Наука в современном мире

                   Наука в современном мире 

 СТРУКТУРА  И ФУНКЦИИ НАУКИ

Современная наука в целом  представляет собой сложную развивающуюся, структурированную систему, которая  включает блоки естественных, социальных  и гуманитарных наук. В мире существует около 15000 наук и каждая из них имеет  свой объект исследования и свои специфические  методы исследования. Наука не была бы столь продуктивной, если бы не имела  столь присущую ей развитую систему  методов, принципов и императивов  познания. Новое положение науки  в 19-20 веках под влиянием интенсивного роста научной мысли выдвинуло  на первое место прикладное значение науки как в общежитии, так  и на каждом шагу: в частной, в  личной и в коллективной жизни.

К числу важнейших функций  науки относится предвидение. На предвидении фактически основыва¬ется  вся практика человека. Включаясь  в любой вид деятельности, человек  зара¬нее предполагает (предвидит) получить некоторые вполне определенные резуль¬таты. Деятельность человека в своей основе организована и целенаправлен и  в такой организации своих  действий человек опирается на знания. Именно знания позволяют ему расширить  ареал своего существования, без  чего не может продол¬жаться его  жизнь. Знания позволяют предвидеть ход событий, поскольку они неизменно  включаются в структуру самих  методов действия. Методы харак¬теризуют любой вид деятельности человека и в их основе лежит выработка  особых орудий, средств деятельности. Как выработка орудий деятельности, так и их “применения”  основаны на знаниях, что и дает возможность  успешно предвидеть результаты этой деятельности.

Говоря о предвидении, необходимо сделать ряд замечаний. Могут сказать, что научное предвидение  ведет к ограничению возможностей в действиях человека, ведет к  фатализму. Подобные заключения вытекают из того, что наука, рас¬сматривая  некоторые материальные процессы, раскрывает неизбежность, неот¬вратимость наступления  определенных последствий. Человеку только и остается, как подчиниться данному  ходу событий. Однако положение дел  здесь не столь простое. Человек  сам является материальным существом, обладает свободой воли, а потому он может воздействовать на протекание других процессов, т. е. изменять их ход. Общая задача предвидения при рассмотрении некоторых процессов означает раскрытие всех возможностей, разнообразие вариантов протекания этих процессов и тех последствий, к которым они приводят. Разнообразие же этих вариантов обус¬ловлено   возможностью   различных   воздействий   на   процессы.   Организация практических действий опирается на знание этих возможностей и предполагает выбор одной из них. Отсюда ясно видны различие целей и задач науки и технологии: наука стремится выявить и оценить спектр возможностей в действиях человека, технология есть выбор и осуществление на практике одной из этих возможностей. Различие в целях и задачах ведет и к различию в их ответственности перед обществом. Говоря о предвидении, необходимо также иметь в виду его относительный характер. Имеющиеся знания составляет основу предвидения, а практика ведет к непрерывному уточнению и расширению этих знаний.    

На разных этапах развития общества научные познания выполняли  различные функции. Менялось и место  науки в зависимости от условий  ее развития и спроса на нее в  те или иные эпохи. Так, античная наука  опиралась на опыт математических и  астрономических исследований, накопленный  в более древних обществах (Египет, Месопотамия). Появившиеся там элементы научных познаний она обогатила  и развила. Эти научные достижения были довольно ограниченны, но уже тогда  многие из них использовались в земледелии, строительстве, торговле, искусстве.

Прошло немало времени, прежде чем наука смогла стать определяющим фактором в решении вопросов первостепенной мировоззренческой значимости, касающихся структуры материи, строения Вселенной, возникновения и сущности жизни, происхождения человека. Еще больше времени потребовалось для того, чтобы предлагаемые наукой ответы на мировоззренческие вопросы стали  элементами общего образования. Так  возникла и укрепилась культурно-мировоззренческая  функция науки. Сегодня она является одной из важнейших функций.

