Культура китая
АНО ВПО «Национальный Институт имени Екатерины Великой»
Щелковский
филиал
по дисциплине «Культурология»
Тема: «Культура Китая»
Выполнила: студентка
группы 41-11
Вольгина.Е.А
Проверил:
преподаватель Карапкова.Ю.В., к.п.д.,
доцент
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
- Изобретение письменности 4
- Традиции
и обычаи Китая
5 - Китайская
религия
7 - Распространенные
праздники Китая
11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
15
ВВЕДЕНИЕ
Культура Китая пришла из далёких времен, и имеет очень глубокие корни. Считается, что именно китайская культура человечеству передана Богами. Подтверждением этому служит 5000 - летняя история Китая, которая является неисчерпаемым источником духовной силы китайской нации и, возможно, всего человечества. Если культура является душой нации, то можно представить, как давно формировалась и крепла душа каждого китайца. Мифы и легенды древнего Китая, которые дошли до сегодняшних дней, содержат в себе истории о том, как Паньгу, создатель всего живого, сотворил Небо и Землю, а богиня Нюйва создала человечество, божественный земледелец Шень Нун открыл сотни лекарственных растений, легендарный мифологический персонаж древнего Китая Цян Цзэ изобрёл письменность. Всё это содержит неисчерпаемая история Китая. «Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, а Дао следует естественности» - этот принцип о единстве Неба и Человека был впервые изложен в «Даодэцзине», в «Книге пути и его силы», написанной учителем Да осизма – Лао Цзы.
Принцип
о единстве Неба, Земли и Человека,
изложенный в литературном сборнике Конфуцианства
(книге песен) раскрывает этот путь, в нём
сказано: «Великое учение побуждает к
совершенствованию добродетели». История
Китая из глубины веков извлекла и преподнесла
обществу эти принципы. Гуманность, справедливость,
соблюдение правил поведения, просвещённость
и преданность были жизненно подтверждены
мудрыми правителями, императорами различных
династий древнего Китая. Культура Китая
формировалась, развивалась и сохранялась
именно благодаря этим ценностям.
ИЗОБРЕТЕНИЕ
ПИСМЕННОСТИ
Изобретение
письменности является важнейшим признаком
того, что общество вышло из периода варварства
и вступило в эпоху цивилизации. Древнейшие
китайские надписи дают возможность проследить
процесс возникновения и первоначальное
развитие гиероглифической письменности.
Развитию письменности содействовал переход
от письма на узких бамбуковых дощечках
к письму на шелке, а затем и на бумаге,
впервые в мире изобретённой китайцами
на рубеже нашей эры, - с этого момента
писчий материал перестал лимитировать
объём письменных текстов. В конце I века
до н.э. была изобретена тушь.
Для передачи всего богатства китайского
языка применялись знаки (иероглифы), фиксирующие
те или иные единицы языка. Подавляющее
большинство знаков представляло собой
идеограммы – изображения предметов или
сочетания изображений, передающих более
сложные понятия. Но число применявшихся
иероглифов было недостаточно. В китайском
письме каждое односложное слово должно
было выражаться отдельным иероглифом
и даже многочисленные омофоны - сходно
звучащие слова-однослоги - в зависимости
от их смысла изображаются разными иероглифами.
Теперь число знаков было пополнено, с
тем чтобы учесть и более редкие понятия,
и доведено до 18 тыс., знаки были строго
классифицированы. Начали составляться
словари.
Так были заложены предпосылки для создания
обширной письменной литературы, включающей
не только поэзию и афоризмы, рассчитанные
и на устное запоминание, но и художественную
прозу, прежде всего историческую.
Самым выдающимся историком-писателем
был Сыма Цянь. Его личные взгляды, сочувствовавшие
даосским настроениям, расходились с ортодоксальными
конфуцианскими, что не могло не отразиться
на его труде. По-видимому, за это инакомыслие
историк попал в опалу. В 98 г. до н.э. по
обвинению в сочувствии к полководцу,
оклеветанному перед императором У -ди,
Сыма Цянь был приговорён к позорной каре
- кастрированию; реабилитированный позднее,
он нашёл силы возвратиться на служебное
поприще с одной целью - завершить труд
своей жизни. В 91 г. до н.э. он закончил своё
замечательное произведение “Исторические
записки” (“Ши цзи” ) - сводную историю
Китая, включавшую также описание соседних
народов от древнейших времён. Труд его
повлиял не только на всю последующую
китайскую историографию, но и на общее
развитие литературы.
