Культурно-просветительская деятельность кубанских благотворительных обществ и меценатов (середина XIX – начало XX вв)

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение  высшего профессионального образования

«КУБАНСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет управления и психологии

Кафедра социальной работы, психологии и педагогики высшего  образования 
 
 

Реферат

По истории социальной работы

На тему: «Культурно-просветительская деятельность кубанских благотворительных обществ и меценатов (середина XIX – начало XX вв.)» 
 
 

Выполнила:                                                           Преподаватель:

Студентка 1-го курса                                           Кандидат экономических наук,                                     

ФУП, социальная работа                                     доцент

Лазарева В.О.                                                        Гудакова Л.В. 
 
 
 
 
 

Краснодар 2011

Содержание:

Введение …………………………………………………………………………  3

1. Благотворительные общества.
1. Екатеринодарское женское благотворительное общество …….……… 5
2. Екатеринодарское мужское благотворительное общество ……….…... 6
3. Кубанское Мариинское училище ……………………………….……… 7
4. Войсковой приют для девиц ……………………………...…………….. 7
5. Женский клуб ……………………………………………………………. 7
6. Комитет попечения о бесприютных детях школьного возраста ...…… 8
7. Майкопское Асеевское братство ……………………………………….. 8
8. Екатеринодарский художественный кружок при городской картинной галерее ……………………………………………………………………. 9
9. Александро-Невское религиозно-просветительское братство ……… 10
2. Меценаты.
1. Кирилл Васильевич Россинский …………………………………….… 11
2. Федор Акимович Коваленко …………………………….………….…. 13
3. Юлия Яковлевна Маглиновская ………………………………….…… 14
4. Лю Нахлухович Трахов …………………………………………..……. 15
5. Николай Лазаревич Тарасов …………………………………………… 17
6. София Иосифовна Бабыч ………………………………………….…… 20
7. Борис Власьевич Черачев ……………………………………………… 21
8. Эрнест Эрнестович Баллион ……………………………………...…… 21

Заключение …………………………………………………………………..…. 23

Список использованной литературы ……………………………………...….. 24 
 
 
 

Введение.

Изучение культурно-просветительской деятельности кубанских благотворительных обществ и меценатов в дореволюционный период является актуальным, поскольку этой теме посвящены лишь отдельные работы. Так, вопросы истории культуры и просвещения Кубани в конце XIX - начале XX вв. рассматривает И.Я. Куценко¹. Отдельные стороны культурной жизни области до революции нашли отражение в популярных очерках² и периодической печати³. Основная масса подобных публикаций имеет эпизодический характер. История возникновения и деятельность различного рода обществ, кружков, творческих объединений, определявших уровень общественной жизни области, ее культуры практически не исследованы вовсе.

Первые учебные  заведения, библиотеки и культурно-просветительские учреждения на Кубани появляются уже в конце XVIII в. Но в условиях Кавказской войны все это рассматривается как второстепенное. И лишь с  60-х годов XIX в. наступил коренной перелом. Общественная жизнь в Кубанской области и Черноморской губернии активизировалась.

Возникновение обществ на Кубани, как и по всей стране в целом, было обусловлено ростом общественной активности, происходившим в связи с развитием капитализма, расширением демократического движения.

Важную роль в культурно-просветительской деятельности на Кубани в изучаемый период сыграла местная интеллигенция, численность которой постоянно возрастала. Самым многочисленным ее отрядом было учительство, затем следовали чиновники административных учреждений, врачи, адвокаты, инженеры, офицеры и т.д. В 1916 г. на Кубани действовало более 140 культурно-просветительских и иных обществ⁴.

Если в 1860 г. на Кубани было всего 36 учебных заведений, в которых обучалось не более 2 тыс. человек, то в 1913 г. функционировало уже 1915 школ с числом учащихся более 20 тыс.⁵ В результате к 1916 г. грамотными были 43% кубанских казаков.

Настоящий реферат посвящен возникновению, культурно-просветительской деятельности и значению в культурной жизни Кубани благотворительных обществ и меценатов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Благотворительные общества.
1. Екатеринодарское женское благотворительное общество.

