Федеральное агентство связи 

       Государственное образовательное  учреждение высшего  профессионального  образования

       «Сибирский  государственный  университет

       телекоммуникаций  и информатики» 

       Кафедра Психологии,

       Политологии и Социологии

       Домашняя  письменная работа

       по  социологии на тему: 

       Молодёжные  субкультуры в  российском обществе 
 
 
 
 
 

       Выполнила: студентка  

                                          Проверила:  
 
 

       Новосибирск – 2010 

       Оглавление 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Введение

       Я выбрала тему для реферата «молодёжные субкультуры в российском обществе» так как сталкивалась с людьми, которые состояли в различных субкультурах. И мне захотелось углубиться в это явление. В данном реферате изложу суть молодёжных субкультур, цели которые они преследуют, их стремление, идеологию, почему молодые люди вступают в различные неформальные общества и что думают об этом окружающие.

       Кроме того эта тема очень актуальна в наши дни, так как с каждым днём растёт количество различных субкультур и мы мало что знаем о них. Неформальные объединения - целая система, это своеобразное социальное образование. Его нельзя назвать группой, это, скорее социальная среда, круг общения. Сама знаю не так много о субкультурах, поэтому хочу разобраться в том, почему создаются субкультуры и ради чего.

       В данном реферате были рассмотрены такие главы, как: что такое субкультура, где рассматриваются основные понятия и история образования. Так же молодёжь как социально-психологическая группа, где рассматривается индивидуальные особенности, которые свойственны молодёжи и то, с какими проблемами приходится сталкиваться молодёжи в окружающем их мире. В следующей главе реферата был рассмотрен вопрос о том из чего, и как строиться современная молодежная субкультура в России, в котором освещены вопросы формирования мировоззрения молодёжи, на которое влияет общество и информация. Также рассмотрены мнения о современных субкультурах и то, как государство пытается решить проблемы молодёжи.

1. Что такое  субкультура

1. Понятия «субкультура», «молодёжная субкультура»

       Прежде  чем говорить о молодёжной субкультуре, следует определиться, что же следует понимать под этим понятием.

       Понятие «субкультура» в научный оборот вошло сравнительно недавно. В справочной литературе до середины 80-х годов  XX столетия этот термин найти не удастся. Кроме того, в первых работах отечественных исследователей, касавшихся этого понятия, отношение к нему было подчёркнуто отрицательным: говорилось, что субкультура – это не только порождение капиталистического общества, но и признак его загнивания [3, 9]. Но уже в конце 80-х годов XX столетия понятию «субкультура» перестали придавать отрицательное значение.

         Сейчас же под понятием «субкультура» понимают систему ценностей, установок моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющую собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры [2,236].

       Таким образом, молодёжь развивает собственную  субкультуру, в частности создаёт  свой жаргонный язык, моды, музыку, нравственный климат – более богатую в некоторых отношениях, чем культура взрослых. Её особенности объясняются, с одной стороны, избытком жизненной энергии, богатством воображения у молодёжи, а с другой - отсутствием у неё экономической и социальной самостоятельности.

       В любой субкультуре существует набор характеристических черт, если они отсутствуют, то стоит задуматься об отнесении этого образования вообще к субкультуре. Перечислим эти черты:

• специфический стиль жизни и поведения;
• свойственные данной группе своеобразные нормы, ценности, мировосприятия;
• наличие более или менее явного инициативного центра, генерирующего идеи [3, 11-12].

       Современное общество представляет систему множества  различных субкультур и каждую, из которых любой человек может  выбрать для себя. Более того, современный человек не только может, но и вынужден делать выбор среди субкультур, число которых неуклонно возрастает в силу ускорения темпа жизни и социальной динамики. Почему?

