Неформальные подростковые группы

           Белорусский государственный университет культуры и искусств

Реферат на тему  

«Неформальные подростковые группы»

                                                                                       Выполнила студентка 2 курса 
                                                                                       группы 216 а (и) 

                                                                                       Клинцевич  Александра 

                                                                Минск, 2013

Подросткам чаще, чем взрослым свойственно объединяться в неформальные группы. Это объясняется и естественным стремлением объединяться в условиях «заброшенности» и недружелюбия мира взрослых, и поисками столь значимых для молодежи дружеских и сексуальных контактов и привязанностей, и пониманием ровесников при непонимании взрослыми и т.д. К формированию подростковых неформальных групп приводит: 1. личная неустроенность и неудовлетворенность (как результат противоречий социально-экономического развития, социальных условий бытия);

2. неспособность или неприятие  активных форм самоутверждения,  преодоления конфликтных ситуаций, фрустрации;

3. потребность в общении, в  референтной группе (когда выбирается, например, не алкоголь, а компания);

4. интеграция неформальных групп как следствие давления социального контроля.

Многие подростково-молодежные группы социально нейтральны или признаются обществом. Другие же носят выраженный антиобщественныйхарактер. Примерная  типология объединений с девиантным поведением и антиобщественным сознанием следующая.

1.Случайная группа – например, затевающая драки на дискотеках, стадионах и в других местах, однако имеющая свои неписанные  групповые нормы и ценности. Причем  вхождение в случайную группу  воспринимается как сигнал об  освобождении от социального контроля, как возможность «отпустить тормоза». Кроме этого, хорошо известно, что действия, совершенные индивидом в толпе, кажутся ему анонимными, как бы не личными действиями.

2. Ретристская группа (группы, объединяющие  людей, стремящихся к уходу от дейсвительности ). Обычное занятие ретристских групп – бесцельное времяпрепровождение, сомнительные развлечения, токсикомания и наркомания.

3. Агрессивная группа – основана  на наиболее примитивных представлениях  об иерархии ценностей и минимуме  культуры. Она дошла из глубокой древности до наших дней практически в неизмененном виде. Характерными особенностями агрессивной группы являются жесткая иерархическая структура, сильное групповое давление на ее участников, серьезные санкции за нарушение групповых норм, психологической основой которых является резкое противопоставление: «мы – они».

Для криминогенных групп особенно характерными чертами являются внушаемость  и конформизм. Выходят члены «стай», как правило, из конфликтных семей. А отсюда – примитивный уровень мышления. В группировке подросток проходит своеобразную школу ложного коллективизма, риска, романтики, подлости и жестокости. Здесь его поддерживают материально, убеждают, что он «все может». Такие «стаи» обоснованно называют молодежными бандами. В нашей стране довольно длительное время массовые драки подростков, их жестокость и вандализм наивно считали «мальчишескими»

шалостями. В результате жестко организованные уголовниками группировки называли группами «трудных подростков», которые  «сегодня подерутся, а завтра помирятся». Но сегодня нередко эти драки не случайные, а назначенные, причем сами лидеры в них не участвуют. Подросток в своем сложном и жестоком мире куда меньше защищен, чем в годы детства. Поэтому, часто не принимая стиля отношений в группировке, он вынужден оставаться в ней. Иначе он – изгой. Ибо для подростка самое важное – это общение, чувство «мы», осознание своего «Я». Криминальную направленность группы характеризуют следующие количественные и качественные характеристики: наличие в группе ранее судимых участников, которые не работают и не учатся, злоупотребляют алкоголем или наркотиками, увлекаются азартными играми, а также наличие в группе признанного лидера, авторитарный стиль управления группой, преимущественно криминальная направленность, формирование собственной субкультуры (жаргон, специальные клятвы, особый ритуал поведения и т.п.). В дальнейшем при систематической преступной деятельности в группе происходит распределение ролей и функций при совершении преступлений. Социологи, криминологи и психологи выделили следующие типы членов группировок.

1. «Аутсайдер» - человек, оказавшийся  в жизненном тупике, неудачник,  не нашедший признания в формальной  группе или организации, не  имеющий возможностей для самореализации.

2. «Маргинал» - одинокая личность, утратившая индивидуальные социальные связи, постоянно испытывающая социальный и психологический дискомфорт и нередко пытающаяся самоутвердиться путем безнравственного поведения.