Первое благотворительное  общество в Екатеринодаре возникло в 1860 г. Инициатором его создания выступила жена генерал-майора П.С. Иванина.

Полное имя  доброхотки (так в императорской России называли благотворителей) в документах не сохранилось.

В состав Екатеринодарского  общества вошли жены знатных офицеров, дворян, гильдийных купцов. Главной задачей общества стало открытие специальных учебных заведений для женщин. Благодаря работе Иваниной уже в конце 1860 г.  в Екатеринодаре открылось первое в Кубанской области женское училище, где дочери бедных казаков и офицеров получали начальное образование. В 1863 г. училище насчитывало 66 учениц. До этого в жизни казачества образование женщин, даже интеллигентного круга, ограничивалось домашним воспитанием.

25 декабря 1862 г. был утвержден устав Екатеринодарского  женского благотворительного общества, а в декабре 1864 г. прошло первое заседание, на котором избрали правление. Общество возглавила графиня Елена Сумарокова-Эльстон⁶.

Первые пожертвования  на нужды благотворительного общества внес сам император Александр II. Из своих личных средств он передал 800 рублей серебром.

Общество организовывало концерты, спектакли и другие культурные мероприятия⁷.

Осенью 1872 г. в  Новороссийске открылось начальное  одноклассное женское училище. Оно содержалось на частные пожертвования. Первой председательницей попечительского комитета была избрана Надежда Борисовна Пиленко. Благодаря, главным образом, ее заботам школа не только существовала безбедно, но и доходы ее превышали расходы⁸.

Отметим, что  деятельность женских организаций  в данной области способствовала не только развитию женского образования, но также касалась дошкольного воспитания.

21 января 1901 г.  в Екатеринодаре по улице соборной, 29 состоялось открытие приюта-яслей, организованных группой прогрессивной интеллигенции города (в нее входили С.П. Кузнецова, жена директора библиотеки им. А.С. Пушкина И.А. Кузнецова, Р.Г. Хлебникова). Работающие родители могли оставлять своих малолетних детей в яслях на весь рабочий день за невысокую плату до 5 копеек в день. Очень бедные от платы освобождались⁹.

С 1865 г. общество открыло более 15 женских школ в  крупных станицах, среди которых  Полтавская, Ладожская, Отрадная, Уманская (сейчас Ленинградская), Вознесенская. За время своего существования школы выпустили более 5 тыс. воспитанниц. На их образование затратили 163,14 тыс. рублей. В 1914 г. Екатеринодарским женским благотворительным обществом субсидировалось 22 начальные школы¹⁰.

2. Екатеринодарское мужское благотворительное общество.

Наряду с женским  в Екатеринодаре существовало и  мужское Благотворительное общество.  Устав последнего был утвержден 13 декабря 1867 г. Общество ставило перед собой цель распространять грамотность среди бедных детей города Екатеринодара, в частности взяло под свое попечение Дмитриевскую мужскую школу. В дальнейшем мужское и женское благотворительные общества объединились и существовали как отделения, между которыми поровну распределялись средства, вырученные от благотворительных мероприятий¹¹.

3. Кубанское Мариинское училище.

Ровно через  год после открытия женского общества в Екатеринодаре начало действовать  Кубанское Мариинское училище (позже  Мариинский институт) – первое среднее  женское учебное заведение на Кубани. Руководила им также Елена Сумарокова-Эльстон. Проработав в этой должности около 3-х лет, она не взяла ни копейки из положенного ей жалования. Накопленный ей капитал передала в ведение училищного совета. Впоследствии проценты с капитала тратились «на экипировку» (одежду) беднейших выпускных воспитанниц»¹².

4. Войсковой приют для девиц. 

Одним из главных  событий в деятельности женского общества стало открытие в 1883 г. войскового приюта для девиц. Хлопоты по его открытию взяла на себя председательница общества Евдокия Шереметьева.

