Культуралогия

Пояснительная записка

Курс "Культурология" изучается студентами в соответствии с Государственным образовательным стандартом в рамках первого блока гуманитарных и социально-экономических дисциплин и предназначен для студентов непрофильных гуманитарных специальностей РГГУ (социология, журналистика, защита информатики, юриспруденция, экономика и других).

Предмет курса – «культура» как обозначение совокупности способов смыслополагания и осуществления социальности, присущих различным сообществам и эпохам.

Цель данного курса - представить культуру как форму саморефлексии современного общества, охарактеризовать современное состояние наук о культуры, продемонстрировать возможности различных культурологических подходов к интерпретации обществ прошлого и современности.

Задачи курса -

сформировать у студентов представление о неоднозначности и многообразии форм и функций «культуры» и языках ее описания;
ознакомить студентов с современными подходами к осмыслению культуры в современном обществе и обществах прошлого;
обучить студентов методам основным принципам анализа текстов культуры;

Специфика данного курса заключается в том, что представление культуры как предмета данного курса базируется на признании:

радикальной проблематичности определения этого понятия;
многообразия возможных высказываний о культуре и языков ее описания;
обусловленности каждого из этих высказываний позицией говорящего;
необходимости занимать одну из позиций, осознавая ее неизбежную относительность.

В силу этого и представление теории культуры осуществляется посредством демонстрации многообразия концепций культуры и направлений культурных исследований, каждое из которых оказывается осмысленным и эффективным в отношении тех или иных аспектов общественного бытия или исторических периодов. Соответственно, основой связности истолкования культуры в этом курсе не является предположение о едином историческом процессе, включающем в себя некоторое количество цивилизаций ("история мировой культуры"). В качестве этой основы выступает наличие открытого множества теорий, объединенных общими принципами тематизации и проблематизации человеческого существования и позволяющих выявлять и описывать системы значений и способы смыслополагания, выработанные человеческими сообществами. «История мировой культуры» оказывается при этом не основой конструкции, но инструментом историзации. Будучи вызовом в отношении обыденных представлений об истории и культуре, историко-культурные факты должны подводить к осознанию сложности и неоднозначности тех или иных явлений, воспитывать навыки поиска иных рамок понимания. Историзация в свою очередь обнаруживает социальность культуры. Это подразумевает, что определенные системы значений и способы смыслополагания, во-первых, предполагают специфический тип социальности и определенную конструкцию субъекта, во-вторых, формируются и функционируют в различных типах социального взаимодействия, определяя одновременно поведение их участников. Таким образом, смысл знания о культуре определяется не тем, что она есть совокупность вечных ценностей или некий высший субъект, но прежде всего тем, что это знание позволяет разбираться в том, что лежит в основе нашей сегодняшней актуальной коммуникации, какие ценности в ней задействованы, какие формы она принимает и т.д.

С указанными особенностями курса связана и задача активизации позиции студента в отношении содержания данного курса. Это содержание должно восприниматься не как объект пассивного усвоения, но - в идеале - как совокупность средств культурной рефлексии и саморефлексии, позволяющих формировать критическую позицию в отношении к существующим культурным практикам, различать более простые и более сложные формы культуры. Такой направленностью курса обусловлены акцент на современность (в частности, обращение к проблематике социального и культурного модерна), на вовлеченность обычного человека в процессы производства и потребления значений и смыслов и пронизанность ими всех сфер общественной деятельности. Проще говоря, отправной точкой курса является признание социальной функциональности смыслового универсума культуры вообще (в частности, - многообразие этой функциональности в условиях массового общества) и, одновременно, - экзистенциальной проблематичности культуры. Благодаря этому оказывается возможным раскрыть эвристический потенциал антропологического понимания культуры, семиотического и конструктивистского подходов к ее осмыслению, являющихся наиболее значимыми ориентирами.

Содержательная специфика курса сказывается и в характере промежуточных контрольных заданий (контрольная работа, домашние задания), и в обращении к интерактивным формам аудиторной и внеаудиторной работы (включение фоновых знаний, обсуждение наиболее существенных моментов данного курса на материале репродукций и видеоматериалов и др.).