3. «Конформист» - человек, который  легко поддается влиянию авторитетов, хорошо адаптируется в новой социальной микросреде, а также быстро и без особых усилий усваивает групповые ценности и нормы.

4. «Приспособленец» - человек, принимающий  групповые ценности и нормы  лишь внешне, чтобы добиться признания  и повышения своего статуса в группе, а за счет этого – и престижа в обществе.

5. «Фанат» - человек, преданный  ценностям и символам группы, неукоснительно соблюдающий принятые  здесь нормы и отрицающий все,  что идет вразрез с ее ценностями.

6. «Вождь» - человек, видящий свое признание в том, чтобы руководить людьми, претендующий на роль лидера в группе, проявляющий инициативу организатора и нередко действительно обладающий неплохими для этого способностями.

7. «Попутчик» - человек, случайно  примкнувший к группе, не до конца определивший свои ценностные ориентации, руководствующийся больше солидарностью, чем групповыми целями и нормами.

8. «Имитатор» - человек, для которого  первостепенное значение имеют  внешние атрибуты и символы  объединения, составляющие для  него предмет гордости, при этом он не слишком утруждает себя анализом групповых ценностей и целей.

9. «Скучающий» - человек, для  которого одним из мотивов  вступления в группу является  надежда более содержательно  организовать свой досуг и  найти среду для общения. В  криминогенных компаниях «модель поведения» убого-примитивная: слабый – пропадай, сильный – выживай. Под «силой» нередко понимается групповая расправа над одиночками, чем-то не угодившими требованиям группы. В подростковых компаниях очень часто высмеиваются такие качества, как чуткость, внимательность, отзывчивость и доброта, отрицаются общечеловеческие качества. Отсюда – жестокость, доходящая порой до садизма, развязность, гнусные оскорбления по адресу «чистеньких мальчиков и девочек», которые «сидят дома, читают книги и хорошо учатся».Так утверждается беспрекословное подчинение «лидерам» и «вожакам» уличных компаний, навязывается стремление «быть ведомым».

Девиантные неформальные молодежные группировки

Девиантное поведение определяется соответствием или несоответствием тех или иных поступков социальным нормам и ожиданиям. Это такие нарушения социальных норм, которые характеризуются определенной массовостью, устойчивостью и распространенностью при сходных социальных условиях. Существует огромное множество форм и видов проявления девиантного поведения, но в каждом обществе имеются существенные общие черты, которые позволяют рассматривать такие разные явления в единой совокупности. «Уйти в неформалы» побуждает молодых людей внутреннее одиночество, потребность в друзьях, конфликты по месту учебы и дома, недоверие к взрослым, протест против лжи. Большая часть подростков приходит в группу, потому, что «не знал, как жить дальше». Приведем лишь некоторые примеры молодежных течений, которые характеризуются явным отклонением от общепринятых социальных норм и правил. Девиантные молодежные группировки стоят в стороне от социальных проблем, но не представляют угрозу общества. В основном выполняют рекреационные функции. Примеры: «панки» девиз – «живем здесь, сейчас и сегодня», «мажоры» - это люди которые проповедуют теорию хайлайфизма - высокий уровень жизни, люди которые умеют зарабатывать деньги, их привлекает западный образ жизни. Среди мажоров американцы, фины; рокоббили - это поклонники рок-н-ролла - девиз ―сочетание изящества со свободным поведением, «байкеры», «хиппи», «системы». Эти молодые люди часто привлекают внимание прохожих. Кто экстравагантной прической, кто разрисованной джинсовой курткой, кто серьгой в ухе, а порой и не одной. Они стоят около входов в популярныемолодежные кафе, толпятся у входа в метро, сидят на газонах городских скверов, слоняются с отрешенным видом по улицам городов. Себя они называют “пиплами”, “хайрастами” и считают себя свободными людьми, независимыми от родителей и общества.

