Краткая история досуговой деятельнос

Содержание

 

Введение

Глава I. Краткая история досуговой деятельности

Глава II. Теоретические аспекты досуговой

2.1 Понятие досуга, свободного времени

2.2 Социальные функции досуговой деятельности детей и молодежи

2.3 Принципы досуговой  деятельности детей и молодежи

Заключение

Список литературы

 

 

Введение

 

Досуговая деятельность - это  осознанная и направленная активность человека, в которой он удовлетворяет  потребности в познании собственной  личности и окружающего мира, в  результате которой он может выразить себя, удовлетворить собственные  интересы. Педагогический процесс в  сфере досуговой деятельности представляет собой ее целенаправленную организацию, планомерный перевод на более  высокий уровень от репродуктивной через преобразующую к творческой. Профессионально-педагогическая деятельность специалиста - организатора досуга направлена на активное содействие гармоничному развитию личности учащегося, формированию его личностного роста.

Сопровождая досуговую деятельность учащихся, педагог решает следующие  задачи: способствует включенности учащихся в разнообразные виды деятельности и в первую очередь в творческую деятельность; помогает учащимся приобрести необходимые для личностного  совершенствования и роста знания; осуществляет обучение учащихся умениям  и навыкам познавательной деятельности; помогает учащимся планировать организацию  своего свободного времени. Конструктивная организация свободного времени  учащихся может осуществляться как  в рамках учебного заведения, так  и в других организациях и учреждениях, взаимодействующих с ним в  целях обеспечения личностного  роста учащихся [4, Internet].

Проблема досугового времяпрепровождения  подростков отличается большой сложностью и противоречивостью. Большой объем  неорганизованного свободного времени  подростков и неумение распорядиться  им нередко приводит детей к социальным проблемам и формированию у них  противоправного поведения. Организация  культурно-досуговой деятельности подростков заслуживает пристального внимания уже лишь потому, что человек  умеющий проводить свой досуг  с пользой и интересом не только развивает собственную личность, но и способствует повышению досуговой квалификации окружающих его людей. Формы проведения досуга, безусловно, зависят от возрастных особенностей личности. Досуг оказывает огромное влияние на все сферы жизнедеятельности человека. Особенно велико его значение в подростковом возрасте, являющемся периодом интенсивного развития и формирования личности [5, Internet].

Цель работы – изучить  особенности организации молодежного  досуга.

Задачи исследования:

1. Определить сущность  досуга детей и молодежи.

2. Рассмотреть социальные  функции досуговой деятельности.

3. Выделить принципы досуговой  деятельности.

 

 

Глава I. Краткая  история досуговой деятельности

 

       Этимологически слово «досуг», на английском «licere», означает позволение, разрешение. От последнего берет начало английское слово licsense (разрешение) и французское loisir (свободное время). Таким образом, слово leisure означает свободу действий. Именно так оно определяется в Оксфордском словаре. Здесь приведены следующие значения данного термина:

§ свобода делать нечто специфическое или подразумеваемое,

§ возможности, открывающиеся вне сферы профессиональной деятельности,

§ возможность распоряжаться временем по своему усмотрению,

§ дискуссия, общение.

        В  русском языке слово «досуг»  употреблялось уже в XV веке. Древнеславянское  слово «досуг» происходит от  глагола «досягать», «досягнуть».  Буквально оно означает возможность  что-то совершить. «Досужесть» есть достижение чего-то, на что требуется определенный труд и время. Следовательно, досуг осмыслялся как время, когда можно чего-то достичь. 

        Конкретные  исторические условия придают  особую специфику пониманию досуга. Для первобытного племени досуг  означал одно, для греков –  другое, для деятелей Ренессанса  или Просвещения – третье, для  нынешних россиян – четвертое.  Возможно, что первобытные люди  и пуритане не проводили резкого  различия между трудом и досугом,  поскольку первые, удовлетворив  элементарные потребности в пище, значительную часть времени проводили  в отдыхе, играх, сакральных ритуалах  и т.д., а вторые свободно избирали  изнурительный труд в качестве  главной добродетели. 

