Киево - Могилянская академия

Украинское барокко XVII–XVIII в. – это духовный образ нации, воплощенный в ее материальном и духовных достоянии. XVII–XVIII в. в Украине знаменовались подъемом национального интеллекта, который был вызван в первую очередь достижениями в развитии национальной системы образования. Она состояла из начального, среднего и высшего звена. Начальное образование можно было получить в достаточно развитой сети братских, церковных, монастырских, Сычевых (при полковых казацких канцеляриях) школ. По показаниям чужеземных путешественников, все дети, даже сироты, учились грамоте, были письменными. Для последних также существовали школы грамоты при церквях. Начальной грамоте учили и путешествующие благодарности.

Среднее звено образовательных заведений было представлено народными училищами, семинариями, коллегиумами. Центром высшего образования и науки в Украине стала Киево-Могилянская академия. Все типы учебных заведений способствовали повышению образовательного уровня населения. По неполным данным, в Слободской Украине в 1732 г. действовало 129 школ, в 1740-1748 гг. в семи из десяти полков Гетманщины насчитывалось 866 школ. На землях Войска Запорожского времен новой Cечи слыла добрую сечевая школа, где учились деть из разных городов. Сельские и городские школы содержались обществом – населением села или городского прихода. Общества или братства строили помещение для школы, заботились о материальном обеспечении учителей. Как правило, обязанности учителя полагались на одно лицо.

В западно-украинских землях через уменьшение численности православной шляхты и потерю мещанством своего социально-экономического значения православные братские школы, которые возникли при церквях в XI–ХII в., приходят в упадок.

На их месте создаются униатские школы, подчиненные ордену Василиан. Однако за своим характером они отличались от братских. В XVII в. василианськиешколы были предназначены лишь для Благородной молодежи и воспитывали ее в католическом духе. Деятельность Василиан приобрела другой характер и значительное распространение с созданием Едукацийной комиссии (1773) – первого в Европе министерства народного образования. Эта комиссия осуществила реформу школьного дела, произвела единственный школьный устав, предоставила школам государственный статус и выделила денежную помощь на их развитие. Все эти мероприятия значительно улучшили материальное положение василианских школ и поднесли их общественный статус.     

На Левобережье, Слобожанине и в Киеве существовали только православные школы. Первые попытки внедрить в Украине обязательное начальное образование были осуществлены в Гетманщине. В 1760-1762 гг. лубненский полковник I. Кулябко приказал сотенным правлением всех казацких сыновей, способных к науке, посылать к парафиальным школам, а неспособных,  учить военному делу. Однако начальные школы в Украине не получили постоянной организации и с концаXVIII в. начальное сельское образование начало приходить в упадок, что в первую очередь было связано с закрепощением крестьян и враждебным отношением власти к основанным не ею учебных заведений.

Киево - Могилянская академия.  

Особую роль в становлении высшего образования сыграла Киево-Могилянская академия, созданная в 1632 г. в результате объединения лаврской школы, основанной накануне митрополитом Петром Могилой, с братской школой, основанной 1615 г. Иваном Борецким на Подоле в усадьбе, подаренной братству Гальшкой Гулевичівною. Сначала новообразованный учебное заведение имел статус коллегии, ее основатель Петр Могила (1597-1647) был одной из самых заметных фигур в истории украинской культуры. Он получал образование в Львовской братской школе и иезуитском коллегиуме, затем в западноевропейских университетах. Как просветитель и религиозный деятель Петр Могила без преувеличения сыграл едва ли не решающую роль в развитии образования в Украине накануне Освободительной войны под руководством Богдана Хмельницкого в 1648 - 1654 гг. Заботясь о своем любимом детище, киевский митрополит упорно добивался, чтобы коллегия получила право называться академией. Причин этому несколько. Во-первых, академия имела выше коллегию ранг, что приравнивался к университета. Как отмечает француз Жан-Бенуа Шерер в книге "Анналы Малороссии, или История казаков-запорожцев" (Париж, 1788), "под академией здесь следует понимать то, что мы обычно называем университетом". Во-вторых, только в академии существовали богословские классы; только академия имела право самоуправления и училищные колонии. В-третьих, академия должна стать очагом культурной "схизмы", образовательно-научным, литературным центром, который боролся против полонизации во всех сферах жизни, в частности духовной.