ХИППИ

Хиппи– группы молодежи, отвергающие установленные нравственные устои, общепринятые нормы поведения и ведущие бродяжнический образ жизни. Движение хиппи зародилось в 60-х в Лос-Анджелесе – об этом знают многие. Но на самом деле нечто, напоминающее современных хиппи, появилось в 20-х годах в Германии. Молодые люди объединялись в группы под названием wandervogel. Они носили длинные волосы, порицали городскую цивилизацию, читали индийских философов и ратовали за свободную любовь. Это одно из старейших неформальных течений молодежной субкультуры. Незабываемые 60-е годы, "эпоха цветов". Революция, о поражении которой так много говорили в 70-х, на самом деле победила. Музыка 60-х, театр 60-х, живопись 60-х - это попытка вытолкнуть себя за привычные пределы. Случалось, что в этом "движении за" черный ход (травка1, игла2, колеса3) использовался куда чаще, чем парадный (медитация и прочие психотехники). 60-е дали движение, может быть, безнадежное и неправильное. Но ведь была попытка выскочить за пределы "человеческого". Хиппи, как известно, дети цветов, и немудрено, что они обожают все яркое, цветастое. Настоящий «хипповский прикид» обычно является произведением искусства, и, конечно же, - вершина хиппового самовыражения – феньки. Фенька может быть какой угодно.

Само слово произошло от вольной интерпретации английского "thing". Первоначально так назывались любые мелочи, которые дарили друг другу. Позже так стали называть в основном украшения, причем самодельные. Фенька - не просто украшение, она несет определенную смысловую нагрузку. Учитывается все: цвет, стиль, размер. У нее должно быть имя, которое ей обычно придумывает автор. Феньки используются у супругов-хиппи вместо обручальных колец. Встречаются "бродячие" феньки, которые передариваются неимоверное количество раз и иногда успевают обойти почти всю страну. Конечно, нынешнее поколение хиппи не совсем похоже на первоначальное. Зачастую молодежь, называющая себя так теперь, далека от духовности шестидесятников. Несмотря на внешние атрибуты, в ней не сложно увидеть лишь имитацию. Всевозможные феньки, вещи из second hand, традиции free love5, музыка "Дорз" и Дженис Джоплин6 - ничего не могут принести человеку, который на самом деле далек от самой идеи, идеи Любви Всеобщей и Всепоглощающей, человеку, далекому от поиска и от пути к этой любви. Ведь главное, что объединяло, что заставляло людей называть себя хиппи была идея – пацифизм.

Само слово – пацифизм, происходит от латинского – pacificus (умиротворяющий), и очень часто пацифизм толкуется  как - борьба за мир и стремление жить без войны. Конечно, это верная точка зрения, но уж очень упрощѐнная ведь, пацифистская теория гораздо глубже и радикальнее. Смысл пацифизма заключается в отказе от всякого насилия для достижения каких-либо целей. Это включает в себя не только отказ от войн, но и провозглашает абсолютное ненасилие. Истинный пацифист никогда не прибегнет к насилию, даже для собственной защиты или защиты своих родных и близких. Но тогда возникает непроизвольный вопрос: ―А как же тогда бороться со злом, не уничтожая его? У пацифиста есть ответ на этот вопрос, - Ведь если отвечать насилием на насилие (т.е. сопротивляться), то зло в мире не только не исчезнет, но и наоборот – его станет в два раза больше. Точно также многие люди, не имеющие с хиппи ничего общего, любят надеть на себя фенечки, ксивники, хайратники. Сами хиппи иронично называют таких людей – клюхами (аббревиатура от насмешливого выражения - Клуб Любителей Хиппи). В наши дни хипповская атрибутика вошла в моду. Многие символы носятся людьми - просто так. Как видим – не все люди, внешне напоминающие хиппи ими являются. Влияние моды на людей – неизбежно.

ПАНКИ

Панк культура (хотя уместнее будет  сказать – антикультура) возникла практически одновременно с хиппи  – в начале 60-х годов в США. Первоначально она называлась - гаражным роком, оттого, что начинающим музыкальным панк группам некуда было податься, кроме гаражей. В России панков можно разделить на несколько категорий: пионеры, бывалые панки, nazi-панки, прогрессивные панки. У нас они появились в начале 80-х, в противовес культуре хиппи. Это были начинающие панки (или пионеры). Их вид ужасал окружающих: рваные джинсы, косухи, банданы, ирокезы. Для панк-моды, какой бы она не была (а многие панки принципиально против моды), характерны черный цвет, тяжелые рабочие ботинки и короткие или необычные прически (гребни, всклокоченные волосы или скинхедовская стрижка наголо). Иногда волосы красятся в необычные цвета. Наклепки с названиями групп и панк-лозунги отличают кожаные куртки панков от других субкультур. Внешний вид, однако, весьма разнообразен: не одежда делает панков панками. Как субкультура, панк, заряжается творческим, динамичным напряжением между ценностями общества и ценностями индивидуализма.

