Феномен «массовой литературы»

Министерство образования и науки Московской области

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Московский государственный областной университет

(МГОУ)

 

 

 

 

 

 

 

 

Факультет русской филологии

Кафедра:  философии

 

                            

 

 

 

Реферат

по дисциплине: «Философ. филолог.»

на тему: «Феномен «массовой литературы»»

 

 

 

 

 

 

Выполнила: студентка

3 курса

02.ФЗБ.12.ОФ.1 группы 

Заочной формы обучения

Ростова Виктория

Владимировна

 

Преподаватель:

Картавцев

Владимир Владимирович

 

 

 

 

Москва

2015

План:

Введение 3

1. Определение понятий  «массовая литература» и «феномен» 4

2. История феномена «массовой  литературы» 6

3. Развитие феномена «массовой  литературы» в современном обществе 10

Заключение 13

Список использованной литературы 14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Проблема массовой литературы включается в широкий контекст социологии культуры, и социологии литературы в частности. Социологические опросы, посвященные изучению структуры чтения последних лет, свидетельствуют о том, что картина мира, представляемая массовой литературой, соответствует потребностям представителей новых субкультур. Изменение статуса литературы в обществе неизбежно влечет за собой изменение авторской и читательской стратегий.

Мировоззрение человека в современном обществе, его отношение к истории и проблемам современности, модели коммуникативного поведения в значительной степени определяются литературными образцами. Политические, социально-экономические изменения, произошедшие в России на протяжении XX–XXI веков, привели к резкому изменению общекультурной и литературной ситуации. Книжный рынок наводнили тексты «массовой литературы» – отечественной и переводной. Чтение стало вытесняться «чтивом». Возникла необходимость в целостном осмыслении феномена «массовой литературы».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Определение понятий «массовая литература» и «феномен»

Для начала дадим определение понятию «массовая литература»:

• «Массовая литература: 1) Вся не получившая высокой эстетической оценки литература (малозначительное явление в национальной культуре и литературе).

2) Множество популярных  произведений, рассчитанных на читателей  с нетребовательным литературным  вкусом, не приобщенных к высшим  достижениям художественной культуры, так называемая «формульная литература», жанровая форма которой строго регламентируется с точки зрения сюжета, его основных перипетий, действующих лиц, языка, манеры повествования и даже объема (любовный роман, детектив, вестерн и пр.)». [4.1]

• «Массовая литература, паралитература (от греч. παρα- около) - совокупность литературных жанров и форм, обращённых к неквалифицированному читателю, воспринимающему произведение без рефлексии по поводу его художественной природы, и потому носящих упрощённый характер. Массовая литература входит в состав массовой культуры, разделяя с другими её разновидностями ряд общих закономерностей». [5]
• «Массовая литература - ценностный «низ» литературной иерархии, часто отвергаемый как псевдолитература. Нередко под массовой литературой понимают все художественные произведения какого-либо культурно-исторического периода или литературного направления, которые рассматриваются как фон вершинных достижений писателей первого ряда. В этом смысле массовая литература сближается с оценочным понятием эпигонство. Произведения эпигонской и массовой литературы выполняют во многом схожую – закрепляющую, шаблонизирующую – функцию; их отличает эстетическая вторичность, невыявленность индивидуально-авторского начала. Поэтика массовой литературы строго регламентирована, представляет собой склад готовых повествовательных блоков и обкатанных стилевых клише. Обладая высокой степенью стандартизации, её жанрово-тематические разновидности покоятся на строго заданных сюжетных схемах и состоят из повторяющихся мотивов, в слегка изменённом виде кочующих из одного произведения в другое».[4.2]

Таким образом, к особенностям массовой литературы можно отнести:

• Отношение, прежде всего, к нетребовательному кругу читателей, не ориентированных на интеллектуальное восприятие произведения;
• Определенные рамки построения сюжета, шаблонность, клишированность;
• Упрощенность, повторяющиеся мотивы и схемы, кочующие в слегка изменённом виде из одного произведения в другое.

Рассмотрим же понятия «феномена»:

• «ФЕНОМЕ́Н (феномен устар.), феномена, муж. (греч. phainomenon, букв. являющееся).