В Китае творило много поэтов и писателей
в разных жанрах. В элегическом жанре -
поэт Сун Юй ( 290 - 223 гг. до н.э. ). Лирика поэта
Цюй Юаня ( 340 -278 гг. до н.э. ) славится своей
изысканностью и глубиной. Ханьским историком
Бань Гу ( 32 -92 гг. ) в этом жанре создан труд
“ История династии Хань” и многие другие.
Сохранившиеся литературные источники,
по большей части произведения так называемой
классической литературы древнего Китая,
позволяют проследить процесс возникновения
и развития китайской религии, философии,
права и возникновение очень древних социально-политических
систем. Этот процесс мы можем наблюдать
на протяжении целого тысячелетия.
ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ КИТАЯ
У каждой национальности Китая сложился свой образ жизни, отражающийся в питании, одежде, жилище, обычаях, обрядах и т.п., на который наложили отпечаток природные, социальные, экономические и другие факторы.
Так, на юге страны основным продуктом питания является рис, тогда как жители северных районов предпочитают мучные продукты. У уйгуров, казахов и узбеков любимые блюда - шашлык из баранины, плов и жареные лепешки "нан"; монголы предпочитают поджаренный рис, жаренные курдюки и чай с молоком; у корейцев в почете пудинг "дагао", холодн,0ая лапша и квашеная капуста; тибетцы едят дзамбу - поджаренную на масле ячменную муку и пьют чай с топленым маслом; люди народности ли, цзин, дай используют в качестве жвачки листья арековой пальмы.
Что касается одежды, то маньчжурки предпочитают ходить в халатах "ципао", монголы носят национальные халаты и сапоги; тибетцы надевают запахивающиеся длиннополые кафтаны "чуба"; женщины национальностей мяо, и, яо носят юбки с многочисленными сборками; среди уйгуров популярны вышитые тюбетейки; корейцы носят обувь с загнутым носком, напоминающую по форме корабли; женщины мяо, и, тибетки любят украшения из золота и серебра; монголы , тибетцы, ачаны носят на пояс украшенные серебром кинжалы "дяодао". Традиционное жилище ханьцев - дом с двором, окруженный стеной. Кочевники Внутренней Монголии, Синьцзяна, Цинхая и Ганьсу живут в юртах. Народности дай, чжаун, буи и многие другие нацменьшинства Южного Китая строят из бамбука двухэтажные дома на сваях, называемые "ганьлань".
В районах,
где компактно проживают
Похоронный
обряд в Китае тоже несложный.
Обычно устраивается прощание с покойным
или траурный митинг в знак скорби.
В городах распространена кремация,
а в деревнях - погребение умершего.
Традиционный похоронный цвет в Китае
- белый, но теперь в случае похорон
горожане надевают и черную траурную
повязку. Исповедующие ислам нацменьшинства
погребают умершего, а представители
национальности и, проживающие в
горах Ляншань(пров. Сычуань), национальностей
лаху и пуми, проживающие в Юньнани,
кремируют покойников.
КИТАЙСКАЯ РЕЛИГИЯ
Китай - государство, где сосуществуют различные религии. Помимо трех мировых религий - буддизма, ислама и христианства - в Китае еще существует своеобразное традиционное религиозное учение - даосизм. Кроме того, у некоторых национальных меньшинств все еще сохраняется первобытное поклонение перед силами природы и многобожия. По данным, опубликованным Управлением по религиозным делам при Госсовета Китая, в настоящее время в стране насчитывается примерно 100 миллионов буддистов, 17 миллионов мусульман, 12 миллионов протестантов и 4 миллиона католиков. При этом религия в Китае оказывает на общественную и политическую жизнь страны не столь большее влияние, как в других странах.
