Кодекс Юстиниана

                         МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ  РФ

СОЧИНСКИЙ ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВЕННОГО

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО  УЧРЕЖДЕНИЯ

РОССИЙСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ДРУЖБЫ НАРОДОВ 
 

РЕФЕРАТ

По дисциплине «История государства и права  зарубежных стран» на тему:

Кодекс  Юстиниана

             

 Выполнила:

                                 студентка I курса

                                  группы Ю01-11

                                  Кужева С. Р. 

                                 Проверила:

                                  ст. преподаватель

                                  Ионова З. Н. 
 
 
 
 

Сочи

2011

                                                  Содержание 

Введение………………………………………………………………….3-4

Гл.I  История создания…………………………………………………..5

    1. Создание Свода  Юстиниана…………………………….5-6
    2. Процесс кодификационных работ при Юстиниане…………………………………………………………...7-10

Гл.II Corpus  iuris  civilis………………………...……………………….11

2.1 Дигесты Юстиниана………………………..………………………..11-14

2.2 Структура   Дигест  Юстиниана…………………………………….

Заключение………………………………………………………..……...15

Список литературы ……………………………………………………....16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                    Введение

     С древнейших времен люди в процессе своей жизнедеятельности вступают между собой в определенные отношения, большинство из которых регулируется нормами права, и соответственно называются правовыми отношениями. Значительная часть правовых отношений  возникают по поводу создания, приобретения, отчуждения, использования, передачи различного имущества. Это имущественные отношения, они неоднородны и регулируются в настоящее время различными отраслями права, в числе которых  и гражданское право. Основным источником, из которого берет начало мировая  правовая культура, является Римское  право.

     В настоящее время в мире происходят постоянные изменения стратегий  и методов, и проблематика данного  исследования по-прежнему несет актуальный характер.

     Представляется, что анализ тематики Кодификация  Юстиниана достаточно актуален и  представляет научный и практический интерес.

     Научная значимость данной работы состоит в  оптимизации и упорядочивании существующей научно-методологической базы по исследуемой  проблематике – еще одним независимым  авторским исследованием. Практическая значимость темы Кодификация Юстиниана  состоит в анализе проблем, как  во временном, так и в пространственном разрезах.

     Определенная  значимость и недостаточная научная  разработанность проблемы Кодификация  Юстиниана определяют научную новизну  данной работы.

     Теоретико-методологическую базу исследования составили четыре группы источников. К первой отнесены авторские издания по исследуемой  проблематике. Ко второй отнесены учебная литература. К третьей отнесены научные статьи в периодических журналах по исследуемой проблематике. И к четвертой отнесены специализированные веб-сайты организаций.

     Эмпирическую  базу составил практическая информация касательно Кодификация Юстиниана.

     При проведении исследования Кодификация  Юстиниана были использованы следующие  методы исследования:

  • анализ существующей источниковой базы по рассматриваемой проблематике (метод научного анализа).
  • обобщение и синтез точек зрения, представленных в источниковой базе (метод научного синтеза и обобщения).
  • моделирование на основе полученных данных авторского видения в раскрытии поставленной проблематики (метод моделирования).

     Будущие исследования Кодификация Юстиниана  также актуальны в целях постоянного  и обоснованного решения проблемы данной работы.

     Цель  работы – изучение темы Кодификация  Юстиниана.

     Поставленная  цель определяет задачи исследования:

     1. Рассмотреть теоретические подходы  к Кодификации Юстиниана;

     2. Показать пути решения выявленных  проблем в кодификации;

     3. Провести обозначить тенденции  развития тематики Кодификация  Юстиниана.

     4. Провести оценку значения кодификации. 
 
 
 
 
 
 

             I.История создания

                             1.1. Создание Свода Юстиниана

     С учреждением имперских порядков после республиканского периода  возвысилось значение императорского законодательства. Отныне все законы и конституции предшествующих веков  были объявлены старым правом (ius vetus), и текущее императорское законотворчество стало именоваться термином законы (leges). Вышли из употребления императорские  конституции в виде мандатов, декретов и рескриптов, преобладающей и  нормальной формой общего императорского указа (constitutio generalis) стали эдикты. В  тех случаях когда императорский  указ даровал какие-либо привилегии лицу или корпорации, он стал называться прагматической санкцией. Это было одним из важных последствий возвышения власти принцепса (первого лица) до власти доминуса (господина) всего римского народа. Римский император, начиная  с правления Диоклетиана, приобрел власть господина (domini potestas), которая  формально сопоставима и отчасти  выводима из власти владыки римского семейства (patria potestas).

