План
1. Введение……………………………………………………………………………2
2. История Древнего Египта…………………………………………………………2
3. Особенности развития
культуры и искусства Древнего
Египта:
▪
Быт …………………………………………………………………………..6
▪
Письменность……………………………………………………………….6
▪
Музыка……………………………………………………………………….8
▪
Игрушки……………………………………………………………………..8
▪
Религия………………………………………………………………………9
▪
Наука…………………………………………………………………………11
▪
Медицина…………………………………………………………………….11
4. Архитектура Древнего
Египта:
▪
Древнее Царство…………………………………………………………11
▪
Среднее Царство…………………………………………………………17
▪
Новое Царство……………………………………………………………19
5. Символика пирамиды………………………………………………………………20
6. Скульптура Древнего
Египта………………………………………………………21
7. Связь искусства и
мифологии Древнего Египта………………………………….27
8. Культура Древнего Египта
и современность………………………………………29
9. Заключение………………………………………………………………………….31
10. Список терминов……………………………………………………………………32
11. Список использованной
литературы………………………………………………33
Введение
Египет – волшебная
страна! Кто не мечтал туда
попасть? Я мечтала и мои
мечты сбылись. Мы были в
Египте под Новый Год. Это
было незабываемо! Лежа на пляже
под жарким солнышком в декабре
трудно представить себе, что
такое «минус 20», глядя на вечноцветущую
бугенвилею, напрочь забываешь про
облетающие на зиму березы, и
даже бутафорские елочки не
способны вызвать ощущение скорого
Нового года... Египет – это
удивительное место! Я люблю
Египет. Люблю пустыню – даже
больше, чем море. Люблю Пирамиды,
и много чего интересного о
них знаю.
Египет является
одной из древнейших цивилизаций,
возникшей около 3100 лет тому
назад. Египет считается одним
из лучших мест для отдыха.
Древние греки и римляне ездили
на отдых в Египет , посещали
различные триумфальные представления.
Многие ещё со школьной скамьи
мечтали посетить эту страну -
колыбель одной из самых древних
цивилизаций в истории человечества,
оставившей свой неизгладимый
след в великолепных памятниках
и в произведениях современной
архитектуры. Египет стал излюбленным
местом встречи Востока и Запада.
Экзотическая девственная природа
с просторными песчаными пляжами,
обрамляющими ласковые воды Нила,
Средиземного и Красного морей.
Сказочные миражи и закаты
над барханами бескрайних пустынь,
зелёные жемчужины оазисов, широкий
ассортимент памятных сувениров
и произведений народного искусства,
а главное - очень дружелюбный
и гостеприимный народ.
Египет – необычайно красивая
страна, страна не похожая ни на одну
другую. Ни в одной стране мира не возможно
найти таких архитектурных ансамблей,
такого представления о загробной жизни,
о быте и т.д.
Чем же так необычаен Египет,
чем же он привлекает туристов со всего
света, в чем заключается особенность
архитектуры и скульптуры древних
египтян – все это я попытаюсь
разобрать в своем реферате.
История Древнего Египта
Весьма трудно
ответить на вопрос: “Что привлекает
внимание стольких поколений
людей в Египте?” Единственное,
что нельзя отрицать, — это
необъяснимая загадочность и
притягательность страны пирамид.
Чтобы полностью
окунуться в мир той эпохи,
нужно знать не только историю,
но и психологию людей, нормы
общения и этики. И конечно,
неотъемлемой характеристикой времени
и народа является культура.
Попытки
изучения истории Египта были
предприняты еще во времена
фараонов. Деление Египетской истории
на периоды Древнего, Среднего
и Нового царства практиковалось
уже в 13 веке до нашей эры.
По исчислению древнего египетского
жреца, историка Манефона, жившего
в 4-3 веках до нашей эры, история
Египта, начиная с момента его
объединения, насчитывает правление
31 царской династии. Смена династий
означала исторический поворот
в истории древнеегипетского
государства.