В результате прослушивания курса студент должен:

получить представление об основных особенностях, задачах и формах современной рефлексии о культуре;
знать о различных подходах и языках описания культуры;
продемонстрировать знание базовых теорий и умение применять представленные в курсе методы интерпретации текстов культуры;

Содержание курса

ТЕМА 1. Культура как предмет знания

Культура: неустранимое многообразие значений. Метафоры «культуры»: постижение vs потребление. Формы и функции высказываний о культуре в различных сферах общественной жизни (повседневность, СМИ, политика). Культура как объяснительный принцип в различных гуманитарных дисциплинах: разнообразие антропологических моделей. Рефлексия о предметном содержании понятия как условие научности знания о культуре. Параметры выбора исследовательской позиции. Определение культуры и перспективы "культурализма". «Культурные» повороты в гуманитарном знании 20 в. Проблема различения наук о культуре и наук о природе: опыт неокантианства. Понятия "ценность" и "смысл". "Культура" как объяснительная модель в понимающей социологии М.Вебера. Изучение культуры как познание другого: идея диалога в концепции М.Бахтина.

ТЕМА 2. Современное знание о культуре: основные подходы

Место антропологического, семиотического и конструктивистского подходов в пространстве исследований культуры. Развитие антропологии и поворот к эмпирическому изучению культуры. Проблема соотношения биологического (природного) и социального (культурного) в антропологии 19- ХХ вв. «Картина мира» (ментальность), «техники тела», «определение ситуации». Антропологический подход к исследованию культуры в гуманитарном знании XIX-ХХ вв.: культурно-исторические контексты и взаимодействие дисциплин. Стратегии рецепции антропологического подхода в историческом знании: эволюция школы «Анналов» от истории ментальностей к исторической антропологии. Семиотика и антропология: концепция К.Гирца Теорема Томаса. История повседневности. Антропологический подход в изучении современной культуры: культурный горизонт массового общества. Традиция Cultural studies: базовые понятия и принципы исследования. Схема круговорота культуры в работах С.Холла и Р.Джонсона.

Выражение, понимание и коммуникация в гуманитарном знании ХХ в. Семиотика, герменевтика, теория медиа: основные понятия, представители и вклад в изучение культуры. Язык и культура в герменевтике и семиотике. Лингвистика и антропология: гипотеза «лингвистической относительности» Э.Сэпира – Б.Уорфа. Семиотика и анализ коммуникации в филологии, искусствознании лингвистике. Структура знака и текста в семиотическом анализе. Условность и игровая природа культурных текстов в перспективе семиотического анализа. Репрезентация и реальность: подходы к ее анализу в современных культурных исследованиях. Ограниченность семиотического подхода. Смыслополагание в контексте восприятия и понимания: перспективы герменевтики и теории медиа. Концепция произведения искусства В.Беньямина. «Средство коммуникации есть сообщение» (М.Маклюэн)

Конструктивистский подход к исследованию общества и культуры в работах П.Бергера, Т.Лукмана, П.Бурдье. Человек в обществе и общество в человеке. Социальная реальность и понятие реификации. Культура и (вос)производство социального порядка. Понятие культурной практики. Социологическая интерпретация идентичности. Общество и «общества»: стратегии саморепрезентации и проблема различия. Половая и этническая принадлежность человека, образы себя и другого в перспективе социального конструирования. «Ориентализм» Э.Саида. Марксистская, феминистская, постколониальная самокритика современной культуры и проблема культурного изменения.

ТЕМА 3. «Судьба» «культуры». Исторические проекции «культуры»

История как форма самосознание общества. «Культура» в истории человечества. Концепция культурного синтеза современности в работах Э.Трельча. Концепция «осевых эпох» К.Ясперса, теории цивилизаций О.Шпенглера, А.Тойнби, С.Хантингтона. Рефлексивная история "культуры" и "цивилизации": подходы «истории понятий», новой социальной и новой культурной истории. "Культура" ("цивилизация") в европейской истории: слово, идея, категория исторического сознания, научное понятие. Возникновение идеи культуры и «переломная эпоха современности» (Р.Козеллек). «Культура» как способ самоописания современного общества. Культура и образы прошлого: историческая периодизация, конструирование национальной и этнической истории. Культура, история и принципы новоевропейской научности: проблема гуманитарного знания в работах неокантианцев.