В качестве главных же критериев  выделения функций науки надо взять основные виды деятельности ученых, их круг обязанностей и задач, а также  сферы приложения и потребления  научного знания. Ниже перечислены  одни из главных функций:

 познавательная функция  задана самой сутью науки, главное  назначение которой - как раз  познание природы, общества и  человека, рационально-теоретическое  постижение мира,  открытие его  законов и закономерностей, объяснение  самых различных явлений и  процессов, осуществление прогностической  деятельности, то есть производство  нового научного знания;

 мировоззренческая функция,  безусловно, тесно связана с первой, главная цель ее - разработка научного  мировоззрения и научной картины  мира, исследование рационалистических  аспектов отношения человека  к миру,  обоснование научного  миропонимания: ученые призваны  разрабатывать мировоззренческие  универсалии и ценностные ориентации, хотя, конечно, ведущую роль в  этом деле играет философия;

    производственная,    технико-технологическая функция     призвана для внедрения в производство нововведений инноваций, новых технологий,   форм организации и др.   Исследователи говорят и пишут о превращении науки в непосредственную производительную силу общества, о науке как особом "цехе" производства, отнесении ученых к производительным работникам, а все это как раз и характеризует данную функцию науки;

    культурная, образовательная функция заключается главным образом в том, что наука является феноменом культуры, заметным фактором культурного развития людей и образования. Ей достижения идеи и рекомендации заметно воздействуют  на весь  учебно-воспитательный процесс,  на содержание программ планов, учебников, на технологию, формы и методы обучения. Безусловно,  ведущая роль здесь принадлежит педагогической науке. Данная функция науки осуществляется через культурную деятельность и политику, систему образования и средств массовой информации, просветительскую деятельность ученых и др. Не забудем и того, что наука является культурным феноменом, самым имеет соответствующую направленность, занимает исключительно важное место в сфере духовного производства.

Ни одно серьезное изменение  в общественной жизни, ни одна социальная, экономическая, военная реформы, так  же как и создание национальной образовательной  доктрины, принятие какого-либо серьезного закона, не могут сегодня обойтись без предварительных научных  исследований, социологических и  психологических прогнозов, теоретического анализа. Социальная функция науки более всего важна в решении глобальных проблем современности.

                   НАУКА КАК ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

Всю совокупность наук можно  подразделить на математические, естественно-научные  и гуманитарные (социальные) науки.

Математика имеет дело с аксиоматически-дедуктивным построением  систем, оперирующих идеальными конструкциями  в чистом виде. Можно сказать, что  математика имеет дело с системами  возможных миров, некоторые из которых  примеряются к реальности в том  виде, как она встречается или  может встречаться в нашем  эмпирическом опыте. Рождение современной  науки связано с применением  математического аппарата к системе  явлений, наблюдаемых в данном мире. В этом отношении образцовой наукой является физика.

