Феномен массовой культуры. 2

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования 

Санкт-Петербургский  государственный технологический  университет растительных полимеров 
 
 
 
 

Кафедра истории философии и культурологии 
 
 
 
 

Реферат

на тему:«Феномен массовой культуры» 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Выполнила                                                          студентка гр. 320

     Бережная  А.Ю 

     Проверила                                                               О.А. Барунина 
 
 
 
 
 

Санкт-Петербург

2011

Содержание 
 

1. Понятие массовой культуры………………………………………стр. 3
1. Уровни массовой культуры…………………………………..……….стр. 4
2. Характеристики массовой культуры.…………………………….стр. 4
2. Влияние массовой культуры на сознание людей…….стр. 7

2.1 Литература…………………………………………………………………………стр. 7

2.2 Кино…………………………………………………………………………………..стр. 7

2.3 Телевидение……………………………………………………………………..стр. 7

2.4 Реклама……………………………………………………………………………..стр. 9

2.5 Негативная и  позитивная оценка феномена………………………….стр. 11

3. Заключение……………………………………………………………….стр. 13
4. Список использованной литературы……………………….стр. 14

1. Понятие массовой  культуры.

     Массовая  культура - понятие, характеризующее особенности производства культурных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанных на массовое потребление, т.е. подчиненного ему (по аналогии с поточно-конвейерной индустрией) как своей цели. Синонимы; популярная или поп-культура, индустрия развлечений, потребительская, коммерческая культура и т.п. В отличие от элитарной культуры, ориентированной на избранную, интеллектуальную публику, массовая культура ориентирует распространяемые ею духовные и материальные ценности на массового потребителя с "усредненным" уровнем развития.

     Массовая  культура – типичный продукт «массового общества». Характеризуется организованной индустрией потребления и широко разветвленной сетью средств массовой коммуникации, оказывающих соответствующее воздействие на индивидуальное и общественное сознание и создающих необходимую рекламу для обеспечения спроса на продукты массовой культуры. Основные социальные функции массовой культуры: интеграция людей в существующую систему общественных отношений;переключение их внимания с проблемного осмысления реальной жизни на зрелищное восприятие развлекательной массовой продукции, эмоциональную разрядку и игру воображения, уводящих человека в мир грез, иллюзий и создающих видимость причастности его к решению актуальных проблем современности; психологический контроль над умами масс и влияние на них с целью формирования стандартных потребностей, стереотипного мышления и приемлемых форм приспособления и приобщения к новому миропорядку. 

     «Массовая культура» рассчитана на потребление всеми людьми, независимо от места их проживания. Естественно, это означает снижение уровня соответствующих культурных ценностей: так называемые «мыльные оперы» являются характернейшим образцом продукции такого рода. Не менее естественно и то, что «массовая культура» ориентируется в первую очередь на коммерческие цели, предполагает ее пассивное потребление, а потому способна выступать средством манипулирования сознанием потребителя. «Массовая культура» может стать и становится инструментом внедрения в массовое сознание желательных для определенных социальных групп стереотипов поведения, может стимулировать у «массы» новые, неведомые ей ранее потребности, формировать вполне определенные стандарты эстетического вкуса.

     Очевидно, массовая культура - явление далеко не однородное. Оно имеет свою структуру  и уровни. В современной культурологии, как правило, выделяют три основные уровня массовой культуры:

     кич-культура (т. е. низкопробная, даже вульгарная культура);

     мид-культура (так сказать, культура «средней руки»);

     арт-культура (мас-культура, не лишенная определенного, иногда даже высокого, художественного  содержания и эстетического выражения). 

     Анализируя  массовую культуру как особое социо-культурное явление, необходимо указать ее основные характеристики. Такими характеристиками, на мой взгляд, являются:

     ориентированность на гомогенную аудиторию; опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное, бессознательное; эскейпизм (бегство от реальности); быстродоступность; быстрозабываемость; традиционность и консерватизм; оперирование средней языковой семиотической нормой; занимательность. 