Люди
появились на территории Верхнего
Египта предположительно в эпоху
раннего палеолита, примерно полмиллиона
лет тому назад. Климат в
те далекие времена существенно
отличался от современного, был
более влажным и дождливым,
Нил своими водами заполнял
всю сегодняшнюю речную долину,
вплоть до самых пустынь.
Когда-то
давно Египет был разделен
на храмовые города-государства,
"номы". В разных города поклонялись
разным богам: солнцу-Ра, небу-Нут,
быку Апису, крокодилу Себеку.
Богами плодородия были Исида
и Осирис; по легенде, Осирис
был убит злым богом пустыни
Сетом и затем воскрешён своей
женой и сестрой – Исидой. Когда
первый фараон, Мина, объединил страну,
он провозгласил себя богом
Гором, сыном Осириса. Мину
изображали с мотыгой в руках:
этот царь мобилизовал многие
тысячи крестьян и огородил
дамбами нижнее течение Нила.
Прежние болота превратились
в плодоносящие поля, и страдавшие
от голода бедняки были обеспечены
хлебом; благодарный народ почитал
фараона как бога. Наследники
Мины также называли себя богами
и возводили себе при жизни
заупокойные храмы; эти храмы
постепенно увеличивались в размерах
и, в конце концов, превратились
в огромные возвышающиеся над
долиной пирамиды. Пирамида Хеопса,
одно из чудес света, имела
высоту 150 метров; для ее строительства
были мобилизованы рабочие отряды
со всей страны; сто тысяч рабочих,
сменяясь каждые три месяца, возводили
пирамиду 30 лет. Сын Хеопса, Хефрен,
построил ещё одну гигантскую
пирамиду рядом с пирамидой
отца; у ее подножия возлежал
сфинкс – колоссальный каменный
лев с лицом фараона. Вокруг
великих пирамид простирался
город мертвых: вдоль улиц этого
города стояли гробницы вельмож,
хранившие их мумии – как,
фараон, его слуги надеялись на
жизнь после смерти. Они надеялись
воскреснуть, подобно Осирису;
и их тела должны были быть
готовы к этому воскрешению
– поэтому из них делали
нетленные мумии.
Великие
стройки довели народ до изнеможения,
и фараоны были вынуждены уменьшить
размеры своих гробниц. Царская
власть постепенно слабела; правители
областей, номархи, превратились
в полусамостоятельных князьков;
они создавали собственные заупокойные
храмы с сотнями жрецов и
рабочих. Никто не помышлял
о строительстве новых дамб
и о хлебе для бедноты –
а, между тем, население всё
возрастало. В конце концов, голод
привел к восстанию. "Царь захвачен
бедными людьми, – писал жрец Ипувер. –
Детей знатных разбивают о стены…Мумии
выкинуты из гробниц… Простолюдины стали
владельцами драгоценностей… Каждый
город говорит: "Да будем мы бить имущих
среди нас…" Мор по всей стране. Кровь
повсюду".
Древнее
Царство фараонов погибло в
огне восстаний, и страна распалась
на номы. Война, голод и мор
погубили большую часть населения;
для возрождения деревень и
городов потребовались многие
десятилетия. Через двести лет,
когда города вновь стали многолюдными,
фараон Ментухотеп I объединил страну
и восстановил древнюю Империю.
Были построены новые ирригационные
системы и новые храмы; цари
вновь наделяли крестьян землей
и возводили пирамиды. Это время
вошло в историю как эпоха
Среднего Царства; оно совпало
со временем возрождения Двуречья
при Хаммурапи. Так же, как в
Двуречье, в Египте в это время
уже не было рабочих отрядов;
земли храмов обрабатывали трудившиеся
на индивидуальных наделах "царские
люди". "Царские люди" получали
от храма довольствие, посевное
зерно, орудия труда, а затем
сдавали в храмовые амбары
весь урожай. Время от времени
население деревни выстраивали
в шеренги и подвергали "смотру";
писцы и жрецы шли вдоль
рядов и проверяли, кто где
работает; молодежь распределяли
по "профессиям", кого – в
солдаты, кого – в ремесленники,
кого – в земледельцы. Так
же, как Империя Двуречья, египетская
Империя была социалистическим
государством, где вся жизнь шла
по указаниям писцов. Никто не
знает, с каких пор существовал
этот порядок и как долго
он существовал – когда появилась
письменность, всё было уже так,
как заведено. Так продолжалось
из века в век, крестьяне
возделывали поля, а писцы сидели
во дворе храма, записывая отчетность
на листах болотного тростника,
папируса.
