Использование малых форм фольклора в развитии детей раннего возраста

Содержание

Введение

Понятие «фольклор» было введено в науку в середине 19 века, оно имеет множество интерпретаций. В настоящее время в отечественной науке все больше утверждается точка зрения, согласно которой к фольклору относят традиционную духовную культуру во всем ее многообразии. Фольклор – основа основ воспитания детей. Это универсальная педагогическая система, в которой тысячелетия народного опыта отобрали самые естественные и необходимые формы развития речи, музыкальных способностей, логического и образного мышления, трудовых навыков, эстетических и нравственных идеалов. И не просто отобрали как сумму неких методических приемов, а облекли их в художественную форму. Фольклор – это художественная педагогика! Это система эстетического воспитания детей с помощью литературы и искусства. Слово «фольклор» нерусского происхождения.  В нем два английских корня.  Буквально, это слово переводится как «народная мудрость». Фольклор – это создаваемый народом и бытующая в народных массах поэзия, в которой он отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни, природы, культуры и верования. В фольклоре воплощены воззрения, идеалы, стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье. Это устное, словесное художественное творчество, которое возникло в процессе формирования человеческой речи. М.Горький говорил: «»Начало искусства слова – в фольклоре». Почему малые формы фольклора были столь популярны во все времена? Почему же так важны малые формы фольклора в развитии детей раннего возраста?

Эти вопросы помогли сформулировать актуальность данного реферата: определить значение малых форм фольклора в развитии детей раннего возраста.

1. Детский фольклор – основное средство народной педагогики

Одна из центральных задач педагогики раннего детства - изучение ранних проявлений интеллектуальной жизни, а также поиск эффективных методов и приемов подхода к малышу, позволяющих установить с ним   двусторонний контакт. Этой проблеме посвящено большое количество исследований, как в нашей стране, так и за рубежом.      Психологи и педагоги (А. Н. Леонтьев, А. М. Фонарев, С. Л. Новоселова, Н. М. Аксарина, В. В. Гербова, Л. Н. Павлова) отмечают, что знание законов развития эмоциональной и психической жизни ребенка позволяет грамотно строить свое взаимодействие с малышом, а, следовательно, обеспечить ему радость бытия и познания мира. Именно в раннем возрасте закладывается тот фундамент познавательной   деятельности,   который обеспечит   дальнейшее постижение тайн природы и величие человеческого духа.      По мнению ученых, ранний возраст   обладает   особой  благодатной восприимчивостью.   У   ребенка   интенсивно формируется наглядно-образное мышление и воображение, развивается речь, психическая жизнь обогащается опытом, возникает   способность   воспринимать   мир   и   действовать   по представлению. Появление некоторых обобщенных знаний о предметах и явлениях является важным этапом в ознакомлении с окружающим миром через народные произведения.

В последние годы, наряду с поиском современных моделей воспитания, возрастает интерес к фольклористике, возрождаются лучшие образцы народной педагогики. Фольклор - одно из действенных и ярких   средств   ее,   таящий огромные  дидактические     возможности.     Знакомство    с народными произведениями обогащает чувства и речь малышей, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль во всестороннем развитии.

Интересно исследование Л. Н. Павловой, где, в частности, показаны роль и место фольклора в современной педагогике раннего детства. Отмечается, что фольклор - действенный метод гуманизации воспитания с первых лет жизни ребенка, так как содержит множество ступеней педагогического воздействия на детей с учетом их возрастных возможностей.

Произведения, созданные специально для детей, составляют особую область народной поэзии – детский фольклор.

Детский фольклор - обширная область устного народного поэтического творчества. Это целый мир - яркий, радостный, наполненный жизненной силой и красотой. Он соседствует с миром взрослых, но не подвластен ему и живет по своим законам в соответствии со своим ведением природы и человеческих отношений. Дети с живым интересом вглядываются в жизнь взрослых и охотно заимствуют их опыт, но видоизменяют и выкраивают приобретенное. Мысль детей связана с конкретными образами - в этом   ключ   к   тайнам   детского художественного творчества. Особенности    детской    психики,    мышления определили отбор произведений детского фольклора.

Благодаря детскому фольклору, ребенок с первых же минут своего земного бытия оказывается  не в хаосе звуков, а во власти слова и музыки, в упорядоченной музыкально-поэтической среде. Фольклор увлекает детей яркими поэтическими образами, вызывает у них положительные эмоции, укрепляет светлое, жизнерадостное восприятие жизни, помогает понять, что хорошо, а что дурно, что красиво и что некрасиво.