     Особое  внимание «массовая культура» уделяет  теме агрессии. Жестокость сцен насилия  на экране впечатляет представление  как количеством, так и своей  натуральностью. Достоинства того или  другого боевика нередко оценивается  пропорционально количеству трупов.выдуманное насилие манит к себе, как наркотик. Объяснение этому факту дается на основе философии З.Фрейда. Поскольку  культура угнетает в человеке природное  начало, инстинкты, иллюзионную реализацию своих неудовлетворенных пристрастий  он вынужден искать в искусстве. Именно поэтому в «массовой культуре»  так много секса и агрессии. Еще одна любимая тема - страх: такие  жанры массовой культуры как триллер, фильм ужасов, фильм-катастрофа и  т.д. эксплуатируют эту темы весьма активно. В результате психика человека, «закаленная» современной массовой культурой, становится менее чувственной  к тому, что происходит в реальности. Человек привыкает к убийству и насилию. Душевное равнодушие сегодня становится, скорее, правилом, чем исключением. 

Пришествие массовой культуры явилось результатом целого ряда взаимосвязанных процессов. В первую очередь это, несомненно, урбанизация, которая привела к кризису традиционной культуры и разрыву патриархальных связей между отдельными личностями и поколениями, к стихийному формированию городского фольклора, резкому расширению зоны индивидуального выбора. Одновременно с этим значительно повысилось психическое напряжения в обществе связанное с миграцией «деревня-город».

Причиной  возникновения «массовой культуры»  стала потребность власти контролировать миллионы масс и направлять их энергию  в безопасное для власти русло. Сейчас массовая культура проникает практически  во все сферы жизни общества и  формирует свое единое семиотическое  пространство. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Влияние массовой  культуры на сознание  людей

"Массовая  культура, компенсируя чувство беспомощности  среднего человека создает образы  суперменов, преодолевающих те препятствия,  которые в практике непреодолимы, побеждающие там, где среднего  человека неизбежно ждет поражение.  Супермены не ходят на работу  с девяти до пяти, не дрожат  перед начальством, не боятся, что завтра их уволят без  всякого объяснения причин ... У  них нет проблем, как выплачивать  счета. Супермены в одиночку  решают все социальные проблемы, в простой и понятной форме  - чаще физической силой. Эти  сказки не уменьшают стрессов, но хотя бы на время, перед  уходом в сон, приносят состояние  сладкой дремы. " Александр Зиновьев.

Сегодня выпускается 1,500 ежедневных газет и 7,000 еженедельников. Ежегодно выпускается 75,000 новых книг. Это по преимуществу, развлекательная  литература, и массовый спрос существует только на нее, на литературу типа "гамбургер", на упрощенную до уровня массового  вкуса информационной жвачки, "литература для бедных".

И, в то же время, серьезная литература, ставящая острые социальные проблемы, никогда  не достигает даже 10 тысяч копий. Их, в основном, приобретают лишь университеты, они входят в учебные  программы многих колледжей, тысячи студентов эти книги читали, однако это ничего не меняет в их отношении  к существующему статус-кво.

Выбор стандартов в кино очень широк. Каждая группа населения - черные, белые, латино, интеллектуалы, рабочий класс, беби-бумерс, гомосексуалисты, подростки, пенсионеры, любители фильмов "action" и любители картин, описывающих жизнь старой британской аристократии 19-го века - все получают свое. Существует стандарт фильма для традиционной семьи, стандарт для любителей острых ощущений, стандарт для любителей изысканной европейской эстетики. Сотни новых фильмов, выпускаемых за год, также, как и сотни телевизионных каналов, оставляют у потребителя ощущение, что разница между ними настолько поверхностна, что они практически неразличимы.

"Большинство  американских фильмов - замороженный  обед, как правило, никаких следов жизни." Андрей Кончаловский.