Физика относится к  области естествознания, поэтому, говоря о системе научного знания, обычно имеют в виду именно физическое естествознание, до состояния которого другие науки  могут и должны подняться по мере своего развития. Наука (в частности, физика) в том виде, как ее понимают в настоящее время, отвечает на вопрос «почему?». Ответ на этот вопрос называется объяснением. Поэтому научный тип  познания можно назвать объясняющим  познанием. Система научного объяснения, если несколько упростить ее структуру, имеет дело с тремя типами сущностей: с фактом, который следует объяснить, с математизированной теоретической  конструкцией, формулируемой как  общезначимая пропозиция, и начальными условиями, сочетание которых с  общезначимой пропозицией дает в  результате простого логического вывода тот факт, который мы хотим объяснить (т. н. «номологически-дедуктивная» модель объяснения). Эта же система в  том случае, если факт нам не известен, но известны соответствующие условия, уверенно контролировать которые позволяет  научный эксперимент, дает в итоге  предсказание (в этом состоит предсказательная функция науки). Теоретические математизированные конструкции, исходя из которых объясняются (или предсказываются) факты, представляют собой идеальные модели, которые  модифицируются и усложняются в  ходе эмпирических проверок. В принципе, позитивистская идеология непрерывного поступательного развития науки  предполагала, что хотя эти модели и являются чисто гипотетическими  положениями («гипотезами»), полученными путем индуктивных обобщений, однако по мере уточнения они достигают такого статуса эмпирической обоснованности и общепризнанности, что могут рассматриваться как неизменные «законы природы». Широкое распространение в настоящее время получили, кроме того, герменевтические приемы, а также разновидности понимающего подхода к явлениям человеческой действительности, оперирующие категориями мотивации, цели и т. д. В то же время довольно ясны те теоретические затруднения, с которыми сталкивается базовая для естествознания объяснительно-предсказательная схема (впрочем, озвучиваемые философами, они мало кого интересовали, пока в самой физике XX столетия не произошел ряд теоретических революций). Во-первых, любой факт можно объяснить исходя из различных теоретических конструкций. Во-вторых, в силу логического статуса теоретических моделей, на которые опирается всякое объяснение и предсказание, они не могут быть ни извлечены из опыта, ни получить окончательного подтверждения опытом (поскольку из того, что определенная теоретическая конструкция позволяет делать истинные предсказания, не следует, что сама она истинна). В этой ситуации были сформулированы несколько критериев, позволяющих сопоставлять разные теории на предмет выбора оптимальной (критерий простоты, большей объясняющей силы; например, физика Ньютона рассматривается при этом как частный случай теории относительности Эйнштейна). 

                                            НАУКА И ТЕХНИКА

Описанная вкратце система  научного познания позволяет провести различие между собственно научной  установкой и техническим использованием науки. Наука ориентирована на выработку  и выявление универсальных закономерностей, разработку идеальных моделей и  понятийных конструкций, нацеленных на познание (объяснение) действительности. Поскольку наука позволяет делать также предсказания, эти конструкции  могут использоваться и с противоположной  целью, а именно для моделирования, а затем и создания таких эмпирических условий, которые позволяют порождать  ожидаемые эмпирические следствия. Это обстоятельство позволяет различать  научное познание и его техническое (в широком смысле) применение по их конечному результату: в одном  случае это универсальная идеальная  модель или теория, а в другом — экземплифицированный артефакт, позволяющий получать определенные эмпирические эффекты (с этим коррелирует и различие исследовательских установок: в одном случае — «чистое» познание, в другом случае — полезные следствия.

 В силу некоторых  особенностей научного познания  можно было бы даже сказать,  что оно случайно связано с  современной техникой, поскольку  для технического артефакта, вообще  говоря, безразлично, на основании  познания какого типа он выстроен  и насколько обоснованным или  истинным является это теоретическое  построение. Можно попытаться вообразить  себе цивилизацию с очень высоко  развитой техникой, но оперирующей  системой знаний, совершенно отличной  от научного познания в том  виде, как оно нам знакомо. Однако  такое предположение (неявно, но  широко растиражированное в массовой  культуре жанра «фэнтази») является  очень сильным. 

Можно предложить такой сценарий цивилизационного развития, при котором  наука как таковая будет отсутствовать, что, однако, не скажется на техническом  прогрессе, опирающемся исключительно  на инженерную логику решения конкретных проблем. Так в качестве инженерной задачи можно запланировать (в идеале — алгоритмизировать и передать, например, компьютеру) решение проблемы прилунения, однако нельзя запланировать  создание новой научной теории.