Буддизм, имеющий уже более чем 2000-летнюю историю, проник в Китай из Индии и до сих пор остается самой влиятельной религией в таких районах страны, как Тибет, Внутренняя Монголия, а также там, где проживают дайцы и другие национальные меньшинства. Ныне в стране имеются около 9500 буддийских храмов и монастырей, 200 тысяч монахов приняли постриг.
Китайское буддийское общество было создано в 1953 году и являлось организацией, объединяющей между собой буддистов разных национальностей Китая. Его основная цель и задача - выполнять роль моста между компартией и народным правительством, с одной стороны, и буддистами различных национальных регионов страны, с другой, устанавливая дружественные контакты и поддерживая культурный обмен с буддистами из других стран. В стране сейчас действует 14 буддийских институтов, открытых Китайским буддийским обществом.
История даосизма, насчитывающая уже 1700 лет, является автохтонной религией Китая. Он оказался самой влиятельной религией в сельских районах, где проживали ханцы и некоторые национальные меньшинства. Ныне число последователей даосизма трудно пересчитать.
Китайское
даосское общество, созданное сорок
лед тому назад, является национальной
организацией даосов. Оно призывает
всех последователей даосизма унаследовать
и развивать лучшие традиции этого
учения, оказывать правительству
всестороннюю поддержку в проведении
политики свободы вероисповедования,
содействовать
Ислам проник в Китай из арабских стран 1300 лет тому назад и получил особо широкое распространение в Синьцзян-уйгурском автономном районе, Нинся-хуэйском автономном районе, а также в провинциях Ганьсу, Цинхай и Юньнань, где компактно проживают мусульмане. В настоящее время в стране насчитывается более 26 тысяч мечетей.
Китайское исламское общество, созданное в 1953 году, является всекитайской организацией исламских кругов.
Оказывать
активную помощь народному правительству
проведении политики свободы вероисповедования,
защищать Родину, призывать исламских
деятелей и мусульман различных
национальностей активно
Католицизм проник в Китай достаточно рано, примерно в 7 веке. В настоящее время в стране насчитывается 4600 церквей, около 4 миллионов католиков и 4000 священников. В стране работают 11 семинарий и более 10 женских монастырей.
Ассоциация
китайских католиков-патриотов
Христианство, проникшее в Китай в 19-м веке, обычно ассоциируется с протестантством. Сейчас в стране имеется 12 тысяч церквей, примерно 12 миллионов христиан, более 18 тысяч священников. Кроме того, в стране открыты 13 духовных учебных заведений.
Китайское общество христиан представляет из себя всекитайскую ортодоксальную организацию страны, которое было создано в 1980 году. Оно является одним из членов Мировой ассоциации христиан.
Уважение и охрана свободы вероисповедания - основной политический курс, проводимый китайским правительством вот уже на протяжении достаточно длительного времени по отношению к религиозным вопросам. Свобода вероисповедования рассматривается как основное право граждан, охраняемое Конституцией и законом. Выбор вероисповедания - частное дело гражданина. Конституция, юридические законы и государственная политика гарантируют религиозную свободу совести каждому гражданину и предоставляют ему свободу выбора.
В конституции КНР записано, что "никаким государственным органам, общественным организациям и отдельным лицам не разрешается принуждать граждан исповедовать или не исповедовать какую-либо религию, не разрешается также дискриминировать их за исповедание и не исповедание какой-либо религии". В ней также сказано, что "нормальная религиозная деятельность пользуется законной поддержкой государства". Вместе с тем, Конституция указывает, что "никто не может использовать религию в ущерб общественному порядку, причинять вред здоровью граждан и вмешиваться в просветительную деятельность государства". Религиозные организации и их деятельность не должны быть подконтрольны зарубежными силами.
Более
того, "Закон КНР о национальной
районной автономии", "Общие положения
гражданского кодекса", "Закон
об образовании", "Кодекс о труде",
"Закон об обязательном 9-летнем обучении",
"Закон о выборах в Собрания
народных представителей", "Закон
об организации комитетов сельских
жителей" и "Закон о рекламе"
и другие также содержат соответствующие
статьи, гарантирующие свободу
Китайское
правительство обнародовало еще
ряд законов и законоположений,
гарантирующих законное право и
законные интересы религиозной деятельности.