ТЕМА 4. Общество модерна: идея культуры и «процесс цивилизации»

Возникновение идеи культуры и «граница современной культуры» (Р.Козеллек). Общество модерна: достижительские ценности, секуляризация, интенсивная экономика, автономные и общедоступные институты, рационализм и индивидуализм. Структурные, антропологические и медийные аспекты модернизации. Универсальный характер идеи культуры и самокритика общества модерна. Воспроизводство ценностей, образцов, традиций в условиях модерного общества. Человек модерна: новая свобода и новое принуждение. Воображенные сообщества (Б.Андерсон) и изобретение традиций (Э.Хобсбаум). Политический порядок современности между демократией и тоталитаризмом. Секуляризация и капитализм в концепции М.Вебера. Социогенез индивидуальности, «культуры»/"цивилизации" и государства-нации в работах Н.Элиаса. Биография как феномен культуры. Гигиена, спорт, мода, туризм и антропологический проект современности. Город как лаборатория модерна в интерпретации Г.Зиммеля. Пространство современного города в концепции В.Беньямина: видимое и скрытое, публичное и частное, техническое и эстетическое. Реализм как парадигма современной культуры. Город, реализм и новые медиа. Процессы модернизации в зеркале конкурирующих идеологий: либерализм, консерватизм, социализм.

ТЕМА 5. Самоопределение субъекта и институты культуры: от модерна к постмодерну

Институциализация «культуры». Массовость и автономия, релятивизация и дифференциация культуры как социальные процессы и культурные проблемы. Литература как модельный институт современности. От «Литературы» к «литературности». Усложнение ролевой структуры: возникновение «автора», «читателя», «критика» «исследователя». Методологические импликации этого процесса с точки зрения интерпретации текстов. «Классическое», «авангардное», «массовое» как основные системы культурного действия. Ценностная нагруженность этих категорий и проблема их объективации. Классическое, авангардное и массовое в межгрупповом взаимодействии. Массовая культуры: структура и формы поэтики. Поэтика формульной литературы (по Д.Кавелти). Массовая и популярная культура: феномен культурного отчуждения и стратеги его преодоления. Авангард и утопическое мышление. Техника как объект культурной рефлексии. «Классическое», «авангардное», «массовое» в тоталитарном обществе. «Культура» в посттоталитарном обществе. Постмодерн как новая фаза эволюции проекта «культуры» и характеристика современной культурной ситуации. Формы рефлексии о субъективности. Критика культурных авторитетов и борьба за канон. Современная медиакультура и культурные альтернативы глобализации.

ТЕМА 6. Миф и ритуал в традиционной и современной культуре

Образ архаической культуры в европейском сознании: параметры восприятия и характеристики иной культуры. Антропологическое знания в европейской мысли XIX - XX вв. и конструирование Другого. Осмысление специфики архаических культур в современной антропологии. Генезис и морфология, типологический и эволюционный подходы в исследованиях архаической культуры. Традиционная и современная культуры сквозь призму мифа и ритуала. Восприятие мифа в истории европейской мысли. Функции мифологических сюжетов и образов в истории европейской культуры. Миф и символ в культуре: типы интерпретации (на примере концепций З.Фрейда и К.-Г.Юнга). Основные направления в исследовании мифа и ритуала в XIX – XX в. Проблема специфики мифологического мышления и мифологической картины мира (К.Леви-Стросс, М.Элиаде, М.Дуглас, Е.Мелетинский). Дар и особенности архаической экономики в работах М.Мосса. Ритуал, его место в традиционной культуре, функции и типы. Способы означивания событий, предметов и действий в ритуале. Ритуал и ритуализованные формы поведения. Миф, ритуал и генезис современных форм культур. Морфология сказки В.Проппа и повествовательные структуры. Вклад исследований традиционной культуры в разработку методов культурологического анализа.