         Греки считали работу (скульптора  или художника) функцией досуга, поскольку творчески работать  мог только свободный гражданин,  но не раб, а современная цивилизация понимает досуг как отсутствие работы. Это свидетельствует о диаметральности расстановки культурных акцентов двумя цивилизациями. В Афинах досуг был первичен, а труд – вторичен.

        Проблема  досуга была рассмотрена уже  в работах Аристотеля. «Вся человеческая  жизнь, – писал он, – распадается  на занятие и досуг.., а всядеятельность человека направлена частью на необходимое и полезное, частью на прекрасное... Ведь нужно, чтобы граждане имели возможность заниматься делами и вести войну, но, еще предпочтительнее, наслаждаться миром и пользоваться досугом. Совершать все необходимое и полезное, а еще больше того прекрасное. Досуг неотъемлемая составная часть жизни человека в связи с потреблением благ, ощущением удовлетворенности, счастья, блаженства, и т.п. Досуг не просто свободное время, а время, заполненное разнообразными занятиями: философскими умосозерцаниями, играми, упражнениями, забавами, искусством, музыкой, беседами, общением и т.д. Досуг требует многих предметов широкого потребления, поэтому рабы не имеют досуга. Количество и качество досуга зависит от форм государственного устройства. Счастье царей – в досуге, тираны же заинтересованы в его отсутствии». Отсутствие досуга Аристотель связывал со свободой. Он рассматривал вопросы досуга, касаясь политиков, воинов и очень осторожно говорил о досуге низших слоев общества – землевладельцев, ремесленников и др., потому что их занятия не создают возможностей для благородных и высоких форм деятельности.

        Римляне  отошли от идеальных представлений  о досуге, свойственных грекам. В  латинском языке досуг описывается  через понятие «otium», а бизнес – через понятие «negotium». Римляне еще больше закрепили свойственное грекам негативное представление за трудом, а позитивное – за досугом. Однако на первое место у римлян, отличавшихся экономичностью, чистотой быта, усердием в работе, прилежанием, был поставлен труд, а не досуг. Досуг стал рассматриваться как время, свободное от работы [2, с. 21-22].

 

 

Глава II. Теоретические  аспекты досуговой деятельности

 

2.1 Понятие досуга, свободного времени

 

Досуг является объектом исследования достаточно большого круга общественных наук: социологии, философии, психологии, педагогики и др., которые вносят своеобразие в понимание этого  понятия. Прежде всего следует отметить, что понятие «досуг» — это категория социологическая. В социологии понятия «досуг» и «свободное время» используются как синонимы. Так, в Кратком словаре по социологии понятие «досуг» рассматривается как синоним понятия «свободное время». В начальный период развития социологии, когда категория «свободное время» наполнялась значительно более широким содержанием, нежели теперь, а именно, отождествлялась с нерабочим временем в целом, под досугом понималась лишь та часть этого времени, которая оставалась за вычетом из него всех необходимых, непреложных затрат (сон, уход за детьми, занятия домашним хозяйством и т. п.), т.е. оказывалась свободной в строгом собственном смысле этого слова.

Время, которым  располагает  общество, личность, делится на рабочее и внерабочее. Под рабочим временем понимается время фактической работы на общественном производстве. Внерабочее время — это время суток (месяца, года) за вычетом рабочего времени. Оно подразделяется на следующие части: 1) время, связанное с подготовкой к работе на производстве; 2) затраты времени на удовлетворение физиологических потребностей; 3) время, затрачиваемое на домашний труд и другие бытовые потребности; 4) собственно свободное время.