В начале 1883 г. приют начал работу. В нем разместилось 150 воспитанниц, которых обучали белошвейному, куховаренному, прачечному и молочному хозяйству. На устройстве в приюте ремесленного класса императрица Мария Федоровна, в попечительстве которой состояло общество, пожертвовала из личных средств 5 тыс. рублей.

5. Женский клуб.

В апреле 1912 г. Юлия Маглиновская, дочь судебного следователя в Екатеринодаре, открыла женский клуб. Руководила она им вместе с Софьей Глинской. Численность членов клуба превышала 150 человек. Основными задачами были: открытие детских садов, родильных приютов, библиотек и, главное, - борьба с проституцией в Кубанской области. Клуб вел активное участие в дне «Белой Ромашки», посвященном борьбе против туберкулеза и чахотки.

1 июля 1911 г. в  помещении новороссийского Женского  клуба был открыт детский сад,  где преподавали следующие предметы: французский язык, гимнастику, лепку, рисование и др. Руководителем детского сада была Янина Сигевич¹³.

Женский клуб, как  и женское благотворительное  общество, был закрыт советским правительством после 1920 г., когда в Екатеринодаре установилась советская власть¹⁴.

6. Комитет попечения о бесприютных детях школьного возраста.

Особо следует  отметить роль учительниц в деле развития образования и помощи нуждающимся детям. Так, в начале XX в. по инициативе народной учительницы Раисы Гавриловны Хлебниковой в Екатеринодаре был создан Комитет попечения о бесприютных детях школьного возраста. 16 марта 1906 г. Комитет принял решение о постройке собственного здания. Основной капитал для строительства составили денежные пожертвования горожан¹⁵. 4 декабря 1907 г. здание Дневного училища было построено. На его содержание ежегодно расходовалось до 12 тыс. рублей¹⁶.

7. Майкопское Асеевское братство.

Из православных братств Кавказской епархии, известных своей благотворительностью, можно назвать Майкопское Асеевское братство, целью которого было оказание материальной и нравственной помощи бедным всех классов города Майкопа¹⁷.

Устав братства был утвержден 17 ноября 1890 г. Помощь, оказываемая им, была весьма широка и разнообразна. Прежде всего, это  были денежные и натуральные пособия, беспроцентные ссуды, предоставление бесплатной медицинской помощи, приискание нуждающимся работы, сбыт продукции. Также братство содержало приют с отделениями для престарелых и сирот. Не последнее место в деятельности братства занимала религиозно-просветительская работа: организация народных чтений, устройство читален, поддержка майкопских школ¹⁸.

8. Екатеринодарский художественный кружок при городской картинной галерее.

Условия для  организации в Екатеринодаре  художественного кружка были созданы с открытием Екатеринодарской городской картинной галереи, ее художественно-просветительской деятельностью. Кружок этот, существовавший с 1908 г., вел широкую разноплановую работу по развитию художественной культуры населения города и области.

В создании картинной  галереи принял активное участие  Ф.А. Коваленко (1866-1919), житель Екатеринодара, страстный любитель и пропагандист изобразительного искусства, подаривший в 1903 г. городу свою коллекцию картин, ставшую основой первого художественного  музея на Кубани и получившего имя своего основателя.

30 ноября 1908 г.  Коваленко собрал в помещении  галереи будущих членов кружка  для обсуждения проекта его  устава. Для выработки окончательной  редакции устава была избрана комиссия из семи человек, включая и Ф.А. Коваленко.

Устав екатеринодарского  художественного кружка при картинной  галерее им. Ф.А. Коваленко был  утвержден в апреле 1909 г. В нем  нашли отражение различные стороны  деятельности кружка, охарактеризованные в следующих разделах: 1) цели и  район деятельности; 2) личный состав; 3) почетный президент; 4) средства; 5) заведывание делами; 6) ревизионная комиссия; 7) об изменении устава; 8) об открытии и закрытии кружка.