       Дело  в том, что традиционная, официальная, или так называемая базовая культура общества, не является для конкретного человека вопросом выбора, поскольку если он родился в рамках данной культуры, то впитал её в процессе роста. При передаче ребёнку базовой культуры его не спрашивают, хочет он принимать её или нет. Он растёт, живёт и действует в данном культурном пространстве. А вот в отношении определённых субкультур он может решать, принимать их или нет. Но поскольку все люди разные, они выбирают те субкультуры, которые отвечают их требованиям и нуждам.

       Введём ещё одно понятие, которое нам понадобится это молодёжная субкультура – эзотерическая, урбанистическая культура, созданная молодыми людьми для себя; это элитарная («не для всех») культура, нацеленная на включение молодых людей в общество; это – частичная культурная подсистема внутри системы «официальной», базовой культуры общества, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет (то есть мировосприятие, умонастроение) её носителей [4,32-33].

     Для молодёжной субкультуры характерно следующее:

• молодёжная субкультура представляет собой социальную общность, каждый представитель которой сам причисляет себя к ней. Члены такой общности могут формировать как группы непосредственного контакта (компании, объединения, тусовки), так и виртуального общения;
• вхождение молодого человека в ту или иную молодёжную субкультуру означает принятие им и разделение её норм, ценностей, мировосприятия, манер, стиля жизни, а так же внешних атрибутов принадлежности к данной субкультуре (причёска, одежда, украшения, жаргон т.п.);
• как правило, молодёжные субкультуры возникают вокруг какого-либо «центра», либо инициатора тех или иных инноваций, либо выразителя тех или иных пристрастий к музыкальным стилям, образу жизни, отношения к определённым социальным явлениям и т. д.;
• значимые для той или иной молодёжной субкультуры идеи и ценности получают внешнее выражение в обязательной для её членов символике и атрибутике группы:

• посредством неё молодые люди узнают «своих»;
• она выделяет данных молодых людей среди «чужих»;
• она работает на объединение и сплочение группы;
• она позволяет молодым людям демонстрировать и отстраивать свою позицию в социальной среде.

       Перечисленные выше черты общие для всех субкультур, в том числе и для молодёжной.

2. Социально-исторические условия и причины  появления молодёжной субкультуры

       Появление молодёжной субкультуры и оформление как социального феномена было подготовлено развитием индустриальных обществ и произошло в начале перехода индустриально развитых обществ к постиндустриализму [3,56]. Развитие техники и науки привело к тому, что техника начала не только созидать, но и разрушать окружающую среду и самого человека. Принципами существования человека стали захват и присвоение.

       Начиная со второй половины XX столетия, трудовой процесс оказался подчинённым контролю знания, что привело к переходу на интенсивный тип развития. Формирование массового общества совпало с началом HTP, в то же время произошло оформление феномена молодёжной субкультуры.

       С самого начала молодёжную субкультуру  отличали невписываемость, невовлечённость  в основную, базовую культуру. При желании привлечь к себе внимание окружающих оборачивается протестными формами данной субкультуры, благодаря которым молодёжная субкультура исполняет роль своеобразного компенсаторного механизма, решающего задачу противовеса нивелирующему давлению массовой культуры, и проявляется как своеобразная защитная реакция культуры от самоуничтожения, один из механизмов самосохранения культуры [3,57].

2. Молодёжь как социально-психологическая группа

       Чтобы рассмотреть проблемы молодёжи, необходимо представить себе, что же такое молодёжь, чем она отличается от других общественных групп.

         Молодёжь - это одновременно и не дети, для которых характерны полная несамостоятельность и безответственность, поскольку: а) ими руководят взрослые (в первую очередь родители), б) взрослые отвечают за действия детей; но также и не взрослые, которые, напротив, полностью самостоятельны и отвечают за собственные поступки [4, 13-14].

       Молодость - это путь в будущее, который выбирает сам человек. Выбор будущего, его планирование - это характерная черта молодого возраста.

