Культ личности Сталина

 

Министерство образования и науки Российской Федерации

федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова»

 
 

Отечественная история

  
 

(наименование кафедры)

  
     
 

Парфененко Никита Иванович

  
 

(фамилия, имя, отчество студента)

  
     
 

Институт

ИЭиТ

курс

1

группа

1

    
     
 

190600.62 Эксплуатация транспортно-технологических машин и комплексов

(код и наименование направления  подготовки/специальности)


  
     
 

РЕФЕРАТ

  
     
 

По дисциплине

Отечественная история

  
     
 

На тему

Культ личности Сталина

  
   

(наименование темы)

  
     
     
     
             
                 
                 
                 
         
 

Отметка о зачёте

          
             

(дата)

  
                 
         
 

Руководитель

Доцент

      

И.В. Сенькова

  
     

(должность)

  

(подпись)

  

(инициалы, фамилия)

  
               
     

(дата)

          
                 
                 
                 
 

 

 

 

 

Архангельск 2014

  
 

 

  

 

 

 

 

ЛИСТ ДЛЯ ЗАМЕЧАНИЙ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

  

Введение………………………………………………………………………………....4

 

 Глава 1. Понятие культа личности И.В. Сталина………………………….................6

 Глава 2. Причины и предпосылки возникновения культа личности И.В. Сталина.

2.1 Сталинизм как теоретическая основа «сталинщины»…………………………...7

 Глава 3. Культ личности И.В. Сталина: его проявления.

3.1 Индустриализация и коллективизация  сельского хозяйства по-сталински…….8

3.2 ГУЛАГ как проявление сталинщины………………………………………..……10

3.3 Политические процессы 30-50-х  гг……………………………………….………11

 Глава 4. Культ личности И.В. Сталина в наши дни……………………...…………..12

 

 Заключение……………………………………………………………………………..13

 Список использованных источников………………………………………...……….14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                            ВВЕДЕНИЕ

 

А вот как описывал Сталина Александр Солженицын в своем романе «В круге первом»:

«На  оттоманке лежал человек, чьё  изображение столько раз было изваяно,

писано маслом, акварелью, гуашью,  сепией,  рисовано углем, мелом,  толчёным

кирпичом,  сложено  из придорожной  гальки,  из морских ракушек,  поливанной плитки,  из  зёрен пшеницы и соевых бобов,  вырезано  по  кости, выращено из травы, выткано на коврах, составлено  из самолётов, заснято на киноплёнку, - как ничьё никогда за три миллиарда лет существования земной коры.

А  он просто лежал,  немного подобрав ноги в мягких кавказских сапогах,

похожих на плотные чулки. На нём был  френч с  четырьмя  большими карманами, нагрудными  и боковыми, - старый, обжитый,  из тех серых,  защитных, чёрных и белых френчей, какие (немного повторяя Наполеона)  он усвоил носить с Гражданской войны и сменил на маршальский мундир только после Сталинграда.

Имя  этого  человека склоняли  газеты земного  шара,  бормотали  тысячи

дикторов  на сотнях  языков, выкрикивали  докладчики в  началах и окончаниях

речей, выпевали тонкие пионерские голоса, провозглашали во здравие архиереи.

Имя этого человека запекалось на обмирающих губах военнопленных, на  опухших дёснах  арестантов. По  этому  имени во множестве  были переназваны города и площади,  улицы и проспекты, дворцы,  университеты, школы, санатории, горные хребты, морские каналы, заводы, шахты, совхозы,  колхозы, линкоры, ледоколы, рыболовные  баркасы,  сапожные артели, детские ясли -  и  группа московских журналистов предлагала также переименовать Волгу и Луну.

А  он  был  просто  маленький   желтоглазый  старик  с  рыжеватыми  (их изображали   смоляными),  уже  редеющими  (изображали  густыми)  волосами;  с рытвинками оспы кое-где по серому лицу, с усохшею кожной сумочкой на шее (их не рисовали вовсе); с тёмными неровными зубами, частью уклонёнными назад,  в рот, пропахший листовым  табаком;  с жирными влажными пальцами, оставляющими следы на бумагах и книгах.

