Иван Грозный. 43
Венчание на царство
Древнее византийское царство с его боговенчанными императорами всегда было
образом для православных стран, однако оно пало под ударами неверных. Москва в
глазах русских православных людей должна была стать наследницей Царьграда —
Константинополя. Торжество самодержавия олицетворяло и для митрополита Макария
торжество Православной веры. Так сплелись интересы царской и духовных властей.
В начале XVI века все большее распространение получает признание и идея
божественного происхождения власти государя. Одним из первых об этом заговорил
Иосиф Волоцкий. В своих посланиях к Великому Князю Василию III он постоянно
именовал его «самодержцем», «царем» и «государем всея Рускыя земли». Больше
того, Иосиф Волоцкий уподоблял земную миссию русского государя Божиему Промыслу:
«Царь ведь естеством подобен вышнему Богу», ибо он «скипетр царствия принял от
Бога». Сигизмунд Герберштейн свидетельствует, что во времена Василия III самого
великого князя его подданные называли «ключником и постельничим Божиим» считали,
что «…воля государя есть воля Божия и, что бы ни сделал государь, он делает это
по воле Божией». В послании М. Г. Мисюрю-Мунехину старец Филофей образ Рима
озвучивает как «Ромейское царство» — центральный образ всей
религиозно-мистической концепции старца Филофея. Так как через образ «Ромейского
царства» старец Филофей объявляет Московскую Русь единственной истинной
хранительницей всемирного христианства, то возникает знаменитая формула: «Яко
вся христианская царства приидоша в конец и снидошася во едино царство нашего
Государя, по пророческим книгам то есть Ромейское царство. Два убо Рима падоша,
а третии стоит, а четвертому не быти».
Иное осмысление власти государя протопопом Сильвестром позднее привело к ссылке
последнего. Мысль о том, что Самодержец обязан во всем подчиняться Богу и его
установлениям, проходит через все «Послание царю». Догмат о низведении царя
перед Богом на уровень обычного смертного, как бы, сам собой переходит в
подобных рассуждениях церковных иерархов в догмат подчинения Самодержца
представителям Бога на земле — священнослужителям.
Излюбленной идеей царя, осознанной уже в юности, стала мысль о неограниченной
самодержавной власти. 16 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля
состоялось торжественное венчание на царство великого князя Иоанна IV.
Митрополит Макарий возложил на него знаки царского достоинства: крест
Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха, Иван Васильевич был помазан миром,
а затем митрополит благословил царя.
Позднее, в 1558 году Константинопольский патриарх сообщал Ивану Грозному, что
«царское имя его поминается в Церкви Соборной по всем воскресным дням, как имена
прежде бывших Византийских Царей; это повелено делать во всех епархиях, где
только есть митрополиты и архиереи», «а о благоверном венчании твоем на царство
от св. митрополита всея Руси, брата нашего и сослужебника, принято нами во благо
и достойно твоего царствия». «Яви нам, — писал патриарх Иоаким Александрийский,
— в нынешние времена нового кормителя и промыслителя о нас, доброго поборника,
избранного и Богом наставляемого Ктитора святой обители сей, каков был некогда
боговенчанный и равноапостольный Константин… Память твоя пребудет у нас
непрестанно не только на церковном правиле, но и на трапезах с древними, бывшими
прежде Царями».
Царский титул позволял занять существенно иную позицию в дипломатических
сношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул переводили как «принц» или
даже «великий герцог». Титул же «царь» в иерархии стоял наравне с титулом
«король», то есть на втором месте после императорского.
Безоговорочно титул уже с 1554 года предоставлялся Ивану Англией. Сложнее стоял
вопрос о титуле в католических странах, в которых крепко держалась теория единой
«священной империи». В 1576 году император Максимилиан II, желая привлечь
Грозного к союзу против Турции, предлагал ему в будущем престол и титул
«всходного [восточного] цесаря». Иоанн IV отнесся совершенно равнодушно к
«цесарству греческому», но потребовал немедленного признания себя царем «всея
Руси», и император уступил в этом важном принципиальном вопросе. Гораздо упорнее
оказался папский
престол, который отстаивал
предоставлять королевский и иные титулы государям, а с другой стороны, не
допускал нарушения принципа «единой империи». В этой непримиримой позиции
папский престол находил поддержку у польского короля, отлично понимавшего
значение притязаний Московского Государя. Сигизмунд II Август представил
папскому престолу записку, в которой предупреждал, что признание папством
королевского титула за Иваном IV приведёт к отторжению от Польши и Литвы земель,
населённых родственными москвичам «рутенами», и привлечёт на его сторону
молдаван и валахов. Со своей стороны Иоанн IV придавал особенное значение
признанию его царского титула именно Польско-Литовским государством, но Польша в
течение всего XVI века так и не согласилась на его требование. Из преемников
Ивана IV его мнимый сын Лжедимитрий I заявил притязание на титул «императора»,
но Сигизмунд III, посадивший его на московский престол, официально именовал его
просто князем, даже не «великим».
