Исторические события в 16-18 веках на Украине

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЗАПОРОЖСКОЙ СЕЧИ (ЗС) 

Сечь была основана в виде укрепления вначале на островах Хортица, Малая Хортица (территория Каховского водохранилища), затем на о. Темаковка (около современного г. Марганца Днепропетровской облас-ти), а затем неоднократно переносилась. Впоследствии термин «ЗС» распространился на все объединенное вокруг Сечи украинское казачество. Основные черты общественного устройства «ЗС» и всего казачества: -- отсутствие крепостничества; -- формальное равенство между всеми казаками (вправе, пользо-ваться землей и другими угодьями, участвовать в радах, где решались общественные дела, избирать старшину и т. п.); -- «ЗС» была одновременно военной организацией; каждый казак был обязан за свой. счет нести военную службу; -- как политическая организация ЗС была казацкой 'республикой во главе с выборной войсковой радой, которой руководил кошевой ата-ман. В административно-территориальном отношении ЗС делилась на паланки (округа) во главе с полковниками. В военном отношении войско состояло из куреней во главе с куренными атаманами. Все руководящие посты в республике были выборными на общем казацком сходе. 

Роль казачества в борьбе против агрессии Турции и  Крымского ханства: 

а) ЗС служила  юго-восточным пограничным защитным форпостом украинских земель, до проникновения в которые турецкие и татарские войска вынуждены были вначале столкнуться с запорожским казачест-вом;  

б) казаки и сами наносили удары -- спускаясь по Днепру на своих быстроходных больших лодках («чайках»: 20 м в длину, 4 м в  ширину; скорость до 15 км/ч; 20 казаков-гребцов, до 70 -- боевой экипаж с 4--6 пушками; в поход обычно шло 80--150 «чаек», они в 1577 г. захватили на год Молдавию, уничтожив там турецкие гарнизоны, неоднократно наносили удары по татарским гарнизонам Крыма, захватывали в Черном море турецкие галеры и т. п.).  

Роль казачества в антифеодальных восстаниях -- принимали  активное участие с 80-90-х 16 в., как  правило, их возглавляя (лучше вооружены, обучены, организованы, чем обычные  крестьяне; подробнее об этом см. следующий вопрос). В итоге: понимая роль казачества в защите украинских земель и пытаясь расколоть казачество на зажиточных и «голытьбу» (особенно на случай восстания),  

Речь Посполитая идет на создание реестрового казачества. Реестровое казачество -- список казаков (утвержденный польским королем в 1572 г.), которые пользовались особыми привилегиями за службу (получали плату деньгами, имели свое самоуправление под ру-ководством коренного гетмана и были освобождены от податей и повинностей). Вначале был создан полк из 300 реестровых казаков, в 1590 г. реестр был увеличен до 1 тыс. чел. (2 полка; в то время как число нереестровых казаков было несколько десятков тысяч). Согласно реестру 1581 года, из 532 казаков 400 были украинца- ми, 100 -- белорусами, 20 -- поляками, 16 -- других национальностей. Казацкая символика -- красный (малиновый) флаг с изображением на одной стороне св. архангела Михаила (белым цветом), на другой -- изображение белого креста; печать -- герб ЗС -- изображение казака с ружьем на плече, с саблей и пикой, вонзенной в землю рядом с казаком; гетманская булава -- символ власти и др. 

ЗНАЧЕНИЕ КАЗАЧЕСТВА 

Освоило пустынные  степные земли; охраняло южные рубежи го-сударства; принимало участие  в антифеодальных выступлениях; стало  началом новой украинской (казацкой) государственности; внесло глав-ный вклад в освобождение Украины от власти Речи Посполитой в ходе войны 1648--1654 гг. 

ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ НА УКРАИНЕ В КОНЦЕ 16-ПЕРВОИ ЧЕТВЕРТИ 17 ВЕКА 

НАЧАЛО ПОДЪЕМА  ОСВОБОДИТЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ: 

В конце 16 в. обострилась классовая борьба на Украине, вызван-ная усиленном польского крепостнического, национального и религиоз-ного гнета (1569 г. -- Люблинская уния, по которой укр. земли попали под власть Польши; 1588 г. -- введение крепостного права па Украине (20-летнего срока сыска беглых); 1596 г. -- Брестская уния и насиль-ственный перевод украинцев под власть католичества и др.). 