Вождь размышлял. Этот  народ нельзя  оставить без постоянных правильных разъяснений. Этот народ нельзя  держать в неуверенности. Революция оставила его сиротой и безбожником,  а это опасно. Уже двадцать  лет, сколько мог, Сталин исправлял такое положение. Для того  и нужны были миллионы портретов по всей стране (а Сталину самому они зачем? - он скромен), для того  и нужно  было постоянное громкое  повторение  его  славного  имени,  постоянное упоминание  в  каждой статье. Это  нужно было совсем  не для Вождя - его это уже не радовало, ему уже давно приелось, - это нужно было  для подданных,  для простых советских людей. Как можно  больше портретов, как можно больше упоминаний - а  самому появляться редко и говорить мало, как будто ты не всё время с ними на земле, а бываешь ещё где-то. И тогда нет предела их восхищению и преклонению»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ КУЛЬТА ЛИЧНОСТИ И.В. СТАЛИНА.

 

Итак, культ личности И.В.Сталина — это чуждое принципам марксизма-ленинизма искусственное преувеличение и возвеличивание роли личности И. В. Сталина.

В советские времена практика культа личности И.В. Сталина в Союзе Советских Социалистических Республик привела к грубейшим нарушениям норм партийной и общественной жизни, социалистической законности.

При жизни И.В. Сталина, особенно в послевоенные годы, все достижения народа приписывались "гению человечества товарищу Сталину". Можно сказать,  он почти обожествлялся. Его именем называли улицы, города (Сталинград, Сталинск, Сталино, Сталинабад, Сталинири), каналы (Беломорско-Балтийский канал имени Сталина)), даже горы (пик Сталина) . Всюду стояли монументы, где "вождь всего прогрессивного человечества", с мудро прищуренными глазами, указывал простёртой рукой вдаль, в "прекрасное коммунистическое Завтра". Любая, даже самая лёгкая, критика была немыслима: критикующий мгновенно исчезал в подвалах КГБ и в Гулаге.

Культ личности Сталина был также распространён в большинстве социалистических стран мира. После XX съезда КПСС сталинистская направленность государственной политики и связанный с ней культа личности Сталина сохранились в Албании (до смерти Энвера Ходжа (1985)), КНДР и Китае. В настоящее время на официальном уровне отдельные проявления культа существуют в Китае, где есть ряд памятных изображений Сталина и выпускаются сувениры с его изображением, а также в КНДР. К наследию Сталина обращаются отдельные партии коммунистической направленности по всему миру.

 

 

ГЛАВА 2. ПРИЧИНЫ И ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КУЛЬТА ЛИЧНОСТИ И.В. СТАЛИНА.

 

Большинство политологов считают, что культ личности Сталина возник, как неизбежный результат того, что сама партия изначально отказалась от демократических принципов, как партийного, так и советского строительства. Ряд политологов считают, что культ личности заложен в самой социалистической идее и является неизбежным спутником социалистической практики.

 Назовем некоторые причины и предпосылки возникновения культа личности И.В. Сталина. К причинам и предпосылкам относится следующее:

  • Объективные причины и предпосылки возникновения (борьба за власть и победа Сталина в силу разных обстоятельств – основное в рассматриваемом аспекте)
  • Субъективные причины и предпосылки возникновения (В.И. Ленин в 1922 году дал такую образную характеристику В.И.Сталину: "Сталин слишком груб, и этот недостаток, вполне терпимый в среде и в общении между нами, коммунистами, становится нетерпимым в должности генсека". Далее В.И. Ленин писал, что «на этом посту должен быть человек более вежливый, более внимательный к товарищам, более терпим и лоялен к недостаткам других, менее капризный»).

Таким образом, предпосылки и причины возникновения культа личности И.В. Сталина скрывались за его действиями и поступками, а также за чертами его индивидуальности.

 

2.1 СТАЛИНИЗМ КАК ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ  ОСНОВА «СТАЛИНЩИНЫ».

С середины 80-х годов в отечественной литературе появилась тенденция расчленить понятия: Сталин, «сталинщина», сталинизм.