Это общество нонконформистов, которые  думают за себя (Think for yourself ), но поддерживают друг друга. Это очень пестрое собрание отверженных молодых людей, взгляды которых нередко противоречивы, которые стремятся усилить связи друг с другом и в то же самое время сохранить различия. Панк безжалостно реалистичен и одновременно идеалистичен до мозга костей. Носители панк-этноса (его перспективы, ценностей, позиции, обычаев, традиций) должны беспрестанно образовывать последующие волны новичков, многих из которых привлекают сенсационные репортажи в mass media, другие приходят от heavy metal13 к радикально иным ценностям панка. Когда в панк-среде возникает какое-либо новое течение, присущие панку бунтарство и дух сопротивления немедленно порождают оппозицию этой моде. Таким образом, сохраняется разнородность.

Принципы панка.

Конечно, существует огромное разнообразие, и, возможно, никакой отдельно взятый панк не отвечает чистому архетипу, но, по-видимому, панк вообще обладает следующими характеристиками: Неравнодушие, предпочтение столкнуться скорее с враждебностью, чем с самодовольным безразличием. Близость к рабочему классу стилем и позицией, хотя и не всегда социально-экономическим происхождением. Несогласие, странность, стремление вызвать шок, абсолютный реализм, направленность против лицемерия, напыщенных фраз, желание столкнуть людей носом с реальностями, которых они не хотят признавать. Сердитость, агрессивность, конфрантационность, жестокость, драчливость - однако это поза вытекает из внутренней ранимости, ибо архетипичный панк молод, тщедушен, беден, бессилен и очень хорошо это осознает. Скептицизм, особенно по отношению к властям, романтике, бизнесу, школе, средствам массовой информации, обещаниям и будущему.

Социальный критицизм, неравнодушие к политике, симпатия к людям вне  закона, анархизм, антимилитаризм. Свободное  выражение чувств, подвергаемых цензуре в вежливом обществе. Неприятие героизма, имиджа рок-звезды ( Каждый музыкант - это фэн, а каждый фэн играет в группе!). Презрение к респектабельности и карьеризму. Развитое чувство юмора и ирония (часто по отношению к себе), которая и спасает панк. Тяга к уму и насмешка над глупостью. Открытая сексуальность, нередко непристойность. Позитивное отношение к бисексуалам, гомосексуалистам и сексуальным экспериментам. Враждебность к официальным религиям, но не редко глубокая духовность. Дезорганизованность и спонтанность, но крайняя энергичность. И – превыше всего - честность. Они любят критиковать друг друга, но сплачиваются перед лицом общей враждебности остального мира.

Быть панком - это приключение. Панки - изгои по собственному выбору, по привычке или необходимости, которых тошнит от реальных ценностей общественного порядка. Они презирают большинство, которое критикуют панки за подверженность манипуляциям со стороны средств массовой информации, как не думающих, не ведающих, бредущих по жизни во сне, конформистских, управляемых модой овец, которых ведут к мягкому экономическому рабству и военной битве. Возможно, панки не в состоянии изменить мир, но они преданы идее создания острова свободы, общества инакомыслия и эксперимента, и они полны решимости не идти ко дну вместе с утопающей цивилизацией без вопля протеста, сердитого потрясения кулаками и проклятий бесчеловечным богам наверху.

Бритоголовые нацисты и панки  на дух друг друга не переносят.

Ведь анархия, которую пропагандируют панки полная противоположность строгому фашистскому порядку. «Анархия – мать порядка» - это девиз, объединяющих всех панков-анархистов. Анархизм борется за уничтожение эксплуатации и угнетения в обществе. Их цель – изменить общество так, чтобы каждому была предоставлена возможность саморазвиваться. Главная проблема личности в современном мире – это нереализованость.

Индивидуализм является не целью анархизма, а ценностью. Понятие человек  – всего лишь биологическое понятие, для анархизма есть только личность. В свою очередь личность – это человек, осознавший себя как живой предмет. И предметом их веры служит не - Бог, а вера в личность. Анархизм является нерелигиозной философией. Азы теории начинаются с критики религии, т.к. для них это черта авторитарного общества. Для них верить в Бога безнравственно, т.к. вера в него допускает существование самого главного существа. А среди панков не бывает - главного или -вожака, они все равны между собой. Ещѐ одна черта анархизма – это антигосударственность. Но панки никогда не боролись, и не будут бороться за государственную власть. Уничтожение государства интересует их потому, что вместо него они хотят создать иные социальные институты. В нашем мире личность ежедневно подвергается эксплуатации и угнетению – и таких личностей большинство. Анархистский феминизм выступает за равенство прав женщин и мужчин, которое возможно только в безгосударственном обществе. Каждому члену общества при рождении должны быть предоставлены равные возможности. В анархистской философии не существует - свободы для, а существует лишь - свобода от - отчего-либо.