ТЕМА 7. Традиция и архаика в критике и саморефлексии современной культуры

Традиции исследования "мифа" и "ритуала" и анализ современной культуры: границы применимости. Архаическое в современной культуре: разрушение и изобретение традиций. Мифологизм в XX в: взаимосвязь мифологии и модернизма. Феномен тоталитаризма как сочетание архаики и модерна. Национализм и формы мифологизации истории. Осмысление феномена идеологии в современном гуманитарном знании. "Мифологии буржуазного общества (по Р.Барту). Идея дара в современной культуре. История и память в современном обществе. «Неработающие сообщества» и утопическая социальность.

Список литературы

Основная литература

Культурология: Учеб. пособие для вузов./ Под ред. Драча Г.В. – Ростов н/Дону: Феникс, 2009.
Культурология: Учеб. пособие для вузов. / Под ред. А.Н. Марковой.– М.: Юнити - Дана, 2009.
Культурология: Учеб. пособие. Курс лекций. /Под ред. А.А. Радугина. – М.: Библионика, 2008.
Костина А.В. Культурология: электронный учебник.- М.: КНОРУС, 2009.
Культурология: Классические труды: электронный учебник.- М.: Нексмедиа, 2007
Волкова Э.Н. Теория культуры. Хрестоматия. http://histcult.chat.ru/izd/Theory_of_culture.doc
Зенкин С.Н. Введение в литературоведение: Теория литературы: Учеб. пособие. М.: РГГУ, 2000. http://www.iek.edu.ru/publish/ltcont.htm
Степанов Б. Е. Методика преподавания культурологии и коммуникативный потенциал культурных исследований // Коммуникативные стратегии культуры и гуманитарные технологии. СПб.:Книжный дом, 2007. С. 184-231.
Юдин А.В. Русская народная духовная культура. Учебное пособие для студентов вузов. М., 2005.
Я иду на занятия по культурологии. Учебно-методический модуль (Автор-составитель – Волкова Э.Н.). М., 2002.

Справочная литература

Культурология. ХХ век. Словарь, Спб, 1997.
Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Т.1-2, Спб, 1998. http://yanko.lib.ru/books/encycl/cultXXall1&2volumes.htm
Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 т. (любое издание).
Постмодернизм. Энциклопедия. Мн., 2001. http://yanko.lib.ru/books/encycl/post_mod_encyclop_all.html
Словарь терминологии тартуско-московской семиотической школы. Составитель Ян Левченко. Под руководством И.А.Чернова http://diction.chat.ru/ukazat.html#T
Современная западная философия: Словарь. (Любое издание.)
Современное зарубежное литературоведение: Энциклопедический справочник. - М., 1996.
Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. - М., 1996

