Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Искусство Древнего Египта. 11

ПЛАН

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. АРХИТЕКТУРА 5

1. Пирамиды 6

2. Храмы 11

3. Город и жилой дом 14

ГЛАВА II. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО.

Скульптура 16

ГЛАВА III. ИСКУССТВО БАЛЬЗАМИРОВАНИЯ 27

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 30

Введение

Египет… Древняя загадка Востока. Страна чудес и загадок, неиссякаемый источник тайн и суеверий. Мир, в котором воплощенная в жизнь фантастическая реальность древности дожила до наших дней, при этом оставшись чудом света, будоража умы и воображения, рождая споры и все новые вопросы, на которые пока нет однозначного ответа.

Египет сегодня – один из наиболее популярных центров мирового туризма. Древнейшая цивилизация, сохранившая приметы своего времени, история, исчисляющаяся тысячелетиями, таинственный и могущественный Нил.

Сфинксы, пирамиды и гробницы фараонов. Тихая и бескрайняя пустыня, сафари и бедуины.

Многообразие подводного мира и экзотика Красного моря. (это тоже Египет).

Все это привлекает тысячи и миллионы людей из разных уголков Земли.

Уникальная архитектура, неповторимый художественный жанр, высеченные из скалы скульптуры.

Историю возникновения и развития искусства Древнего Египта можно проследить на огромном протяжении времени – свыше четырех с половиной тысяч лет.

Оно интересно и важно своими прекрасными памятниками непреходящего, большого и художественного значения и тем, что многое было создано египетским народом в истории человечества впервые.

Египетское искусство – это новый важный этап после искусства первобытнообщинного строя. Оно ценно конкретным изображением действительности, тем, что впервые в мире отразило сложный в своей противоречивости мир классовых отношений.

Характерная особенность египетского искусства – длительное следование принятым в древности образцам, которые были закреплены традицией или канонически обязательные. Таковы, например, изображения предметов, фактически не видимых ни художником, ни зрителем, но присутствие которых в определенном месте данной сцены известно (рыб, гиппопотамов, крокодилов под водой); изображение предмета путем схематического перечисления его частей, (передача листвы деревьев в виде множества условно стилизованных и условно же расположенных листьев или оперения птиц в виде отдельных перьев); сочетания в одной и той же сцене разных точек зрения при изображении разных частей этой сцены или разных частей фигуры (так, птица изображается в профиль, а хвост ее сверху, в профильных изображениях рогатого скота рога даются в анфас, а у фигуры человека – голова в профиль, глаза – в анфас, ноги – в профиль).

Не следует, однако, думать, что египетское искусство было полностью сковано канонами и не менялось в течение всего своего многовекового существования или что личность египетского художника не играла никакой роли в развитии искусства.

Разумеется, египетское искусство, как и искусство каждого народа, хотя и медленно, но развивалось и менялось в зависимости от конкретных перемен в исторической обстановке, отражая и новые требования, выдвигавшиеся в соответствии с этими переменами, и борьбу различных социальных слоев, и то значение, которое имели художественные школы и отдельные мастера, сумевшие проявить свою творческую роль даже в пределах канонических рамок.

ГЛАВА 1. АРХИТЕКТУРА

Археологические раскопки выявили, что города центральной части Древнего Египта имели строгую планировку. Улицы пересекались под прямым углом, в центре возводили дворец и святилище, склады, казармы, дома-усадьбы вельмож, на окраинах – дома ремесленников и простых горожан.

Жаркий сухой климат Египта определил характер строительных материалов: обмазанный глиной тростник, кирпич из нильского ила с соломой, в монументальных сооружениях – камень.

Художественные формы и изобразительные мотивы сохранившихся храмов, дворцов, гробниц царей и знати взяты из природы: солнце, считавшиеся священными лотос и папирус, пальма, лев, кошка, собака и т.д.

Памятники древнеегипетской архитектуры и подчинявшегося ей остального искусства на протяжении всей ее истории имели в основном культовое назначение. Раскопки захоронений дают представление о характере и уровне развития искусства Египта самого раннего времени.