Опубликованы и "положение по управлению
религиозной деятельности иностранцев,
проживающих в КНР", которые
подчеркивают необходимость уважать
свободу вероисповедания
Законы
Китая, гарантируя свободу вероисповедания
граждан, подчеркивают и их обязанности.
В Китае любой человек, любая
организация и любая религия
должны отстаивать интересы народа, защищать
достоинство закона, национальную сплоченность
и единство государства. Никому не позволено
нарушать общественный порядок под
предлогом совершения религиозных
ритуалов, ставить под угрозу жизнь
граждан. Все это полностью
РАСПРОСТРАНЕННЫЕ
ПРАЗДНИКИ КИТАЯ
Официальными праздниками в Китае являются Новый год (он отмечается по всей стране 1 января), праздник Весны (Новый год по лунному календарю, который отмечается по всей стране в течение трех дней. К наиболее важным и распространенным праздникам в Китае относятся праздник Весны, Праздник "Юаньсяо", Праздник "Цинмин", Праздник "Дуаньу", Праздник "Чжунцю", Праздник "Чунъян" и т.д..
ПРАЗДНИК
ВЕСНЫ. Каждый год в конце зимнего сезона,
в преддверии весны, китайский народ по
традиции торжественно и радостно отмечает
первый в году традиционный праздник -
праздник Весны. В прошлом этот праздник
назывался "Синьнянь" (Новым годом),
так как по лунному календарю (это летоисчисление
принято в истории Китая издревле) праздник
Весны как раз приходился на первый день
нового года. После Синьхайской революции
(1911 г.) в Китае начал применяться новый
стиль летоисчисления. Для отличия от
Нового года по новому стилю Новый год
по лунному календарю был переименован
в праздник Весны (он приходится на один
из дней с третьей декады января по вторую
декады февраля по новому стилю летоисчисления).
В ночь под праздник Весны, которую называют
"чуси", вся семья собирается вместе.
Устраивается обильный праздничный ужин,
после которого ведутся беседы на разные
темы, игры. Во многих семьях не ложатся
спать всю ночь, это называется "Шоусуй"
- ожидание Нового года. утром следующего
дня полагается обходить дома родственников
и близких с поздравлениями и пожеланиями
всех благ. В дни праздника Весны устраиваются
традиционные массовые представления:
танцы львов, пляски драконов, хороводы
"сухопутных лодок", номера на ходулях.
ПРАЗДНИК "ЮАНЬСЯО". Он приходится
на 15-й день первого месяца по лунному
календарю. Он совпадает с первым полнолунием
в новом году. В этот день едят "юаньсяо",
которые готовят из клейкого риса со сладкой
начинкой и цукатами. Они имеют форму шарика
и символизируют счастье дружной семьи.
В этот день любуются также праздничными
фонарями, так что его еще называют праздником
фонарей. К этому дню изготовляют самые
различные, но непременно красочные фонари,
которые развешивают на улицах и во дворах.
Устраиваются праздничные вечера, когда
разгадывают загадки, написанные на фонариках.
ПРАЗДНИК "ЦИНМИН". Он приходится
на один из дней 4 - 6 апреля. Издревле в
этот день поминали своих предков. А ныне
в праздник "Цинмин" стали устаивать
мероприятия в память о павших революционерах
и погибших героях. В этот день приводятся
в порядок их могилы. В "Цинмин" обычно
тепло, расцветает природа, поэтому многие
отправляются в загородные прогулки, запускают
бумажных змеев, любуются весенней природой.
Вот почему "Цинмин" еще называют
"Тацинцзе" - день прогулок по первой
зелени.