Дополнительная литература

Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1993
Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика просвещения М., 199
Айзенберг К. Спортсмен//Логос. 2006 №3 С.3-22
Андерсон Б. Воображаемые сообщества М., 2001
Антология исследований культуры. Т.1 Интерпретации культуры. Спб., 1997.
Ариес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. Ек., 1999
Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность. М., 2004
Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Спб., 1993
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994.
Барт Р. Мифологии (любое издание).
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М., 1995.
Баткин Л.М. Пристрастия М., 1994
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М., 1996.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.
Бодрийяр Ж. Система вещей. (любое издание)
Бурдье П. Рынок символической продукции// Вопросы социологии. 1993. № 1/2. с. 49 - 62; 1994. № 5. с. 50 - 61.
Бурстин Дж. Сообщества потребления THESIS Вып.3 1993 http://www.hse.ru/science/igiti/thesis3.html
Вебер М. Избранные произведения. Пер. с нем. М., 1990.
Венедиктова Т.Д. Секрет срединного мира. Культурная функция реализма XIX века/ / Зарубежная литература второго тысячелетия: учебное пособие. М., 2001 С. 186 – 220. Cм. http://www.philol.msu.ru/~forlit/Pages/Biblioteka_Vened_Realism.htm
Волков В.В. Концепция культурности, 1935-1938 годы: советская цивилизация и повседневность сталинского периода//Социологический журнал №1/2 1996 С.194-213
Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991
Гирц К. Интерпретация культур М., 2004
Гофман А.Б. Мода и люди: новая теория модного поведения М., 2000
Гудков Л.Д. Метафора и рациональность М., 1998
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. (любое издание).
Данилова И.Е. Судьба картины в европейской живописи. М., 1996
Данилова И.Е. Проблема жанров в европейской живописи. Человек и вещь. Портрет и натюрморт. М.,1998.
Даниэль С.М. Искусство видеть М., 1990
Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук//Деррида Ж. Письмо и различие М., 2000
Дубин Б.В. Другая история: культура как система воспроизводства// Отечественные записки. 2005. №5 С.25-43 См. http://www.strana-oz.ru/?numid=25&article=1093
Дубин Б.В. Интеллектуальные группы и символические формы М., 2004
Дубин Б.В. Слово - письмо - литература: Очерки по социологии современной культуры. М., 2001.
Дуглас М. Чистота и опасность. М., 2001
Зарубежная эстетика и теория литературы 19-20 вв. М., 1988
Зверева В.В. Репрезентация и реальность//Отечественные записки. 2003. №4 С.335-349 http://www.strana-oz.ru/?numid=13&article=612
Зверева Г.И. Реальность и исторический нарратив: проблемы саморефлексии новой интеллектуальной истории// Одиссей.Человек в истории.1996. М., 1996. С. 25 - 39.
Зверева Г.И. Роль познавательных "поворотов" второй половины ХХ века в современных российских культурных исследованиях//Выбор метода. Изучение культуры в России 1990-х годов М., 2001, С.11-21
Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь//Логос. 2002. №3 С.23-35 см. http://www.ruthenia.ru/logos/number/34/02.pdf
Иванов В.И., Гершензон М.О. Переписка из двух углов//Иванов В.И. Родное и вселенское М., 1996, С.113-138
Из истории русской культуры т.1-5 М., 2000
История ментальностей, историческая антропология. М., 1996
Клакхон К. Зеркало для человека М., 1998
Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М.,1994.
Компаньон А. Демон теории М., 2001
Кребер А.Л., Клэкхон К. Культура: критический обзор понятий и определений // Культурология: Дайджест М.,2000, № 1. С.105-183
Кун Т. Структура научных революций. М., 1977
Леви-Стросс К. Структурная антропология М., 1983
Лиотар Ф. Состояние постмодерна М., 1998
Лотман Ю.М. Об искусстве. М., 2000.
Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре Спб., 1994.
Лотман Ю.М. Семиосфера М., 1997
Малахов В.С. Скромное обаяние расизма М., 2001
Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека М., 2003
Массовая культура. М., 2005
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. (любое издание).
Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996
Нора П. и др. Франция - память М., 1999
Нации и национализм М., 2002
Национальные истории в советском и постсоветских государствах. /Под ред. Аймермахера К. и Бордюгова Г. М., 1999.
Неклюдов С.Ю. Структура и функции мифа. //Мифы и мифология в современной России М., 2000, С.17-38 http://www.ruthenia.ru/folklore/neckludov4.htm
Новое литературное обозрение №22 (1996). (специальный выпуск "Другие литературы")
Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. Восстание масс.//Его же. Эстетика. Философия культуры. М.,1991, С.218-260, 309-350
Репина Л.П. Женщины и мужчины в истории: новая картина европейского прошлого. Очерки. Хрестоматия. М., 2002
Репина Л.П. "Новая историческая наука" и социальная история М., 1998
Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре //Культурология. XX век. М., 1995, С.69-103
Романов В.Н. Историческое развитие культуры М., 1990.
Савельева И.М., Полетаев А.В. Знание о прошлом: теория и история. В 2 т. СПБ., 2003, т.1
Саид Э. Ориентализм. Западные концепции Востока М., 2006
Уайт Х. Метаистория. Екатеринбург, 2002
Усманова А.Р. Умберто Эко: парадоксы интерпретации. Минск, 2001
Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Его же. Бои за историю. М., 1991. С.239-281
Фуко М. Воля к истине. М., 1996
Хёйзинга Й. HOMO LUDENS М., 1997
Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. СПБ., 1998
Шичалин Ю.А. Античность - Европа - история. М., 1999.
Шнирельман В.А. Ценность прошлого: этноцентристские исторические мифы, идентичность и этнополитика. http://www.carnegie.ru/ru/pubs/books/volume/36534.htm
Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. Спб., 1998.
Эко У. Открытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике. Спб., 2004
Эксле О.Г. Культурная память под воздействием историзма // Одиссей -
2001. М., 2001, С.176-198.
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
Элиас Н. Процесс цивилизации. в 2-х т. М., 2001
Ясперс К. Истоки истории и ее цель //Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С.28-288
Barker C. Making sense of cultural studies. L., 2002,
Chandler D. Semiotics for Beginners// http://www.aber.ac.uk/media/Documents/S4B/semiotic.html
Ferraro G. Cultural anthropology : an applied perspective. Belmont (CA) , cop. 2008.
Identity and Difference. Edited by K.Woodward. London: Sage, 1997
Johnson R. What is cultural studies anyway?//Social text. Vol.16 (1986).
Representation : Cultural Representations and Signifying Practices London: Sage, 1997
Storey J. Cultural theory and popular culture. L. P.52-53
Williams R. Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. L., 1975.