 Свободное время —  это потенциальное пространство, свободное от непреложных дел,  в котором личность выбирает  варианты действий с учетом  своих склонностей и уровня культуры. Кроме того, свободное от работы время можно разделить на опосредованно рабочее время, содержание которого обусловлено необходимостью подготовки к рабочему времени, и досуговое время. Формально в это время человек свободен, но реально он вынужден его тратить, чтобы успешно выполнять работу в рабочее время.

Для определения свободного времени отдельного человека из его  суточного бюджета времени (24 часа) следует вычесть время, которое  он затрачивает на:

—  производственно-трудовые функции, включая дорогу к месту  работы и обратно;

—  физиологический отдых (ночной сон);

—  оздоровительные и  санитарно-гигиенические нужды (включая  утренний туалет, гимнастику, стирку белья, мытье посуды и др.);

—  покупку продуктов, их приготовление, прием пищи;

—  приобретение необходимых  вещей, товаров повседневного спроса и длительного пользования;

—  воспитание малолетних детей, неотложную помощь близким людям  и др.

Доля суток, которая остается в распоряжении человека после названных  выше вычислений,  может быть определена как его досуг, именно этой частью времени человек может распорядиться  по своему усмотрению.

Достаточно интересно  понятие «досуг» охарактеризовано в исследованиях  Э.В. Соколова. Досуг  им рассматривается как  «особое  время, когда возможен свободный  выбор занятий, в которых отдых  перемежается с физической и умственной активностью». По мнению Э.В. Соколова, «без достаточного отдыха человек быстро истощает силы и оказывается неспособным  к какой-либо возвышенной деятельности. Без игр и развлечений досуг  становится монотонным и плоским.

Анализ позиции С.А. Шмакова  в отношении досуга показывает, что  он рассматривает это явление  комплексно как «время духовного  развития школьной молодежи, которое представляет ей возможность свободного выбора общественно значимых ролей и положений, позволяет заниматься деятельностью, развивающей неограниченные возможности детей, их таланты в наиболее целесообразном применении; как сферу, в которой полнокровно раскрываются потребности в свободе и независимости, активной деятельности и самовыражении, как особую социальную сферу, где учащиеся удовлетворяют личностные потребности в самопроверке, самооценке собственного “Я”; как зону активного общения, в которой учащиеся открыты для воздействия и влияния самых различных институтов и организаций».

Так как досуг занимает лишь часть свободного времени и  является личной сферой жизни человека, следовательно, он напрямую связан с  досуговой деятельностью и досуговым  временем.

Досуговое время — это  время, непосредственно и опосредован- но свободное от рабочего времени, именно в эти часы и минуты человек может соизмерять время со своими желаниями, избиратель- но относиться к тому времени, которое находится в его личном распоряжении.

Исходя из рассуждений, приведенных  выше, будем считать, что

досуг — это единство досугового времени и досуговой  деятельности, которые взаимоопределяют друг друга и способствуют саморазвитию личности, ее самоорганизации и самореализации.

Раскрывая понятия «свободное время» и «досуг», мы так или иначе выходим на предмет определения функций досуга, способов и содержания его заполнения, и тогда, естественно, понятие «досуг» раскроется перед нами другой своей гранью и другой смысловой наполненностью. Ведь в обыденном сознании досуг всегда воспринимается просто как свободное от труда время. Действительно, с одной стороны, это время, необходимое для отдыха и развлечений, но, с другой стороны, это и время, заполненное культурно-ценностным содержанием. Тогда уместно будет, на наш взгляд, рассмотреть понятие «досуг» в сочетании с понятием «деятельность», т.е. «досуговая деятельность».

В Российской педагогической энциклопедии деятельность определяется как специфическая форма общественно-исторического  бытия людей, целенаправленное преобразование ими природной и социальной действительности.

Специфической деятельностью  в сфере свободного времени является досуговая деятельность. Согласно тому, что досуг напрямую связан с деятельностью, мы будем считать, что досуговая  деятельность — это осознанная активная деятельность человека, направленная на удовлетворение потребностей в познании собственной личности и окружающего  мира, осуществляемая в условиях непосредственно  и опосредованно свободного от работы времени. Как было отмечено выше, в  бюджете суточного времени человека обязательно должен быть период для  физиологического отдыха, связанного с полным расслаблением.