КРУПНЕЙШИЕ КАЗАЦКО-КРЕСТЬЯНСКИЕ ВОССТАНИЯ КОНЦА 16 ВЕКА 

Восстание 1591 -- 1593 гг. под руководством запорожского гетма-на Криштофа Косинского -- охватило районы Киевщины, Вольши, Жи-томира. Поводом послужило насильственное изъятие князем Острожским власти Косинского, полученных им в числе других казаков за заслуги в борьбе с татарами. В ответ Косинский захватил Белую Церковь (резиденцию Острожского), Переяславль и др. города. Кроме казаков его поддержали крестьяне и горожане, начавшие громить имения поль-ских магнатов и вводить казацкие порядки на своих землях. Напуган-ная шляхта собрала огромное войско, которое после недельной битвы с Косинским, не сумев его разгромить, подписало с ним соглашение о том, что Косинский лишался гетманства, .повстанцы возвращали захваченное оружие, прекращали разбои и исключали из войска всех, кто вступил в него в ходе восстания, за что заслуживали прощение. После соглаше-ния Косинский ушел в Запорожье, попросил помощи русского царя (Россия воевала со Швецией, подточу смогла прислать лишь деньги и сукно, пообещать также помощь донских казаков) и организовал но-вый поход, в ходе которого Косинский был заманен магнатом Вишневецким на переговоры, где и, был предательски убит (замурован в сте-ну монастыря). Восстание закончилось поражением, но подготовило почву для последующих выступлений, в первую очередь восстания под руководством С. Наливайко. 

Восстание 1594--1596 гг. под предводительством Северина На-ливайко -- приобрело еще больший размах, охватив почти все земли Украины и восточной очной Белоруссии. Возглавил его С. Наливайко, кото-рый, будучи спутником надворных казаков у князя Острожского, пред-ложил последнему сформировать добровольческое войско для отражения турецкого нападения. Собрав несколько десятков тысяч человек (воору-женных Острожскнм), Наливайко отогнал турок, взял богатые трофеи и, возвратившись домой, поднял восстание, разгромив приехавших на судебный съезд шляхтичей, захватил замок и хранившееся в нем оружие. Поддержанный крестьянами, горожанами Наливайко взял Винницу, Бар, Кременец, Луцк, и казаков в Южное Поднепровье для борьбы с местной шляхтой, повернул па север -- в Белоруссию, взял Пинск, Бобруйск, чем расширил территорию восстания, и продолжал затем маневрирование неподалеку от границы е Россией, чтобы в любой момент за ней yкрыться. Объеди-ненная польско-литовско-украинско-белорусская карательная экспедиция под командованием польского гетмана Жолковского наносит несколько поражений войскам Наливайко в Белоруссии, затем на Украине окончательно разгромила повстанцев в 1596 г у города Лубны, всего в 100 верстах от границы, с Россией. Нaливайко в результате предательства верхушки реестрового казачества пыл схвачен, отправлен в Варшаву, где в 1597 г. ему отрубили голову и четвертовали. 

Деятельность  Петра Сагайдачного -- выдающегося  гетмана Украины, боровшегося за национальное возрождение Украинской государственности и культуры. Прославился военными походами на турецкие, крепости Измаил, Кафу, Синоп, Царьград. В условиях запрещения пра-вославной церкви боролся за ее возрождение (в 1620-- 1621 гг.) принимал Иерусалимского патриарха Феофана, воссоздавшего руководство православной церкви на Украине: произвел в сан Киевского митропо-лита и 5 украинских и белорусских епископов, что вызвало ненависть Речи Посполитой). Вместе с Запорожским войском Сагайдачный вступил в. Киевское братство, что означало подчинение Запорожья "лее служения интересам Украины. (Братства -- организации православного украинского населения, боровшиеся против наступления католичества и униатства). Стремясь добиться большей самостоятельности Запорожья, за-игрывал то с Москвой (одарившей его войско деньгами и тканями), то с Речью Посполитой (увеличившей число реестрового казачества с 1 до 3 тыс.). Объективно выражал интересы зажиточных слоев казачества, что подтверждается "'его противоречиями с «народным» гетманом Бородавкой (призывавшего к народному восстанию и распространению казачьих нравов на все население Украины). По мирному договору Турция осязалась прекратить набеги на Украину, Речь Посполита обещала запретить казакам нападать на Турцию. (Поражение Турции вызвало восстание в Стамбуле, в ходе которого был свергнут и убит турецкий султан Осман II -- руководитель похода на Украину).  