В рамках экономической рациональности и военно-политической логики понимания  задач науки ее фундаментальная  составляющая фактически превращается в придаток отраслевого государственного или частного промышленного комплекса. Здесь она относится, скорее, к  малорентабельным издержкам, которых  если и нельзя совсем избежать, то следует, во всяком случае, предельно минимизировать. Если логика научного поиска так или  иначе строится на диверсификации методических и теоретических подходов, зачастую группирующихся вокруг одних и тех  же тематических направлений, то логика экономического и государственно-промышленного  мышления хотя и допускает «фундаментальные»  разработки, но так или иначе стремится  их минимизировать. В этом отношении  показательна, например, еще советская  история о закрытии отечественных  исследований в области вычислительной техники, когда процветавшие в 60-х  годах многочисленные подходы были, в конце концов, закрыты административным решением в пользу копирования американских технологий (точнее говоря — IBM), что  сразу же поставило отечественных  ученых и инженеров в ситуацию неизбежно отстающего наверстывания  чужих достижений и лишило возможности вырабатывать альтернативные технологии на основании других конструктивных принципов. Вовлечение науки в сферу военно-политических интересов является, с другой стороны, причиной значительной диспропорциональности пространства возможных научных исследований. Огромные ресурсы поглощаются исследовательскими направлениями, результаты технического применения которых в ряде случае никто в обыденной жизни не замечает и, будем надеяться, никогда не заметит. Тогда как науки, вроде египтологии, результаты исследований которой многообразным образом пронизывают современную культуру (начиная школьной историей и заканчивая кинофильмами), при сокращении финансирования по умолчанию обрекаются на вымирание ради сохранения военных отраслей, несопоставимых по затратам с теми, каких может требовать для себя та же египтология.

Образование — это процесс передачи накопленных поколениями знаний и культурных ценностей. Содержание образования черпается и пополняется из следствия культуры и науки, а также из жизни и практики человека. То есть образование является социокультурным феноменом и выполняет социокультурные функции.

        Поэтому  образование становится необходимым  и важным фактором развития  как отдельных сфер (экономики,  политики, культуры), так и всего  общества.

 Основные социокультурные  функции и развивающийся потенциал  современного образования: 

 Образование — это один из оптимальных и интенсивных способов вхождения человека в мир науки и культуры. Именно в процессе образования человек осваивает культурные ценности. Содержание образования черпается и непрерывно пополняется из культурного наследия различных стран и народов, из разных отраслей постоянно развивающейся науки, а также из жизни и практики человека. Мир сегодня объединяет усилия в сфере образования, стремясь воспитать гражданина мира и всей планеты. Интенсивно развивается мировое образовательное пространство. Поэтому в мировом сообществе высказываются требования формирования глобальной стратегии образования человека (независимо от места и страны его проживания, типа и уровня получения образования)

        Образование - это процесс передачи накопленных поколениями знаний и культурных ценностей.

Велика миссия образования  в развитии у молодого поколения  ответственного отношения к культуре родного языка и языков международного общения. Этому способствуют диалогические  формы обучения. Диалог — это  форма субъект-субъектного познания окружающего мира. Он имеет особое значение на стадии распознавания сущностного, эвристического и креативного в  предлагаемой учебной информации. Образовательная  среда, сформированная в школе или  вузе, влияет на выбор правил общения  и способов поведения человека в  социальной группе. Данный  выбор  определяет манеру общения и стиль  поведения, которые в дальнейшем проявятся в межличностных и  деловых контактах взрослого  человека.

Одновременно образование  представляет собой процесс трансляции культурно-оформленных образцов поведения  и деятельности, а также устоявшихся  форм общественной жизни. В связи  с этим все отчетливее видна зависимость  развитых отдельных стран от уровня и качества образования, культуры и  квалификации граждан.

Духовное в человеке  самопроявляется  благодаря его  «врастанию» в культуру. Носителем  культуры выступает семья, и первая осваивается в процессе обучения и самообразования, воспитания и  самовоспитания, профессиональной деятельности и общения с окружающими людьми. Однако именно в процессе обучения воспитания человек обретает социокультурные  нормы, имеющие историческое значение для развития цивилизации, общества и человека. Поэтому при определении  целей и задач образовательных  систем уточняют социальный заказ. В  свою очередь содержание образования  может быть ограничено стандартами  peгиона, страны, всего мира, которые  учитывают характер взаимодействия человека с культурными ценностями, меру и степень их присвоения и  созидания.