Сталинизм - идеи и принципы, которыми руководствовались И.В. Сталин и его окружение, которые в свою очередь в своей повседневной практике ввели данное понятие «сталинщина»;

Суть «сталинщины» заключалась в том, что Сталин, прежде всего, воспринимал идеи, выработанные еще при жизни Ленина, как навсегда данные, и хотя он постоянно говорил о диалектическом методе познания и преобразования мира сам оказывался в плену догм.

На теорию сталинизма личность самого Сталина, его подозрительность и недоверие к людям оказали огромное влияние.

Имея неограниченную власть, Сталин допускал жестокий произвол и террор в отношении человека и личности: подавлял человека морально и физически. Создалась даже такая обстановка, при которой человек не мог проявить свою волю.

Во всем должен был проявляться культ личности Сталина, даже в обычной жизни людей (быт, семейные отношения и т.д.). Всё должно было обожествлять личность Сталина.

 

 

 

ГЛАВА 3. КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ И.В. СТАЛИНА: ЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ.

3.1 ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ И КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА ПО-СТАЛИНСКИ.

 

План индустриализации страны базировался на расчетах большого штата ученых и  экономистов, а также на расчетах тех, кто вынашивал эти планы не один год. Это были напряженные задания, рассчитанные на несколько лет вперед, но они были вполне выполнимы. Большое внимание уделялось плану по развитию тяжелой промышленности, прежде всего машиностроению. Составители плана учитывали, что нужно будет создавать новые для страны отрасли производства (шарикоподшипниковая, станкостроительная, автомобильная и т.п.).

Выполнение этих планов предполагало, главным образом, наличие высококвалифицированных рабочих.

Опьяненный успехами Сталин в 1929 году, единолично утверждает цифры пятилетнего плана (1928 - 1932) в сторону их увеличения:

  • по чугуну с 10 до 15-17 млн. т.
  • по тракторам с 53 до 170 тыс. шт.
  • по автомашинам с 100 до 200 тыс. шт.

Такое решение экономически было необоснованным, так как план оказался невыполнимым. Однако Сталин, не считаясь с реальностями, объявляет, что пятилетка выполнена за 4 года 3 месяца. Во второй пятилетке он требует наращивать темпы, а когда планы оказываются невыполненными, то требует искать виновных. Так возникает "шахтинское дело", когда в преднамеренном вредительстве были обвинены десятки людей, которые были подвергнуты репрессиям. Позже директор завода в Сталинграде напишет книгу о строительстве тракторного завода. В этой книге была глава "Как мы ломали станки". Автор писал: "ломали не враги, не вредители, а рабочие, в массе своей вчерашние крестьяне, умевшие обращаться с лошадью, с топором и пилой. Чтобы освоить конвейер, им предстояло подняться на уровень высокой индустриальной культуры. Это требовало времени, а Сталин торопил и торопил; тех, кто не успевал, ждал ГУЛАГ".

История коллективизации сельского хозяйства стала самой трагической страницей в советской истории.

В 1927 году в СССР насчитывалось 24-25 млн. крестьянских хозяйств, каждое из которых  имело крупное сельское хозяйство при чрезмерно маленьком штате работников, которые выполняли свою работу вручную без применения технического оборудования. Среди пахотных орудий можно было часто видеть деревянную соху, а убирали хлеб в основном серпом и косой. Один работник в сельском хозяйстве "кормил" кроме себя самого только одного человека.

К 1929 году советские руководители осознали, что такое положение крестьян в сельском хозяйстве абсолютно неприемлемо и что успехи индустриализации напрямую зависят от подъема сельского хозяйства..

Коллективизация по-сталински - это миллионы репрессированных крестьян.

Сталинское руководство принимает решение провести коллективизацию единоличных крестьянских хозяйств ускоренными темпами. Все, кто возражал Сталину, были объявлены защитниками кулака, врагами социализма. Среди них оказались: главный редактор газеты "Правда" Н.И. Бухарина, председатель СНХ А.И. Рыков и многие другие. Сталин требовал продолжать начатый курс, не считаясь с жертвами. В его адрес шли письма, авторы которых надеялись остановить репрессивную машину.