В додинастический период (V – IV тысячелетие до н.э.) древнейшие могилы, как и ранние жилища, имели круглую или овальную форму и представляли собой ямы, покрыты ветками, циновками. Затем появились прямоугольные захоронения со стенами, обложенными изобретенным в то время кирпичом сырцом, т.е. необожженным глиняным кирпичом, причем стены смыкались, образуя ложный свод из выступающих один над другим концов кирпичей. В конце этого периода над могилами стали устраивать песчаные насыпи. В эпоху Раннего царства (30-28 вв. до н.э.) при новых фараонах, когда оформилось патриархальное рабовладельческое общество, в архитектуре закрепились образные и изобразительные средства и нормы, установились культовые каноны. Дома бедняков, как и раньше, строились из тростника и глины, дома богатых – из дерева и кирпича-сырца с угловыми прямоугольными в плане плоскими выступами-лопатками. Наземная часть гробниц царей и вельмож представляла собой прямоугольное в плане помещение для статуй богов и для жертвенника перед ложной дверью в «вечное жилище» умершего, при гробницах строили заупокойные храмы, где совершались обряды, посвященные погребенному.

Наиболее известные памятники архитектуры Древнего царства (28-23 вв. до н.э.) – монументальные пирамиды обожествляемых фараонов и гробницы знати – мастабы, храмы с лотосовидными, пальмовидными, папирусообразными колоннами. Стены храмов украшались рельефными изображениями и надписями.

1. Пирамиды

Уже около пяти тысячелетий там, где Нил развертывается веером, образуя дельту, вырисовываются гигантские силуэты пирамид Гизы.

До сих пор египтологи насчитали 80 пирамид. Большинство из них найдено в остаточном состоянии, так как в течение веков они служили неисчерпаемым источником строительного материала для окрестных феллахов. Пирамиды, стоящие посреди голой пустынной равнины, являют собой величественное и вместе с тем довольно печальное зрелище. Отшлифованные известняковые или гранитные плиты, которыми они были облицованы, в основном сорваны и использованы как строительный материал, а их остатки выветрились и утратили свою гладкость под ударами песчаных бурь.

Семь чудес света славились в древнем мире. Но только древнейшее из них – египетские пирамиды – по-прежнему высится на фоне желто-коричневых песков Ливийской пустыни, вблизи голубой ленты Нила. Сорок шесть веков пронеслось над ними. «Все на земле боится времени, но само время боится пирамид», – сказал арабский писатель 13 века.

Почему же у египтян возникла потребность строить такие памятники?

По всей вероятности, главную роль тут сыграла основная религиозная идея Древнего Египта – воскрешение после смерти. Для умершего тела надо было строить дом, куда могла вернуться Ка – душа. Такие дома-усыпальницы и строили 4-5 тысячелетий до д.э. Называлась подобная усыпальница «мастаба», что в переводе означает «скамья», так как действительно она напоминала по внешнему виду невысокую каменную скамью.

Однако к началу правления третьей династии (28 век до н.э.) процесс централизации государства достиг своего апогея. Соответственно усиливается и деспотическая власть царя, стоящего во главе огромного государственного аппарата со строго установленной, разветвленной и сложной чиновничьей иерархией. Он настолько возвеличивается над всеми своими подданными, что его перестают считать человеком и рассматривают как живого бога, «благого» бога, в отличие от обитающих, по представлению египтян, на небе великих богов, к сонму которых царь присоединялся после смерти. Даже слово «царь» не следовало произносить «всуе» (т.е. напрямую, вслух), как и имя бога, о нем можно было упоминать только в безличной или иносказательной форме. Дворец, где жил царь, именовался «Великим домом» по-египетски «пер-о». От этого слова произошло древнееврейское и древнегреческое название египетского царя – «фараон». Рабами фараона считались в одинаковой мере и последний невольник, и первый сановник. Фараон являлся верховным собственником всей земли и всего достояния своих подданных, жизнь и смерть которых полностью зависела от его воли.

Поскольку властитель выделялся среди всех прочих людей, усыпальница его тоже должна была отличаться от гробниц его подданных. И если гробницы двух первых династий превосходили прочие только величиной, то начиная с основателя третьей династии, фараона Джосера, они выделяются еще и формой. Для него вблизи Мемфиса была воздвигнута первая пирамида – ступенчатая. Некоторые египтологи полагают, что в этой первой пирамиде воплощена идея гигантской лестницы, которая должна облегчить умершему царю восхождение на небо, к его отцу – богу солнца Ра. Как теперь установлено, пирамида Джосера – действительно древнейшее в Египте, а может быть, и во всем мире монументальное сооружение из камня – была воздвигнута верховным сановником фараона Имхотепом, гениальным зодчим, врачом, автором поучений.