В 332 году
до н. э. в Египет вошли
войска Александра Македонского,
разгромившие персидские полчища.
Народ Египта встретил его
как освободителя. Александр Македонский
принес ритуальную жертву мемфисским
богам, посетил древнего оракула
в оазисе Сива. Жрецы провозгласили
македонского царя сыном бога
Амона. От имени Александра
Македонского страной правил
Птолемей. После смерти царя он
провозгласил себя правителем
Египта. Преемники Птолемея уважали
египетские обычаи и традиции,
более того, часть этих обычаев
они переняли. Цари греческого
происхождения правили Египтом
вплоть до 30 года до н. э., когда
он был завоеван римскими легионами
и превратился в провинцию
Римской империи.
На этом
заканчивается история Древнего
Египта.
Особенности развития культуры и искусства
Культура
Древнего Египта настолько отличается
от всех остальных, в том
числе и предшествующих культур,
что существует гипотеза ее
внеземного происхождения. Однако
несомненна связь ее с сахаро-суданскими
культурами. Концентрация племен, чьи
специфические этнические особенности
создали египетскую культуру, связана
с переходом к оседлому земледелию,
привязанному к плодородным, легко
орошаемым землям долины Нила.
Так же особенности Древней
египетской культуры и искусства
заключаются в том, что страна
имеет изолированное географической
положение, там рано зародились классовые
отношения и государственность,
и так же, возникла тесная связь
искусства и религиозного ритуала.
Все эти факторы поспособствовали
тому, что у египтян исключалась возможность
заимствовать что-либо извне.
Быт. Развитие древнеегипетской культуры
обусловлено благоприятными условиями
обитания в долинах крупных рек, на плодородных
землях. Приоритет социальных связей и
разрушение родовой Замкнутости привели
к качественным сдвигам в развитии орудий
труда. Расширение и развитие земледелия
происходило как за счет внедрения более
совершенных систем ирригации и освоения
пойменных земель, так и путем завоеваний,
т. е. увеличения государственной территории.
Увеличивалось и число используемых в
хозяйстве растений, одомашненного скота.
Крестьянское
натуральное хозяйство велось
на основе личной собственности
и права наследования, хотя формально
земля и вода принадлежали
фараону, который собирал налоги
с вельмож и храмовых хозяйств.
Несмотря на недостаток леса,
в Древнем Египте высокого
уровня достигла деревообработка.
Ремесленники изготавливали прекрасную
мебель, образцы которой найдены
в некоторых гробницах. Из дерева
также были сделаны луки и
колесницы, речные и морские
суда, известные по изображениям
и сохранившимся реальным предметам.
В глубокую
древность уходят корнями традиции
гончарного искусства. С помощью
гончарного круга древнеегипетские
мастера изготавливали разнообразную
посуду. Они изобрели фаянс, глазурь
и стекло. И за пределами Египта
славились изделия ювелиров из
золота, серебра, полудрагоценных
камней, слоновой кости.
Письменность. Наиболее древние
египетские тексты, дошедшие до нас, - это
молитвы богам и хозяйственные записи.
Литература
Древнего Египта представлена
различными жанрами – это поучения
царей и мудрецов своим сыновьям
и ученикам, множество сказок
о чудесах и чародеях, повести,
жизнеописания сановников, песни,
заклинания.
Примером
повествовательной литературы I тыс.