ПРАЗДНИК "ДУАНЬУ". Считается,
что он возник как память о древнекитайском
поэте-патриоте Цюй Юане. Поэт жил в царстве
Чу в эпоху Воюющих царств. Он не смог осуществить
свои политические цели, был не в силах
спасти царство Чу от гибели, и 5-го числа
пятого месяца (после свержения царства
Чу царством Цинь) Цюй Юань покончил с
собой, бросившись в реку Милоцзян. Согласно
преданию, после смерти поэта люди сели
в лодки и долго искали его тело в реке.
С тех пор каждый год 5-го числа пятого
месяца в память о великом поэте на реках
традиционно устраиваются гонки на челнах,
по форме напоминающих дракона. Одновременно
в реку для Цюй Юаня бросают бамбуковые
коленца, наполненные вареным рисом. В
народе сохранился также обычай есть в
этот день "цзунцзы" - рис, завернутый
в листья тростника.
ПРАЗДНИК "ЧЖУНЦЮ". Он приходится
на середину осени, поэтому еще в древности
его назвали "Чжунцю". Издавна каждый
год в "Чжунцю" люди готовили из муки
пряники и приносили их в дар богу луны.
По окончании обряда пряники ела вся семья,
что символизировало благополучие в семье.
Этот обычай сохранился до наших дней.
В этот день полная луна особенно яркая.
Под ярким светом луны вся семья собирается
вместе, любуется небесным телом и ест
лунные пряники.
ПРАЗДНИК
"ЧУНЪЯН". Он приходится на 9-й день
девятого месяца по лунному календарю.
Его также называют праздником "Чунцзю".
В древности этот день считался счастливым.
В этот день в народе сохраняется обычай
подниматься на гору, лакомиться пирожными,
пить пиво и любоваться хризантемами.
С конца 80-х гг. праздник "Чунъян"
стал знаменательной датой для престарелых.
Ежегодно в этот день по всей стране проводятся
различные мероприятия в честь престарелых,
их приглашают на торжественные собрания
и смотры художественной самодеятельности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Китайская
культура всех времён развивалась в условиях
различных противоречий внутри страны,
установления господства и закабаления
Китая капиталистическими государствами.
Но даже в таких условиях развитие культуры
получает дальнейшее развитие. Сохранившиеся
материальные и литературные источники
позволяют проследить процесс развития
китайских религиозно-философских взглядов,
возникновение социально-политических
систем. Мы видим, как развиваются градостроительство,
архитектура, пластическое искусство;
создаются сокровищницы поэзии и прозы;
возникают значительные произведения
изобразительного искусства, в том числе
и портретная живопись; образуется общенациональная
форма театра, а позднее и музыкальная
драма. А красота китайского фарфора, вышивок,
расписных эмалей, резных изделий из камня,
дерева, слоновой кости по своему изяществу
и художественной ценности претендуют
на одно из ведущих мест среди подобных
изделий в мире. Значительными были и естественно
- научные достижения в области образования,
астрономии, магнетизма, медицины, книгопечатания
и т.д. Достигнуты успехи в экономическом
развитии, расширении внешних сношений.
Культура Китая
оказала большое влияние сначала на развитие
культуры многочисленных соседних народов,
населявших обширные территории позднейших
Монголии, Тибета, Индо-Китая, Кореи и Японии.
Позднее на большое число ведущих держав
средневекового мира. Значительную лепту
китайская культура внесла и в развитие
мировой культуры. Её самобытность, высокая
художественная и нравственная ценность
говорят о творческой одаренности и глубоких
корнях китайского народа.
СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. http://www.chinaya.ru/
2. Китайская мифология: энциклопедия. Королев. К 2007.г
3. Все или почти все о Китае. Косолапов. А.Б 2003.г
4. Особый путь развития Китая. Логинов. Л.Н 2007.г
5. Конфуцианство: классический период. Мартынов. А. С. 2006.г
6. Духовная культура Китая: энциклопедия. Титаренко. М. Л. 2007.г
7. http://ru.wikipedia.org/wiki/
8. Современный Китай. Уиткомб. В. Л. 2006.г
9. Культы, религии, традиции в Китае. Васильев. Л. С 2005.г
10. Китайские народные праздники. Варченко. А.Л 2006.г
11. http://www.abirus.ru/
12. http://tour-rest.ru/china/