Но особенно грандиозны пирамиды трех фараонов четвертой династии Древнего царства – Хуфу (по-гречески Хеопса) Хафра (Хефрена) и Менкаура (Микерина). Они так велики, что название, данное им первыми русскими путешественниками – «рукотворные горы» – как нельзя лучше подходит этим молчаливым и загадочным, веящим древней тайной свидетелям прошлого.

Самая высокая – пирамида Хуфу (Хеопса), или Большая пирамида. В древности ее высота достигала 147 метров. За минувшие столетия пирамида укоротилась на 7,5 метра, так как с нее содрали ее великолепную каменную облицовку. Сторона квадратного основания Большой пирамиды равна 233 метрам, а площадь основания превышает 54 тысячи квадратных метров. Общий объем всего сооружения – более 2500000 кубометров. Сложена пирамиды из 2300000 каменных глыб весом свыше 2-х тонн каждая. В исторических источниках и иерографических надписях сохранились некоторые данные, которые позволяют приблизительно восстановить ход строительства пирамид. Каменные блоки перевозились из ближайших каменоломен по Нилу, потом их на катках подвозили к месту строительства и на полозьях втаскивали по наклонному помосту. Чтобы уменьшить трение, дорога поливалась водой, и полозья скользили по грязи, служившей своеобразной смазкой. Совсем недавно археологи сделали открытие, которое перевернуло устоявшиеся представления о строительстве пирамид. Они раскопали поселок, в котором жили профессиональные строители царских усыпальниц. По новым сведениям, с возведением гигантских гробниц справлялось раз в десять меньше людей, чем считалось раньше.

Глыбы со всех сторон гладко отшлифовывали, то есть строителям пришлось обработать 14 миллионов поверхностей, так как каждый монолит имел шесть граней. Вся пирамида, эта «рукотворная гора», сложена без применения глины, цемента или каких-нибудь других связующих веществ. Отшлифованные стороны огромных камней так тщательно подогнаны друг к другу, что между ними не просунуть и лезвие ножа.

Наружные плоскости пирамид часто украшены барельефами и мозаикой. Из надписи в могильной склепе царицы Уебстен известно, что вершина ее пирамиды была позолочена. Освещаемая попеременно то солнцем, то луной, она отбрасывала яркий отблеск, который, возможно, служил путеводным знаком для путешественников, подобно тому, как судам в море указывал путь огонь маяка.

Внутри пирамиды Хеопса имеется несколько очень длинных наклонных коридоров со сложной системой ходов и выходов. Цель их – сбить с толку, запутать грабителя, если ему удастся проникнуть внутрь пирамиды.

И в самом деле, можно часами бродить по этим коридорам, двигаясь то вверх, то вниз, то ползком, то скользя по гладкому камню, едва удерживаясь на ногах, и ни на шаг не приблизиться к погребальному склепу, в котором мумия фараона внутри огромного саркофага из красного гранита. Кроме того, все ходы перекрыты огромными каменными глыбами.

Особенно тщательно был заделан склеп. У самого его преддверия на подпорках был установлен камень, намертво входивший в толщу пирамиды. Когда мумия была положена в саркофаг, подпорки были выбиты, и камень изнутри закрыл вход в склеп. Затем по наклонному высокому коридору бы спущен вниз другой огромный камень, наглухо замкнувший вход в коридор. Находившиеся внутри люди спустились по специальному колодцу в подземное помещение, а оттуда по наклонному проходу выбрались наружу. Потом и этот проход засыпали камнями. Вход в пирамиду, сделанный на четырнадцатиметровой высоте, был также заделан и закрыт облицовкой, и ничто не выдавало его местонахождение.

Однако все эти преграды не остановили жаждущих поживиться, и все богатства царской могилы были разграблены еще в древности.

Однако вот что еще удивительно – над небольшим склепом царя нависла огромная стометровая толща пирамиды. Как же она не раздавила этот склеп своей колоссальной тяжестью?

Эту тайну археологам удалось разгадать. Над потолком царской усыпальницы были поставлены большие наклонные глыбы, образовавшие двускатную крышу. Она и отводила нависшую над саркофагом огромную тяжесть в стороны. Такое удачное решение сложного технического вопроса говорит о высокоразвитом инженерном искусстве в Древнем Египте.

Да и вся пирамида, ее необычайные размеры – бессметный образец архитектурного и инженерного искусства древнего мира.

