История коммунистических учений

Содержание:

1.Что такое коммунизм

2.История коммунистических учений

3.Научный коммунизм

4. Коммунистическая идеология  в постсоветской Беларуси

Заключение

1.Что такое  коммунизм?

У этого слова три значения.

Коммуни́зм (от лат. commūnis —  «общий») — в марксизме организация  общества, при которой экономика  основана на общественной собственности  на средства производства.

1) Коммунизм - общественно-экономическая  формация, к которой объективно  идет человечество, даже не осознавая  этого. Общество, в котором нет  частной собственности на средства  производства а, следовательно,  нет эксплуатации человека человеком.  Общественные средства производства  принадлежат реально всем, управляются  добровольно выбранными народом  органами, и на основе научно  разработанного плана обеспечивают  высокий уровень жизни всех  жителей коммунистического общества. Для этого нужен очень высокий  уровень производства, с высокими  технологиями, с почти полной  автоматизацией. Человек тем самым,  освобожден от необходимости  добывать себе пропитание своим  трудом, его творческие силы и  труд будут направлены на развитие  науки, культуры, на личное самосовершенствование,  на создание нового и прогрессивного  во всех областях. Тем самым  свободный человек будет с  невиданной ранее скоростью создавать  свое будущее, делая жизнь человечества  все интереснее, разнообразнее, духовно  богаче. Свободное развитие каждого  становится условием свободного  развития всех. О материальном  достатке речь уже не идет, т.к. он производится автоматически. 

Социализм - первая фаза коммунизма, при которой уже нет частной  собственности на средства производства, в том числе и на землю, нет, следовательно, эксплуатации человека человеком. Вся земля и все  созданное человеком на земле  принадлежат всему обществу и  защищаются социалистическим государством. Но сохраняются частично товарно-денежные отношения - особенно в сфере личного  потребления. Основной принцип социализма: "От каждого по способностям, каждому  по труду". Кто не работает, тот  не ест. Созданное своим трудом каждый работающий получает частично через  заработную плату, индивидуально, частично в общественной форме - вместе со всеми. Это - медицина, образование, культура, государственная защита гражданских  прав и свобод, охрана границ, суверенитета и т.д. Постепенно разнообразие форм бесплатного общественного потребления  распространится так широко, что  станет всеобщим. Деньги, как ненужные, отомрут, общество перейдет на более  высокий - собственно коммунистический - этап развития.

2) Коммунизм - общественное  движение современности, направленное  на прогрессивное уничтожение  капитализма и построение коммунистического  общества, основанном на гуманизме  в межчеловеческих отношениях  и всестороннем развитии каждой  личности, широком развитии науки  и высоких технологий, служащих для улучшения качества жизни. Ведущей силой этого движения является промышленный рабочий класс, наиболее эксплуатируемый при капитализме, который может добиться своего освобождения и человеческой жизни, только устранив власть капитала.

3) Коммунизм - научная  теория, учение об условиях и  методах уничтожения капитализма  и освобождения пролетариата. А  вместе с ним освобождаются  и все остальные угнетенные  и эксплуатируемые классы и  социальные группы. Научный коммунизм  - основа для выработки научной  стратегии и тактики современного  коммунистического движения.

2.История развития коммунистических идей

 Первобытный коммунизм 

На ранних ступенях развития первобытный коммунизм на основе общности имущества был единственной формой человеческого общества. Первобытнообщинный строй охватывал время от появления  самых первых людей до возникновения  классового общества, что по археологической  периодизации совпадает в основном с каменным веком. Для первобытнообщинного  строя характерно, что все члены  общества находились в одинаковом отношении  к средствам производства, и соответственно единым для всех был способ получения  доли общественного продукта, с чем  и было связано употребление для  его обозначения термина «первобытный коммунизм». От следующих за ним  этапов общественного развития первобытный  коммунизм отличается отсутствием  частной собственности, классов  и государства.

 Коммунистические идеи  средневековья 

Коммунистические воззрения  при своём зарождении опирались  на требование социального равенства  на основе общности имущества. Одними из первых формулировок коммунизма в  средневековой Европе были попытки  модернизации христианской теологии и  политики в форме философии бедности (не путать с нищетой). В XIII—XIV веках  её разработали и пытались применить  на практике представители радикального крыла францисканцев. Они одинаково  противостояли мистической или  монашеской аскезе и абсолютизации  частной собственности. В бедности они видели условия справедности в мире и спасения общества. Речь шла не столько об общем имуществе, сколько об общем отказе от имущества. При этом идеология коммунизма была христианско-религиозной.