1. В некоторых идеалистических  философских системах - внешняя, чувственно  данная сторона явления, в отличие  от скрытой, непознаваемой его  сущности - ноумена (филос.).

2. О человеке или явлении: нечто исключительное, выдающееся, небывалое». [4.4]

• «Феномен:

I фен`омен, феном`ен. м. Познаваемое явление, принципиально отличное от якобы непознаваемой сущности предметов (в идеалистической философии).

II фен`омен, феном`ен. м. Редкое, необычное, исключительное явление.

III феном`ен. м. Выдающийся, исключительный в каком-либо отношении человек». [4.3]

Исходя из этих определений можно рассматривать понятие «феномена», как «особенное, необычное» явление.

В данной работе понятие ««феномен» «массовой литературы»» автор будет рассматривать на необычное, но вполне естественное явление, устремленное на создание литературы для широкого невзыскательного круга читателей к интеллектуальному содержанию литературного произведения, характеризующаяся шаблонностью и упрощенностью построения сюжета.

 

2. История появления феномена «массовой литературы» и причины

Литература, которая всегда адресовалась представителям разных сословий и делилась на «высокую» и «низовую». «Высокая» создавалась для высших в культурном плане сословий – людей образованных, подготовленных к чтению, знающих традицию, взыскательных. «Низовая» литература, соответственно, была рассчитана на низшие (в культурном плане) слои, т. е. на невзыскательных, малообразованных читателей.

«Низовая» литература, складываясь в обществе, имеющем не просто письменную традицию, но развитый тип «высокой» литературы, и ориентируясь на уже сложившиеся литературные нормы, тем временем продолжила успешно существовать, с одной стороны, неизменно сохраняя свое внешнее неприсутствие в «большой» культуре, с другой – оставаясь едва ли не единственной культурной «пищей» читательского большинства. «Низовая» литература, понятная большинству населения конкретной историко-культурной эпохи, обладающая определенными эстетическими особенностями, находилась в сложном комплексе взаимодействий с пластами элитарной и коллективно создаваемой народной культуры – фольклора. Это связано с тем, что долгое время (на Руси вплоть до конца XVI – начала XVII века) абсолютная грань между фольклором и литературой (творчество коллективное, индивидуальное, стихийное) была размыта, а элитарное искусство, жанрово и стилистически ограниченное, предназначенное для распространения в очень узкой среде (например, богословские трактаты), предполагало и более демократический вариант бытования, предназначенный для широкого адресата (проповеди, жития святых и т. п.).

«Низовая» литература начала осознаваться как таковая – в противоположность «высокой» – вследствие неизбежно формирующихся оценок ее эстетического качества.[1]

С конца XVIII века, когда в европейских и американской культурах оформляется идея литературы национальной, что неизменно сопровождается созданием пантеона классики, «низовая» литература начала восприниматься как «второсортная», недостойная образованного человека. Но городская демократическая литература не только существовала, но и нашла своих покровителей (в первую очередь в лице мелкой буржуазии), постепенно приобретала в качестве важнейшей установку на отвлечение от повседневности, развлечение.[1]

Важным условием развития популярного «низового» искусства вообще и литературы в частности являлось появление возможностей тиражирования, предполагающего, что ценность первого и любого из последующих оригиналов не различается. Так, уже в XV веке широчайшее распространение получила гравюра, в том числе и лубок – гравюра на дереве, изображающая картинку в народном духе с поясняющей или поучительной надписью. Таким образом, в процесс «потребления» профессиональной культуры включается множество индивидов, каждый из которых становился обладателем своего персонального экземпляра оригинала. В литературе подобного рода тиражирование, ставшее возможным с изобретением печатного станка, приводило не только к появлению особой демократической формы изданий (книжка карманного формата в дешевой обложке), но и к возникновению (например, в Англии XVII–XVIII веков) специально создаваемых для широкого читателя романов, публиковавшихся как в виде «карманной книги» (pocket-book), так и в форме «романа с продолжением», выходящего отдельными частями -  «выпусками» в периодических изданиях. Количество экземпляров отдельного текста могло увеличиваться неограниченно в зависимости от спроса.[1]