Вопросы по курсу

Обоснование наук о культуре в работах М.Вебера и М.М.Бахтина. Концепция диалога и ее рецепция в науках о культуре XX в.
Культура как предмет антропологического исследования: основные принципы. Соотношение биологического (природного) и социального (культурного) и концепция плотного описания в работах К.Гирца. Концепция «техник тела» М.Мосса. Гипотеза «лингвистической относительности» Э.Сэпира – Б.Уорфа.
Историческая антропология, история повседневной культуры и новая культурная история: базовые понятия, основные направления исследований. Понятие «картина мира» (по А.Гуревичу).
Критическая традиция в науках о культуре. Изучение культуры в работах представителей Cultural studies: базовые понятия и принципы исследования. Схема круговорота культуры в работах С.Холла и Р.Джонсона.
Семиотическая традиция в гуманитарном знании XX в. и ее вклад в изучение культуры. Семиотические исследования Ю.Лотмана и Р.Барта. Понятия «текст», «знак», «код». Типология знаков.
Условность и культурно-историческая обусловленность создания и восприятия произведений искусства. Иконопись, новоевропейская картина и произведения современного искусства (сюрреализм, поп-арт, абстрактное искусство): принципы построения и рамки понимания.
Подходы к интепретации текстов в герменевтике и теории медиа. Герменевтический круг. Традиция рецептивной эстетики. Произведение искусства
Конструктивистский подход к исследованию общества и культуры в работах П.Бергера, Т.Лукмана, П.Бурдье.
Социологическая интерпретация идентичности. Половая и этническая принадлежность человека в перспективе социального конструирования.
Понятие и идея культуры (цивилизации) в истории европейской мысли. Эволюция представлений о культуре в гуманитарном знании XIX- XX вв.
Проблема специфики наук о культуре: субъективность и научная рациональность в трудах неокантианцев. Понятие «культурного синтеза современности» у Э.Трельча.
Культура и модернизация: становление общества и культуры современности в работах М.Вебера и Н.Элиаса.
Современная культура и проблема традиции в работах Э.Хобсбаума и Б.Андерсона. Мода как феномен современной культуры. Мода и обычай.
Город как феномен современной культуры. Человек в городе: психологический склад, формы взаимодействия, возможности самореализации (по Г.Зиммелю). Особенности городской культуры в работах В.Беньямина.
Литература как социальный институт и культура письма и чтения в эпоху модерна. Формирование системы культурных ролей. Границы и функции литературы.
Феномен тоталитарной культуры. Трансформации культурных иснтитутов и культурных практик модерна в условиях тоталитарной культуры.
«Классическое», «авангардное», «массовое» как системы культурного действия: идеологические определения и проблема научного изучения. «Классическое», «авангардное», «массовое» и феномен постмодерна.
Особенности массовых повествований: функциональный анализ сказки В. Проппа и концепция формульных повествований Дж.Кавелти.
Основные подходы к осмыслению мифологии в европейской интеллектуальной традиции. Миф и мифология в психоанализе.
Специфика мифологического мышления и мифологическая картина мира в работах М.Элиаде, М.Дуглас и Е.Мелетинского: основные сюжеты, герои, особенности восприятия пространства и времени.
Миф и ритуал в современном обществе и современной культуре. Особенности этнонационалистических мифов. Изобретение традиций и образы прошлого в массовом историческом сознании.

Культуралогия 📙 Реферат → 🆔 132368