Вывод: личность Сагайдачного была противоречивой, но, несмотря на ряд ошибок, он боролся  за возрождение украинской государственности  и культуры, поднял славу запорожского казачества и защитил украин-ский народ от установления турецкого ига. 

УСИЛЕНИЕ НАРОДНЫХ ДВИЖЕНИЙ В 20-30 гг.-17 ВЕКА 

Было увеличение польского национального, феодального  и религиозного гнета после окончания  Хотиискон войны. Вместо обещанных  во время войны послаблении, Речь Посполита расправлялась с села- ми, вводившими казацкие порядки, запретила казакам принимать бегле-цов, поддерживать связи с иностранными державами, вмешиваться в религиозные дела, поддерживать православную церковь и т. п. 1630 г. -- восстание под руководством гетмана нереестрового ка-зачества Ивана Федоровича (Трясялы). Собрав 10-тысячный отряд казаков, Трясило захватил Корсунь, расправился со шляхтой, пополнил свою армию крестьянами и горожанами, доведя се численность до 37 тыс. человек. После прибытия карательного отряда польского гетмана в 3- недельной битве, нанес ему большие потери (до 10 тыс.), почти разгро-мил, но под давлением казацкой старшины пошел на подписание договора, по которому реестр увеличивался с 3 до 8 тыс., казаки признавали свою вину, за что прощались, крестьяне возвращались в своп имения; после чего Трясило возвратился в Запорожье. 1635 -- восстание под руководством гетьмана нереестрового казачества Ивана Михайловича Сулимы. Поводом стало строительство крепости Кодак на Днепре, предназначенной для поимки беглецов в Запорожье (крепость находилась на правом берегу Днепра в месте его сужения и охранялась 200 немецкими наемниками, наблюдавшими за Днепром и с помощью конных разъездов -- за прилегающей округой). Гулимя, собрав 3-тыс. отряд, незаметно подошел к крепости, провел разведку и ночью за несколько часов захватил ее, уничтожив застигнутых врасплох наемников. Боясь, что захват крепости послужит толчком к народному восстанию, польское правительство послало отряд реестровых казаков, которые схватили Сулиму и его помощников и отправили их в Варшаву на казнь. Восстание было подавлено. 

Причины поражения  восстаний -- были плохо подготовлены; крестьяне и горожане плохо вооружены (вилами, косами, дубинами); не всегда казаки выстукали единой сплои с остальным населением; нереши-тельность казацкой старшины, боявшейся потерять свои привилегии; украинские восстания не поддерживались польским и литовским населением, из-за чего правительство могло стягивать силы с других лагерей для подавления восстаний и т. п. Значение восстаний -- сдерживали усиление польского национального, феодального и колониального гнета (т. к. польское правительство и магнаты помнили, чем это могло закончиться): добились становления православной церкви на Украине; выросли казацкие привилегии (рост реестра, жалования и др.); народные массы накапливали опыт на-циональной и антифеодальной борьбы. 

РОЛЬ БРАТСТВ  НА УКРАИНЕ 

Братства -- организации  православного украинского населения, возникли после принятия Люблинской унии 1569 г. Первоначально, организованные православной магнатско-шляхетской оппозицией в главе с князем Острожским, боролись за культурно-религиозную автономию Украины в составе Речи Посполитой, для чего подавали картошку сейму, вели культурно-просветительную работу, выступали за восстановление православной церкви после 1596 г. и т. п.  