Кабельное или сателлитное телевидение  предоставляет сотни каналов, освещающие тысячи тем - передачи о работе полиции, опросы людей на улице, фильмы об истории страны и мира, биографические серии, но все они создают впечатление, что это сделано тем же режиссером, на том же конвейере . В то же время у потребителя есть выбор - это пульт, которые он держит в руках и всегда может переключиться на другую программу. Но, и на другой программе он увидит только стандартное зрелище или стандартные новости - то, что ему хотят показать те, кто владеет средствами массовой информации.

     Телевидение, несомненно, - самый влиятельный  поставщик культуры и, что общепризнано, - самый надежный общий знаменатель. Даже в домах, в которых нет  водопровода, обязательно есть телевизор, а среднестатистический ребенок  проводит перед телевизором больше времени, чем в школе. Телевидение  создает свою собственную реальность: если о событии не сообщили по телевизору, значит, его и не было, а события  чисто телевизионного происхождения  порождают бурную реакцию по всей стране. Дневная программа, как правило, лепится из бесконечных мыльных опер, вращающихся, все как одна, вокруг супружеской неверности и медицинских проблем, и ток-шоу, в которых ведущие подначивают своих гостей выкладывать такие подробности своей личной жизни, о которых ни один человек в здравом уме не станет говорить прилюдно.

     Поскольку люди любят получить что-нибудь на халяву, огромной популярностью пользуются викторины, которые показывают по вечерам. Другое вечернее развлечение - детективные сериалы, посвященные всяким милым темам, вроде похищения трупов, торговли наркотиками и подростковой проституции. Новейшая вариация жанра - документальная съемка, когда оператор выходит на дежурство вместе с полицейским нарядом и снимает по ходу вечера всех, кого арестовывают.

     На  одном из форумов “Рьяный поклонник” телевидения Жалков Н.А. писал «Телевидение оказывает огромное влияние и  на сознание людей, общества и на повседневную жизнь в целом. Сила ТВ заключается  в глубоком воздействии на человеческий разум, многие руководители ТВ-каналов  понимают это, и в погоне за бешеными рейтингами пускают в эфир передачи, рассчитанные на низменные инстинкты  населения. Поэтому, например, на Первом Канале редко можно увидеть передачи, направленные на повышение нравственности у людей, а если и увидишь, то только поздно вечером. Но, Первый Канал - это  ещё не самое худшее. Чего стоит  только “Дом-2” на ТНТ! А ведь это  реалити-шоу предназначено для  молодых и неокрепших душ. Вот, например, моя семья. Некоторые члены моей семьи находятся весь день дома и, естественно, смотрят телевизор. Так  к концу дня они становятся более нервными, раздражительными, часто срываются на своих родственниках. Наше телевидение построено так, что, включая с самого утра телевизор, среднестатистический человек сразу начинает видеть различные совершённые за ночь преступления, показанные в самом извращённом виде, слышать про коррупцию, митинги протеста, заседания из зала суда. Можно даже не удивляться потом возрастающему насилию в нашем обществе. А в пример можно привести событие, произошедшее не так давно, а именно 12 ноября 2008 года: трое 12-летних детей забили до смерти детёныша кенгуру палками по голове. Мне кажется, что всё это именно влияние телевидения, того потока насилия, льющегося с экрана, на слабый и несформировавшийся детский разум. Особенно в этом отличается канал НТВ, да и не только. Основываясь на примере своей семьи, я догадываюсь, что такое влияние происходит и на всех людей в целом. Люди становятся более жёсткими, жестокими, резкими, озлобленными. Поэтому и исчезают из нашей жизни такие понятия, как взаимопомощь, сочувствие, милосердие. А бесконечные сериалы! Эти так называемые “произведения” не блещут ни режиссурой, ни игрой актёров. А уж интеллектуальный уровень и героев сериалов, и, судя по всему, сценаристов ниже низшего предела. Оттого-то и глупеет наша “великая” нация! Оттого и перестают читать Достоевского и Булгакова. Ведь в сериалах эти глуповатые герои достигают всех материальных благ, не прибегая к своим умственным способностям. 