В собирании фольклора и его осмысление принимали участие энтузиасты нескольких поколений. Собирание детского фольклора началось в первой половине XIX века, тогда публиковались лишь единичные тексты в сборниках И.П.Сахарова, А.В.Терещенко, работах Е.А.Авдеевой. Новый этап в собирании и публикации детского фольклора начинается в 60-е годы XIX века. Он связан с общим подъемом национального самосознания. Вставшие перед обществом проблемы народного образования побудили педагогов, писателей и ученых обратиться к фольклору, как к художественно-воспитательному  материалу. В этом время в журналах «Подснежник», «Звездочка», «Учитель» появляются произведения детского фольклора. На педагогическую науку плодотворное влияние оказывают прогрессивные идеи К.Д. Ушинского, который считал, что в основе педагогической системы должна быть заложена идея народности, и широко вводил в учебную литературу произведения народного творчества. Педагогика пробудила интерес к ребенку, к его поэтическому творчеству.

Значительным событием оказавшем влияние на последующее собирание и публикацию детского фольклора, стал выход в свет первого сборника детских произведений – П.Бессонова «Детские песни» - был издан в 1868 г. Он содержал почти все жанры детского фольклора. Затем вышли в свет сборники детского фольклора Е.А. Покровского и П.В.Шейна.

В 1920 г. появились первые исследования детского фольклора Г.С.Виноградова.

В 1960 г. русский детский фольклор изучал М.И. Мельников.

В современной науке о детском фольклоре обозначились два проблемных аспекта: фольклор и внутренний мир, развивающейся личности ребенка; фольклор как регулятор социального поведения ребенка в детском коллективе.

В результате – незаметно и ненавязчиво – уже к двум-трем годам ребенок оказывается вполне подготовленными к самостоятельному словотворчеству.

Художественная форма детского фольклора специфична: для него характерна своя образная система, тяготение к ритмизированной речи и к игре. Игра – элемент, психологически необходимый для детей. «Ребенок должен играть! Вот тут-то нам на помощь и приходит детский фольклор» - к такому выводу пришел исследователь А.Соболев.

 Как отмечает Н. Гавриш: «В раннем возрасте очень важно ускорить «рождение» первых сознательных слов у ребенка. Увеличить запас слов помогут малые формы фольклора, в которых привлекается его внимание к предметам, животным, людям. Звучность, ритмичность, напевность, занимательность потешек привлекает детей, вызывают желание повторить, запомнить, что, в свою очередь, способствует развитию разговорной речи». В.П. Адрианова-Перетц пишет: «Пословицы и поговорки — особый вид устной поэзии, веками шлифовавшейся и впитавшей в себя трудовой опыт многочисленных поколений». Она отмечает, что пословицы и поговорки в обобщенном суждении о типических явлениях прибегают к наиболее устойчивой части лексики общенародного языка, в них нет никаких украшающих средств, мысль передается лишь самыми необходимыми и притом точно отобранными словами.

В.А.Сухомлинский считал, что сказки, песенки, потешки, являются незаменимым средством пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности.

Отмечая удивительную силу первых детских впечатлений, видный собиратель фольклора - П.В.Кириевский говорил, что: - «тот, кто не слыхал русской песни еще над своей колыбелью и кого ее звуки не провожали во всех переходах жизни, у того разумеется, сердце не встрепенется при ее звуках, на которых душа его выросла, она ему ничего не напомнит.»

С помощью малых форм фольклора дети учатся выражать ту или иную интонацию: огорчение, нежность и ласку.

А.П.Усова, О.Ушакова считают, что потешки, сказки, загадки и пословицы являются богатейшим материалом для развития культуры речи.

Загадки обогащают словарь детей за счет многозначности слов, помогают увидеть вторичные значения слов, формируют представления о переносном значении слова. Они помогают усвоить звуковой и грамматический строй русской речи, заставляя сосредоточиться на языковой форме и анализировать ее, что подтверждается в исследованиях Ф.А. Сохина.

Загадка - одна из малых форм устного народного творчества в которой в предельно сжатой, образной форме даются наиболее яркие, характерные признаки предметов или явлений.