Лозунгами революционной  борьбы для радикальных участников гуситского движения в Чехии XV века (Ян Гус), Крестьянской войны в Германии XVI века (Т. Мюнцер) стали призывы  о свержении власти вещей и  денег, о построении справедливого  общества на основе равенства людей, в том числе и с общим  имуществом. Эти идеи вполне можно  считать коммунистическими, хотя их основа была сугубо религиозной —  все равны перед богом и  обладание или не обладание собственностью не должно нарушать этого, требовалось  соблюдение равенства в религиозных  обрядах.

 Светские концепции  коммунизма 

Несколько веков позже  появляется эгалитарный коммунизм  — основная составляющая буржуазных революций XVII—XVIII веков, в частности  в Англии XVII в. (Дж. Уинстэнли) и Франции  конец XVIII в. (Г. Бабёф). Возникает светская идеология коммунизма. Развивается  идея создания общины, в которой  реализуется свобода и равенство  людей друг перед другом через общее общинное владение собственностью (или улаживая эгалитарним образом конфликт между индивидуальной и коллективной собственностью). Собственность уже не отрицается, а делается попытка её подчинения на благо всей общины.

Теоретическая разработка первых систематизированных представлений  о коммунистическом образе жизни  опирается на идеологию гуманизма XVI—XVII веков (Т. Мор, Т. Кампанелла) и  французского Просвещения XVIII века (Морелли, Г. Мабли). Ранняя коммунистическая литература отражает переход от плебейско-мелкобуржуазной  революционности к пролетарской, но свойственная ранней коммунистической литературе проповедь всеобщего  аскетизма и уравнительности  составляет реакционный элемент  в её содержании. Основная проблема общества виделась не в экономике, а  в политике и морали.

 Утопический коммунизм 

Следующая концепция коммунизма появилась в контексте рабочего социализма. Происходит осознание экономических  противоречий общества. В центр проблематики общества ставится труд и его подчинение капиталу.

Что же такое «утопия» и  «утопический социализм»?

«УТОПИЯ (от греч. место, которого нет) – название сочинения английского мыслителя Томаса Мора, в котором он описал идеальный общественный строй. Слово «утопия» стало нарицательным, обозначающим несбыточную мечту».

«УТОПИЯ – изображение  идеального общественного строя, лишенное научного обоснования».

«УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ  – учения об идеальном обществе, основанном на общности имущества, обязательном труде, равном праве на получение  продуктов; различного рода фантастические описания этого общества».

Генезис идеи таков. Термин “утопия” ведет происхождение от названия книги Т. Мора (1516). Понятие  “утопия” стало нарицательным для  обозначения различных описаний вымышленной страны, призванной служить  образцом общественного строя, а  также в расширенном смысле всех сочинений и трактатов, содержащих нереальные планы социальных преобразований.

В истории человечества утопия как одна из своеобразных форм общественного  сознания воплощала в себе такие  черты, как осмысливание социального  идеала, критику существующего строя, стремление бежать от мрачной действительности, а также попытки предвосхитить  будущее общества.

Первоначально утопия тесно  переплеталась с легендами о  “золотом веке”, об “островах блаженных”. В античности и в эпоху Возрождения  утопия приобрела преимущественно  форму описания совершенных государств, якобы существующих где-то на земле  либо существовавших в прошлом; в XVII-XVIII веках получили распространение  различные утопические трактаты и проекты социальных и политических реформ.

С середины XIX века утопия все  больше превращается в специфический  жанр полемической литературы, посвященной  проблеме социального идеала и моральных  ценностей.

В.И. Ленин писал об утопическом  социализме, что он «не умел ни разъяснить сущность наемного рабства при капитализме, ни открыть законы его развития, ни найти ту общественную силу, которая  способна стать творцом нового общества». Конечно, история доказала, что и сам Владимир Ильич не сумел со всей полнотой ликвидировать эти изъяны утопического социализма в своей идеологии. Позже мы вернемся к вопросу о наемном рабстве и силе, способной изменить общественный строй.

Не раз утописты пытались построить идеальное общество в  рамках одной изолированной общины. Вообще, попытки построения подобного  социума простираются от сектантских  общин начала новой эры до хиппи  и растаманов XX-XXI веков. В рамках государства, пожалуй, первой попыткой реализации этих идей стала революция  во Франции в 1789 году.