 Образование как практика  социализации человека и преемственности  поколений. Образование проявляет  себя как практика социализации  человека и преемственности поколений  людей. В разных социально-политических  условиях, (и в период реформ) образование  выступает стабилизирующим фактором  между новыми социальными представлениями  и идеалами предшествующих поколений,  воплотившимися в исторической  традиции. Поэтому образование позволяет  удерживать процесс воспроизводства  и передачи исторического и  социального опыта и одновременно  закреплять в сознании молодого  поколения новые политические  и экономические реалии, новые  ориентиры общественного и культурного  развития. Не случайно одной из  главных задач образования является  подготовка молодого поколения  к самостоятельной жизни и  формирование образа будущего. Перспектива  будущего открывается в ходе  освоения различных форм жизнедеятельности  человека (обучения, труда, общения,  профессиональной деятельности, досуга).

В условиях радикального изменения  идеологических воззрений, социальных представлений, идеалов и бытия  людей в целом именно образование  выполняет стабилизирующую функцию  и способствует адаптации человека к новым жизненным условиям.

В критические моменты  истории необходимо обеспечить преемственность  культурно-образовательной традиции, сохраняя самобытность народа и сложившуюся  систему ценностей. Сохранение вышеозначенных составляющих способствует их интеграции в системе мировых ценностей  как элементов макро-социума. При  этом традиция выполняет определяющую функцию в процессах образования  и воспитания нового поколения.

Жизнь человека — это звено в цепи поколений. То есть человек живет в про­странстве социально-культурной традиции, которая оказывает существенное вли­яние на формирование его характера, стиля поведения, устремлений, ценностей и интересов. В связи с этим отношения между традицией и новациями в сфере обра­зования и воспитания человека воплощают взаимосвязь между образованием и культурой народов в целом.

Система образования воплощает  в себе состояние, тенденции и  перспективы развития общества, или  воспроизводя и укрепляя сложившиеся  в нем стереоти­пы, или совершенствуя  его.

Социальная функция образования, с одной стороны, характеризуется  как подготовка поколения к самостоятельной  жизни, а с другой стороны, закладывает  основы будущего общества и формирует  образ человека в перспективе. Сущность подготовки к самостоятельной жизни  заключается:

 в формировании образа  жизни, принятого в обществе;

 в освоении различных  форм жизнедеятельности (образовательной,  трудовой, общественно-политической, профессиональной, культурно-досуговой, семейно-бытовой);

 в развитии духовного  потенциала человека для созидания  и творчества.

Поэтому для каждой социально-экономической  формации и культурно-исто­рического этапа развития общества и государства  характерна своя система обра­зования, а для народа, нации — система  воспитания. Однако в международных  педагогических системах существуют общие  черты. Именно они закладывают ос­новы  для процесса интеграции в мировое  образовательное пространство.

 Образование является  механизмом формирования общественной  и ду­ховной жизни человека  и отраслью массового духовного  производства.

Образовательные и воспитательные учреждения концентрируют высшие об­разцы социально-культурной деятельности человека определенной эпохи. Поэто­му социальная ценность образования определяется значимостью образованного человека в обществе. Гуманистическая ценность образования заключается в воз­можности развития познавательных и духовных потребностей человека. В целост­ной системе образования всех видов и уровней происходит накопление и разви­тие интеллектуального и духовно-нравственного потенциала страны.

 Образование как процесс  трансляции культурно-оформленных  образцов человеческой деятельности.

В процессе обучения и воспитания человек осваивает социокультурные  нормы, имеющие культурно-историческое значение. В результате осваиваются  нормы морали и нравственного  поведения человека в социальной группе и на производстве, в семье  и общественных местах, а также  правила общения, межличностных  и деловых контактов. Не случайно смысл образования видят не только в трансляции социального опыта  во времени, но и в воспроизводстве  устоявшихся форм общественной жизни  в пространстве культуры.