     Перечисленные перемены в области иерархии законов  и власти получили закрепление в  кодификаторской деятельности римских  императоров – Диоклетиана (частные  кодификации Грегориана и Гермогиана), а затем Феодосия ΙΙ (Кодекс Феодосия, собравший императорские конституции  с 311 по 437 г.). Законы, изданные этими  императорами и не вошедшие в кодексы, собирались отдельно и получили название «новеллы». Кодификации времен Диоклетиана  и Феодосия были затем использованы в кодификациях варварских королевств в конце V – начале VI в.: вестготские  – Кодекс Эрика и Бревиарий  Алариха II, бургундский – Римский  закон Гундобада и остготский – Эдикт Теодориха[1]. 

[] Учебник для вузов//Всеобщая история государства и права. Под редакцией Графского. М., 2007. Стр. 114.

     Эволюция  постклассического права идет в  сторону его унификации, подчинения разрозненного самостоятельного творчества юристов интересам центральной  власти. Явственно намечается тенденция  превратить все право в писаный  закон, а в условиях усиления неограниченной власти монарха — в закон императора. С этим связано стремление возвести в ранг писаного закона право, уже  существующее как юридическая доктрина. Одновременно делаются попытки упростить  и стабилизировать законодательство. Свое выражение это находит в  тенденции преодолеть юридический  формализм классической юриспруденции, сделать огромное и разрозненное наследие римских классических юристов  и римских императоров достоянием современников, которое можно было бы применить в судебной практике.

     Все это привело к первым, еще несовершенным, попыткам кодификации права и  к созданию трех самостоятельных  кодексов римских законов, предшествовавших законодательной реформе Юстиниана. Кодификационные работы начинаются с систематизации и унификации императорских  конституций, изданных по самым разнообразным  правовым вопросам.

     Свод  Юстиниана стал со временем основным источником для изучения римского права. В XII в. он получил сохранившееся  доныне название Corpus juris civilis – Свод гражданского права. Он состоит из четырех  основных частей:

     1) Codex – собрание императорских  установлений (конституций) в 12 книгах  со времени Андриана до времени  составления кодекса, 529 г. (первое  издание), 534 г. (второе издание).

     2) Institutiones – Институции – в четырех  книгах опубликованы в 533 г.  с приданием им специальным  указом императора силы, равной  всем другим частям свода[2]. 

[2] Учебник для вузов//Всеобщая история государства и права. Под редакцией Графского. М., 2007. Стр. 114.

     3) Digesta (Pandectae) – Дигесты, или пандекты, в составе: 7 частей и 50 книг, 432 титулов 9123 фрагментов; изданы в  533 г.

     4) Novellae (leges) – 168 новелл (новых законов), изданных Юстинианом после второй  редакции Кодекса в 535 – 565 гг. Работа по составлению Свода  велась по поручению императора  под руководством Трибониана, «квестора  дворцового ведомства», фактически  главного министра, ведавшего законодательными  работами и председательствовавшего  в консистории (Совете при императоре)[3]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

[3] Учебник для вузов//Всеобщая история государства и права. Под редакцией Графского. М., 2007. Стр. 114.

                1.2. Процесс кодификационных работ при Юстиниане    

     По  всем вышеперечисленным причинам Юстининан  решился кодифицировать ius. С этой целью он учредил в 530 г. (15 декабря) комиссию из 16 человек под председательством  Трибониана, в которую вошли помимо видных чиновников и практиков известные  профессора константинопольской (Феофил, Грациан) и бейрутской (Дорофей и  Анатолий) правовых школ. Составители  дигест позднее стали называться компиляторами. Этой комиссии поручено было составить сборник в 50 книг, который бы назывался Digesta, или Pandectae. В состав этого сборника должны были войти выдержки из сочинений классических юристов, которых, по словам самого Юстиниана, было собрано до 2000 книг (tibri). Этой комиссии даны были широкие полномочия изменять текст сочинений, выбрасывать то, что уже не применялось в жизни, и исключать места противоречивые.

     Юстиниан  не ограничился тем, что уполномочил  комиссию выбрасывать устарелое  и устранять противоречия. Еще  до начала и во время деятельности комиссии он сам издал целый ряд  конституций, которые имели целью  отменить силу некоторых древних  институтов, как, например, деления  вещей на res mancipi и пес mancipi, собственности  на квиритскую и бонитарную, и разрешить  множество спорных вопросов, оставшихся неразрешенными в классической литературе. Часть этих конституций, может быть, даже составлявших особый сборник, Юстиниан называет Quinquaginta decisiones. Но кроме этих 50-ти были изданы и другие конституции  с той же целью.