Обращение В.И. Ленина к нэпу говорит о том, что он видел возможность иной, не "насильственной" модернизации экономики дореволюционной России. Однако эта возможность представляла собой вполне реальную угрозу для управленческого аппарата. Там, где между хозяйственными звеньями складывались нормальные экономические отношения, нужда в специальной фигуре посредника и контролера отпадала. В ходе сосуществования бюрократических и экономических способов хозяйственного развития страны последние явно демонстрировали свои преимущества - как с точки зрения гибкости, так и с точки зрения рациональности и дешевизны.

Выбор между двумя моделями модернизации экономики, в особенности же между двумя путями развития тяжелой промышленности совершался совсем не гладко. Грубо говоря, вопрос стоял так:

  • за чей счет будет осуществляться это развитие?
  • За счет народа, которому после некоторых послаблений, пришедших вместе с НЭПом, придется вновь затягивать пояса?
  • Или за счет новой власти, которой предстояло либо поступиться своей политической властью, переквалифицировавшись в рационально функционирующую администрацию, либо вообще уйти со сцены?

Решать и делать выбор предстояло тем, кто имел эту власть, то есть все той же главенствующей верхушке в лице И.В. Сталина, присвоившей себе право говорить от имени народа. Однако сделать выбор было гораздо легче, чем его осуществить.

 

3.2 ГУЛАГ КАК  ПРОЯВЛЕНИЕ «СТАЛИНЩИНЫ».

 

Идея использования заключенных на строительстве народно-хозяйственных объектов была выдвинута Н. Янсоном.

Практически все стройки сталинских пятилеток были возведены руками заключенных, а пропаганда утверждала, что на них работают комсомольцы-добровольцы. Они были на этих стройках, но всю основную работу выполняли заключенные.

Через ГУЛАГ прошли все жертвы сталинских репрессий, например, писатель А. Солженицын и академик Д. Лихачев, конструктор Королев, будущий маршал Рокоссовский, певцы Русланова и В. Козин, кроме тех, кого по приказу Сталина расстреливали сразу после суда.

Своего апогея ГУЛАГ достигает в последние годы жизни Сталина. Французский историк Н. Верт пишет в своей книге:

"В конце 40 годов советская  концентрационная система имела уже большую историю. Местом, где началось ее формирование, были Соловецкие острова. В конце 20 годов "население" Соловков было разбросано по стройкам железных дорог и лесоповалам Карелии, Мурманской, Архангельской и Вологодской областей. Первой большой сталинской стройкой с использованием заключенных стала прокладка Беломоро-Балтийского канала (1931 - 1933 гг.). В тоже время было начато поэтапное строительство "Северо-восточной дороги", вдоль которой были разбросаны более или менее постоянные лагеря. … Во второй половине 30 годов заключенные начали строить еще одну линию от Южного Урала к Кузбассу, Байкалу и Амуру. В тот же период, по крайней мере, центральная часть Казахстана и Колымы так же покрылись сетью лагерей.

Полностью изолированная Колыма - добраться туда можно было только морем - Колыма стала регионом - символом ГУЛАГА. Ее административный центр и порт приема заключенных - Магадан был построен ими самими, как и жизненно важное Магаданское шоссе, соединявшее только лагеря. Добыча золота в нечеловеческих тяжелых условиях, позднее детально описанных бывшими узниками, составляла основной вид их занятий…

Сталин по своей сущности был жесток и ужасен. Однако он всего лишь сделал так, что Россия за двадцать лет пробежала путь, который благополучные западные демократии преодолели за двести лет. Он "продолжал дело" не Ленина, а многих и многих европейских монархов

3.3 ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ 30-50-Х ГГ.

По указанию Сталина сначала репрессиям подвергались:

  • Бывшие идейные противники и возможные соперники;
  • Агенты империализма и иностранных разведок;
  • Коммунисты;
  • Большевики или соратники В.И. Ленина;
  • Виднейшие деятели партии и Советского государства.