На рубеже 16--17 веков место магнатов в братствах  заняли мел- кие шляхтичи, зажиточные мещане, казацкая старшина, боровшиеся за национально-культурно-религиозное  возрождение Украины против насилия польских магнатов с их неограниченными правами, в поддержку право- славной церкви, за увеличение реестра, жалования казакам и т. п. Использовали кроме легальных 'форм борьбы и казацко-крестьянские выступления. Крупнейшие братства находились во Львове, Киеве, Лунке и др. го- родах. Сыграли важную роль в" общественно-политической ;I;II:!UH Украины. Противостояли наступлению католичества на Украине. 

КУЛЬТУРА НА УКРАИНЕ В 16 - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 17 ВЕКА. ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ 

а) Развитие Украины в составе Речи Посполитой обусловили развитие украинской культуры, в условиях национального, феодального и религиозного гнета, принижения украинской культуры, языка, обычаев, православной веры и т. п.  

б) Развитие экономики  способствовало потребности в людях, развитию просвещения и т.п.  

в) Гост национально-освободительного движения г" 2-й половины 16 века вызвал пробуждение национального сознания украинского народа, его более  внимательное отношение к своей  культуре, языку, истории и традициям. 

г) Развитие украинской культуры шло в тесной взаимосвязи  в под влиянием культурных ценностей 3. Европы эпохи Возрождения и  развития русской и белорусской  национальных культур. 

РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАНИЯ 

В обществе росла  потребность в образованных людях  как для развивающегося производства и торговли, так и для национально-освободительного движения -- идеологов, способных вести борьбу против насаждения униатства. Поэтому: а) растет число начальных школ, как церковных (православных, униатских, католических, протестантских), обучавших старославянскому языку, арифметике, молитвам, пению и т. п., так и светских школ (славяно-греко-латинских), где дополнительно изучались латинский язык (основной язык в западных университетах), диалектика, астрология, геометрия, астрономия и др. Первой, наиболее известной такой школой была Острожская школа, основанная князем Острожским, пригласившим в нее многих известных преподавателей: ректора -- Герасима Смотрицкого, ставшего. впоследствии константинопольским патриархом, преподавателя священника Демьяна Наливайко -- брата руководителя восстания Северина Наливайко, нескольких преподавателей из греческих университетов и др. 

б) братские школы  открылись вначале при Львовском (1585 г.), а затем при. Киевском, Луцком, Каменец-Подольском и др. братствах, отличаясь от остальных школ: от педагогов требовали любви и одинаково- го отношения ко всем детям, независимо от происхождения; воспитывали патриотизм, уважение к родному языку и культуре, к православию; учебная программа была сходной с славяно-греко-латинской школой. в) в начале XVII ст. в Киеве архимандритом Киево-Печерской Лавры Е. Плетенецким был организован кружок литераторов, членами которого являлись 3. Копыстенский, П. Беринда, Т. Земка, Л. Зизаний-Тустановский, А. Митура и др. В декабре 1616 г. ими был подготовлен к печати и вышел в свет «Часослов», в 1618 -- «Визерунок цнот», в 1619 -- «Анфолонион» объемом в 1048 страниц; 
 

г) высшее образование -- первой высшей школой стала Киево-Могилянская  коллегия, созданная в 1632 г. на основе объединения Киев-ской братской школы (1615 г.) и Лаврской школы (1631 г.). Опекалась Киевским братством и основателем Лаврской школы архимандритом Пет-ром Могилой (отсюда название «могилянская»). Благодаря проведенной в 1633 -- 1647 гг. П. Могилой реформе просвещения школьная система Украины была перестроена по наиболее эффективной системе -- иезуит-ских колледжах, обучение в коллегии совпадало с европейским типом. 