Индустриальное общество, для которого характерны профессиональная специализация, непреодолимый разрыв между теми, кто принимает решения, и теми, кто их исполняет, кардинально поменяло социальные структуры и культурные порядки, наложило на людей свой отпечаток, предопределяло и регламентировало их образ жизни, пристрастия и предпочтения. Оно сформировало особый тип субъекта массового сознания, который характеризуется шаблонностью, унифицированностью, имитативностью, но в то же время, поскольку он остался субъектом индивидуального сознания, может оценивать массу и себя в ней, определять свое взаимоотношение с массой – от полного растворения в ней до противопоставления и конфликта. В индустриальную эпоху формируется так называемое массовое общество, обладающее рядом особенностей, среди которых важным оказывается стремление к тотальной унификации базовых ценностей. Для успешной реализации этой задачи в данном типе общества вырабатывается некий набор технологий, и можно говорить о соответствующих этим технологиям способах функционирования и распространения культуры. Искусство и культура стали репродуцироваться в широких масштабах, культурные артефакты на глазах превращались в массово производимый продукт.

Массовая культура в современном понимании окончательно оформляется на рубеже XIX–XX веков, когда в результате сложных социальных (усиление миграции, доминирование городской культуры, демократизация и т. п.), научно-технических (изобретение новых форм коммуникации) процессов формируется феномен массового общества, общества масс. Под массой понимается безличное скопления атомизированных людей, связанных между собой внешними и чисто формальными узами. Люди массы лишены отчетливых национальных, а порой и этнических признаков, они не связаны внутри себя единой жизненной программой, но в основе обладают более или менее сходной системой ценностей: им свойственны косность, невосприимчивость, отторжение всего, что может опрокинуть их привычные представления о мире. Понятие «массы» при всех различиях в подходах и толкованиях предполагает недифференцированность (в противоположность «классу» или иной относительно однородной группе людей) и деиндивидуализацию.

    В этот период  литературный текст окончательно стал предметом «культурной сделки» между производителем и потребителем. Чтобы стать товаром массового спроса, книга должна была быть написана быстро, иметь низкую себестоимость, находиться в ряду других производителей и продуктов, адресованных различным секторам рынка, а также обладать определенными особенностями содержания, в частности, способностью вызывать достаточно бурные эмоции, которых человек лишен в рутине повседневности. При этом эмоции вызываются не тем, что проблематизировались явления, очевидные для читателя, но напротив – постоянным подтверждением «великих истин» и «общих мест». Предлагаемый потребителю текст должен был стать источником волнения, заполняющего досуг развлечения, удовлетворения любопытства, не разрушающих базовые ценности переживаний и рефлексий.[1]

В России четыре фактора обусловили появление массовой литературы: - возникновение массовой читательской аудитории; - коммерциализация литературной жизни; - профессионализация писательской деятельности; - технико-экономические факторы (удешевление процесса книгопечатания, развитие сети книжных лавок и т.д.). Это обусловило и специфику литературного процесса 1830-х гг. В нем произошел перелом, изменивший систему прежних литературных ценностей и определивший новые способы функционирования литературы в обществе. С этого времени литературная жизнь выходит за пределы образованного дворянского круга. Издание книг и альманахов превращается в прибыльное дело, а выплата гонораров становится нормой отношений между издателем и автором. Появляется новый тип писателя - профессиональный литератор, для которого сочинительство становится источником существования. Его функций были определены очень четко: есть публика, которая дает заявку на регулярное чтение, и профессиональный писатель, который эту заявку выполняет.[2]

 

3. Развитие феномена «массовой литературы» в современном обществе

Образованностью, компетентностью, вкусами и ожиданиями читателей во многом определяются судьбы литературных произведений и степень популярности их авторов. Конец ХХ века ознаменовался снижением интереса к печатному слову, изменением характера чтения: оно стало более индивидуальным, прагматичным, информационным, поверхностным, значительно изменилась доля чтения в структуре свободного времени; произошло явное вытеснение литературы на пространственную и культурную периферию.[3]

Принцип получения удовольствия становится смыслообразующим мотивом поведения человека, ставшего потребителем. Предпочтение мира внешних впечатлений миру внутренних переживаний и размышлений требует и от искусства лишь удовольствия, разрядки, компенсации. В связи с этим можно утверждать, что процесс получения удовольствия от процесса чтения связан сегодня в большей степени с текстами именно массовой литературы, поскольку литература высокая, элитарная требует от современного читателя не только труда, внимания и активной мыслительной работы, но и читательской  компетенции, столь необходимой при разгадывании интертекстуальных игр писателей.[3]