В результате коронации родня царя упрочила своё положение, добившись
значительных выгод, однако после Московского восстания 1547 года род Глинских
потерял всё своё влияние, а юный правитель убедился в разительном несоответствии
между его представлениями о власти и реальным положением дел.
Реформы Ивана IV
С 1549 года вместе с Избранной радой (А. Ф. Адашев, митрополит Макарий, А. М. Курбский, протопоп Сильвестр) Иван IV провел ряд реформ, направленных на централизацию государства: Земскую реформу, Губную реформу, провел преобразования в армии. В 1550 году был принят новый судебник, который подтвердил право свободного перехода крестьян. В 1549 созван первый Земский собор, в 1551 — Стоглавый собор,принявший сборник решений о церковной жизни «Стоглав». В 1555—1556 Иван IV отменил кормления и принял Уложение о службе.
Откупная грамота вводила выборные земские власти:
Излюбленные старосты
Излюбленные головы
Земские старосты
Выборные старосты
Излюбленные, выборные судьи
Наиболее удачно земская реформа прошла в северо-восточных русских землях, где
преобладало черносошное (государственное) крестьянство и было мало вотчинников,
хуже в южнорусских, где преобладали бояре-вотчинники.
Судебник и царские грамоты предоставляли крестьянским общинам право
самоуправления, раскладки податей и надзора за порядком.
Поголовное вооружение
стрельцов огнестрельным
западных государств, где часть пехотинцев (пикинеры) имела только холодное
оружие. Следовательно, в образовании пехоты Московия, в лице царя Иоанна
Грозного, намного опередила Европу.
"Приговор
о местничестве" способствовал
значительному укреплению
войске, повышению авторитета воевод, особенно не знатного происхождения, и
улучшению боеспособности русского войска, хотя и встретил большое сопротивление
родовой знати.
При Иоанне Грозном был запрещён въезд на территорию России еврейских купцов.
Когда же в 1550 польский король Сигизмунд-Август потребовал, чтоб им был
дозволен свободный въезд в Россию, Иоанн отказал в таких словах: “в свои
государства Жидом никак ездити не велети, занеже в своих государствах лиха
никакого видети не хотим, а хотим того, чтобы Бог дал в моих государствах люди
мои были в тишине безо всякого смущенья. И ты бы, брат наш, вперёд о Жидех к нам
не писал”, поскольку
они русских людей “от
зелья в наши земли привозили и пакости многие людям нашим делали”.
В начале 1560-х годов Иоанн Васильевич произвел знаковую реформу государственной
сфрагистики. С этого момента появляется в России устойчивый тип государственной
печати. Но самое главное, впервые на груди древнего двуглавого орла появляется
всадник — герб князей Рюрикова дома, изображавшийся до того отдельно, и всегда с
лицевой стороны государственной печати, в то время как изображение орла
помещалось на оборотной. «Того же году (1562) февраля в третий день Царь и
Великий Князь печать старую меньшую, что была при отце его Великом Князе Василии
Иоанновиче, переменил, а учинил печать новую складную: орел двоеглавый, а среди
его человек на коне, а на другой стороне орел же двоеглавый, а среди его
инърог». Новая печать скрепила договор с Датским королевством от 7 апреля 1562
года.
Неудачи «Избранной Рады» во внешней и внутренней политике, превышение Адашевым
своих полномочий в сношениях с иностранными государствами и его открытое
неподчинение царской воле были важнейшими причинами падения временщиков.
Войны Ивана IV Иоанну Грозному, современнику Елизаветы Английской, Филиппа II Испанского и Вильгельма Оранского, приходится решать военные, административные и
международные задачи, похожие на цели создателей новых европейских держав, но в
гораздо более трудной обстановке. Талантами же дипломата и организатора он всех
их превосходит.
Артиллерия царя была разнообразна и многочисленна. «К бою у русских
артиллеристов всегда готовы не менее двух тысяч орудий…» — доносил императору
Максимилиану II его посол Иоанн Кобенцль. Более же всего впечатляла тяжелая
артиллерия. Московская летопись без преувеличения пишет: «…ядра у больших пушек
по двадцати пуд, а у иных пушек немного полегче». Самая крупная в Европе гаубица
— «Кашпирова пушка», весом 1200 пудов и калибром в 20 пудов, — наводя ужас,
принимала участие в осаде Полоцка 1563 года. Также «следует отметить еще одну
особенность русской артиллерии 16 столетия, а именно — ее долговечность», —
пишет современный исследователь Алексей Лобин. «Пушки, отлитые по повелению
Иоанна Грозного, стояли на вооружении по нескольку десятилетий и участвовали
почти во всех сражениях 17 века».