Отдых — это проведение некоторого времени без обычных  занятий, работы, служащий для восстановления сил и снятия усталости.

Отдых может быть пассивным: чтение литературы, прогулки, просмотр телепередач и др.; усталый человек  может потратить часть свободного времени на пассивный отдых (дрема, релаксация). Кроме того, отдых может  быть реализован и через активные досуговые формы: занятие любимым  делом, физическими упражнениями, общение  с другими людьми и др.

В широком смысле феномен  отдыха сближается с явлением рекреации. До недавнего времени понятие  рекреации оставалось малораспространенным и использовалось лишь в узких  кругах специалистов по медицинскому оздоровлению человека. Следует отметить, что единого мнения в науке  по поводу понятия «рекреация» не существует, наиболее значимые научные  открытия в сфере рекреации были сделаны в западной школе. Это  понятие связывалось преимущественно  с релаксацией жизненно-физиологических  сил человека. Сейчас понятие рекреация (возвращение к здоровью, восстановление) рассматривается как биологическая активность человека, которая направлена на восстановление физиологического, физического потенциала, на оздоровление духовных сил, которые ослабляются в процессе работы, однообразных занятий или болезни [1, с. 8-12].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2  Социальные  функции досуговой деятельности  детей и молодежи

 

Социальные функции культурно-досуговой  деятельности таковы, что для их осуществления вовлекаются значительные группы людей: организаторы культурно-досуговых  программ, активисты, члены различных  кружков, любительских объединений  и клубов по интересам, сами зрители. Оказывая влияние на внутренний мир  и образ действий большого количества людей, культурно-досуговая деятельность влияет тем самым и на окружающую действительность, становится важным звеном социальной жизни. При этом формирующее  воздействие культурно-досуговой  деятельности следует специально организовывать, вести по определенно разработанной  программе людьми, имеющими профессиональную подготовку. Современный специалист учреждения культуры – это высокопрофессиональный организатор досуга. Прежде всего, следует  сказать здесь об интересе к избранной  профессии, о склонности к работе с людьми на досуге, об осознании  своего высокого призвания. К сожалению, весьма часто юноши и девушки, зная лишь внешнюю сторону этой работы (гром аплодисментов на концерте, нередко  приподнятая атмосфера проводимых в клубах и парках праздников, цветы  и музыка, веселая программа дискотеки, уютные помещения и т. д.), ошибочно полагают, что они буквально созданы  для этой профессии.

Быть специалистом культурно-досуговой  деятельности – значит овладеть знаниями, умениями и навыками использования  средств эмоционального воздействия, сочетания просвещения с отдыхом  и развлечениями. Но особенно важным является умение организовать тесную взаимосвязь двух встречных потоков  в процессе деятельности учреждений культуры. С одной стороны, это  деятельность штатных работников учреждений культуры (профессионалов) и людей, специально подготовленных и выступающих  в качестве просветителей и воспитателей, а с другой стороны, это деятельность населения, которая, в свою очередь, имеет двоякую природу. С одной стороны, это деятельность самопроизвольная, спонтанная, возникающая без прямых побуждений со стороны организаторов. С другой – это деятельность ответная, заранее подготовленный результат усилий профессионалов и их помощников-активистов.

Умение стимулировать, направлять деятельность людей в учреждениях  культуры, вовремя замечать и подхватывать их полезную инициативу, пробудить  заинтересованность населения общественно  полезными видами деятельности –  основа профессионального мастерства [см. 3].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                     2.3  Принципы досуговой деятельности детей и молодежи

 

Досуг развивается по своим  законам, принципам, теоретически обоснованным и апробированным на практике.