Перед художественным кружком ставились цели: воспитывать  художественный вкус жителей Екатеринодара и кубанской области; постепенно обогащать галерею картинами и другими произведениями искусства; оказывать помощь в получении художественного образования, поощрять всеми мерами талантливую молодежь; открыть школу живописи и рисования; устраивать публичные лекции, выставки, вечера, концерты; образовать специальные фонды для приобретения картин и других произведений искусства¹⁹.

9. Александро-Невское религиозно-просветительское братство.

В 1894 г. Александро-Невское  религиозно-просветительское братство при поддержке Екатеринодарского  благотворительного общества открыло  бесплатную народную читальню. По решению правления для нужд библиотеки и читальни было выделено 200 рублей на приобретение книг и периодических изданий. Формированию фонда библиотеки помогали и члены общества.

Торжественное открытие читальни состоялось 30 июня 1894 г. Год спустя книжный фонд насчитывал 3417 томов. Особенно богато были представлены отделы духовно-нравственный, беллетристический, детский, исторический, периодических  изданий.

В 1895 г. в библиотеке состояло читателями 876 человек, а читальным  залом пользовалось 7238 человек. Основной контингент читателей составлял бедный люд, мещане, крестьяне, ремесленники, учащиеся воскресных школ, гимназий, училищ.

Таким образом между Благотворительным обществом и Александро-Невским братством установилось тесное сотрудничество, во многом определившее успешную деятельность обоих объединений кубанской интеллигенции²⁰.

2. Меценаты.
1. Кирилл Васильевич Россинский.

История становления  развития учебного дела на Кубани неразрывно связана с именем К.В. Россинского  – яркой фигурой местной истории  начала XIX в. именно этому человеку принадлежит заслуга в открытии гимназии, уездного, духовного и десяти приходских училищ.

Вместе с тем, К.В. Россинский был не только хорошим организатором учебного процесса, но и еще блестящим педагогом. Он внес большой вклад в развитие педагогической науки. На посту смотрителя уездного училища он много внимания уделял разработке новых педагогических методов. Его усилиями была собрана целая коллекция наглядных пособий, большинство из которых было подарено училищу известными в Черномории людьми.

К.В. Россинский заложил основы многих традиций черноморской школы. По его инициативе каждую субботу в уездном училище стали проводиться общешкольные собрания, на которых обсуждались главные училищные проблемы, поощрялись хорошие и порицались плохие учащиеся²¹. Кроме того, он предложил один раз в неделю всем учителям собираться на совет для решения текущих задач и обмена педагогическим опытом. Спустя сто лет это начинание К.В. Россинского получило название «педсовета» и полностью оправдало себя, как пример коллегиальных обсуждений и решений.

В 1809 году К.В. Россинский создал журнал, куда стали заноситься имена, нерадивых учащихся.

К.В. Россинский выступал против телесных наказаний, категорически запрещал учителям использовать розги.

Не смотря на то, что учителей в Черномории в начале XIX в. было мало, К.В. Россинский беспощадно выгонял из училища нерадивых педагогов. Он хотел создать коллектив, состоящий только из преданных своему делу людей.

Пытаясь поднять  интерес учащихся к учебе, наиболее старательных и прилежных он стал награждать книгами. Впоследствии книги были заменены похвальными грамотами. Таким образом, с легкой руки К.В. Россинского было положено начало еще одной школьной традиции.

Первый его  труд, посвященный вопросам образования  и воспитания юношества, вышел в свет в 1816 г. «Речь говоренная при публичном собрании в Екатеринодарском уездном училище».

Второй труд, посвященный вопросом педагогики, вышел  в свет в 1817 г. «Речь при публичном  собрании в заключении годичного испытания в Екатеринодарском училище».

Создавая свой труд, К.В. Россинский, в первую очередь стремился решить насущные воспитательные проблемы. Частые обращения автора в работе к Слову Божьему, раскрывают его позицию, для К.В. Россинского доминантой воспитательного процесса является духовное формирование человека, которое, по его мнению, невозможно без изучения Св. Писания и соблюдения библейских заповедей²².