Мельников М.Н. пишет: «Колыбельные песни, по мнению народа- спутник детства. Они, на ряду с другими жанрами, заключают в себе могучую силу, позволяющую развивать речь детей дошкольного возраста. Колыбельные песни обогащают словарь детей за счет того, что содержат широкий круг сведений об окружающем мире, прежде всего о тех предметах, которые близки опыту людей и привлекают своим внешним видом, например, «заинька».

Грамматическое разнообразие колыбельных способствует освоению грамматического строя речи. В колыбельной - не просто кот, а «котенька», «коток», «котик», «котя.

По мнению Широковой Е.Ф., колыбельная, как форма народного поэтического творчества, содержит в себе большие возможности в формировании фонематического восприятия, чему способствует особая интонационная организация (напевное выделение голосом гласных звуков, медленный темп и т.п.), наличие повторяющихся фонем, звукосочетаний, звукоподражаний. Колыбельные песни позволяют запоминать слова и формы слов, словосочетания, осваивать лексическую сторону речи. Невзирая на небольшой объем, колыбельная песня таит в себе неисчерпаемый источник воспитательных и образовательных возможностей.

Как отмечает Романенко Л.Ю., народные песенки, потешки, пестушки также представляют собой прекрасный речевой материал, который можно использовать на занятиях по развитию речи детей дошкольного возраста.

С их помощью возможно развивать фонематический слух, так как они используют звукосочетания - наигрыши, которые повторяются несколько раз в разном темпе, с различной интонацией, при чем исполняются на мотив народных мелодий. Все это позволяет ребенку вначале почувствовать, а затем осознать красоту родного языка, его лаконичность, приобщают именно к такой форме изложения собственных мыслей, способствует формированию образности речи дошкольников, словесному творчеству детей.

А.П.Усова, О.Ушакова считают, что потешки, скороговорки, пословицы, поговорки являются богатейшим материалом для развития звуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем интонационную выразительность его речи (Н.С. Карпинская, М.К. Боголюбская, В.В. Шевченко).

Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных игр. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. Например, игра - забава «Ладушки – хлопушки», где взрослый задает вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными движениями. В процессе игр - забав, считает Т. Тарасова, не только развивается речь, но и мелкая моторика, что готовит руку ребенка к письму.

В.П.Аникин высоко оценивает роль колыбельных в музыкальном и речевом воспитании, так как пение песен приучает ухо младенца различать тональность слов, овладевает некоторыми элементами содержания этих песен.

А.Г. Рузская, С.Ю. Мещерякова ярко представляют нам развивающие возможности загадки, рожденной в недрах народной смекалки, наблюдательности.

Психологи Л.Н.Павлова, Н.Н. Палагина столь высоко ценили активизированные воздействия малых фольклорных форм, что предлагали с их помощью решать проблемы социализации детей дошкольного возраста.

2. Использование малых  форм фольклора в развитии  детей раннего возраста

Знакомство детей с фольклорными жанрами должно происходить с ранних лет. К ним относятся колыбельные песни, игры-забавы с маленькими детьми («сорока», «ладушки», «коза» и другие), потешки, загадки, сказки.

Этот фольклор интересен своей яркой, доступной, понятной детям формой.

Колыбельные – это народный фольклор, который сопровождает жизнь малыша с самых первых дней появления на свет. Самыми первыми произведения фольклора, с которыми знакомится ребенок, являются колыбельные песни. Колыбельные песни, по мнению народа – спутник детства. Они наряду с другим жанрами заключают в себя могучую силу, позволяющую развивать речь детей и образное восприятие.

Корни колыбельных песен уходят в древность. Качая ребенка, мать напевает песенку, в которой она обращается ко Сну и Дреме, просит их «усыпи мое дитя». Весь мир для людей тогда еще не разделен на одушевленный и неодушевленный. Сон и Дрема – живые существа. В детском фольклоре сохранилось детство самого человечества. Это одна из самых древних, первичных форм культуры. Колыбельные песни пели матери, бабушки, укачивая младенца на руках или в колыбели. Они знали, что спокойный и длительный сон – необходимое условие здоровья и роста ребенка. Но знали также, что для развития ребенка необходимо постоянное общение с ним, обращение к нему с речью, словом, песней. Колыбельные песни приобщали ребенка к человеческой речи, знакомят с окружающими его людьми, предметами, животными, содержат элементарные нравоучения.