Конечно, буржуазные революции  имели место в истории и  ранее французской, но именно здесь  революция проходила под лозунгом «Свобода. Равенство. Братство». Не будем  подробно останавливаться на причинах краха этой революции и возвращения  монархии. Достаточно вспомнить, что  идеалы этой революции претворялись на море крови французской аристократии.

До сороковых годов XIX века идеи равенства и альтруистического  общества выражались лишь в виде фантастических рассказов или неосуществимых проектов реформации власти. Начиная с этого  времени, рождается научное обоснование  этих идей – научный коммунизм. Карл Маркс и Фридрих Энгельс по пунктам излагают принципы коммунистической идеологии в таких работах, как  «Манифест Коммунистической партии» (К. Маркс, Ф. Энгельс), «Принципы коммунизма» (Ф. Энгельс). Существенным в их теории является обоснование того факта, что  коммунизм – это не некий идеал, на который должно равняться справедливым правителям капиталистического общества, а совершенно новая общественно-экономическая  формация, грядущая на смену капитализму.

Вот какое определение  дается коммунизму в Малой советской  энциклопедии: «КОММУНИЗМ (от лат. communis – общий, всеобщий) – сменяющая  капитализм высшая общественно-экономическая  формация, основанная на общественной собственности на средства производства, на товарищеском сотрудничестве и взаимной помощи свободных от эксплуатации, классового и национального угнетения трудящихся; первой ступенью (фазой) в развитии коммунистической формации является социализм, второй, высшей ее ступенью – полное коммунистическое, бесклассовое общество, осуществляющее принцип “от каждого по способностям, каждому по потребностям”». То есть, коммунизм – идеал общества, в основе которого лежит всеобщее благополучие, равенство людей.

Главными материальными  предпосылками перехода к коммунистическому  строю основоположники научного коммунизма называют обобществление труда  и централизацию средств производства. Попытаюсь коротко объяснить  свое понимание этих двух положений. Первое означает, что над созданием  конечного продукта в промышленной организации производства трудится теперь уже не один человек, а целая  команда, общество. Второе предполагает подчинение всех этапов производства, а следовательно, и его средств, единому централизованному управлению.

Предполагалось, что при "идеальном" коммунизме:

а) нет государства как  такового, поскольку отсутствуют  классы и, соответственно, нет необходимости  одним классам подавлять другие (а государство и есть орган  такого подавления);

б) нет частной собственности  на средства производства;

в) частное потребление  развито в той степени, в которой  оно необходимо для удовлетворения всех личных нужд (каждому - по потребностям);

г) отсутствуют товарно-денежные отношения, поскольку нет необходимости  в получении прибавочной стоимости.

Все это достигается через  переходный этап – социализм, при  котором существуют товарно-денежные отношения и государство. Первый шаг к отмене классовых отношений  – установление диктатуры пролетариата, захват власти рабочим классом.

В.И. Ленин, развивая теорию научного социализма, вводит в философский  лексикон понятие «империализм», то есть «империалистическая стадия капиталистического строя», при которой, по его мнению, возможно установление социалистического  строя «в одной, отдельно взятой стране» путем использования слабости империализма и централизованного руководства «широкими массами эксплуатируемых». Непосредственно отсюда вытекала теория социалистической революции, которая была осуществлена на практике в 1917 году.

Один из соратников Ленина Л. Троцкий вносит существенный вклад  в дальнейшее развитие идеи коммунистической революции. Им разрабатываются такие вопросы, как теория военного коммунизма и применение террора в интересах революции.

Идея захвата и удержания  власти классом большинства любой  ценой, впервые реализованная еще  во время Французской буржуазной революции, захватила умы коммунистов  в России начала XX века. И уже после  революции и гражданской войны  правящая верхушка Советского Союза  продолжала старую политику войны и  террора, вкупе с лозунгом «От  каждого по способности…», заменившую идею равенства и братства всех людей.

Теперь уже очевидно, что  между словом и делом в Коммунистической партии СССР была огромная пропасть. Видимо, сама власть не верила в возможность  установления альтруистических отношений  в обществе. Все, кто мыслил иными  категориями, сопротивляясь политике террора, были уничтожены в 1930-е годы. Те, кто остались, декларируя освобождение человека от экономической нужды, привели Советский Союз к глубочайшему экономическому кризису, преодолеть который получилось, лишь пройдя через десятилетие реформ, «вернувшись» к капиталистическому строю и рыночной экономике. Те же процессы, то есть переход к рынку, мы наблюдаем и в Китае, формально придерживающемся идей коммунизма.