Таким образом, еще в начале XIX в., решая насущные педагогические задачи, К.В. Россинский совершенно верно определил место веры в жизни человека и ее роль в процессе нравственного воспитания личности.

До наших дней сохранился лишь один учебник, созданный  К.В. Россинским, - «Краткие правила российского правописания». Он был издан в 1815 году на средства, выделенные полковым есаулом А. Заславским. Уже в 1818 году, в связи с постоянным спросом, «Краткие правила» были переизданы.

Хорошо понимая, что не все учащиеся смогут приобрести этот , так необходимый для них, учебник, К.В. Россинский специально изыскал средства для его издания и бесплатно подарил книгу своим ученикам.

В целом труд К.В. Россинского представляет интерес  не только как учебник начала XIX в.,  но и как сборник интересных сведений, относящихся к истории родного языка с комментариями автора.

Подводя итог педагогическим изысканиям К.В. Россинского, необходимо подчеркнуть, что многие его идеи актуальны и сегодня²³.

2. Федор Акимович Коваленко.

В историю Екатеринодара  Федор Акимович Коваленко вошел  как коллекционер и создатель картинной галереи.

Родился он 16 мая 1866 года на Полтавщине в многодетной  семье. Окончив местное училище и не имея возможности продолжать образование, в 1881 году с отцом и братьями переехал в Екатеринодар, устроился посыльным в бакалейный магазин купца П. Пяткова. На скудные заработки Коваленко покупает недорогие картины, этюды, старинные вещи, монеты и постепенно создает интересную, богатую коллекцию. Он признавался, что «на покупку картин утрачивал все свои средства». Уже в 1890 году Федор Акимович устраивает первую выставку, а в 1904 году передает в дар городу свою коллекцию.

Городские власти с благодарностью приняли коллекцию  и выделили небольшое помещение в здании управы. Так возникла первая на юге России картинная галерея.

В 1911 году благодаря  энергии Федора Акимовича, при активной поддержке и помощи Репина, в Екатеринодаре  открывается художественное училище, а в 1912 году – художественный магазин, назначение которого – «проводить в массу художественный вкус».

Торговые дела у Коваленко шли плохо, приходилось  постоянно конфликтовать с городской думой и «выколачивать» необходимые деньги. Это требовало много сил и здоровья.

В 1919 году он умер от сыпного тифа²⁴.

3. Юлия Яковлевна Маглиновская.

Юлия Яковлевна  Маглиновская была одной из основательниц женского движения в нашем городе. Причем без всякой политической подоплеки.

Выпускница Екатеринодарской женской гимназии, она счастливо вышла замуж за офицера казачьего сословия, преподавала в школе и искала путь для самореализации. Через местные газеты Юлия Яковлевна обратилась к горожанам с идеей открыть женский клуб.

В апреле 1912 года было проведено учредительное собрание, а полгода спустя 4 ноября был открыт женский клуб, который объединил вокруг себя около 150 представительниц слабого пола. Дамы писали и читали рефераты, посвященные творчеству Некрасова, Тургенева, Жорж Санд, Бернарда Шоу. При клубе была организованна швейная мастерская. Открыты детский сад, детская же библиотека, секция гимнастики на открытом воздухе на открытом воздухе. Заработали курсы стенографии, которыми руководила первая на Кубани стенографистка Юлия Маглиновская.

Стараниями Юлиии Яковлевны вскоре клуб переехал в особняк, расположенный на пересечении современных Гоголя и Янковского. Здесь на втором этаже проходили собрания и концерты – перед членами клуба выступали известная исполнительница романсов Надежда Плевицкая и поэт Николай Клюев. А 3 февраля 1913 года Маглиновская выступила с предложением отметить женский день 23 февраля, по новому стилю – 8 марта²⁵.

4. Лю Нахлухович Трахов.

Лю Трахов родился в 1854 году в ауле Шенджий в небогатой семье. Карьера будущего миллионера началась с извоза дров. Честность, настойчивость юноши сослужили ему добрую службу: скоро он приобрел небольшую торговую лавку, которая в дальнейшем выросла в сеть магазинов. К началу XX века Лю Трахов был одним из самых богатых и уважаемых людей Екатеринодара.