ГОТЫ

Готы (от англ. goths — готы, варвары): молодежное движение, несущее мрачный  депрессивный оттенок выражения  отношения к жизни. Считается, что  готы склонны к издевательствам  над животными, связанным с культом жертвоприношений. Охотно заимствуют вампирскую, кладбищенскую, киберпанковскую, хипповскую эстетику. Приветствуют все, что, так или иначе, относится к темной стороне бытия, связанной со смертью. Готическая субкультура готов берет свое начало в 70-х годах XX века, когда одним из популярных движений музыки был панк-рок. Всего можно насчитать три поколения готического музыкального искусства, которые утратили к себе интерес настолько быстро, что на данный момент уже не вспомнишь, какие музыкальные исполнители относились к тому времени. Основоположником третьего поколения готики является всеми известный Мэрлин Мэнсон, который своим шокирующим стилем исполнения и устрашающим внешним видом сформировал впечатление о том, как же должны выглядеть готы. Однако его популярность быстро угасла, оставив после себя мрачный стереотип: стиль одеваться во все черное и украшать себя большим количеством серебряных украшений. Идеология готов частично сформировалась путем признания, идентификации и скорби о социальном и личном зле, о котором многие массовые культуры стараются умолчать.

ЭМО

Одним из ответвлений готов является субкультура эмо. Это сленговое  определение субкультуры, которое  произошло как сокращение от прилагательного  эмоциональный. От готов эмо отличает сочетание в одежде черного и розового цветов, а также стиль одежды, причесок, макияжа и украшений. Идеология эмо сосредоточена вокруг внутренних ощущений и угнетенных эмоций человека. Основные понятия эмо: грусть, тоска, печаль, обособленность от всего окружающего мира. С учетом юношеского максимализма, идеология готов и эмо налагает свой негативный отпечаток на мышление и образ поведения молодого поколения. Обремененные подобными убеждениями, молодые люди не способны справиться с жизненными трудностями. Любые житейские неприятности (ссора с другом, непонимание родителей) толкают молодежь, увлекшуюся этим течением, на рискованные, ужасающие своей неотвратимостью, поступки. В феврале этого года ульяновцев потрясла весть о гибели двух девушек, ведомых традицией субкультуры «готов» и «эмо», которые после заурядной размолвки с близким совершили «шаг в пропасть» и одним необдуманным решением оборвали свою жизнь.

Делинквентные (противоправные) неформальные молодежные группировки

РОКЕРЫ И БАЙКЕРЫ

Рокеры – от швейцарского слова Рэггар, - группы хулиганствующей молодѐжи, разъезжающей на автомобилях и мотоциклах. В период примерно с середины 70-х и по начало 90-х годов в СССР так назывались все молодые люди, ездившие на мотоциклах. В последствии, (после распада Союза) было вытеснено американизированным словом байкеры. Одно из популярных заблуждений, не являющихся внедрѐнным мифом, является представление о том, что рокер это рок-музыкант ,или любитель рока. Конечно рокер может любить рок, точно так же ,как почтальон может быть левша. Рокер это мотоциклист в кожаной амуниции. Городской мальчик, который любит не столько мотоцикл, сколько себя на мотоцикле, на асфальте, на городских улицах, в кожаной куртке, испещрѐнной молниями. Другое дело байкер. Для него мотоцикл это смысл жизни, а не повод покрасоваться перед девочками. В городе ему некомфортно, он рождѐн покорять огромные расстояния на больших скоростях. Движение рокеров-байкеров не столь многочисленно, как, например, любителей рок-музыки, но отличается значительной организацией – посторонние в узкий круг не допускаются, новые люди проходят строжайший отбор, а попасть к ним может только физически развитый человек, способный в драке отстоять свои права и убеждения. Основной упор байкеры делают на силу – многочасовые упорные тренировки в спортивных залах сделали их настолько мощными, что противники любых отклонений от нормы с опаской смотрели на группы широкоплечих любителей скорости. Байкеры в свою очередь любили хэви - металл, одевались в том же стиле (косухи, берцы) и служили своего рода охраной на концертах тяжѐлой музыки. Многие байкеры были просто преображенными металлистами, но если любители «тяжести» зачастую учились в ПТУ, то байкером мог стать только более-менее обеспеченный человек – мотоцикл, бензин, пиво и полная независимость требуют денег. Одним из символов байкеров стал флаг Конфедерации, заимствованный из истории США и символизирующий полную и абсолютную свободу.