Между тем, за годы существования  СССР на Западе появилось великое  множество идеологий, обществ и  течений, в основе которых лежат  коммунистические принципы. Вспомним хотя бы движение хиппи 1960-х годов, называвшее своими идеалами всеобщую любовь, свободу  от строгих общественных правил, отсутствие привязанности к материальным ценностям. Стремление людей к освобождению от бремени экономических трудностей и, как следствие, к освобождению от неустроенности в нашем обществе приводит многих к различным восточно-азиатским  вероучениям, проповедующим уменьшение потребностей, отрешение от корыстных  интересов, обращение к общечеловеческим ценностям, таким, как любовь, братство, милосердие, взаимопомощь и прочая.

Уже после развала СССР возникло немало альтер-коммунистических обществ. Зачастую они старательно  отмежевываются от советских коммунистов. Так возникло, к примеру, движение троцкистов, популярное среди молодежи как в России, так и на Западе.

3.Научный коммунизм

 Одна из трёх составных частей марксизма-ленинизма, раскрывающая общие закономерности, пути и формы классовой борьбы пролетариата, социалистической революции, построения социализма и коммунизма. Термин научный коммунизм употребляют также в широком смысле для обозначения марксизма-ленинизма в целом.

Научный коммунизм органически связан с другими составными частями марксизма-ленинизма — марксистской философией и политической экономией. Превращение социализма из утопии в науку, как отмечал Ф. Энгельс, было обусловлено прежде всего двумя великими открытиями — материалистическим пониманием истории и созданием теории прибавочной стоимости. Раскрытие объективных основ существования и общих тенденций развития человеческого общества, которое даёт Исторический материализм, анализ экономических отношений и в особенности экономической основы противоречий капитализма и неизбежности социалистической революции, осуществляемый политической экономией, послужили теоретической базой возникновения Н. к. в 40-х гг. 19 в.

Научный коммунизм был создан К. Марксом и Ф. Энгельсом и развит в новых исторических условиях В. И. Лениным, его учениками и последователями.

 Общие контуры коммунизма  были очерчены К. Марксом ещё  в 1843—44. В «Немецкой идеологии» (1845) К. Маркс и Ф. Энгельс  выдвинули важное положение о  том, что «коммунизм для нас  не состояние, которое должно  быть установлено, не идеал,  с которым должна сообразоваться  действительность. Мы называем коммунизмом  действительное движение, которое  уничтожает теперешнее состояние» 

 Первым программным  произведением научного коммунизма явился «Манифест Коммунистической партии» (1848). В нём К. Маркс и Ф. Энгельс доказали, что капиталистический строй таит в себе непримиримые противоречия, которые могут быть разрешены только социалистической революцией, уничтожающей господство буржуазии и устанавливающей власть рабочего класса. Они показали, что силой, которая призвана ликвидировать капитализм и утвердить социалистический строй, выступает рабочий класс, союзниками которого являются другие слои трудящихся. Великой заслугой К. Маркса и Ф. Энгельса было обоснование необходимости для пролетариата создания самостоятельной политической партии.

Дальнейшее творческое развитие научного коммунизма получил в результате обобщения К. Марксом и Ф. Энгельсом опыта Революции 1848—49, Парижской Коммуны 1871, в процессе борьбы со всякого рода немарксистскими течениями, как справа, так и слева («Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 гг.», «Гражданская война во Франции», «Капитал», «Критика Готской программы», «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и государства» и др.). К. Маркс и Ф. Энгельс обосновали учение о диктатуре пролетариата, развили положение о неизбежности переходного периода от капитализма к социализму, конкретизировали понятие коммунистической формации, которая в своём развитии проходит две фазы — социализма и коммунизма, — и дали их общую характеристику,