     Таким образом, мне кажется, что современное  телевидение несёт в своей  основе только негатив, потоками льющийся на наши бедный головы…»

Что касается рекламы, то телереклама уже давно перестала быть всего лишь средством информирования о товарах и стала неотъемлемым элементом массовой культуры, все чаще вмешиваясь в нашу жизнь, а порой и управляя нашими действиями. 

Используемые в  ней слова и символы призваны произвести изменения в поведении  телезрителя и сформировать его  как потребителя. При этом наиболее восприимчивой аудиторией оказываются  дети от четырех до шестнадцати лет. Ну а начинается «формирование потребителя» еще раньше… 

В статье Максима  Шульгина, были собраны различные  ситуации, связанные с влиянием телевидения  на детей. 

«Когда моему ребенку  еще не было двух лет, - писал одна мама на форуме,- меня удивляло, какое  завораживающее действие на него оказывали  рекламные ролики. По каким признакам  моя дочь различала рекламу - для  меня оставалось загадкой, но стоило ей начаться, как малышка со всех ног  бежала в комнату и неподвижно застывала перед телевизором. В  этот момент с ней можно было делать все что угодно - существовала только яркая телекартинка, ни на что другое дочь не реагировала. А стоило выключить  телевизор, как тут же включалась «сирена» - ребенок начинал громко плакать. 

Позднее я выяснила, что с таким явлением сталкивались многие родители. Малыши, которых привлекают яркая картинка и веселый сюжет (а тех, что постарше, уже и рекламируемый  товар), составляют более половины зрительской  аудитории рекламных роликов. В  одном из интернет-форумов мама признавалась, что пользовалась рекламными заставками, дабы покормить годовалую дочь, которая  очень плохо ела. Другая мама во время  рекламных роликов успевала постричь двухлетнему малышу ногти, а еще  одна умудрялась даже волосы. Это только начало… На этом же форуме посетительницы делились непридуманными историями  из жизни. Кто-то рассказывал, как пятилетняя дочь знакомых пришла ночью в спальню  родителей и спросила: «А ночью  «Тефаль» тоже думает о нас?». Кто-то делился впечатлениями от увиденного: «Трехлетний кроха ходил по супермаркету и, показывая пальчиком на выставленные товары, декламировал: «Чистота - чисто  «Тайд!», «Забудьте о перхоти - пусть  ваши волосы будут красивыми», «Данон - волшебный вкус здоровья». Малыш  еще явно не мог уметь читать, но рекламные слоганы уже накрепко засели в его головке...»

Влияние рекламы  на детей беспокоит сегодня многих родителей, ведь не допускать чад  к телевизору удается лишь до какого-то определенного возраста. Дети чуть постарше и подростки становятся все более активными потребителями. Справедливости ради надо отметить, что  потребительскую культуру у детей  в немалой степени формируют  и любимые мультфильмы. К примеру, диснеевские истории о дяде Скрудже  и его утятах-племянниках сводятся в основном к поиску путей обогащения, внушая маленьким зрителям главную мечту и заповедь рыночного общества. Между тем, по наблюдениям известного американского социолога ДжульетСкор, дети, увлекающиеся культурой потребителя, со временем вырастают в депрессивных и одиноких подростков.