до н. э. является “Отчет
Унуамона” о его путешествии
по поручению фиванского верховного
жреца в финикийский город
Библ за лесом для храмовой
ладьи.
Возникновение
египетской письменности относят
к XXX в. до н. э. Постепенно
вырабатывается скоропись, известная
позднее как иератическое письмо.
Затем, около 700 г. до н. э.,
из прежней деловой скорописи
появилось новое письмо – демотическое
(народное).
Благодаря
развитию письменности в храмах
создавались религиозные, научные
и литературные труды. В них
идеологические мотивы представлены
достаточно выпукло. Центральное
место в древнеегипетской религии
занимала богиня Маат, отождествлявшаяся
с истиной и порядком (законом).
Владыки, визири рассматривались
как жрецы истины, создатели, учредители
и блюстители законов. Моральные
и правовые нормы фиксировались
в развивающейся древнеегипетской
литературе, прежде всего официального
характера. Так, принципы Маат
утверждаются в "Текстах пирамид",
в одном из древнейших поучений
"Премудрость Птаххотепа". "Мемфисский
богословский трактат" освящает
существующие социальные отношения
как созданные Птахом. Бессмертие
и могущество фараона восхваляется
в заупокойных "Текстах пирамид".
(книга Мертвых)
Музыка. Многочисленные
барельефы с изображениями писцов и инструменталистов
времен Древнего царства говорят о большом
общественном значении музыки в Египте.
Музыкальная культура Египта – одна из
самых древних в мире. Музыка звучала в
народном быту, сопровождая различные
трудовые процессы, религиозные обряды,
массовые празднества и гуляния, а также
в торжественных шествиях и дворцовых
развлечениях. Она была тесно связана
с танцем, пантомимой, драматическими
произведениями, литературой. Постепенно
произошло разделение музыки на культовую,
придворную и народную. Важное место отводилось
ей в религиозных обрядах, при оплакивании
умерших и в массовых драматических действиях
– “страстях Осириса”, “мистериях Исиды”.
Согласно воззрениям египтян, музыка несла
в себе магическую функцию. До наших дней
не дошло ни одного памятника древнеегипетской
музыки. Остатки египетского народного
творчества можно предположить сохранившимися
в современном фольклоре коптов и других
народов, населяющих территорию Древнего
Египта. Культовые напевы не записывались,
передаваясь из уст в уста от посвященных
к посвященным, причем храмовые музыканты
– жрецы – строго соблюдали традиции
профессионального искусства.
Древнейшими
ударными инструментами были
деревянные колотушки, которыми
отбивали такт. Первоначально эти
колотушки представляли собой
просто грубо вырезанные деревяшки,
впоследствии они приобрели красивую
форму и резные украшения. Позже
распространились барабаны разной
формы и величины. Особенным инструментом,
употреблявшимся преимущественно
при богослужении, был систра. Он
обыкновенно делался из бронзы
и украшался изображениями бога
Тифона или богини Гафоры. В
окончательном своем варианте, с
богатыми украшениями он появился
не раньше эпохи нового царства.
Из духовых инструментов египтяне
знали только флейты разной
величины, простые и двойные, и
трубы. Первые были деревянными,
а последние – металлическими. Зато струнные
инструменты египтян были значительно
разнообразнее. Арфа, лира и гитара составляли
вместе с флейтой египетский оркестр,
в котором такт отбивали женщины, хлопая
в ладоши или стуча в колотушки.
Игрушки. Снаряды для игр были так
же разнообразны, как и музыкальные инструменты.
Египтяне играли в мяч, в обручи, в городки,
шашки и т.п. Любимой игрой у знати, а также
и при дворе фараонов была игра, подобная
шахматам. Играли в нее двое на доске, разбитой
на клетки, деревянными фигурками или
разноцветными камешками. Найденные в
гробницах игральные кости, совершенно
похожие на нынешние, доказывают, что и
эта игра была знакома египтянам.