Казанские походы
В первой половине XVI века, преимущественно в годы правления ханов из крымского
рода Гиреев, Казанское ханство вело постоянные войны с Московской Русью. Всего
казанские ханы совершили около сорока походов на русские земли, в основном в
регионы Нижнего Новгорода, Вятки, Владимира, Косторомы, Галича, Мурома.
Пытаясь найти мирные способы урегулирования, Иван Грозный поддержал лояльного к
Московскому государству касимовского правителя Шах-Али, который на короткое
время стал казанским ханом, но вскоре был изгнан казанской знатью. После
воцарения в 1546 году хана Сафа-Гирея из враждебно настроенной к Московской Руси
династии, Иван IV решил перейти к активным действиям и устранить угрозу,
исходящую от Казани.
Всего Иван IV возглавил три похода на Казань.
Первый поход (зима 1547/1548 года). Царь вышел из Москвы 20 декабря, из-за
ранней оттепели в 15 верстах от Нижнего Новгорода под лёд на Волге ушла осадная
артиллерия и часть войска. Было решено отправить царь с переправы в Нижний
Новгород, тогда как главные воеводы с сумевшей переправиться частью войска дошли
до Казани, где вступили в бой с казанским войском. В результате казанское войско
отступило за стены деревянного кремля, на штурм которого без осадной артиллерии
русское войско не решилось и, простояв под стенами семь дней, отступило. 7 марта
1548 года царь вернулся в Москву.
Второй поход (осень 1549 — весна 1550). В марте 1549 года Сафа-Гирей внезапно
скончался. Приняв казанского гонца с просьбой о мире, Иван IV отказал ему, и
начал собирать войско. 24 ноября он выехал из Москвы, чтобы возглавить войско.
Соединившись в Нижнем Новгороде, войско двинулось к Казани и 14 февраля было у
её стен. Казань не была взята; однако при отходе русского войска недалеко от
Казани, при впадении в Волгу реки Свияги было решено поставить крепость. 25
марта царь вернулся в Москву. В 1551 году всего за 4 недели была собрана
крепость, получившая название Свияжск; она послужила опорным пунктом для
русского войска во время следующего похода.
Третий поход (июнь—октябрь 1552 года) — завершился взятием Казани. В походе участвовало 150-тысячное русское войско, вооружение включало 150 пушек.
Казанский кремль был взят штурмом.
В побежденной Казани царь назначил князя Александра Горбатого-Шуйского казанским
наместником, а князя Василия Серебряного его товарищем.
После учреждения в Казани архиерейской кафедры, царь и церковный собор по жребию
избрали на неё
игумена Гурия в сане архиепископа.
Завоевание
Казани имело громадное
татарская
орда связала под своей
инородческий мир: мордву, черемису, чувашей, вотяков, башкир. Черемисы за
Волгой, на
р. Унже и Ветлуге, и мордва
за Окой задерживали
движение Руси на восток; а набеги татар и прочих «язык» на русские поселения
страшно вредили им, разоряя хозяйства и уводя в «полон» много русских людей.
Казань была хронической язвой московской жизни, и потому ее взятие стало
народным торжеством, воспетым народной песней. После взятия Казани, в течение
всего 20 лет,
она была превращена в большой
русский город; в разных
инородческого
Поволжья были поставлены
власти и русского поселения. Народная масса потянулась, не медля, на богатые
земли Поволжья и в лесные районы среднего Урала. Громадные пространства ценных
земель были замирены московской властью и освоены народным трудом. В этом
заключалось значение «Казанского взятия», чутко угаданное народным умом.
Занятие
нижней Волги и Западной
уничтожения того барьера, которым было для русской колонизации Казанское
царство.
Астраханские походы
В начале 1550-х годов Астраханское ханство являлось союзником крымского хана,
контролируя нижнее течение Волги.
До окончательного подчинения Астраханского ханства при Иване IV было совершено
два похода:
Поход 1554 года был совершён под командованием воеводы Ю. И. Пронского-Шемякина.
В сражении у Чёрного острова русское войско разбило головной астраханский отряд.
Астрахань взята без боя. В итоге к власти был приведен хан Дервиш-Али, обещавший
поддержку Москве.
Поход 1556 года был связан с тем, что хан Дервиш-Али перешёл на сторону
Крымского ханства и Османской империи. Поход возглавил воевода Н. Черемисинов.
Сначала донские казаки отряда атамана Л. Филимонова нанесли поражение ханскому
войску под Астраханью, после чего в июле Астрахань вновь взята без боя. В
результате этого похода Астраханское ханство было подчинено Московской Руси.