К ним относятся:

1. Принцип всеобщности  и доступности – то есть  возможность приобщения, вовлеченности  всех людей в сферу деятельности  досуговых учреждений с целью  удовлетворения творческих потенций, их запросов и интересов.

2. Принцип самодеятельности  – реализуется на всех уровнях:  от любительского объединения  до массового праздника. Самодеятельность, как сущностное свойство личности, обеспечивает высокий уровень  достижений в любой индивидуальной  и коллективной деятельности. Принцип  индивидуального подхода – предполагает  учет индивидуальных запросов, интересов,  склонностей, способностей, возможностей, психофизиологических особенностей  при обеспечении их досуга. Дифференцированный  подход обеспечивает комфортное  состояние каждого участника  досуговой акции.

3. Принцип систематичности  и целенаправленности – предполагает  осуществление этой деятельности  на основе планомерного и последовательного  сочетания непрерывности и взаимозависимости  в работе всех социальных институтов, призванных обеспечивать досуг  людей. Это процесс ограниченного  превращения человека в общественное  существо, в активную и творческую  личность, живущую полной жизнью  в согласии с самим собой  и обществом.

4. Принцип преемственности  – предполагает культурное взаимодействие  и взаимовлияние поколений. Реализация  принципов организации досуга  на практике по своим масштабам  воздействия на личность выходит  далеко за рамки досугового  времяпрепровождения, это крупномасштабная социальная акция, цель которой – разностороннее развитие личности человека.

Досуговая сфера, являясь  одной из доминирующих в жизни  людей, имеет важнейшее значение и оказывает решающее влияние  на развитие личности. Культурно-развивающая  значимость досуговой деятельности заключается в ее влиянии на развитие творческих задатков и способностей молодых людей. В условиях досуга происходит активный контакт формирующегося человека с окружающим миром, трансляция духовно-культурных ценностей, обеспечивается преемственность поколений, передача традиций, стимулирование творчества. Благодаря этому культурно-развивающему потенциалу создаются благоприятные  условия для всестороннего развития личности [2, с. 26-27].

Досуговая педагогика исходит  из ряда положений, которые определяют содержание, методы, формы организации  воспитательного процесса.

Наиболее общими исходными  положениями являются: принцип интереса, единства рекреации (отдыха и восстановления сил) и познания совместной деятельности (А.Ф. Воловик, В.А. Воловик).

           1.Принцип интереса. Побуждение человека к тому или иному виду досуговой деятельности, как и включение в нее, должно исходить из учета его интересов, поскольку неучтенный интерес — это неудовлетворенная потребность. Кроме того, интерес не только удовлетворяет потребность, но и способен породить ее. То, чем раньше человек интересовался без видимой пользы (проявлял поверхностный интерес), может его увлечь, превратиться в объект постоянной деятельности, а следовательно, в потребность (стать интересом постоянным, глубоким). Возникает своеобразная цепочка: потребность — интерес, интерес — потребность, потребность — интерес и так далее. В этой цепочке как раз и содержится та отправная точка, которая позволяет побудить или включить человека в содержательную, социально значимую досуговую деятельность.

            2.Принцип единства рекреации и познания. Познание — это приобщение человека к культуре. Личность живет и действует в условиях культуры, культура наполняет собой личность. Усвоение культуры требует от человека активных усилий, напряжения, способности к самообразованию и саморазвитию. Однако большинство людей не спешат или не умеют воспользоваться имеющимися возможностями для овладения культурой и предпочитают проводить досуг на уровне пассивного потребления развлекательных впечатлений. Досуговая деятельность человека с недостаточно высоким уровнем культуры всегда более шаблонна, стереотипна, обладает признаками конформизма. На досуге он ищет не познания и развития, а развлечения, и притом такого, какое требует минимального духовного напряжения. Все это обусловливает одну из важнейших задач досуговой педагогики — поиск таких путей, таких форм, средств и методов, которые позволяют соединить познание и развлечение, наполнив последнее содержанием и смыслом. К наиболее популярным формам, которые представляют собой источники массового распространения информации, относятся телевидение, радио, пресса, популярные лекции, встречи.