В большинстве научных работ, справочников, монографий официальной датой предоставления Киево-Могилянской коллегии статуса академии считается 26 сентября 1701 p., когда Петр И своей грамотой утвердил право преподавать богословие, добытое самоуправления и название: "Академии их Киево-Могилянской, что от прежнего своего основания имеет равные привилегии как обыкновенно иные Академии во всех государствах иноземческих право свободности иметь подтверждено". Однако исторические факты, последние исследования свидетельствуют, что Киево-Могилянская коллегия юридически получила право называться академией в 1670 г., а фактически стала ею в 1676 г.

Педагогическую деятельность в академии в начале ее становления вели известные тогдашние деятели культуры и церкви. Это - известный философ, поэт, профессор богословия Стефан Яворский (1658-1722) и Феофан Прокопович (1677-1736) - выдающийся украинский писатель, культурно-общественный деятель. Некоторое время он был ректором академии.

Незаурядную роль в учебном процессе и вообще в истории Киево-Могилянской академии первой половины XVIII в. сыграл ее бывший студент, а затем долголетний проректор, образовательный и религиозный деятель Рафаил Заборовский (1677-1746). Заметное место в развитии академии занимал также ее воспитанник, а впоследствии выдающийся писатель, профессор, префект и ректор Георгий Конисский (1717-1795).

Студентами Киево-Могилянской академии были представители различных слоев населения Украины, хотя и преобладали дети состоятельных граждан. Учились в академии и иностранцы. На начало XVIII в. здесь получали высшее образование более 2 тыс. студентов. Курс обучения длился 12 лет. Штудировали поэтику, риторику, философию, богословие, грамматику, арифметику, геометрию, нотный пение, греческий и латинский, старославянский и украинский языки. Обучение велось преимущественно на латинском языке. Но, что характерно, постепенно она вытеснялась на русском, которая была ежедневной языком общения студентов и профессоров.

За структурой, организацией, стилем академия была демократическим учебным заведением. К ней принимали и причисляли студентами в течение всего учебного года. Не было и возрастных или сословных ограничений.

Киево-Могилянская академия стала элитной высшей школой, центром науки и культуры казацкой Украины. В ней учился и работал цвет украинского народа. Тысячи граждан гордились тем, что они являются воспитанниками академии. Среди них - выдающиеся ученые, политические и религиозные деятели, учителя, композиторы. Многие из воспитанников занимал высокие государственные должности в Москве и Петербурге.

Образование в Киево-Могилянской академии получили шесть гетманов Украины: Иван Выговский, Иван Мазепа, Пилип Орлик, Павел Полуботок, Иван Самойлович, Юрий Хмельницкий. А гетман Петр Конашевич-Сагайдачный (1614-1622) был причастен до основания академии. Учениками академии были известные в Украине и на территории Российской империи такие подвижники науки и культуры, как Григорий Сковорода, Дмитрий Туптало, Григорий Полетика, Александр Безбородко, Иван Величковский, Петр Гулак-Артемовский, Филипп Козицкий, Максим Березовский, Дмитрий Бортнянский и др.

При  гетмане Мазепы для Киево-Могилянской академии построили дом. Это был период расцвета академии. Количество студентов достигли 2 тыс. Позже она составляла 500-1200 лиц. Вековых ограничений не было. Для бедных учеников при академии существовала бурса. Учились в ней преимущественно выходцы из Левобережья, но были и студенты из Правобережной Украины, Закарпатья, Беларуси, России, южнославянских стран, Молдавии. Академия была светским демократическим учебным заведением. В ней учились дети духовенства, казаков, крестьян, мещан.

В Киево-Могилянской академии получили образование 21 из 23 ректоров Московской славяно-греко-латинской академии, 95 из 125 ее профессоров, многих учителей школ России. В целом на протяжении 1701-1762 гг. к Московской академии переехало 95 воспитанников Киевской академии. Ректорские должности в этот период в Московской академии занимал 21 ученый,  из яках 18 – киевские книжники. Кроме того, из 25 лиц, которые были префектами, 23 – из Киево-Могилянской академии.