 Образование как функция  развития региональных систем  и национальных традиций.

Специфика населения отдельных  регионов обусловливает характер педагогических задач. Молодежь включается в духовную жизнь города или села посредством  образования. В региональных образовательных  системах учитываются образовательные  запросы разных социокультурных  групп населения. Так, например, разработка образовательного стандарта определяется спецификой региона страны.

Например, для школ Санкт-Петербурга в региональный компонент включена дисциплина «История и культура Санкт-Петербурга», для школ Дагестана – «История и культура народов Кавказа».

 Образование является  тем социальным институтом, через  который передауются и воплощаются  базовые культурные ценности  и цели развития общества.

Образовательные системы — это социальные институты, осуществляющие целенаправленную подготовку молодого поколения к самостоятельной жизни в современном обществе. В процессе постановки целей и задач для конкретных образовательных систем необходимо уточнение социального заказа в рамках всей системы образования страны. Например, в 1970-80-е годы перед отечественной системой образования ставилась задача подготовки творческого, интеллектуал но и духовно развитого человека, гражданина своей Родины и интернационалиста, воспитанного в духе коммунистических идей и идеалов. В 1980-90-е годы приоритет отдается подготовке предприимчивого и коммуникабельного человека, владеющего иностранными языками. Если в первый период высокий социальный статус имели физики, математики, инженеры, то сегодня социально значимы юристы экономисты и бизнесмены, а также гуманитарии — филологи, переводчики, преподаватели иностранных языков.

Образовательные учреждения — это социальные институты, развивающаяся  сеть которых в качестве системы  дошкольного, школьного, среднего специального, высшего и дополнительного образования  приобретает государственный статус системы образования в стране. В данном контексте образовательные  учреждения включены в социальную практику. Их социальная функция состоит в  предоставлении образовательных услуг  населению страны. Осуществление  социальной функции требует прогнозирования  и планирования развития образовании.  Последнее становится значимым компонентом  в процессе формирования государственной  образовательной политики страны. Государственную  норму того или иного типа образования  определяет государственный образовательный  стандарт. Одним из главных направлений  такой политики является разработка государ­ственных образовательных  стандартов для школы и вуза.

Государственные образовательные  стандарты определяют обязательную учеб­ную программу каждой школы  или вуза. Такой стандарт состоит  из двух частей. Первая часть — это набор обязательных для всех школ или вузов дисциплин, вто­рая часть—дисциплины по выбору. На уровне Российской Федерации первую часть называют федеральным, а вторую — региональным компонентом. На уров­не конкретного учебного заведения первая часть — обязательные дисциплины учебного плана для всех учащихся, вторая часть — предметы по выбору. Стан­дарт включает обязательный набор требований к подготовке выпускника школы или вуза.

 Образование в качестве  активного ускорителя культурных  перемен и преобразований в  общественной жизни и в отдельном  человеке.

Духовное начало в человеке самопроявляется благодаря его  «врастанию» в культурное наследие семьи и культурную традицию, которую  он осваивает на про­тяжении всей жизни посредством процессов  образования, воспитания и профес­сиональной  деятельности. Образование ускоряет этот процесс в ходе развития и  становления человека как личности, субъекта и индивидуальности. Этот факт до­казывается исследованиями и образовательной практикой. В  образовательном процессе педагоги создают условия и выбирают такие  средства и технологии, ко­торые обеспечивают личностный рост обучающихся, развитие их субъектных свойств и проявление индивидуальности. Каждая учебная дисциплина и опреде­ленная образовательная  технология ориентированы на развитие данных качеств.