Благодаря рекламе  снижаются многие этические категории. Мечта, любовь, счастье, оказывается, доступны и легко достижимы при помощи мобильного телефона, нового дезодоранта, средства от прыщей, жевательной резинки… 

Где взять денег  на все атрибуты успешности? Авторы рекламных роликов заботливо  подсказывают «верный» способ: вырежьте этикетку или фантик, и вам обязательно  повезет - вы выиграете кругосветное путешествие или, на худой конец, видеоприставку. Только поспешите, ведь «все больше людей готовятся к  битве… Люди пойдут на все, чтобы собрать  больше всех оберток и стать победителем. Включайся!» Если герои рекламы  и ходят на работу, то, кажется, лишь затем, чтобы выпить чашечку растворимого кофе, чая, бутылку минеральной воды, съесть йогурт и - «Пусть весь мир подождет!»  А ведь для ребенка (особенно маленького) они - реальные персонажи. Образ жизни  рекламных «героев», их вкусы, пристрастия, манера речи становятся для малыша эталоном. Мягко говоря, весьма странным эталоном, который постоянно страдает от кариеса, перхоти, запаха изо рта  и расстройства желудка. Что в  общем-то неудивительно, если учесть, что  питается он в основном чипсами, супами из пакетиков и пивом, и на его  одежде постоянно оказываются пятна, которые можно вывести только определенным сортом порошка. 

Так какое же влияние  имеет «массовая  культура»? Положительное или отрицательное? 

В целом существующие точки зрения можно разделить  на две группы. Представители первой группы дают негативную оценку этого  феномена. По их мнению, массовая культура формирует у ее потребителей пассивное  восприятие действительности. Такая  позиция аргументируется тем, что  в произведениях массовой культуры предлагаются готовые ответы на то, что происходит в социокультурном  пространстве вокруг индивида. Кроме  того, некоторые теоретики массовой культуры полагают, что под её влиянием изменяется система ценностей: стремление к занимательности и развлекательности становится доминирующим. К негативным моментам, связанным с влиянием массовой культуры на общественное сознание, относят также и то, что массовая культура основывается не на образе ориентированном на реальность, а на системе имиджей, воздействующих на бессознательную сферу человеческой психики. 

Между тем, исследователи, придерживающиеся оптимистической  точки зрения на роль массовой культуры в жизни общества, указывают что: 

• она притягивает  к себе массы, не умеющие продуктивно  использовать свое свободное время; 

• создает своего рода семиотическое пространство, которое  способствует более тесному взаимодействию между членами высоко технологичного общества; 

• дает возможность  широкой аудитории познакомиться  с произведениями традиционной (высокой) культуры. 

И все же, вероятно, противопоставление определенно позитивной и определенно негативной оценок массовой культуры будет не совсем корректным. Очевидно, что влияние  массовой культуры на общество далеко не однозначно. В этом заключается  феномен массовой культуры. 
 
 
 
 
 
 

Заключение

 Массовая культура прочно укрепилась в современном обществе, и ожидать ее спонтанного исчезновения, по крайней мере, в ближайший исторический период, не приходится. Очевидно, что если она продолжит свое существование в настоящем виде, то общий культурный потенциал цивилизации не только не возрастет, но может понести и существенный ущерб. «Массовая культура» имеет и положительные, и отрицательные стороны. Однозначно определить преимущество одной из этих сторон не возможно. Псевдо-ценности массовой культуры все же слишком обременительны и даже разрушительны для личности и общества. Поэтому необходима идейная трансформация массовой культуры через ее наполнение более возвышенными идеями, социально значимыми сюжетами и эстетически совершенными образами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список использованной литературы:

1. Козлова Н.Н. Безвкусица масс и вкус интеллектуалов. // Общественные науки и современность. 1990, №3.
2. Корзун Н.А. Феномен массовой культуры.М., 1987, №6.
3. Ороев Н.А., Папченко Е.В.  Понятийный словарь по культурологии. -  ТРТУ, 2005 .
4. Шагинская Е. Н. Массовая культура XX века: очерк теорий. - М., 2000. - №2.
5. Шмидт В.Р., Шуркин К.В. Массовая и элитарная культура в зеркале гендерного подхода.М., 2000, №7.
6. Эти странные американцы: Культура. //http://www.langust.ru/review/xeno-usa.shtml