Детей раннего возраста забавляют песенками и короткими стишками –пестушками, потешками и поскакушками. Их назначение – вызвать у ребенка радостные, бодрые эмоции.

Прибаутки – увлекают ребенка своим ярким и динамичным содержанием. Прибаутки содержат первые назидания: упрямый Козел съеден волками. Однако главная роль прибауток – познавательная. Ребенок узнает о людях, животных, явлениях, предметах.

Среди прибауток особое место занимают небылицы – перевертыши. Они вызывают у ребенка смех и веселье, значит он правильно понимает соотношение вещей и явлений.

М.Загрутдинова, Г.Шинкарь, Н.Криницина указывают на особую значимость малых форм фольклора в адаптационный период ребенка в детском саду. Ведь в период адаптации к новой обстановке, он скучает по дому, маме, еще не может общаться с другими детьми, взрослыми. В этом случае потешки помогают установить контакт с ребенком, вызвать у него положительные эмоции, симпатию к пока еще малознакомому человеку – воспитателю.

А.М.Бородич, А.Я.Мацкевич, В.И.Яшина рекомендуют использовать малые формы фольклора в театрализованной деятельности (игры –драматизации).

Я.А. Коменский отмечал: «Как только ребенок начинает понимать слова, то вместе с тем начинает любить созвучие и ритм речи, связанной рифмой. Поэтому когда ребенок, упав или ударившись где-нибудь, плачет, то воспитатель начинает его успокаивать приговорами (например, «У собаки боли…»), а это нравится малышу, что он не только умолкает, но и может развеселиться».

Заклички - песенки, обращенные к природе и выражающие призыв или просьбу, вызывают радость у детей, потому что выкрикиваются хором.

М.Хмелюк, Ю.Г. Илларионова, М.М.Алексеева, А.М. Бородич рекомендуют использовать загадки в работе с детьми раннего возраста.

Из древнейших жанров русского фольклора несомненна педагогическая значимость загадок: они помогают ребенку увидеть мир в его многообразных связях и ассоциациях, почувствовать красоту знакомых обыденных предметов и явлений.

Малые формы фольклора с одной стороны воспитывают детей раннего возраста, а с другой – используются в режимных моментах как средства развития речи.

Если с точки зрения полезности посмотреть на весь детский фольклор, то увидишь, что помимо информации, народ закодировал в нем целый комплекс медицинских упражнений, чтобы вырастить ребенка здоровым. В фольклоре весь комплекс детского массажа: поглаживание, разведение рук в стороны, помахивание кистями.

Ранний период жизни ребенка во многом зависит от взрослых, воспитывающих малыша. Прекрасно, если родители и воспитатели наполняют жизнь ребенка светом добра и ласки, если способны обогатить среду, в которой он растет. Малые формы фольклора могут и должны обогатить эту среду. В результате общения с фольклорными произведениями ребенку передаются их настроения и чувства: радость, тревога, сожаление, нежность. Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интенсивной и содержательной. Помогает овладеть родным языком, развивает память, воображение, мышление, а значит всесторонне развивает ребенка.

Заключение

Подведя итоги, можно констатировать следующее.

Ценность детского фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает с ребенком эмоциональный контакт, эмоциональное общение. Интересное содержание, богатство фантазии, яркие художественные образы привлекают внимание ребенка, доставляют ему радость и в тоже время оказывают на него свое воспитательное воздействие. Незатейливые по содержанию и   простые по форме малые формы народного поэтического творчества таят в себе немалые богатства - речевые, смысловые, звуковые.

Детский фольклор - это особенная часть народной культуры, которая играет важнейшую роль в жизни каждого народа. Произведения фольклора имеют важнейшее значение в становлении и развитии личности каждого вновь появившегося на свет человека, освоение им культурных богатств, предшествующих поколений. Они необходимы ребенку для выражения в художественной форме своего особого видения мира порожденного возрастными психологическими особенностями. Эти возрастные психологические особенности взаимодействие ребенка с окружающим миром, со сверстниками и взрослыми людьми меняются по мере развития ребенка от рождения до отрочества Современному малышу не менее, чем в далеком прошлом, нужны тонкие способы создания определенных взаимоотношений со взрослым при убаюкивании, купании, первых физических упражнений, в играх. В течение многих веков прибаутки, потешки, приговорки любовно и мудро поучают ребенка, приобщают его к высокой моральной культуре своего народа.