По завещанию  митрополит оставил Киево-Могилянской  коллегии свою библиотеку, здание и  хозяйство на Подоле, все имущество на принадлежащем ему хуторе Непологи, а также огромную по тем временам сумму -- 80 тысяч.злотых. Состояла из 7 классов: 1-го подготовительного, 3 младших, 3 выс-ших. Учебная программа: славяне-греко-латинской школы; дополни-тельно преподавались философия, география, истерия и др. предметы. По перечню учебных программ и уровню преподавания была близка к западноевропейским университетам и академиям, но из-за воспитания в своих студентах свободомыслия и любви к украинской культуре и православной вере смогла получить официальный статус академии (высшего учебного заведения) лишь от царского правительства России в 1701 г. (закрыта в 1817 г.). Она явилась образцом для создания- аналогичных учебных заведений в Яссах -(1640 год) и Москве (1687 год). Академия в течение долгого вре-мени готовила кадры общественно-культурных деятелей не только для Ук-раины и России, но и для Белоруссии, Молдавии, Румынии, южнославян-ских регионов. Книгопечатание -- было вызвано потребностью в размножении учеб-ных и других книг (т. к. священники не успевали их переписывать) и возможностью развивающейся техники создать первый печатный станок. Основателями книгопечатания, стали Иван Федоров и Петр Мстиславец. В 1564 г. они издали в Москве «Апостол», в 1565 г. «Часовник», «Евангелие», распространявшиеся не только в России, но и на Украине. Впоследствии И. Федоров переезжает на Украину, работая и имении маг-ната Ходкевича, а затем у князя Острожского, в 1573 г. Федоров осно-вывает во Львове первую на Украине типографию я выпускает' церков-ную («Апостол», «Осгрожская Библия»), учебную («Букварь»), публи-цистическую и др. литературу (всего известно 28 изданий). Вслед за Львовской были основаны братствами типографии в Киеве, Чернигове, Луцке, Новгород-Северске и др. городах. Значение -- книгопечатание способствовало развитию укр. просве-щения, культуры, национально-освободительного движения (публицисти-ческая литература); подняло международное значение Украины, т. к. из-даваемая литература была известна во многих странах 3ападной Европы, 

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО  

Песни, предания, легенды, сказки, сатирические частушки и отражали важнейшие события  в жизни украинского народа: -- героико-патриотическая тематика -- о  борьбе с татарскими и турецкими  набегами, воспевали любовь к Родине, храбрость защитников, клеймили предателей; -- о борьбе против феодального гнета и мечтах о вольной казацкой жизни, где главным персонажем становится, как правило, казак-герой '(дума «Пвась Коновченко, Вдовиченко», «Дума об Алексее Поповиче» а -- общечеловеческие ценносги -- о любви парня и девушки, пре-дательстве, долге, верности и других проявлениях человеческих взаимо-отношений (песня-баллада «О казаке и девушке Кулине» и др.). 

БЫТ И ОБЫЧАИ УКРАИНСКОГО НАРОДА . 

Жилье -- у феодалов -- каменные и кирпичные постройки в виде замков с батчями, укреплениями, узкими окнами; у крестьян -- дере-вянные жилища двух типов: срубный (четырехугольный сруб состоял из горизонтально положенных друг на друга бревен, затем доделывались крыша, двери, окна; распространен на большей части Украины) и каркаспо (между столбами вбивались колья с внутренней и внешней сто-роны, заплетались прутья, замазывались глиной и соломой; высохшую стену белили; встречалась на юге Волыни). При входе в дом стояла печь -- противоположный по диагонали угол был «красным», для гостей. Комнат было мало, и делались они большими. Жили большими семьями из нескольких поколений (как правило, 2--3 семьи в комнате). На дворе-- хозяйственные постройки (сараи, амбары, хлев для скота), рядом -- ого-род. .Размеры построек зависели от достатка хозяина. Одежда -- из льняного пли конопляного полотна, обычно дома ши-ли для мужчин рубахи с вышивкой (у панов -- вышивка из шелка, се-ребра, золота) без воротников, широкие шаровары, широкий (около 15 см) пояс из полотняной ткани, как правило красного цвета. У женщин -- со-рочка, длинная широкая юбка, фартук, сарафан, бусы (из камня, стекла, монет, бисера), в ушах -- серьги или колокольчики. Зимой -- длинные до пят овчинные кожухи или бурки. Феодалы шили шубы из дорогих ме-хов. Пища -- ржаной хлеб (бедняки добавляли в муку примеси ячменя или овса; белый хлеб был на праздники), суп из злаков, кулеш, галушки, вареники, рыба, ягоды, фрукты, пиво и др. Обычаи -- народные (часто языческие) и церковные праздники -- Рождество (в ночь на него ходили колядовать), Пасха, праздник Янки Купалы (23 июня перед жатвой), праздник Покрова Богородицы (4 ок-тября, окончание сельхозработ) и др. 