Современному читателю требуется некое средство, снимающее избыточное психическое напряжение от обрушивающихся на него информационных потоков, редуцирующее сложные интеллектуальные проблемы до примитивных оппозиций («хорошее–плохое», «наши–чужие», «добро–зло», «преступление–наказание» и т.п.), дающее возможность отдохнуть от социальной ответственности и необходимости личного выбора. Социолог литературы Наталья Зоркая в статье «Чтение в контексте массовых коммуникаций» отмечает тенденции усреднения и массовизации литературных предпочтений у читателя конца ХХ века, понижение уровня его притязаний, ориентацию на упрощение и развлечение. В чтении даже самых образованных и литературно-квалифицированных групп преобладают ориентации на наивно - адаптивный тип культурного поведения и потребления, отказ от анализа современности, склонность к развлечению, усреднению вкусов, ностальгия по «иной», либо прошлой, либо сказочной жизни.

Массовая литература призвана отвлечь «массового человека» от монотонности повседневности. Постепенно она начинает определять диапазон культурных потребностей читателя, который с удовольствием наблюдает за похождениями и подвигами серийных героев романов А.Марининой и Ф.Незнанского, Д.Дашковой и Е.Доценко, Д.Донцовой и Э.Тополя, осознавая при этом, что описываемые преступления никак не нарушают его психологического покоя.

Социолог Б. Дубин, обобщая результаты специального исследования читательского спроса в 2003 году, приходит к выводу, что книги в современной России являются, прежде всего, инструментом первичной социализации, обучения самым общим навыкам современного бытования. В этом смысле книги – вновь становятся своеобразным «учебником жизни» в принципиально новых социальных условиях.[3]

В доступности текстов массовой литературы, ее клишированности и сиюминутности кроется очень серьезная опасность: читатель, выбравший для чтения только подобную литературу, обрекает себя на полную потерю диалога с культурой, историей, большой литературой.[3]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Читательская компетенция основана на том, что в объеме памяти читателя хранятся следы ранее прочитанного. В конце ХХ века произошло сокращение и разрыв устойчивых коммуникаций сообщества с относительно широкой и заинтересованной читательской публикой, реального лидера среди современных литераторов практически нет. В литературной системе произошли заметные сдвиги, связанные с понижением социального статуса литературы и трансформацией читательской публики. [3]

Массовая литература заменяет истинную картину мира его упрощенными схемами, фиксирующими беспомощность человека, его тревожность, растерянность перед решением проблем современного мира. Этой растерянностью во многом объясняется и инфантильность массового читателя начала ХХI века, которому требуется особая система средств по смысловой адаптации, «переводу» транслируемой информации с языка высокого искусства на уровень обыденного понимания.  Если такого рода адаптация всегда требовалась детям, когда «взрослые» смыслы переводились на язык сказок, притч, занимательных историй, упрощенных примеров, более доступных для детского сознания, то в конце ХХ века подобная интерпретативная практика стала необходимой для человека на протяжении всей его жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1. Купина Н.А., Литовская М.А., Николина Н.А. Массовая литература сегодня: учеб. пособие. Флинта: Наука. 2011 http://www.kniga.com/books/preview_txt.asp?sku=ebooks319516#TOC_IDAMNMVB 05.04.15

2. Фёдорова Ж.В. Массовая литература в России XIX века: художественный и социальный аспекты. Русская и сопоставительная филология. Взгляд молодых. http://old.kpfu.ru/fil/kn2/index.php?sod=41 08.04.15

3. Черняк М. А. Отечественная массовая литература как альтернативный учебник.

http://www.rba.ru/content/activities/section/30/publ/2009/7.pdf 05.04.15

4. Академик - Большой Энциклопедический словарь http://dic.academic.ru/ 08.04.15:

4.1 Словарь литературоведческих терминов. С.П. Белокурова. 2005.

4.2 Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. - М.: Росмэн. Под редакцией проф. Горкина А.П. 2006. Академик

4.3 Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000.

4.4 Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940. 

5. Массовая литература. Википедия. Свободная энциклопедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 05.04.15