С Киево-Могилянской академии вышли деятели, которые способствовали становлению высшего образования в России. Показательно, что именно киевляне начали высшее образование в России. Так, в 1687 г. в Москве по инициативе питомца Киевской академии Симеона Полоцкого было открыто Елліно-греческий академию. Она создавалась как общеобразовательная высшая школа для подготовки государственных и религиозных деятелей. 1701 г. школу переименован на Слов'-русский, а потом на Слов'-греко-латинскую академию. И только в 1755 г. предстал Московский университет.

После Полтавской битвы (1709) академия испытала репрессии. Вместе с упадком национальной государственности, культуры она переживала трагические и горькие времена падения и потерь. Из ее стен вытесняли все украинское. 31 октября в 1798 г., по инициативе императора Павла I, академия потеряла свой статус. Ее приравняли до трех других российских академий: Московской, Петербуржской и Казанской. В 1817 г. она прекратила свою деятельность, но через год была реорганизована в сугубо религиозное учебное заведение, которое готовило кадры духовенства.

Исторические факты свидетельствуют, что в первой половине XVIII в. Киево-Могилянская академия переживала период подъема, готовила высококвалифицированные кадры не только для Украины, но и для всей России, в том числе, для Российской академии наук, московской Слов'-греко-латинской академии, Московского и Петербургского университетов. Воспитанники академии принимали активное участие в государственном и духовном управлении Российской империей. Слава о украинскую элиту возвышалась над образовательными просторам империи. Можно только сожалеть, что эти силы рассеивались за пределами Украины, приумножали культуру других народов.

Академия учредила коллегиумы в Нежине, Белгороде, Виннице, Кременце, Чернигове, Переяславе и постоянно помогала им.  В 1727 г. епископ Е. Тихорськийучредил Харьковский коллегиум, который стал центром образования Слободской Украины.  В 3 1765 г. при нем открыли дополнительные классы, где выкладывали инженерное дело, артиллерию, архитектуру, геодезию, географию. В 1779 г. в Полтаве открылась славянская семинария (в 1786 г. переведенная кКатеринослава), в 1780-1789 гг. в Полтавской семинарии учился I. Котляровский. Здесь начал свою педагогическую деятельность Г. Сковорода. В коллегиумах, кроме славянских, изучали французский, немецкая и итальянская языки, историю, географию, рисование. По окончании коллегиума студенты могли продолжать учебу в Киево - Могилянский академии и учебных заведениях России.         

В Правобережной Украине и в западно-украинских землях национальное образование было на значительно ниже, чем в Восточной. Именно в это время прекращают свое существование большинство церковных братств в Галичане, которая приводит к упадку школьництва. После школьной реформы 1776-1783 гг. в западно-украинских землях были организованы начальные (тривиальные) и неполные средние (главное) школы, где, как правило, учеба велась немецким языком.

На Правобережье большинством коллегиумов - Львовским, Каменским, Луцким, Перемишльским, Ужгородским - руководил иезуитский орден. Львовскому коллегиуму польский король в II половинах XVII в. предоставил права академии.

Во второй половине XVIII в. положение Киево-Могилянской академии ухудшается. Однако администрация, профессора и передовая украинская общественность пытались сохранить предыдущие достояние, отстоять национальный духовное заведение, утверждать статус высшего учебного заведения европейского качества. С другой стороны, под давлением имперских посягательств, враждебного влияния московских и петербургских вельмож, тенденций русификации слава высшего заведения Украины начинает приходить в упадок. Русские цари усматривали в академии, в ее прогрессивных просветительских идеалах, в воспитании национального самосознания опасность.

На судьбе академии сказалась личная неприязнь Екатерины II (1729-1796). Все больше Киево-Могилянская академия подвергалась различным притеснениям. Закончилось все это царским указом, которым Академию в 1817 г. была ликвидирована, а на ее богатейшей учебно-материальной базе создано духовную семинарию. В 1819 г. это заведение реорганизован в Духовную академию, подчиненную Синода.

Следовательно, развитие образования Украины в XVII-XVIII ст., появление сети различных видов учебных заведений и в частности Киево-Могилянской академии как центра образования и культуры имели большое влияние на подъем образованности среди населения, формирование интеллектуальной элиты в стране. Общая грамотность граждан Украины тех времен бросалась в глаза даже иностранным путешественникам, которые имели возможность сравнивать это с другими странами.