Внешний вид мотоциклов несколько  напоминает кроссовые из-за приподнятого со стороны пассажира сидения. Трубки глушителей вынуты от чего мотоциклы рокеров грохочут на уровне первых отечественных тракторов.

Основную массу составляют подростки  и юноши 15-18 лет. Большинство их - без водительских удостоверений. Сегодня  объединения рокеров и байкеров существуют практически во всех крупных городах и в подавляющем большинстве средних и малых. Использовать слово - объединение здесь не вполне правомерно - объединения, как такового не существует. Тем более нет организации рокеров со своей сложившейся структурой. Объединяются они в более или менее постоянные группы как правило только для групповых поездок. Тем не менее, среди рокеров и байкеров есть свои правила, свой не писанный, но всеми принятый - устав, свой - кодекс чести. Их - устав в качестве основного требования выдвигает полное пренебрежение правилами дорожного движения.

Для рокеров и байкеров не только является обязательным не соблюдение правил, но и всячески поощряется их нарушение. Популярна и езда - клином, когда впереди едет один мотоцикл, за ним - два, потом - три и т.д. - Клин может двигаться как по - своей , так и по - чужой , полосе, мешая всех, кто в этот момент, к своему несчастью оказался на дороге. Нормальным является постоянное превышение скорости. Пренебрежительное отношение к правилам дорожного движения распространяется и на тех, кто призван следить за соблюдением этих правил. Неподчинение сотрудникам Госавтоинспекции, попытки - ухода от патрульных машин и мотоциклов для рокеров - норма поведения. Следует отметить, что сотрудники ГАИ не пользуются у рокеров и байкеров особой нелюбовью; точно также они относятся к водителям и к пешеходам. Не волнует их и самочувствие жителей домов, мимо которых они с грохотом мчатся по ночам. Их принцип: дорога для меня, и я ежу по ней как хочу. Подавляющее число рокеров и байкеров вполне искренне считает этот принцип естественным и правомерным.

Криминальные неформальные молодежные группировки

БАНДЫ

Банды - это объединения (чаще всего  подростков) по территориальному признаку. Город делится ―бандами на зоны влияния. На своей территории члены банды являются хозяевами, с появляющимися - чужаками (особенно из другой банды) расправляются крайне жестоко.

В бандах свои законы, свои нравы. Законом  является подчинение вожаку и выполнение поручений банды. Процветает культ  силы, ценится умение драться, но, скажем, защитить -свою девушку во многих бандах считается позором. Любовь не признается, существует только партнерство со - своими девчонками.

Журналистка Е. Доцук приводит следующий  диалог с одним из пацанов, полноправным членом одной из московских банд:

- У тебя есть девушка?

- Была бы одна, было бы легче.  С ними не разберешься –  где - девчонка, где ―крыса, где  девочка. Вдруг за - крысу - предъявишь? Сразу с – пацанов слетишь.

- Что значит - девочка и - крыса?

- Девочка - отличница, маменькина дочка. - Крыса - это все, хуже некуда. Хотя многие из них себя за девчонок ставят.

- Девчонки тоже входят в состав - банд?

- Да. Но у них есть свои  группы. Слышали? - Голден герлс –  золотые девочки. Черные лисы. Нейтралочки.

- Чем же они занимаются?

- Тем же, чем - пацаны. Дерутся.  Весело отдыхают, ―ставя на счетчик,  ходят в бары, - травку покуривают, прикидкой интересуются.