ТЕАТР 

-- Школьный театр  -- при Острожской школе, Львовской  братской школе -- ученики на рождественские, пасхальные и др. праздники и при встречах именитых гостей читали стихи собственного сочинения и привет-ствия, играли небольшие пьесы в форме диалога на учебные и религиоз-ные темы. и др . 

-- Народно-площадный  театр -- на ярмарках, праздниках и др. при больших скоплениях людей игрались комедии, иногда драмы для раз-влечения зрителей. 

ШЛЯХЕТСКАЯ ЖИЗНЬ 

(см. подробнее  вопрос «Захват Украины иностранными  державами в 14--16 веках») 

После принятия Брестской унии 1596 г. православная церковь  на Украине была запрещена и большая часть церквей и монастырей стала униатской. В 1620 г. при помощи запорожского гетмана Петра Сагайдачного, иерусалимский патриарх Феофан приезжает на Украину и восстанав-ливает Киевскую митрополию и всю православную иерархию на Украине (производит в сан Киевского митрополита и 5 украинских и белорусских епископов), В результате Речь Посполитая лишь в начале 30-х г. 17 века под нажимом крупных крестьянских восстаний (С. Наливайко и др.) и требований украинских братств ---. официально разрешает православную церковь на Украине, хотя по-прежнему продолжает ее преследовать. В конце XVI ст. под руководством патриарха Александрии М. Пигаса была проведена - реформа церковного пения, которая противопоставила ка-толическому богослужению с органной музыкой и полифоническим пением многоголосое пение по нотам. В XVII веке на Украине уже сложилась своеобразная школа подобного Пения, а Киев превратился в центр, где оно достигло апогея, а позже было перенесено в Россию, заменив там монотон-ное пение. 

В портретной живописи духовенство отошло от старых византийских канонов, взяв на вооружение достижения искусства Ренессанса и даже пытаясь  превзойти его силой эмоционального влияния. 

Произошло перемещение  центра политической и культурной жизни в Киев, т. к. Киев был столицей Киевской Руси; а в начале 17 в. -- круп-нейший город в Приднепровье (15 тыс. жителей), важный ремесленный, торговый и культурный центр; -- находился па юго-восточной окраине Речи Посполитой, что за-трудняло последней вмешиваться в ее дела, а с другой стороны, всего в нескольких сотнях верст от Киева базировалось Запорожское казачество; -- с 1620 г. Киев -- снова религиозный центр православия на Ук-раине. 

ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА УКРАИНСКОГО НАРОДА СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА 

Весной 1648 г. на Украине вспыхнуло грандиозное народное восста-ние, под руководством Богдана Хмельницкого, которое изменило политиче-ские отношения в Восточной Европе, а в истории украинского народа ста-ло моментом переломного значения. 

ПРИЧИНЫ, ХАРАКТЕР И ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ОСВОБОДЯТЕЛЬНОЙ ВОЙНЫ 

Причины освободительной  войны: усиление феодальной эксплуата-ции  со стороны польских помещиков, старост  и арендаторов-евреев; на-силие польской администрации над мещанами и  мелкопоместной украин-ской шляхтой; недовольство реестровых казаков гнетом старшины; при-теснение православия и распространение унии и католичества на Украине. 

ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ВОЙНЫ: КАЗАЧЕСТВО, КРЕСТЬЯНСТВО, МЕЩАНЕ 

Руководитель  освободительной войны -- Богдан Хмельницкий, ро-дился в семье мелкопоместного  шляхтича, закончил иезуитскую коллегию во Львове, служил в казацком войске, был избран войсковым писарем, а затем переведен польской администрацией на должность чигиринского сотника. В 1646 г. поместье Хмельницкого разграблено подстаростой Чаплинским, при этом погиб младший сын. 

Попытки найти  управу у короля в Варшаве ни к  чему не привели. Вернувшегося Хмельницкого посадили в, тюрьму. С помощью друзей он бежит в Запорожье, где к  нему сбегаются все недовольные  и обиженные. В апреле 1648 г. запорожские  казаки избирают его гетманом, и он об-ращается с универсалом к украинскому народу, с призывом подниматься на борьбу против польских панов. В ходе войны Хмельницкий проявил себя талантливым полководцем, искусным политиком и дипломатом, вы-дающимся администратором.  

НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ВОИНЫ (1648-1649 гг.) 

5 мая 1648 г.  под Желтыми Водами и 26 мая  под Корсунем восставшие одержали  первые победы над польско-шляхетскими  войсками. Под влиянием этих побед  восстала вся Восточная Украина.  Казаки, кре-стьяне и мещане организовывали отряды и полки, жестоко расправляясь со шляхтой. 

20 сентября 1648 г.  войска Хмельницкого одержали  новую победу под Пилявпами.  В начале января 1649 г. В. Хмельницкий  возвращается в Киев, где его  встречают как «украинского Моисея»  и освободителя от «ляхской неволи». 

Новая битва  состоялась в сентябре 1649 г. под Зборовом. Подкуп-ленный польской стороной союзник  Хмельницкого крымский хан изменя-ет Хмельницкому и заставляет его пойти  на соглашение с поляками. По Зборовскому  трактату под власть гетмана переходят три воеводства: Ки-евское, Черниговское и Брацлавско». Казацкое войско увеличивается до 40 тысяч. 

СОБЫТИЯ 1650-1653 гг. 

Неудовлетворенные Зборовским трактатом, обе стороны  готовят но-вую войну. Б. Хмельницкий  укрепляет дипломатические отношения с Крымским ханством, Турцией, Венгрией, Россией. Начиная с 1648 г., следует одно посольство за другим в Москву, Турцию с просьбиц о помо-щи и союзе. В 1G51 г. в битве под Берестечком из-за измены крымского хана армия Хмельницкого терпит жестокое поражение. В результате подписан Белоцерковский мирный договор 1651 г.: под властью гетмана остается только Киевское воеводство, казацкий реестр сокращается до 20 тыс. Шляхта получила право вернуться в свои имения. Соглашение вызвало сильное недовольство народных масс Украины. Борьба с польскими войсками продолжается. В 1652 г. в битве под Батогом Хмельницкий разгромили польскую армию.  

ФОРМИРОВАНИЕ  УКРАИНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В  ХОДЕ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ВОЙНЫ 

В 1648 г. между  Украиной и Речью Посполитой заключено  Зборовское соглашение, положившее начало формированию украинской казац-кой государственности. 

ГЛАВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ  ЗБОРОВСКОГО ТРАКТАТА 

Увеличение реестра  войска запорожского до 40 тысяч; государст-венные должности должны занимать только православные: под власть гетмана переходила территория 3-х воеводств: Киевского, Черниговского, Брацлавского; гетман получал в пользование Чигирин с округом; вопросы о ликвидации унии и церковного имущества выносились на ближайший сейм; Киевский митрополит получал место в сенате; всем повстанцам гарантировалась полная амнистия: евреи и иезуиты нс имели права жить на Украине. 

ФОРМИРОВАНИЕ  УКРАИНСКОЙ КАЗАЦКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 

Территория Украины  делилась на 16 военно-административных ок-ругов -- полков, во главе которых  стояли полковники, являющиеся од-новременно ц главными администраторами. Полки делились на сотни, в которых сотник выполнял те же функции, что и полковник. Им в управ-ление попадала" полковая и сотенная старшина (есаул, писарь, судья, хорунжий). Во главе войска запорожского стоял гетман, в руках которого со-средоточивалась вся военная, политическая, судебная, административная власть. В управлении ему помогала генеральная старшина; 2 есаула, писарь, судья, обозный, хорунжий. Центром управления была генеральная войсковая канцелярия во главе с генеральным писарем, При Богдане Хмельницком эту должность занимал Иван Выговский. По мере необхо-димости гетман собирал казацкую раду для обсуждения важнейших воп-росов жизни войска. Например, 7 июня 1651 г. в Белой Церкви соб-ралась казацкая рада для обсуждения задач продолжения борьбы против польских войск после поражения под Берестечком;'8 января 1654 г. в Переяславле казацкая рада утвердила военно-политический союз Украи-ны с Россией. Иногда собирались старшинские рады (10 ноября 1652,г. в Чигирине такая рада приняла решение о направлении посольства в Москву). 