             3.Принцип совместной деятельности. Досуговая деятельность, как и любой другой вид деятельности, может осуществляться человеком как индивидуально, так и совместно с другими людьми. Совместность предполагает такое взаимодействие, в процессе которого люди находятся в определенных отношениях взаимной зависимости и взаимной ответственности. Такая зависимость возникает тогда, когда успех одного из членов досугового объединения определяет успешность досуговой деятельности остальных и неудача одного влияет на результат другого. Эти условия в полной мере проявляют себя в педагогически организованной деятельности самодеятельных объединений, кружков, клубов по интересам и др., функционирующих на основе ярко выраженной предметной деятельности на уровне творчества или перехода к нему.

           В определении принципов досуговой  педагогики есть и другие подходы.  Например, С.А. Шмаков выделяет такие принципы: принцип «красной линии», принцип «могучей кучки», принцип «фельдмаршала Кутузова», принцип «горы», принцип «антиканонов», принцип «камня, брошенного в воду», принцип опоры на положительные эмоции ребенка.

            Данные принципы связаны между  собой и являются основополагающими  при организации досуговой деятельности  детей и подростков [1, с. 30-36].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              Заключение

 

На сегодняшний день существует потребность в подготовке специалистов, способных управлять досуговой деятельностью детей и подростков (заместителей директоров по воспитательной работе, педагогов-организаторов, классных руководителей) [1, с. 7].

Досуг выступает в качестве структурного элемента свободного времени, его содержание наполнено деятельностью, позволяющей не только преодолевать стрессы и усталость, но и развивать  духовные и физические качества исходя из потребностей личности. В то же время  досуг является относительно самостоятельной  сферой жизнедеятельности молодежи. Основной признак, отличающий время  досуга от свободного времени - это  возможность выбора видов деятельности исходя из своих интересов и духовно-нравственных предпочтений. Человек волен распоряжаться  временем досуга по своему собственному усмотрению в соответствии со своими ценностными ориентациями.

Культурно-досуговая деятельность является неотъемлемой частью учебного процесса. Стабильность и целостность  системы досуговой деятельности в учебно-творческом и воспитательном процессах в вузах культуры и  искусства определяются наличием взаимодействия всех ее элементов: идей, ценностей  и формы, в которой заключено  содержание средств, то есть его носителей.

В настоящее время социально-культурная сфера является ведущим звеном общества для развития демократии, осмысления происходящих реформ. Это во многом способствует развитию широкого спектра  мнений, утверждению уважения к альтернативе, свободному доступу к информации через организацию независимых  клубов, библиотек, сбор, хранение и  распространение альтернативных изданий, проведение встреч с людьми, придерживающимися  неординарных позиций, и т.д.

Отсюда необходимы поиски новых современных технологий культурно-досуговой деятельности среди людей различных сословий и разных возрастных категорий: детей, подростков, молодежи, взрослых и пенсионеров

Культурно-досуговая деятельность в нашем обществе является автономным образованием, в то же время она  тесно связана с другими видами деятельности: бытовой, религиозной, торговой, социальной, политической [3, Internet].

 

Список использованных источников

 

1. Исаева И.Ю. Досуговая педагогика : учеб. пособие— М. : Флинта : НОУ ВПО «МПСИ», 2010. — 200 с.
2. Столяров В.И., Фирсин С.А. Спартианские игры в гуманистической системе воспитания и организации досуга студентов: Учебное пособие для педагогов и организаторов досуга  студенческой молодежи. – Саратов: ООО Издательский центр «Наука»,2011. – 176 с.
3. http://o-dosuge.ru/
4. http://www.schoolbuild.ru/
5. http://spbhram.ru/
6. М. Каплан. Основные модели досуга. М.2008.