Фольклор не остается неизменным, а развивается вместе с развитием народа, вбирая в себя все ценное, что существовало ранее и отображает новые социальные изменения.

Словесное русское народное творчество заключает в себе поэтические ценности. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития младших дошкольников можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.

Педагоги и психологи прошлого считают фольклор одним из действенных и ярких средств народной педагогики, таящий огромные      дидактические возможности. Они отмечают, что знакомство с народными произведениями обогащает чувства и речь малышей, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль в нравственном и речевом развитии.

Список литературы

1. Аникин, В.П. Мудрость народная: жизнь человека в русском фольклоре [Текст]/В.П.Аникин. – Ярославль: Академия развития, 1991. – 127 с.

2. Аникин, В.П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки, детский фольклор [Текст]/В.П.Аникин. – М.: Учпедгиз, 1957. – 240 с.

3. Карпинская, Н.С. Художественное слово в воспитании детей [Текст]/Н.С.Карпинская.  – М.: Педагогика, 1972. – 143 с.

4. Кемерова, Л.В. Художественное слово в воспитании ребенка-дошкольника [Текст]/Л.В.Кемерова.  – Кемерово, 1999. – 68 с.

5. Мацкевич, А.Я. Малые формы фольклора - дошкольникам [Текст]/А.Я. Мацкевич, В.А.Богусловская, В.Д. Разова; Под ред. А.Я. Мацкевич – М.: Просвещение, 1967. – с. 46-60.

6. Мельников, М.Н. Русский детский  фольклор [Текст]/М.Н. Мельников.   – М.: Просвещение, 1987. – 240 с.

7. Народное искусство в воспитании детей [Текст]/ под ред. Т.С.Комаровой. – М.: Педагогическое общество России, 2000. – 256 с.

8. Русское народное поэтическое  творчество [Текст]/ Под ред. А.М.Новиковой. – М.: Высшая школа, 1986. – 135 с.

9. Сацко, Т. Топ-хлоп, малыши! [Текст]: программа музыкально-ритмического воспитания детей 2-3 лет/ Т. Сацко. – СПб.: Паритет, 2001. – 98 с.

10. Усова, А.П. Русское народное творчество  в детском саду [Текст]/А.П. Усова.  – М.: Просвещение, 1972. – 78 с.

11. Ушакова, О.С. Речевые игры и упражнения для дошкольников [Текст]/О.С. Ушакова.  – М.: Знание, 2004. – 104 с.

12. Чуковский, К.Л. От двух до пяти [Текст]/К.Л. Чуковский.  – М.: Педагогика, 1990. – 384 с.

13. Эльконин, Д.Б. Детская психология: развитие от рождения до семи лет [Текст]/Д.Б. Эльконин.  – М.: Просвещение, 1960. – 348 с.

Статьи из сборников, журналов и газет

1. Генералова, Н. Русские народные потешки в жизни малышей [Текст]/Н. Генералова //Дошкольное воспитание. – 1985. - № 11. – с. 21-24

2. Загрутдинова, М. Использование малых фольклорных форм [Текст]/ М. Загрутдинова //Дошкольное воспитание. – 1991. - № 9. – с. 16-22

3. Курицына, Н. Дети любят потешки  [Текст]/ Н. Курицына// Дошкольное Воспитание. – 1991. - № 11. – с. 16-17

4. Макарова, Р.И. Приобщение младших дошкольников к фольклору  [Текст]/ Р.И. Макарова// Воспитатель. – 2009. - № 6. – с. 88-97

5. Романенко, Л. Устное народное  творчество в развитии речевой  активности детей [Текст]/ Л. Романенко//Дошкольное воспитание. – 1990. - № 7. – с. 15-18

6. Смирнова, Е. Ранний возраст – важный ответственный этап развития человека [Текст]/ Е. Смирнова//Дошкольное воспитание. – 2009. - № 8. – с. 18-26

7. Хмелюк, М. Использование загадок  в работе с детьми [Текст]/ М. Хмелюк//Дошкольное воспитание. – 1983. - № 7. – с. 18-21

8. Шинкарь, Г. Использование фольклора  в работе с детьми младшего  возраста [Текст]/ Г. Шинкарь //Дошкольное воспитание. – 1990. - № 10. – с. 8-15