Современное мировое  образовательное пространство

Образовательное пространство многомерно, оно включает в себя среду обитания, среду пребывания, образовательно-развивающее производство и другие показатели. При этом гармоничное  развитие обитателей этого пространства может происходить только во взаимосвязи  с состоянием окружающей социальной и природной среды, с условиями  жизни в семье, на улице. Ведущим  фактором общественного бытия в  этом пространстве является культура, которая выступает организующим и регулирующим началом уклада жизни, обеспечивает сохранение и воспроизводство  человеческих ресурсов, культуры здоровья и культуры здорового образа жизни, культуры осознания и разрешения противоречий бытия.

Образовательное пространство формирует единую нацию с общим  названием, единым государственным  языком, с общностью культуры, с  единым пониманием происходящего, с  общими целями и общими действиями по их достижению.

Образовательное пространство - это и объединяющая спасительная национальная идея, определяющая предназначение России, ее роль и смысл в развитии человечества.

В образовательном пространстве зарождается дух российскойгосударственности, формируются национальные ценности, национальные интересы и национальные ориентиры.

В образовательном пространстве закладываются навыки самоорганизации  исамоуправления народа, уклада его  жизни.

Образовательное пространство является цивилизационным понятием, поскольку удерживается благодаря  своим тысячелетним духовным и культурным корням.

В образовательном пространстве осуществляется связь поколений  и генерируются новые результаты жизнедеятельности.

Единое образовательное  пространство имеет свои государственные, общественные, политические, экономические, научные, педагогические, информационные, военные и иные составляющие фундаментального процесса образования. Его единство обеспечивается общепринятыми представлениями  об образовании (философией образования), Государственной Доктриной образования, Федеральным законом "Об образовании", Государственным стандартом образования  и, наконец, единой государственной  образовательной политикой.

В образовательном пространстве формируются представления об угрозах  безопасности личности, общества, государства  и мирового сообщества, о путях  их предотвращения или устранения, а также отношение граждан  к принимаемым мерам безопасности. Состояние образовательного пространства во многом определяет состояние общества и государства, их силу или слабость.

Образовательное пространство- это то поле общественной деятельности, на котором, и только на нем, могло  бы вырасти гражданское общество, поскольку именно в этом пространстве вырабатываются и закрепляются критерии гражданственности. Сегодня нет  никакого общества. Однако, приняв идею гражданского общества, нужно наполнить  своим, российским содержанием эту  фундаментальную идею западной политической культуры. Так,  у гражданского общества должна быть сформулирована качественно  иная, близкая к русской традиции, система ценностей и приоритетов, отличная от либеральной. При этом должен быть приоритет общественных интересов  над индивидуалистскими, этики солидарности, личной ответственности и общественного  долга над либеральными представлениями  о свободе и правах человека. Гражданское  общество объединяется на основе единой для всех платформы морально-нравственных ценностей, норм и установок, прав и  обязанностей человека, общества, государства, личной и должностной ответственности. Эта платформа формируется на основе принятого в обществе мировоззрения, государственной идеологии, а не идеологического многообразия, провозглашенного в Конституции РФ. В образовательном  пространстве должны действовать законы и принципы научного знания и социальной логики, единая мораль, общие нормы  и правила, общий образовательный  порядок со своими структурами образовательной  иерархии. И все эти его слагаемые, обеспечивающие устойчивость функционирования системы и качество образования, должны быть предметом общественного  договора, содержаться в нормотворческой  базе страны, реализовываться в государственной  образовательной политике.

        В  образовательном пространстве вся  деятельность образовательного, научного  и культурного сообщества, семьи,  родительской общественности, общественных  институтов, коммерческих структур, институтов власти, органов местного  самоуправления выстраивается вокруг  целеполагания обучения и воспитания, а также решения конкретных  задач выживания и развития  России.

Образовательные технологии конца ХХ-ХХ

I веков

ХХ век был отмечен  огромными достижениями в сфере  образования, которые легли в  основу как колоссальных социальных преобразований, так и научно-технического прогресса, характерных для этого  века.