8) 1785 г. - Жалованная грамота дворянству

9) 1783 г. - Присоединение Крыма к России

10) 1709 г. - Полтавская битва

Б)

1) 1705 г. - Введение рекрутчины

2) 1721г . - Ништадтский мир

3) 1714 г. - Победа при м.Гангут

4) 1768-1774 гг. - Первая Русско-турецкая война

5) 1785 г. - Жалованная грамота городам