С именем В. И. Ленина связан новый этап в развитии теории научного коммунизма. Он творчески обогатил теорию социалистической революции и строительства социалистического и коммунистического общества, вооружил российское и всё международное революционное движение научно обоснованной стратегией и тактикой, возглавил борьбу за претворение в жизнь идеалов Н. к. В. И. Ленин показал, что капитализм вступил в империалистическую стадию развития, которая есть канун социалистической революции; сделал вывод о возможности победы социалистической революции первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране. Ленин конкретизировал марксистскую теорию гегемонии пролетариата, показал необходимость руководства рабочим классом борьбой трудящихся масс в новую историческую эпоху не только в социалистической революции, но и вообще во всякой народной революции, а также в условиях социалистического и коммунистического строительства. Развивая учение о диктатуре пролетариата, Ленин открыл новый тип пролетарского государства, воплотившегося в России в форме Советов, развил дальше марксистское учение о партии рабочего класса, раскрыл соотношение между борьбой за демократию и борьбой за социализм, показал связь национально-колониального вопроса с социалистической революцией. Ленин обогатил теорию строительства нового общества учением о социалистической индустриализации, кооперировании крестьянских хозяйств, культурной революции,раскрыл общие закономерности строительства социализма. Ленин выдвинул идею развитого социалистического общества. Ленинский этап в развитии Н. к. продолжается в теоретической деятельности КПСС и др. коммунистических и рабочих партий,

 Важнейшим историческим  событием на пути развития  и воплощения теории научного коммунизма в жизнь явилась победа Великой Октябрьской социалистической революции в России, а затем победа социалистических революций в ряде др. стран и превращение социализма в мировую систему. С возникновением коммунистической формации научный коммунизм стал проверенной на опыте наукой о построении социализма, получил новый объект для теоретического исследования. КПСС вместе с др. коммунистическими партиями разработала важные новые теоретические проблемы научного коммунизма.: дана марксистско-ленинская характеристика современной эпохи; конкретизировано ленинское положение о единстве закономерностей и разнообразии форм перехода различных стран от капитализма к социализму; раскрыта роль народной демократии как новой конкретно-исторической формы диктатуры пролетариата; разработана проблема перерастания государства диктатуры пролетариата в общенародное государство в условиях победившего и упрочившегося социализма; дана характеристика развитого социализма как этапа социалистического общества, получили дальнейшее обоснование закономерности перерастания социализма в коммунизм и, в частности, пути создания материально-технической базы коммунизма, формирования коммунистических общественных отношений и воспитания нового человека; раскрыты особенности развития мировой социалистической системы и её закономерности; показаны формы её влияния на мировой революционный процесс; получил дальнейшее творческое развитие ленинский принцип мирного сосуществования государств с различным социальным строем; сделан вывод о возможности предотвращения агрессивных империалистических войн в современную эпоху и др.

 Хотя процесс возникновения,  становления и развития коммунистического  общества изучается всеми составными  частями марксистско-ленинского  учения — марксистской философией, политической экономией и научного коммунизма.,каждая из них имеет собственный объект исследования и решает эту общую задачу специфическими методами.

  Если диалектический  и исторический материализм раскрывает  философские основы и принципы  преобразования общества на коммунистических  началах, а политическая экономия  анализирует экономические процессы, которые ведут к коммунизму  и характерны для него, то научный коммунизм. призван дать цельную картину социалистического и коммунистического общества, показать движение к коммунизму как неизбежный результат борьбы рабочего класса, как взаимосвязанное изменение производительных сил, экономического базиса, социальной структуры и идеологии общества, указать пути борьбы за новый общественный строй. Н. к. даёт социально-политическое обоснование гибели капитализма и торжества коммунизма. Философский материализм и марксистская политэкономия находят своё последовательное и логическое продолжение и завершение в Н. к. В свою очередь, Н. к. не может быть эффективным без философской и экономической основы. В круг проблем  научного коммунизма входят: обоснование исторической неизбежности гибели капитализма и торжества коммунизма, анализ исторических предпосылок и условий революционного преобразования капитализма в социализм; выяснение всемирно-исторической роли рабочего класса и руководимых им масс трудящихся в борьбе за коммунизм; исследование классовой борьбы пролетариата и социалистической революции, а также др. революционных и освободительных движений; анализ закономерностей и путей построения социализма и коммунизма; выяснение основных закономерностей и черт переходного периода от капитализма к социализму, социалистических и коммунистических фаз развития общества; выяснение основных принципов стратегии и тактики марксистско-ленинских партий на различных исторических этапах; изучение научной организации общества на всех этапах строительства социализма и коммунизма, научный коммунизм раскрывает также пути использования объективных законов в борьбе за коммунизм, что становится особенно важным в условиях сознательной организации всей общественной жизни, исследует конкретную роль и значение субъективного фактора в осуществлении революционного преобразования капиталистического общества, в созидании нового общественного строя.