       Сознание молодого человека обладает особой восприимчивостью, способностью перерабатывать и усваивать огромный поток информации. В этот период развиваются критичность мышления, стремление дать собственную оценку разным явлениям, поиск аргументации, оригинального мышления. Вместе с тем в этом возрасте ещё сохраняются некоторые установки и стереотипы, свойственные предшествующему поколению. Это связано с тем, что период активной деятельности сталкивается у молодого человека с ограниченным характером практической, созидательной деятельности, неполной включённости молодого человека в систему общественных отношений. Отсюда в поведении молодёжи удивительное сочетание противоречивых качеств и черт: подражание и отрицание общепринятых норм, стремление к общению и уход, отрешённость от внешнего мира. Неустойчивость и противоречивость молодёжного сознания оказывают влияние на многие формы поведения и деятельности личность.

       В традиционных, статичных обществах  освоение секторов ремесла не требовало столь длительного периода обучения, как в динамических обществах. И дети ремесленников росли, перенимая навыки у родителей. Поэтому, возмужав и биологически став взрослыми, они могли проявить себя в деле, ремесле, профессии, могли получить социальный статус и начать отдельную от родителей жизнь, материально обеспечивая собственную семью.

       В современных же обществах молодому человеку проявить себя в «ремесле»  практически невозможно, так как  требуется слишком длительный период для овладения любой профессией. В результате самостоятельность приходит к молодому человеку значительно позднее. Получается ситуация: биологически он уже взрослый, а полного социального статуса у него ещё долго не будет. Эта ситуация приводит к появлению нового феномена для индустриально развитых и постиндустриальных общественных систем – социальное детство [3, 80].

       Кроме того, длительный период «невзрослости» сам по себе существенно ослабляет  для многих молодых людей стремление к успеху, желание вхождения во взрослую жизнь и во взрослый мир.

       Итак, индустриально развитые, а затем  постиндустриальные общественные системы  принесли с собой новое явления: биологически и физически взрослых «социальных детей», нуждающихся в самоутверждении и самовыражении. Но как же можно этим молодым людям удовлетворить эту потребность? Профессионально они сделать это не могут, так как ещё обучаются будущей профессии. Собственной материальной самостоятельности у них тоже ещё нет, из-за чего невозможна и независимость от родителей.

       Выход как раз был найден в молодёжной субкультуре. Она отличается от культуры отцов, поскольку именно в их мире молодой человек и не мог проявить себя. Смысл молодёжной субкультуры  состоит как раз в самовыражении  и выработке собственного социального статуса, признаваемого окружающими (хотя бы себе подобными).

       Некоторых молодых людей удовлетворяет их статус и круг общения сверстников в молодёжной субкультуре, что выйдя из юношеского возраста и завершив своё образование, они так и не вступают на колею профессиональной деятельности. Таким образом, молодые люди застревают в социальной молодости. Молодёжная субкультура играет с ними злую шутку, так как они считают, что не всё ещё потеряно у них, и не спешат отделять себя от благополучной молодёжи.

       Причины сложившейся проблемы кроются в удлинении периода обучения, вызванном тем, что новые технологии и техника, активно внедряемые, требуют не просто образованных, но особенно хорошо образованных, специально подготовленных специалистов. Это приводит, во-первых, к появлению молодёжи как социально-демографической группы и, во-вторых, к возникновению феномена молодёжной субкультуры [3, 84].

3. Современная молодёжная субкультура в России

1. Проблемы, связанные с молодёжными  субкультурами

       В современной России возникают явные антисоциальные молодежные движения. Это вызывает беспокойство, как со стороны официальных структур, так и со стороны представителей общественных движений. Особое опасение вызывают радикальные молодежные организации. Серьезный общественный резонанс получили выступления скинхедов в Москве, Санкт-Петербурге и крупных городах России. В Москве действует около двадцати мелких группировок. Самые заметные из них - это "Кровь и Честь" и "88" (88 - это закодированное по порядку латинского алфавита приветствие "Heil Hitler!").

       Данные  правозащитников дают большой повод  для беспокойства. "Растет движение скинхедов, насчитывающее уже до 50 тысяч человек и распространяющееся из крупных региональных центров  в малые города и поселки", - говорится в докладе Московского бюро по правам человека (МБПЧ). Количество уголовных дел по статье 282 УК РФ (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды) с каждым годом растёт.