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КАЗАЦКОЙ ДЕРЖАВЫ 

Возникновение казацкого государства на Украине  привело к. росту его международного авторитета и активизации дипломатических  отноше-ний с соседними странами. Прежде всего, нужно было установить союз с Крымским ханством, и Хмельницкому удалось достичь этого, хотя и дорогой ценой (татары за военную помощь получили право забирать в плен (ясыр) крестьян, и в результате они угнали тысячи человек). Богдан Хмельницкий активно вмешался в молдавские дела -- ка-зацкое войско во главе с его сыном Тимошем дважды (в 1G50 -- 1653 гг.) ходило в Молдавию. В тогдашнюю столицу Украины -- Чигирин к Б. Хмельницкому прибывали послы из России, Турции, Венгрии, Польши, Венеции, Шве-ции. В эти годы сложилась целая школа талантливых украинских дип-ломатов, среди которых большую роль сыграли Силуян Мужиловский, Данило Грек, Иван Ковалевский, Юрий Пемирич и руководитель внешней политики генеральный писарь Иван Выговский. К этому времени старшина, сложившаяся в общественный класс, с определенными сословными, экономическими и политическими устрем-лениями, отодвигает на второй план войсковую раду, стремясь устра-нить рядовое казачество, казацкую «чернь» от влияния на политику и управление. 

ВОЖДЕНИЕ УКРАИНЫ  ПОД ПРОТЕКТОРАТ РОССИЙСКОЙ ДЕРЖАВЫ 

После многочисленных просьб Украины о союзе Земский  собор в Москве 1 октября 1053 г. принял решение о принятии Украины под  протекцию Российского государства. Для провозглашения этого акта на Украину было направлено полномочное посольство, которое возглавил В. В. Бутурлин. 

ПЕРЕЯСЛАВСКАЯ РАДА 

8 января 1654 г.  в Переяславле состоялась генеральная  войсковая рада, на которую прибыли  представители многих полков  и сословий (стар- шина, казаки, мещане, крестьяне, духовенство). На ней единодушно было принято решение о союзе с Российским государством. Решения Переяславской Рады были по-разному приняты на Украи-не. Конфликт возник уже в самом Переяславле: когда казацкая старши-на присягала царю, она потребовала, чтобы царские послы также при-сягнули и от имени царя заверили казаков в исполнении, принятых на себя обязательств по отношению к Украине. На это последовал отказ: послы заявили, что царь, как самодержец, не связывает себя присягой по отношению к "своим подданным. Конфликт завершился уступкой В. Хмельницкого русским послам. Не захотели принять присягу на верность России полковники Иван Богун и Иван Сирко и полки Уманьский и Брацлавский. Возникли волнения в Полтавском и Кропивнянском полках. Но в целом в 117 городах Украины присяга прошла спокойно. 

«МАРТОВСКИЕ СТАТЬИ» 

26 марта 1654 г.  царь. Алексей, Михайлович и Боярская  дума утвер-дили «Статьи Богдана  Хмельницкого» (так называемые  «Мартовские статья»), которые определили  положение Украины в союзе с Россией:  

-- гетмана избирает  войско и только извещает царское  прави-тельство;  

-- гетман и  войско могут сноситься с прочими  государствами, но с Полыней  и Турцией под контролем царских  властей; 

-- реестр определялся  а 60 тысяч;  

-- о сборе средств на содержание казацкого войска и оплату старшин; 

-- о сохранении  прав сословий, светских и духовных;  

-- о сохранении  в городах выборного управления  и т. д.  

Богдан Хмельницкий  фактически сохранил положение независимого главы государства. 

НАРУШЕНИЕ ЦАРИЗМОМ ПЕРЕЯСЛАВСКИХ СОГЛАШЕНИЙ 

Стороны по-разному  оценивали положения Переяславского соглаше-ния. Если Хмельницкий и  казацкая старшина стремились к расширению и упрочению украинской автономии, то царское правительство стремилось расширить со временем свое участие во внутренних делах Украины, пре-вращая ее постепенно в обыкновенную провинцию Московского государ-ства.