По найденным
при детских мумиях игрушкам
видно, что египтяне заботились
и об играх своих детей. Игрушки
эти чаще всего представляли
собой кукол с подвижными и
неподвижными частями тела. Также
при раскопках встречаются деревянные
фигурки животных, кожаные и каменные
мячи, кегли и т.д. Плутарх говорит,
что детям позволялось играть
даже во дворах храмов.
Религия Древнего
Египта. Характерной особенностью
древнеегипетской религии является обилие
пережитков старинных верований времен
первобытнообщинного строя. В Египте гораздо
больше, чем в других древних странах,
был распространен культ диких (крокодил,
гиппопотам, лев, шакал) и домашних (кошка,
священный бык Апис, священный козел в
Мендесе) животных, а также птиц (кобчик,
ибис). Культ животных восходил ко временам
охотничьего быта и тотемизма, когда считали,
что каждый род происходит от какого-либо
животного. С развитием сельского хозяйства
на первое место выдвинулось поклонение
божествам: солнцу (бог Ра), луне (бог Тот),
созвездию Сириус (богиня Исида), земле
(бог Геб), небу (богиня Нут) и реке Нилу,
прославленному как добрый бог и кормилец
людей.
Образование
классового рабовладельческого
общества наложило резкий отпечаток
на религиозные верования. Египетские
жрецы создали сложные богословские
теории. Из бесчисленного количества
божеств были выделены боги
и богини высшего ранга, объединенные
в пантеон, делившийся на две
“девятки” (“великую” и “малую”).
Главой этого пантеона был
провозглашен бог солнца Ра, считавшийся
небесным царем. Возникло также
несколько местных пантеонов.
Происходило обожествление царской
власти. Египетские фараоны были
объявлены сначала земным воплощением
бога Гора, а потом также сыновьями
верховного бога Ра. Кроме того,
они носили титул ”доброго
бога”.
Древнеегипетская
религия стояла на страже рабовладельческого
строя. Египетские жрецы утверждали,
что неравенство сохраняется
и в загробном мире. В могилу
зажиточного египтянина клались
фигурки рабов, которые якобы
должны были ожить и служить
господину на “том свете”. Загробное
блаженство объявлялось доступным
лишь избранным, владеющим магическими
заклинаниями (наиболее полный сборник
их “Книга мертвых” содержит
также текст оправдательной речи
в загробном суде). Начиная с
середины 3-го тыс. до н.э. особенно
большое распространение получил
в Египте культ умирающего
и воскресающего бога Осириса,
считавшегося богом плодородия
и царем загробного мира. В
период Среднего и особенно
Нового царства на первый план выдвинулся
культ бога Амона – покровителя новой
столицы Фив, который был отождествлен
с богом Ра (Амон-Ра). Весьма увеличились
богатства и привилегии храмов, получивших
от фараонов лучшие земли, рабов, города
и деревни, флотилии кораблей и т.д. Попытка
установить единобожие, предпринятая
в конце 15 века до н.э. фараоном Эхнатоном
в целях укрепления централизации государства,
успеха не имела.
В греко-римский период египетские
культы широко распространены в Греции,
Италии и др. Странах. Представления
древних египтян о боге Птахе,
как воплощении “разума и речи”
богов, оказало влияние на позднейшие
учения о логосе Филона Александрийского.
Культ Осириса и Исиды оказал
большое влияние на христианскую
мифологию и иконографию.
Поклонение
животным существовало еще в
архаичный период, но наибольшее
развитие культ животных получил
во время Нового царства. Самым
распространенным был культ священного
быка Аписа. За богов почитали
и других животных — крокодилов,
ибисов, кошек и обезьян.
Боги были
олицетворением различных природных
явлений и одновременно явлений
общественного порядка. Одним
из важнейших богов был Птах
— бог воды, земли и мирового
разума, создатель всего сущего.
Одним из немногих Птах изображался
только в облике человека.