- Травка - наркотики, которые курят.  Прикидка – элементарный грабеж: к модно одетому подростку  (юноше или девушке) подходит  группа и просит - дать поносить на время куртку, кроссовки и т.д. можно отказать, но большинство дает поносить. Самым страшным является - счетчик, когда к одному из подростков, как правило, из другой группы или просто нейтральному называют сумму денег, которую он должен добыть. Для внешнего приличия можно попросить - в долг. С этого момента включается счетчик. Каждый просроченный день увеличивает сумму долга на определенный процент. Время работы счетчика ограничено. Расправа с не снявшим - счетчик жестока - от избиения до убийства. Все - банды вооружены, в том числе огнестрельным оружием. Оружие пускается в ход без долгих размышлений. Банды не только враждуют друг с другом, но и осуществляют террор в отношении нейтральных подростков. Последние вынуждены становиться – данниками - банды, либо вступать в нее. В ответ на действие - банд и для борьбы с ними – нейтральная молодежь создает собственное неофициальное объединение: - Ганимед в Москве, ОАД (отряд активного действия) в Санкт-Петербурге и д.р. Понять молодых людей, входящих в эти объединения, можно - они хотят обеспечить свою безопасность. Но, действуя по принципу - сила силу ломит, они и сами не редко преступают закон.

Только в 90-е годы в нашей стране было официально признано, что существует организованная преступность. Правда, это касалось лишь взрослых. Между тем 40% правонарушений подростков носит организованный, групповой характер. В последние 30 лет девиантное поведение, принимавшее форму невинных забав, переросло в делинквентное и даже криминальное. Изменилась социальная характеристика и структура молодѐжных группировок. Прежде они насчитывали 3 – 5 человек, сейчас 50, 100 и более. Так, в Казани в конце 80-х годов совершено 180 групповых преступлений, в том числе 50 случаев массовых драк "стенка на стенку" с применением ножей, самодельного оружия, и "арматуры". В других регионах выявлены сотни группировок. Численное превосходство (пятеро – семеро на одного) позволяет им безбоязненно (не встречая сопротивления со стороны жертвы) и безнаказанно (возраст уберегает от уголовной ответственности) совершать разбойные нападения, грабежи, хулиганские действия, квартирные кражи. Характерны дела о "налетах на Москву", организуемых приезжими молодежными группами. Как правило, они приезжают утром и сразу начинают "бомбить": совершают разбойные нападения на московских сверстников, грабят и избивают их.

Криминогенные группы различаются  степенью организованности. В Татарстане и Молдовии это "конторы". Они  образуются по месту учебы, жительства или работы. Их действия носят одноразовый, ситуативный характер. А есть преступные шайки, куда несовершеннолетние входят наряду со взрослыми. В отличие от "контор", шайки имеют еще более серьезную антиобщественную направленность и свою организацию, кассу – "общак", из которой финансируют тех, кто попал в заключение, больницу, а так же на похороны "своих". Их возглавляет лидер, как правило, 19 – 22 лет. Далее идут "старики" ( "боевики" ) 16 – 18 лет и наконец "шелуха" – 14 летние подростки.

ФУТБОЛЬНЫЕ ФАНАТЫ

«Футбольные фанаты» по внешнему виду имеют абсолютное сходство со скинхедами. Им также присущи агрессивные стереотипы поведения, хотя в их действиях нет националистической подоплеки. Группировки фанатов отличаются иной идеологией: она основана на организации массовых драк с оппонентами недружественных футбольных клубов. На сегодняшний день субкультура футбольных хулиганов включает в себя не только посещение матчей, но и иные специфики: стиль одежды, музыкальные предпочтения, политическая ориентации и т. д.

Фанаты активно взаимодействуют с

националистическими и расистскими  неформальными молодежными организациями. Принципиальным отличительным качеством  их поведения является хулиганство, массовые беспорядки, вандализм, насильственные преступления, распространение наркотиков и т. д.

ГОПНИКИ

Гопники — разрозненные группы или  группировки хулиганствующей молодежи, формирующиеся по месту жительства. Гопники — дворовые группы хулиганствующих  подростков. Формируются, как правило, из числа молодых людей, склонных к противоправному поведению, стремящихся к самоутверждению и лидерству, используя при этом не интеллектуальные и организаторские способности, а методы угроз и насилия. Эти же методы используют и взрослые лидеры группировок для вовлечения подростков в свои ряды, обещая «прикрытие и защиту», заставляя совершать преступления (кражи, грабежи, разбои, нанесение телесных повреждений). Единожды вступивший в ряды группировщиков не может без негативных последствий выйти из них, так как в этой среде существует целый ряд правил, диктуемых взрослыми лидерами.

В реальности же «защита» интересов  подростков — лишь ширма, прикрывающая истинную сторону существования  группировок: раздел сфер влияния, криминальный бизнес и использование подростков для силового разрешения своих конфликтов.

Экстремистские неформальные молодежные группировки