     О работах самой комиссии надо сказать  следующее. Система, по которой был  распределен в Дигестах весь материал, была заимствована из Кодекса Юстиниана  и преторского эдикта, или, вернее, из Комментария Ульпиана к преторскому  эдикту. Согласно предписанию Юстиниана  Дигесты разделялись на 50 книг, а  каждая книга делилась на титулы[4].

[4] Для подготовки  данной работы  были использованы  материалы с сайта  http://www.zakroma.narod.ru (17.11.08).

Титулы  получили заглавия, соответствующие  их содержанию. Каждый титул составлялся  из отрывков (фрагментов), взятых из сочинений  классических юристов. Отрывки эти  снабжены указанием, из какого сочинения  и какого юриста они взяты. В процессе работы над дигестами комиссия просмотрела  и использовала 2 тыс. сочинений, обработала 3 млн. строчек. В случае возникновения  спорных вопросов она обращалась за разъяснениями к Юстиниану, который  издавал соответствующие конституции, составившие «50 решений». Дигесты, учитывая масштабность использованного в  них материала, были подготовлены исключительно  за короткий срок.

     Порядок расположения отрывков в пределах каждого  титула не был предписан Юстинианом. Благодаря трудолюбивым и остроумным исследованиям немецкого ученого  Блуме, порядок этот может быть воспроизведен  с большой вероятностью. По-видимому, все находившиеся в распоряжении комиссии сочинения были распределены на три группы с тем, чтобы каждая группа была предоставлена отдельным  подкомиссиям для выборки. В одну группу отнесены были комментарии на сочинения Сабина, libri ad Sabinum, в другую комментарии на Эдикт, libri ad Edictum, в  третью практические сочинения Папиниана (Quaestiones и Responsa). Все остальные сочинения  были распределены между этими группами довольно произвольно. Почти во всяком титуле можно встретить фрагменты  из всех трех групп, причем в начале обыкновенно стоит та группа, которой  принадлежит более длинный отрывок. Кроме указанных трех групп встречается  еще и четвертая, весьма разнохарактерная по составу сочинений. Она, вероятно, образовалась случайно, вследствие того, что некоторые сочинения попадались комиссии позже. Отрывки этой группы стоят большею частью в конце  титулов.

     Текст отрывков оставался большей частью с том виде, какой он имел в  подлиннике[5].

[5] Для подготовки  данной работы  были использованы  материалы с сайта  http://www.zakroma.narod.ru (17.11.08).

Но в  тех случаях, когда он содержал право, вышедшее из употребления или отмененное, компиляторы (так теперь называют часто  членов комиссии) вычеркивали старые термины или заменяли их другими, родственными. Так, например, они вычеркивали  выражения: adstipulator, cognitor, familiae emptor, fiducia, formula, in jure cessto, mancipatio, res mancipi и т.д. Они  заменяли, например, fiducia словом pignus, mancipare словом tradere, in jure cedere просто словом cedere и т.д.

     Благодаря механическому характеру работы комиссии, они были приведены к  концу быстрее, чем ожидал Юстиниан: именно через три года сборник, названный Digestu или Pandectae, был готов; 16 декабря 533 г. он был опубликован, а 30 декабря  того же года он должен был уже вступить в силу и заменить собой все  прежде бывшие в употреблении сочинения  юристов. Юстиниан запретил ссылаться  в судах на эти сочинения или  на основании их делать в Дигестах или других его сборниках (Кодексе  и Институциях) какие-нибудь поправки. Мало того: он запретил даже писать какие-нибудь толкования (commentarii, interpretationes) к этим сборникам. Во всех сомнительных случаях  единственным толкователем законов  мог быть только император, к которому судья и должен был обращаться за разъяснением[6]. 
 
 
 
 
 
 
 

[6] Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.zakroma.narod.ru (17.11.08).

                                       II. Corpus  iuris  civilis

                                     2.1. Дигесты Юстиниана

     Digesta, vel Pandectae. Дигесты или Пандекты (в 50 книгах) — монументальное собрание отрывков из сочинений прославленных римских юристов. Это — неисчерпаемый источник самых разнообразных сведений о Поздней Римской и Византийской империи. По определению исследователей, термин «Дигеста» обозначал сочинение, представляющее собой систематически расположенное изложение права, т.е. систему права.