Египтяне
также поклонялись деревьям и
растениям, из которых они особенно
выделяли лотос. Они полагали,
что цветки лотоса были уже
в первобытном хаосе, и именно
из цветка лотоса вышел бог
Солнца Ра. Богом считали и
почву, ее плодородную естественную
силу
Распространены были также
фетишизм и анимизм.
Суд Осириса, папирус Ани,
Лондон, Британский музей. Действующие
лица: Анубис, бог с головой шакала,
проводник и защитник мёртвых. Надпись
над головой Анубиса гласит: "Ты,
находящийся в гробнице, скажи: "Молю
тебя, о весовщик справедливости, управиться
с весами так, чтобы они пришли
в равновесие" Анубис взвешивает
сердце умершего, чтобы узнать, будет
ли оно таким же лёгким, как перо
Маат, богини справедливости. \Бог Тот
представляет собой Универсальный
Закон ,мудрость и искусство исцеления
живых и мёртвых. С помощью
пера и палетки Тот готовится
записать результаты взвешивания и
подробности Суда. Рядом с Тотом
сидит Чудовище-пожирающее сердца -
Амемит. Она имеет голову крокодила,
тело бегемота и гиены и гриву
льва. Если сердце на весах тяжелее
пера Маат, Амемит проглатывает его, обрекая
человека снова и снова перерождаться
в материи, до тех пор, пока чаши весов
не сравняются, чтобы отпустить его
в обитель богов. Слева от фигуры
Духа судимого женщина с систром
Исиды, она сопровождает его на Суде.
Хат - субстанция физического тела, которую
при жизни венчала голова (разум), придававшая
подобие человека. Имеет форму куба, изначальной
материи. Сердце (в виде красного кувшина)
- воплощение жизненной энергии, сообщающей
движение телу, символ жизни (одно из имён
- анкх, совпадающее с названием ключа
жизни). Аналогично индийскому понятию
"прана" и китайскому "ци" Ка
- астральный двойник человека, вместилище
чувств и эмоций. Проводник Духа, созданный
по его подобию, дающий свою форму физическому
телу. Аб и Ба, пара женских фигур. Аб (на
переднем плане) изображается одетой в
богатое платье, Ба - в простое. Две части
человеческого разума: Аб - эгоистический
ум, в котором зарождаются идеи-желания.
Ба - чистый ум, способный улавливать изначальные
идеи, архетипы. (Кама-Манас и Манас
в Индии) Аху или Чейби - Духовное Воскрешение,
изображается в виде птицы с человеческой
головой. В Мемфисе - Феникс. Самосожжение
во имя жертвы и новое возрождение.Дух
Судимого, или Атму (Саху) - большая фигура,
изображённая равной богам - причина самого
человека, высшее в нём.В верхней части
папируса изображены боги, сидящие на
Кубах. Каждый из них держит в руках уас,
посох, чтобы шествовать с ним в Невидимое,
которое для людей остаётся "тьмой"
Наука. Наука
являлась важнейшей частью египетской
культуры: без научных знаний невозможно
было нормальное ведение хозяйства, строительство,
военное дело, управление страной.
Математика
развивалась под влиянием практических
потребностей: из-за подъема воды
в Ниле египтянам приходилось
постоянно измерять земельные
участки и восстанавливать
их границы после каждого разлива.
Они умели производить сложение
и вычитание, умножение и деление,
высчитать вместимость корзины,
величину кучи зерна. В Египте
были накоплены важнейшие практические
знания в области математики
и астрономии (определение площади
круга; площади поверхности полушария;
объема усеченной пирамиды; солнечный
календарь, построенный на наблюдении
за небесными светилами; деление
суток на 24 часа; знаки зодиака;
древнейшие водяные и маленькие,
карманные и нашейные солнечные
часы и др.).