В дальнейшем искусство строительства пирамид приходит в упадок. Цари периода распада Египта (до 22 века до н.э.), правившие в насыщенные смутами и междоусобицами годы, не располагали для этого ни средствами, ни властью. Даже фараоны-завоеватели двенадцатой династии, вновь объединившие всю страну в эпоху Среднего царства (2000-1750 гг. до н.э.) и сооружавшие для себя усыпальницы в Лахуне и Дашуре, в этом отношении уступали своим предшественникам времен Древнего царства. Их сравнительно скромные по размерам пирамиды складывались из кирпича, иногда каркас из каменных стен заполнялся камнями, землей и песком.

Последние по времени пирамиды принадлежат фараонам семнадцатой династии, завершившей период второго распада Египта (около 1750-1580 гг. до н.э.). Они расположены вблизи Фив и представляют собой небольшие кирпичные сооружения, воздвигнутые над гробницами.

Многовековой опыт показал, что никакие пирамиды, сколь бы ни были они грандиозны, не могут обеспечить покой их владельцам и противостоять предприимчивости и жадности грабителей. Поэтому фараоны восемнадцатой династии, пожалуй, самой могущественной за всю долгую историю Древнего Египта, предпочли прибегнуть к иному средству, чтобы оградить свои бренные останки от осквернения. Хитроумные правители Египта полагали, что лучше всего их защитит тайна. Для них высекали гробницы на западном берегу Нила – напротив Фив, в уединенном и мрачном ущелье, известном ныне под названием «Долина царей».

Одна из загадок Древнего Востока – Большой Сфинкс

Рядом с тремя самыми высокими пирамидами в Гизе стоит высеченный в скале двадцатиметровый сфинкс с туловищем льва, головой человека и царским головным убором. Его бесстрастный взор устремлен в пустыню. «Отцом трепета» называют это гигантское изваяние арабы. В египтологии оно известно под именем Большого Сфинкса. Но сейчас лицо Сфинкса сильно изуродовано (предполагают, что лицо имело сходство с самим Хафром (Хефреном)), и его черты трудно распознать. Испорчено лицо было мусульманами, читавшими, что делают благое дело, коверкая и искажая образ языческого символа.

Общая высота Сфинкса – 19,8 метра, размер рта – 2,32 метра, размер уха – 1,97 метра. Между могучими лапами некогда стоял храм.

Писатель Иван Бунин, много путешествовавший, влюбленный в седую грацию старин Востока, оставил путевые записки, не уступающие по художественной силе его рассказам; вот как он описывал впечатление от Большого Сфинкса: «Вокруг меня мертвое жаркое море долин и дюн, полузасыпанных песками скал и могильников. Все блестит, как атлас, отделяясь от шелковистой лазури. Всюду гробовая тишина и бездна пламенного света… Я иду и не свожу глаз со Сфинкса. Туловище его высечено из гранита целиком, – приставлены только голова и плечи. Груди обита, плоска, слоиста. Лапы обезображены. И весь он, грубый, дикий, сказочно-громадный, носит следы жуткой древности и той борьбы, что с незапамятных времен суждена ему, как охранителю «Страны Солнца», страны жизни, от Сета, бога смерти. Он весь в трещинах и кажется покосившимся от песков, наискось засыпающих его. Но как спокойно-спокойно глядит он куда-то на Восток, на далекую солнечно-мглистую долину Нила. Его женственная голова, его пятиаршинное безносое лицо вызывают в моем сердце почти такое же благоговение, какое было в сердцах подданных Хуфу».

В настоящее время ведутся работы по воссозданию первоначального облика Большого Сфинкса.

2. Храмы

За редкими исключениями, нам неведомы имена зодчих, строивших соборы и замки феодальной Европы, русские монастыри и княжеские терема, и многие другие замечательные памятники, которым всего несколько столетий. А те, что случайно дошли до нас, всего лишь безличные имена, так как мы ничего не знаем об этих зодчих, их чаще всего считали простыми ремесленниками, и никаким особым почетом они не пользовались в окружении светских и духовных властей, которые давали им работу.

Совсем в другом положении находились зодчие Древнего Египта. Имена многих из них высечены на камне ими созданных памятников. Можно сделать вывод, что само непостижимо величественное назначение этих памятников возвышало в глазах египтян их создателей. И они, эти творцы, сознавали свои заслуги и свою славу.