       В Архангельске 10 мая 2009 года состоялась дискуссия о деструктивном влиянии эмо и готов [8]. В этой дискуссии предметом обсуждения стала роль молодёжных субкультур в российском обществе и их негативное влияние на подрастающее поколение.

       По  словам участника дискуссии, кандидата  исторических наук и декана исторического  факультета ПГУ Алексея Фельдта, современные молодёжные движения России (готы, эмо, хиппи), как феномен общественной жизни необходимо рассматривать в рамках общекультурных изменений произошедших на переломе XX – XXI столетий. Мир вступил в постмодернистскую эпоху, когда уже нет единой идеологии и религии.

       «Пребывание в молодежной субкультуре — это  одна из форм устойчивой групповой  зависимости. В подростковом и раннем юношеском возрасте, на фоне неокрепшей психики, символы и поведенческие  установки, существующие внутри субкультуры, часто приводят к асоциальным поступкам. Мобилизационную функцию ряда молодежных группировок выполняет музыка, пропагандирующая культ насилия и секса. Понятно, что религиозного табу на добрачные и ранние интимные отношения в этих группах просто нет, о целомудрии речи вообще не идет. Нет сомнения, что упомянутые нами субкультуры вносят свой вклад в растление молодых людей. Спустя время мы рискуем получить целое поколение социальных неудачников», — отметил Д.Данилов (выпускающий редактор ИА «Православие на Северной земле») [8].

       Здесь же был приведён пример, как же влияет молодёжная субкультура на молодых  людей. В 2008 году в одном из районов  города - округе Варавино-Фактория в  среде готов произошло шесть  попыток суицида, четыре из которых закончились летальным исходом.

       Поводом для дискуссии послужила инициатива российских парламентариев запретить  подросткам появляться в школах в  атрибутике различных неформальных молодежных движений. Мнения участников разделились. Одни отстаивали точку  зрения о социализирующей, позитивной роли ряда молодежных субкультур. И в качестве примера приводили культурно-просветительские общества II половины XIX века, и контркультуры 60-x и 70-х гг. XX в. Другие усматривали в девиантном поведении нынешних готов и эмо признаки глубокого общественного кризиса, разрушения духовно-нравственных традиций и ориентиров в российском обществе [8].

       Хотела  бы ещё привести один пример о негативном влиянии молодёжных субкультур на молодых  людей. Для это обращусь к статье «Эмо и гот, съевшие несовершеннолетнюю девушку, предстанут перед судом».

       «В  суд передано уголовное дело, возбужденное по ст. 105, ч. 2, пп. «а», «в» «Убийство» УК РФ и ст. 158 ч. 2 «Кража» УК РФ.

       Следственным  отделом по Кировскому району следственного  управления следственного комитета при прокуратуре РФ по Санкт-Петербургу установлено, что двое молодых людей, причисляющих себя к неформальным молодёжным объединениям «эмо» и «готы», убили, а затем расчленили 16-летнюю девушку.

       Обвиняемые  пригласили её домой на проспект Космонавтов, утопили в ванне с водой, после чего расчленили труп, часть его съели, а остальное выбросили на улицу, сообщили Аиф в пресс-службе СУ СКП РФ по Санкт-Петербургу.

       Совершив  убийство, обвиняемые похитили принадлежавшие девушке вещи: фотоаппарат, мобильный телефон, плеер с наушниками, 2 цепочки, ботинки, ремень, юбку, джинсы, футболку, жилетку, кофту и очки» [9]. Это зловещее убийство, думаю, не нуждается в комментариях.

2. Социальные службы для решения молодежных проблем

       При организации деятельности социальных служб для несовершеннолетних и молодежи осуществляется целый комплекс мер.