Медицина. Значительных
успехов добилась медицина. Развитию медицинской
науки способствовал обычай мумификации
трупов, во время которого жрецы и врачи
могли изучать анатомию человеческого
тела и его внутренние органы. Достижением
древнеегипетской медицины можно считать
учение о кровообращении и сердце как
его главном органе. Египтяне установили
связь между повреждениями головного
мозга и расстройством функций частей
тела, например, нижних конечностей. Уже
в древнейший период была развита специализация
врачей: так, различались врачи “утробные”,
глазные, зубные. Употреблялись такие
лекарства, как толченое копыто осла,
или “молоко женщины, родившей мальчика”.
Архитектура
Во всем
искусстве Египта мы отмечаем
величие. Архитектура здесь правит
бал, и все искусства ей подчиняются,
живут по ее законам спокойной
органичной монументальности.
Древнее царство. В истории египетского
искусства ведущая роль принадлежала
архитектуре. Уже во время Древнего царства
были созданы грандиозные каменные постройки
— гробницы фараонов, пирамиды. Это стремление
обеспечить особую прочность культовых
сооружений и в особенности гробниц было
связано с древнейшими верованиями.
В правление
Джосера, фараона III династии, появляется
архитектура совершенно нового
вида. Этим она обязана гению
Имхотепа, крупного ученого, прослывшего
в народной молве великим мудрецом
и позже обожествленного, бывшего
визирем и архитектором Джосера.
Он создал в Саккаре каменную
гробницу для Джосера небывалых
размеров и вида. На 60 метров возвышается
она над землей и состоит
фактически из шести уменьшающихся
каменных скамей, поставленных одна
на другую.
(Южная гробница
Джосера)
Большие
пирамиды в Гизе прославили
фараонов того времени. После
пирамиды Джосера царская гробница
нашла совершенное разрешение
в пирамидах, выстроенных в
Гизе для фараонов IV династии
Хеопса, Хефрена и Микерина. Еще
в древности их считали одним
из чудес света.
Египетская
пирамида Хеопса (Хуфу) в Гизе - древнейшее
и вместе с тем единственное
сохранившееся до наших дней
чудо света. Свое название она
получила по имени ее создателя
- фараона Хеопса (2551 - 2528 до н.э.), который
хотел быть погребенным после
своей смерти в пирамиде.
Если не
считать Великой Китайской стены,
то пирамида Хеопса - самое большое
сооружение, когда-либо воздвигнутое
человеком, ее помещают первой
в списке чудес света.
(Пирамида
Хеопса)
Ее высота
составляет 146,6 м, что соответствует
пятидесятиэтажному небоскребу. Площадь
основания составляет 230х230 м. На
этом пространстве могли бы
поместиться пять крупнейших
соборов мира, а из строительного
камня, пошедшего на ее возведение,
можно было бы построить все
церкви Германии, созданные в
нашем тысячелетии.
Ученые подсчитали,
что пирамида Хеопса была сложена
из 2 300 000 огромных глыб известняка,
гладко отшлифованных, причем
каждая из этих глыб весила
больше двух тонн. Тщательно отесанные
и отшлифованные известняковые
глыбы были столь мастерски
пригнаны одна к другой, что
в щель между двумя камнями
невозможно просунуть лезвие
ножа.
Перед постройкой
были проведены сложные подготовительные
работы. Была найдена подходящая
скалистая площадка для строительства,
способная выдержать вес пирамиды
– 6 400 000 тонн, чтобы она не ушла
в землю под действием собственной
тяжести.
Вокруг площадки
был построен водонепроницаемый
вал из песка и камней. В
образовавшемся квадрате вырубили
густую сеть небольших каналов,
пересекающихся под прямым углом,
так что площадка стала похожа
на огромную шахматную доску.
Каналы заполнили водой, высоту
уровня воды обозначили на
боковых стенках, затем воду
спустили. Каменотесы вырубили всё,
что выступало над гладью воды,
и каналы вновь заложили камнем.
Это и стало снованием пирамиды.
Свыше 4000
художников, архитекторов, каменотесов
выполняли подготовительные работы
около десяти лет. А после,
над возведением пирамиды трудилось
около 100000 человек еще двадцать
лет
(Пирамида
Хеопса)