Так, в надписи знаменитого зодчего 16 века до н. э. мы читаем: «То, что мне было суждено сотворить, было велико… Я искал для потомков, это было мастерством моего сердца… Я буду хвалим за мое знание в грядущие годы теми, кто которые будут следовать тому, что я совершил».

Египетские храмы были каменными. Храм не представлял собой вполне законченного целого и без нарушения гармонии мог быть по желанию увеличен, точнее, продолжен пристройками. На его сооружение шли глыбы камня – гранита, диорита и алебастра. В стройном чередовании колонн с капителями в виде цветка лотоса или папируса храм ровно развертывался по диагонали, как бы перекликавшейся с гладким пейзажем долины. И эта горизонталь без ясного обозначенного начала и конца создавала впечатление вечности.

Одним из примеров такого архитектурного шедевра можно назвать храм знаменитой царицы Хаттепсут, воздвигнутый в конце 16 века до н.э. Его строил зодчий Сенмут.

Все части храма расположены по горизонтальной оси. Три террасы, возвышающиеся одна над другой, образуют три чередующиеся горизонтами, как бы олицетворяющие своей растянутостью троекратное утверждение бесконечности, или вечности. На этих террасах помещались водоемы, густо обсаженные деревьями. Живопись и скульптура украшали залы храма, высеченные в скале. В одном святилище стояло более 200 статуй, а полы его были сплошь выложены золотым и серебряными плитами. И так же, как сами храмы, перед ними все дышало торжественностью и величием: аллеи сфинксов, гигантские изваяния фараонов (например, Аменхотепа III, так называемые колоссы Мемнона), обелиски, пилоны – парные усеченные пирамиды, украшенные иероглифами, рельефами, с узким проходом между ними в открытый двор, служившие храму монументальными вратами с высокими мачтами и флагами.

Карнакский и Муксорский храмы по праву считаются самыми грандиозными храмовыми постройками Нового царства. Одним из главных архитекторов первого (Карнакского) был Иненн. Храм этот строился в течение нескольких столетий. Его колонный зал – величайший в мире: 134 колонны расположены в шестнадцать рядов, высота центральных достигает 23 метров, на капители каждой из них могло поместиться 100 человек. В полумраке, царившем между этими каменными гигантами, подданный фараона, вероятно, ощущал с особой силой величие и непостижимость божественного начала, во славу которого и был воздвигнут Карнакский храм и чьим промыслом, в сознании египтянин, держалась Египетская Империя.

Гигантомания? Может быть. Но в Луксорском храме, тоже огромном, хотя и меньшем по размеру, гармоничная ясность замысла скрашивает все «чрезмерности», а мощь и стройность колонн с капителями в виде раскрытых метелок папируса производит неизгладимое впечатление: мерное чередование столбов властно обозначает все вехи человеческого бытия.

Дорога от пристани к Луксорскому храму уставлена с обеих сторон бараноголовыми сфинксами. Аллея сфинксов приподнята над землей, чтобы во время разливов ее не заливало водой.

Двигаясь по этой дороге, можно достичь двух монументальных башен-пилонов – своеобразных ворот храма. Перед пилонами стоят огромные, двадцатипятиметровые обелиски, покрытые иероглифами. На обелисках запечатлено грандиозное сражение между египтянами и хеттами, произошедшее при Рамзесе II, а рядом стоят шесть огромных статуй победителя хеттов – самого Рамзеса II. Такое нагромождение грандиозных обелисков, статуй, пилонов с ярко раскрашенными картинами оглушало, вселяло восхищение и робость перед могуществом бога на земле – фараона.

Через проход между пилонами вступаем в храмовый двор площадью 2500 квадратных метров. Он был призван еще больше поразить воображение египтян лесом мощных колонн, множеством изваяний и бесчисленными надписями и изображениями, покрывающими стены. А чтобы попасть в святилище, нужно было пройти через колонные проходы, представляющие настоящие картинные галереи, еще один обширный двор, окруженный шестьюдесятью четырьмя колоннами, длинную анфиладу роскошных, разукрашенных залов, и лишь тогда можно было достигнуть, наконец, святилища, где находилась статуя главного бога – Амон-Ра.

В 270 километрах от Асуана, к югу на западном берегу озера Насер, находится Абу-Симбел, два огромных храма, вырубленных в утесе, сложенном из твердого песчаника, по приказу фараона Рамзеса II (1304 – 1273 гг. до н.э.). Первоначально храмы был расположены на тридцать метров ниже по течению реки Нил, во время постройки Асуанской плотины они были разобраны и затем собраны вновь почти на прежнем месте (плотина была завершена к 1971 г.).