     Покончив  с конституциями, Юстиниан решил  приступить к кодификации т.н. Ius, т.е. права, содержавшегося в сочинениях юристов классического периода. Мысль об этой работе была еще у  императора Феодосия II: он хотел выборки  из сочинений юристов присоединить к существующим титулам своего Кодекса. Но ему не удалось осуществить  этого намерения. Его современник  Валентиниан III, побуждаемый сходными стремлениями, издал закон, устранивший трудность пользования сочинениями юристов. С тех пор в этой области не было сделано ничего, чтобы облегчить это пользование.

      Главные затруднения при пользовании  классиками во времена Юстиниана  заключались в следующем: во-первых, не по силам людям было усвоение всего материала, содержавшегося в  сочинениях классических юристов, даже при ограничениях, установленных  законом Валентиниана III; во-вторых, сочинения менее популярных авторов  были малодоступны; в-третьих, некоторые  институты устарели и перестали  применяться вполне или отчасти; в-четвертых, в сочинениях классических юристов было много спорных юридических  вопросов (контроверз), оставшихся без  разрешения. Чтобы взяться за их разрешение, а также, чтобы выбрать  из сочинений то, что еще сохраняло  силу, нужно было такое научное развитие, каким не обладали юристы времен Юстиниана[7].

[7] Бартошек М. Римское право: понятия, термины, определения. М., Юридическая литература, 1988. Стр . 87.

                   2.2. Структура Дигест Юстиниана

Структура Дигест:

     1. Общие понятия, история источников  права, учреждения и лица с  их правоспособностью и дееспособностью  (кн. 1);

     2. Суд, процесс, иски (кн. 2 – 4);

     3. Наследство и имущественные отношения  (кн. 5 – 11);

     4. Купля-продажа (кн. 12 – 19);

     5. Залоговое право (кн. 20 – 22);

     6. Имущественные отношения супругов (кн. 23 – 25);

     7. Опека и попечительство (кн. 26 –  27);

     8. Завещания, наследование по закону (кн. 28-38), пятая часть текста;

     9. О рабстве (кн. 40);

     10. Вербальные контракты (кн. 45 –  46);

     11. О преступлениях и наказаниях  – «страшные книги» (кн. 47 – 48);

     12. Разъяснение терминов и некоторых  общих понятий (кн. 50)[8].

      В Дигестах было зафиксировано правило, которое не разрешало применять  силу для восстановления нарушенного  права, а её применение рассматривалось, как самоуправство, влекущее неблагоприятные  последствия. Так кредитор, захвативший  имущество должника для удовлетворения своих требований, обязан был имущество  вернуть. При этом он утрачивал право  требования[9]. Собственник, утративший владение своей вещью, а затем самоуправно отнявший её у фактического владельца, обязан был её вернуть фактическому владельцу, при этом он утрачивал право собственности на эту вещь[10]. Эта норма закона, зафиксированная в Дигестах, была призвана сделать невыгодным решение споров в обход суда.

[8] Учебник для вузов//Всеобщая  история государства  и права. Под  редакцией Графского.  М., 2007. Стр. 120.

[9]Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты в переводе и с примечаниями И.С. Перетерского./Отв. ред. Е.А. Скрипилев. М., 1984 (Д. 4.2.13.).

[10] Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты в переводе и с примечаниями И.С. Перетерского./Отв. ред. Е.А. Скрипилев. М., 1984 (Д. 8.4.7.). 

     Римские юристы, считали, в некоторых случаях  правоспособность может возникнуть и до рождения ребенка. Юрист Павел  писал: «Кто находится во чреве, охраняется, как если бы он находился среди  людей, поскольку дело идет о выгодах  самого плода»[11]. Следовательно, если отец еще не родившегося ребенка умирает, то при разделе наследства учитывалась доля не родившегося.

     Так же, они обращают внимание на то, что  в отдельных случаях имущество  принадлежит не отдельным гражданам - физическим лицам, а объединениям. Так юрист Марциан писал: «Принадлежат совокупности, а не отдельным лицам, например, находящиеся в общинах  театры, стадионы и т.п.»[12]. Другой юрист Альфен приводит следующее наблюдение: если в легионе с некоторым временем полностью обновился состав воинов, то легион все же остается тем самым. То же и корабль, на котором в результате ремонтов все части заменены. Он остается все тем же. Но если даже совокупность свелась к одному человеку, то большей частью признается, что можно предъявлять к нему требования в суде и он может предъявлять требования в суде, так как право всех сосредоточилось в одном и остается имя совокупности. Если имеется долг в пользу совокупности, то это не является долгом отдельным лицам»[13].