       Решается  задача по созданию и развитию комплекса специализированных служб и учреждений по указанию подросткам и молодежи разнообразных медико-социальных, психолого-педагогических, реабилитационных и социально-правовых услуг. Развиваются службы психологической, медико-социальной помощи семье и подросткам, открываются "телефоны доверия", консультационные центры. Для детей и подростков, испытывающих жестокое обращение в семье и насилие, создаются социальные приюты.

       Кроме этого в ряде регионов созданы  Центры (комплексы) социальной реабилитации и адаптации подростков, функции которых значительно расширены. В составе Центров помимо приютов, учебной части, отделения временной изоляции несовершеннолетних созданы реабилитационные службы, психолого-оздоровительный центр.

         Обеспечение полноценного физиологического и интеллектуального развития личности, подготовка молодого поколения к самостоятельной и трудовой жизни объективно ставят задачу создания целой системы социальных служб, призванных заниматься этими проблемами, в том числе психологической службы. В настоящий период она представлена психологами в детских садах и школах; семейной психологической службой, организационно оформленной в виде городских или районных психологических консультаций; социальной службой, центральной фигурой которой является социальный работник.

       Базисными видами деятельности специалистов, указанных служб, являются психолого-профилактическая, психолого-диагностическая и коррекционная работа, а также консультационная деятельность. Необходимость такого вида социальных услуг все больше осознается населением и государством.

       В настоящее время во многих регионах России открыты центры социальной помощи семье и детям. Работа с подростками в них идет по обращаемости (через "телефон доверия" и консультирование, когда подростки анонимно обращаются за помощью к специалисту психологу, врачу- гинекологу, сексопатологу и т.д.) и путем привлечения в центры подростков из школ, ПТУ, техникумов. При центрах работают медико-педагогические школы, где на профессиональном уровне проводятся занятия с группами подростков по проблемам сексуального поведения, репродуктивного здоровья, вреде абортов и ранних половых контактов, профилактики венерических заболеваний и т.п.

        Заключение

       Подводя итоги работы, можно сказать, что  поставленная задача достигнута. Рассмотрели  вопросы о проблемах, с которыми сталкивается молодёжь, выяснили причины  создания субкультур, их нравственные идеалы, цели. Также рассмотрели, какие бывают субкультуры, и какие меры предпринимает государство для решения проблем молодёжи.

       Рассмотрев  вопрос о молодёжных субкультурах в  Российском обществе нужно сказать, что молодёжная субкультура –  это феномен, который характерен для индустриально развитой и постиндустриальной стадий развития любого типа культуры. Она помогает молодым людям адаптироваться к самостоятельной жизни. Так же берёт на себя часть функций социализации молодых людей, с которыми не справляются семьи, школы и др.

       Список  использованной литературы

1. Гуревич П.С. Субкультура // Культурология. XX век: Энциклопедия. Спб., 1998. Т. 2. С. 236.
2. Добреньков В.И., Кравченко А. И. Социология. Серия: Классический университетский учебник. М. Инфра-М, 2007г. - 624 с.
3. Левикова С.И. Молодёжная субкультура: Учеб. пособие / С.И. Левикова. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. – 608 с.
4. Левикова С.И. Молодежная культура: Учеб. пособие / С.И. Левикова. - Изд. 3-е. - Москва: Вузовская книга, 2007. - 360 с.
5. Общая социология: учебное пособие / Н.И. Лапин. – М.: Высш. школа,2006. – 415с.
6. Социология молодежи: учебник / под ред. В.Н. Кузнецова. – М.: Гардарики, 2007. – 335с.
7. Социология: теория и методы: учебник / Ф.И. Шарков. – М.: Экзамен, 2007 – 478с.
8. Дискуссия о деструктивном влиянии эмо и готов. // http://asylum.3dn.ru/news/2009-05-10-85. -
9. Эмо и гот, съевшие несовершеннолетнюю девушку, предстанут перед судом. // http://neformalitet.ru/novosti/emo-i-got-sevshie-nesovershennoletnyuyu-devushku-predstanut-pered-sudom.html. -