В Екатеринодаре  судьба сводит Трахова с Батырбеком Шардановым,  главным инжинером железнодорожного акционерного общества. Для строящейся ветки «Екатеринодар - Новороссийск» Лю Нахлуховичпоставляет шпалы, 12 тыс. штук ежегодно.

В 1900 году в местечке Панский Кут на Дубинке Лю Трахов основал свой первый кирпичный завод. В 1902 году траховский кирпич и черепица на Екатеринодарской керамической выставке были удостоены золотой медали.

В Екатеринодаре  Трахову принадлежало около 20 красивейших зданий, а также самые роскошные особняки в Ейске, Майкопе, Новороссийске, Армавире. Он способствовал развитию торговых и прочих добрососедских отношений между Екатеринодаром и Адыгеей – с этой целью был построен мост, связывающий Дубинку с адыгейскими аулами. Ему принадлежит проект осушения Чибийских плавней.

Трахов искренне заботился о соплеменниках. Он был вице-председателем основанного в 1912 году Черкесского благотворительного общества, основателем общества взаимного кредита кубанских горцев (1911 год).

В числе добрых инициатив Трахова – открытие при городской больнице мусульманских палат (черкесского лазарета) на 70 коек, курсов учителей черкесского языка. Он устраивал на работу талантливых соплеменников, построил каменные мечети, лично оплачивал работу эфенди. Еще в молодости он совершил хадж в Мекку. Перед дирекцией Русского общества пароходства и торговли он ходатайствует о снижении цен на билеты для паломников. В газете «Кубанские областные ведомости» в 1907 году было опубликовано его письмо. В котором есть такие строки: «… лично для себя, повторяю, никаких вознаграждений не желаю: мне кажется, что просьба моя (о снижении цен) заслуживает уважения, так как я не эксплуатирую хаджи, а стараюсь только помочь им как богомольцам».

Лю Трахов был членом различных благотворительных обществ, как например, общество борьбы с нищетой, являлся попечителем тюрем.

В январе 1908 года на Кубани произошло большое наводнение, вызванное ледяными заторами на реке. Пострадали многие адыгские прикубанские селения. В залах городского общественного собрания состоялся первый благотворительный вечер, на котором звучала черкесская музыка, и было показано большое театрализованное представление «в живых картинах» на сюжеты из национальной жизни. Вечер завершился большим европейским балом. Сбор – около 3 тыс. рублей – поступил в пользу пострадавших от наводнения.

На втором черкесском вечере, устроенном в январе 1914 года, артистами самодеятельной труппы был сыгран драматический спектакль по мотивам рассказа С. Хан-Гирея «Наезд Кунчука». Многие исследователи видят в этой постановке рождение адыгского национального театра.

Лю Трахову было отпущено не так уж много лет: он не дожил нескольких лет до 60-ти. Умер на водах в Пятигорске, а похоронен в родном ауле²⁶.

5. Николай Лазаревич Тарасов.

Это был замечательный, даровитый и благородный человек, один из четырех директоров процветающего  мануфактурного товарищества (с 4-милионным  капиталом), владелец нефтеносных земель и совладелец большого торгового  общества в Екатеринодаре, крупный  акционер нескольких кампаний и предприятий. Но главное - он был безумно влюблен в сцену и состоял пайщиком Московского Художественного театра, некогда спасшим театр от разорения. Он же – создатель театра миниатюр.  Щедрый благотворитель, Николай Тарасов – личность большой культуры и высокого душевного настроя. Н.Л. Тарасов сочинял талантливые пьески, пародии, гротески, легкой рукой набрасывал специфические эскизы для очередного спектакля; писал стихи – изящные мадригалы, посвященные «даме сердца», остроумные сатиры, впрочем, никого не обижающие. Будучи открытым и общительным, являлся «душой» любой артистической дружеской компании. Его любили все, любили, забывая о фантастических «тарасовских миллионах», о том, что он им, голи перекатной, не ровня.