      Кроме личной собственности в Риме знали общую совместную собственность. Еще древний классик Сцевола  высказал идею собственности многих лиц на одну вещь в идеальных долях - pars pro indiviso. Идея получила дальнейшее развитие, не может быть несколько  прав собственности на одну и туже вещь, но одно право собственности  на одну и ту же вещь вполне может принадлежать нескольким лицам, и тогда налицо право общей

[11] Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Т.1. Древний мир и Средние века/Главный редактор Н.А. Крашенникова. М.,  НОРМА, 2005. Стр. 312

[12] Дигесты Юстиниана.  Избранные фрагменты  в переводе и  с примечаниями  И.С. Перетерского./Отв.  ред. Е.А. Скрипилев.  М., 1984 (Д. 18.6.1.).

[13] Дигесты Юстиниана.  Избранные фрагменты  в переводе и  с примечаниями  И.С. Перетерского./Отв.  ред. Е.А. Скрипилев.  М., 1984 (Д. 3..4.1-2).

вполне  может принадлежать нескольким лицам, и тогда налицо право общей  собственности, которое римские  юристы называли communio или condominium.

     Обучение. Юстиниан, издавая Дигесты, вместе с  тем в особой конституции определил  характер и порядок преподавания в юридических школах, Материалом для преподавания должны были служить  только вышеуказанные сборники. Преподавание должно было продолжаться 5 лет. В первый год ученики должны были усвоить Институций и первую часть Дигест (7 книг); во второй, третий и четвертый год разные части Дигест в точно определенном порядке; в пятый год Юстинианов Кодекс. Преподавание права дозволено было только в двух школах в Константинополе и Берите (в Малой Азии), Существовавшие прежде юридические школы в Александрии, Цезаре и других местах были закрыты.

     Основные  особенности юстиниановского законодательства исследователи видят в том, что  в нем были осуществлены последовательный отбор законов, их систематизация, переработка, устранение противоречий, приспособление старых законов в новой обстановке. В литературе последних лет политика Юстиниана в отличие от политики предшествующих императоров рассматривается  как особенно последовательная, программная, что, по-видимому, было связано с  нарастающим кризисом ранневизантийского общества.

     Этот  подход справедлив и в отношении  законодательства как одной из сфер проявления всей политики Юстиниана. Программность  в его законодательстве проявляется  в четком следовании единым установкам.

      Законодательство Юстиниана неизмеримо более отражало эти установки, чем  конкретные ситуации. Но его заданность, запрограммированность важна сама по себе как показатель системы борьбы с нарастающим кризисом, направленности социальной политики[14].

[14]Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты в переводе и с примечаниями И.С. Перетерского./Отв. ред. Е.А. Скрипилев. М., 1984 (Д. 50.16.25).

                                             Заключение

     К сожалению, данная тема редко рассматривается  правоведами, особенно российскими, поэтому  очень не хватает научных точек  зрения ученых.

     Но  в проведенной мной работе я попытался  отразить все стороны данной кодификации  с различных позиций, а также  охарактеризовать её.

     В своей работе я пришел к выводу, что свод законов Юстиниана является в основном компиляцией из уже  существовавших до этого источников права, но многократно преобразованных, обобщенных и переделанных. Данная кодификация отличается большим  масштабом работы, научной и творческой мысли. В ней находится более  объемная и широкая основа различных  источников, а также обильное их использование, но с тем же и более  тщательная обработка данных текстов, что очень сложно для данного  времени.

     Кодификация Юстиниана внесла огромный вклад  в развитие Римского Права, а позднее  стала основой права практически  во всем мире. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                             Литература

     Источники:

  1. Институции Юстиниана./ Перевод Д. Росснера. СПб., 2000г.
  2. Дигесты Юстиниана./ Перевод Д. Росснера. СПб., 2000г.
  3. Дигесты Юстиниана: Очерки по истории составления и общая характеристика. М., 2001г.
 

    Научная литература:

  1. Всеобщая история государства и права./ Учебник для вузов под ред. Графского. М., 2007. Стр.114.
  2. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Т.I. Древний мир и Средние века/ главный редактор Н. А. Крашенникова. М., НОРМА, 2005. Стр.312.
  3. Происхождение права в Риме./ главный редактор А. К. Морозова/http://www.zakroma.narod.ru (17.11.08)

Кодекс Юстиниана 📙 Реферат → 🆔 120865

Кодекс Юстиниана 📙 Реферат → 🆔 120865