 Особенность  научного коммунизма состоит в том, что он изучает развитие коммунистической формации в целом под углом зрения её наиболее общих специфических законов возникновения, становления и развития.

         Законы и категории  научного коммунизма.

 Особенность законов коммунистической формации состоит в том, что они носят всеобщий характер, так как проявляются в той или иной форме во всех сферах социальной жизни и во всех странах, идущих по пути строительства социализма и коммунизма. Они могут действовать как на всём протяжении развития коммунистической формации, так и на определённых её этапах, выступая в своеобразных формах.

 В условиях социалистической  революции и строительства социализма  действуют такие закономерности, как союз рабочего класса с  широкими массами крестьянства, диктатура пролетариата, преобразование  экономических и социальных отношений  на основах социализма, культурная  революция, установление равноправия  и братской дружбы между народами, пролетарский интернационализм, защита  завоеваний социализма от внешних  и внутренних врагов.

 В условиях победившего  социализма и развитого социалистического  общества продолжает действовать  ряд закономерностей предшествующего  этапа развития, обогащаясь и  видоизменяясь в новых исторических  условиях. Вместе с тем прекращается  действие закономерностей, связанных  с исчезновением породивших их  условий. Складываются также новые  закономерности, например с возникновением  мировой системы социализма 

 Научный коммунизм  изучает общие закономерности возникновения коммунистической формации, закономерности современного мирового революционного процесса, которые включают в себя объективную необходимость социалистической революции, обретающей мировой характер и совершаемой внутренними силами в каждой отдельной стране при наличии объективных и субъективных предпосылок; руководство рабочего класса во главе с марксистско-ленинской партией как необходимое условие углубления и развития мирового революционного процесса; союз международного рабочего класса с крестьянством и др. слоями трудящихся отдельных стран, а также с национально-освободительным движением; расширение социальной базы мирового освободительного движения в отдельных странах и в международном масштабе; неравномерность развития мирового революционного процесса и разновременность победы социалистической революции в различных странах; Мирное сосуществование различных общественных систем как своеобразную форму классовой борьбы.

 К наиболее общим  специфическим законам коммунистической  формации можно отнести сознательный  характер преобразования социальных  процессов и научный характер  управления ими при руководящей  роли рабочего класса и марксистско-ленинской  партии; утверждение гармоничности,  равномерности, плановости развития  социальных процессов, всех сторон  общественной жизни, которые приходят  на смену капиталистической анархии  и конкуренции, противоположности  города и деревни, умственного  и физического труда, классовому  неравенству; формирование подлинной  коллективности. Взаимопомощь и  сотрудничество свободных от  эксплуатации людей на основе  общественной собственности; закон  складывания социальной однородности  при одновременном всестороннем  развитии личности; рост активности, самодеятельности и инициативы  масс; закон социальной эволюции, происходящей без политических  революций, и др.

 В отличие от категорий  и законов диалектического и  исторического материализма, особенность  категорий и законов Н. к.  состоит в том, что они связаны  с возникновением, становлением  и развитием одной — коммунистической  — формации. При этом в отличие  от др. наук, изучающих коммунистическое  общество, категории научного коммунизма отражают общие процессы развития коммунистической формации, а также конкретные формы их проявления. Тем самым законы и категории Н. к. выполняют по отношению к конкретным наукам о социализме и коммунизме методологическую функцию. Наиболее общей категорией научного коммунизма является коммунистическая формация, затем идут такие категории, как эпоха перехода от капитализма к коммунизму, социалистическая революция, диктатура пролетариата, переходный период от капитализма к социализму, социализм и коммунизм.

Научный коммунизм, как и марксизм-ленинизм в целом, по самой своей природе носит интернациональный характер. Он является результатом обобщения не только опыта революционного движения в той или иной отдельной стране, но и опыта мирового рабочего и коммунистического движения в целом, раскрывает общие закономерности и специфику строительства социализма и коммунизма во всех странах, совершающих переход к коммунизму.

 На различных ступенях  развития общества в зависимости  от конкретно-исторической обстановки  те или иные стороны, проблемы  Н. к. выдвигаются на первый  план. В странах, осуществляющих  социалистические преобразования, главным объектом изучения выступают  проблемы переходного периода  от капитализма к социализму; там, где социалистическая революция  ещё не совершилась, в центре  научного коммунизма стоят проблемы борьбы за установление политической власти рабочего класса в союзе со всеми трудящимися.