Больший по размеру храм имеет фасад тридцать два метра в высоту и тридцать шесть метров в длину. Фронтон украшен четырьмя искусно выполненными фигурами Рамзеса II, каждая более двадцати метров высотой.

Другой храм посвящен Нифертари, любимой жене Рамзеса II. Шесть гигантских статуй высотой по десять метров стоят вдоль фронтона: четыре фигуры Рамзеса II и две – его жены.

С началом христианской эпохи храмы пришли в запустение и их занесло песком. Они были обнаружены только в 1813 году швейцарским исследователем Иоханном Людвигом Буркхардтом.

3. Город и жилой дом

Города появляются в Египте уже в четвертом тысячелетии до н.э. (то есть в додинастический период) как поселения ремесленников и торговцев. По сохранившимся развалинам двух городов – Ахетатона, столицы фараона Аменхотепа IV (второе тысячелетие до н.э.), и Кахуна – видно, что их строили, основываясь на едином плане. Кахун, построенный как временное жилище строителей пирамиды, имеет прямоугольную систему улиц с однотипными в плане домами, имевшими также однотипную, но более богатую планировку в кварталах, где жили инженеры, врачи, офицеры, охрана. Город был укреплен и имел канализацию.

Для строительства жилых домов наиболее часто использовали кроме обожженного кирпича сырцовый, получаемый из смеси нильского ила и соломы.

Этот материал недолговечен, поэтому так мало жилых построек древности сохранилось хотя бы в руинах до наших дней. Вследствие этого развитие архитектуры приходится показывать прежде всего на примерах пирамид, храмов и дворцов, которые возводились из камня.

О характере жилища египтян мы знаем благодаря изображениям, глиняным моделям и археологическим исследованиям. Во втором тысячелетии до н.э. жилой дом имел в плане правильную прямоугольную форму с длинными коридорами, рядом маленьких комнат и залов с внутренними колоннами.

Дом знатного египтянина был удобен и красив. Из сада, в котором имелся пруд, посетитель попадал на крыльцо, откуда дверь вела в приемную, где царила приятная прохлада. Затем он проходил в гостиную, просторную прямоугольную комнату с легкими деревянными колоннами, опиравшимися на каменные основания. Дальше располагалась столовая – просторная комната с высоким потолком. Она находилась в центре дома и была выше остальных комнат, имела квадратную форму. Ее окна прорезались наверху, под самой крышей. Верхний свет создавал в помещении приятный полумрак и прохладу. В кирпичном полу устраивали жаровни, которые изредка протапливали. Темные колонны с зелеными капителями упирались в синий, как небо, потолок. Нижнюю часть стен в столовой белили, а верхнюю раскрашивали в яркие тона.

Из столовой расписные двери вели в спальню и другие жилые комнаты. Все помещения обставлялись красивой мебелью.

Наиболее совершенные типы жилья встречаются в Фивах и в Ахетатоне в период Нового царства. Рядом с низкими одноэтажными строили дома в несколько этажей с внутренней лестницей. Жилые помещения были ориентированы на север, навстречу освежающим ветрам, и очень часто выходили в сад.

ГЛАВА II. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО.

Скульптура

Незыблемость и непостижимость – вот основные принципы, служившие опорой верховной власти в Египте, принципы, с самого возникновения египетской державы определившие обожествление ее полновластных правителей – фараонов. Во славу царей, во славу идей незыблемых и непостижимых, на которых они основывали свое деспотичное правление, создавалось египетское искусство. Оно мыслилось не как источник эстетического наслаждения, а как утверждение в поражавших воображение формах и образах самих этих идей и той власти, которой был наделен фараон, «бог благой», согласно его официальному титулу.

Власть фараона над народом Египта, превосходство Египетского государства над соседними племенами и царствами утверждалось все крепче и крепче. Но как же сочеталось это с самым страшным и непостижимым, что неизменно ждет человека, со смертью? Такое невиданное могущество, такая власть – и вдруг все это уничтожается смертью? Не может этого быть и не будет! И вот у египтян рождается учение, согласно которому умершего ждет воскресение. Страстное желание остановить, побороть смерть, которая представлялась египтянам «ненормальностью», нарушением естественного хода жизни, страстная надежда на то, что смерть преодолима, породили заупокойный культ, наложивший свой отпечаток чуть ли не на все искусство Древнего Египта.