Позднее Крымский хан Девлет I Гирей предпринимал попытки отвоевать Астрахань.
После покорения Астрахани русское влияние стало простираться до Кавказа. В 1559
князья Пятигорские и Черкасские просили Ивана IV прислать им отряд для защиты
против набегов крымских татар и священников для поддержания веры; царь послал им
двух воевод и священников, которые обновили павшие древние церкви, а в Кабарде
проявили широкую миссионерскую деятельность, крестив многих в Православие.
В 1550-е годы в зависимость от царя попали сибирский хан Едигер и Большие Ногаи.
Войны с Крымским ханством
Войска Крымского ханства устраивали регулярные набеги на южные территории
Московской Руси с начала XVI века (набеги 1507, 1517, 1521 годов). Их целью было
ограбление русских городов и пленение населения. В царствование Ивана IV набеги
продолжились.
Известно о походах Крымского ханства в 1536, 1537 годах, предпринятых совместно
с Казанским ханством, при военной поддержке Турции и Литвы.
В 1541 году Крымский хан Сахиб I Гирей совершил поход, закончившийся
безуспешной
осадой Зарайска. Его войско было
остановлено у реки Оки
полками
под командованием Д. Ф.
В июне 1552 года хан Девлет I Гирей совершил поход к Туле.
В 1555 году Девлет I Гирей повторил поход на Московскую Русь, но, не доходя до
Тулы, спешно повернул назад, бросив всю добычу. При отходе вступил в сражение
у села Судбищи с уступавшим ему по численности русским отрядом. На результат
его похода это сражение не повлияло.
В 1558 войско союзного Москве польского князя Дмитрия Вишневецкого одерживает
победу над крымским войском у Азова, а в 1559 московское войско под
командованием Д. Ф. Адашева совершило поход на Крым, разорив крупный Крымский
порт Кезлев и освободив многих русских пленников.
После захвата Иваном Грозным Казанского и Астраханского ханств Девлет I Гирей
поклялся вернуть их. В 1563 и 1569 годах вместе с турецкими войсками он
совершает два безуспешных похода на Астрахань.
После этого совершается еще три похода в московские земли:
1570 — разорительный набег на Рязань;
1571 — поход
на Москву — закончился
Девлет потребовал от Ивана IV безоговорочного возврата Казанского и
Астраханского ханств, но не был удовлетворен ответом;
1572 — последний
поход крымского хана в
уничтожением крымско-турецкого войска в битве при Молодях.
Война со Швецией 1554—1557
Основная
статья: Русско-шведская война 1554—
Война была вызвана спором о приграничных территориях.
В апреле 1555 года шведская флотилия адмирала Якоба Багге прошла Неву и высадила
войско в районе крепости Орешек. Осада крепости результатов не принесла,
шведское войско отступило.
В ответ русские войска вторглись на шведскую территорию и 20 января 1556 года
разбили шведский отряд у шведского города Кивинебб. Затем произошло столкновение
у Выборга, после чего эта крепость была осаждена. Осада длилась 3 дня, Выборг
устоял.
В итоге в марте 1557 года в Новгороде было подписано перемирие сроком на 40 лет
(вступило в силу 1 января 1558 года). Русско-шведская граница восстанавливалась
по старому рубежу, определенному еще Ореховским мирным договором от 1323 г. По
договору Швеция возвращала всех пленных русских вместе с захваченным имуществом,
Русь же возвращала шведских пленных за выкуп.
Борьба за выход к Балтике. Ливонская война
Царь понимал, что без военного флота невозможно вернуть русские Балтийские
земли, ведя войну со Швецией, Речью Посполитой и Ганзейскими городами, имевшими
вооруженные силы на море и господствовавшими на Балтике. В первые же месяцы
Ливонской Войны Государь пытается создать каперский флот, с привлечением на
московскую службу датчан, превратив в военные корабли морские и речные суда. В
конце 70-х годов Иоанн Васильевич в Вологде начал строить свой военный флот и
попытался перебросить его на Балтику. Замыслу не суждено было сбыться. Но даже
эта попытка вызвала серьезные опасения у морских держав.
В 1547 году царь поручает саксонцу Шлитте привезти ремесленников, художников,
лекарей, аптекарей, типографщиков, людей, искусных в древних и новых языках,
даже теологов. Однако, после протестов Ливонии, сенат ганзейского города Любека
арестовал Шлитте
и его людей (см. Дело Шлитте).
Весной 1557 года на берегу Нарвы царь Иван ставит порт: «Того же года, Июля,
поставлен город от Немец усть-Наровы-реки Розсене у моря для пристанища морского
корабельного», «Того же года, Апреля, послал царь и Великий князь околничего
князя Дмитрия Семеновича Шастунова да Петра Петровича Головина да Ивана