В результате репрессий Сталину удалось закрепить свое положение в партии, подавить недовольство ходом экономических преобразований. Были ослаблены определенные сепаратистские тенденции в союзных республиках, автономия которых носила теперь формальный характер. Террор также позволил совершить своеобразную бюрократическую революцию - октябрьское поколение большевиков из руководства страны сменили сталинские выдвиженцы. Террор закрепил положение в обществе социальных групп, выдвинувшихся в ходе индустриализации, коллективизации и культурной революции и знаменовал становление тоталитарного строя в СССР с полным контролем государства над экономикой, огосударствлением политической системы, включая общественные организации, и всепроникающим идеологическим контролем.

ГЛАВА 4. КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ И.В. СТАЛИНА В НАШИ ДНИ.

В настоящее время на официальном уровне отдельные проявления культа существуют в Китае, где есть ряд памятных изображений Сталина и выпускаются сувениры с его изображением, а также в КНДР. К наследию Сталина обращаются отдельные партии коммунистической направленности по всему миру.

За пять с половиной десятилетий, прошедших со дня смерти Сталина, отношение к нему менялось несколько раз. В глазах общества он представал то великим политическим деятелем, допускавшим отдельные ошибки, то палачом, то фигурой в черно-белых тонах. Так или иначе, Сталина воспринимали в прямой связи с личной судьбой - своей и своих близких, он оставался реальным человеком, тридцать лет правившим в той стране, где мы жили.

Однако в последнее время наше отношение к Сталину претерпело качественные изменения: многие заявляют, что  "только жесткий правитель мог поддержать порядок в государстве в условиях острой классовой борьбы и внешней угрозы" и "Сталин - мудрый руководитель, который привел СССР к могуществу и процветанию".

  Наш народ никогда не сможет обойтись без руководителя такого типа, как Сталин, - рано или поздно он придет и наведет порядок.

 

                                                  

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Пережить свое время дано немногим. Один среди них – И.В. Сталин. Еще долго не затихнут споры о его роли в нашей истории, сопровождаемые негативной образной характеристикой. Так или иначе, на судьбе Сталина мы еще раз убеждаемся, что, в конечном счете, власть великих идей сильнее власти людей. Какими бы титанами они ни казались.

Таким образом, общество, которое провозгласило своей целью достижение высших идеалов социальной справедливости, по сути дела выродилось в общество высшей социальной несправедливости, террора и беззакония - сталинскую модель социализма. В ее основе лежали следующие положения:

- подмена социализации основных  средств производства их огосударствлением, подавление демократических форм общественной жизни;

- деспотизм и произвол "вождя", проявляющийся во всем (политическая арена и интересы обычного населения, культура, экономика).

Как ни оценивать личность Сталина в истории, с какой стороны ни подходить к ней, одно очевидно: имя Сталина неотделимо от рождения нового общественного устройства в Советском Союзе и за его пределами. Вместе со Сталиным ушла в могилу его личная диктатура, но общественно и экономическая структура, связанная с его именем, пережила своего создателя.

Историческое "наследие" Сталина и ныне порой возникает как призрак, оно давит на мышление новых поколений, на их деятельность, что подтверждается последними событиями нашей жизни

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

  1. Аксютин Ю.В. ХХ съезд КПСС: новации и догмы / Ю.В. Аксютин // Политиздат. -1991
  2. Зеркин Д.П. «Основы политологии» / Д.П. Зеркин // М., 2007.
  3. Главацкий М.Е. «История России 1917-1940». Хрестоматия / М.Е. Главацкий // М., 2003.
  4. Радзинский Э.С. «Сталин» / Э.С. Радзинский // Изд-во «Вагриус», 2007.
  5. А. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ» / А.Солженицын // Изд-во «Советская Россия»,1990.
  6. А. Солженицын «В круге первом» / А. Солженицын // Изд-во «Эксмо», 2006. -768 с.
  7. INTERNET-ресурс: Скепсис. Ру Библиотека / Ежеквартальный научно-просветительский журнал «VI Советская историография тоталитарного периода (конец 1930-х - начало 1950-х гг.)»

 


 



Культ личности Сталина 📙 Реферат → 🆔 131022

Культ личности Сталина 📙 Реферат → 🆔 131022

Культ личности Сталина