Общая характеристика общественно педагогического движения 60-х годов XIX века

Общая характеристика общественно  педагогического движения 60-х годов XIX века.

60-е годы XIX столетия (начиная с  1855 года) были в России периодом  большого общественного движения, обусловленного все растущими  противоречиями между развитием  производительных сил и тормозящими  это развитие крепостническими  отношениями. Крымская война 1853—1855 годов особенно ярко вскрыла  архаизм крепостной системы. Несмотря  на героизм солдатской массы  и многих военачальников, Россия  вследствие экономической и технической  отсталости, неправильной стратегии  высшего командования потерпела  поражение.

Характеризуя 60-е годы, В. И. Ленин  писал: «Оживление демократического движения в Европе, польское брожение, недовольство в Финляндии, требование политических реформ всей печатью и всем дворянством, распространение по всей России «Колокола», могучая проповедь Чернышевского, умевшего и подцензурными статьями воспитывать настоящих революционеров, появление прокламаций, возбуждение крестьян, которых «очень часто» приходилось с помощью военной силы и с пролитием крови заставлять принять «Положение», обдирающее их, как липку, коллективные отказы дворян — мировых посредников применять такое «Положение», студенческие беспорядки — при таких условиях самый осторожный и трезвый политик должен был бы признать революционный взрыв вполне возможным и крестьянское восстание — опасностью весьма серьезной».

В связи с этим широко распространились передовые идеи, наблюдалось дальнейшее развитие критического реализма и идеи народности искусства, литературы и  воспитания. Эти идеи, однако, понимались представителями различных мировоззрений  по-разному. Важной составной частью общественного движения было мощное педагогическое движение того времени. Острая критика крепостнического воспитания, борьба против сословной школы за общее светское образование, дающее широкий кругозор, за воспитание человека и гражданина, за образование женщин, борьба против догматизма и схоластики, зубрежки и муштры, уважение к личности ребенка, разработка на прогрессивных началах дидактических вопросов, требование широкой сети народных школ, автономия высшей школы — таковы были важнейшие вопросы, выдвинутые русской прогрессивной педагогикой 60-х годов XIX века.

Педагогическое движение не было, конечно, однородным. Педагоги, принадлежавшие к различным общественным направлениям, трактовали вопросы со своих классовых  позиций.

В этот период возникает ряд общественных организаций, которые ставят себе целью  решение насущных проблем педагогической теории и практики. В 1859 году создается  Петербургское педагогическое собрание, впоследствии переименованное в  Петербургское педагогическое общество. В его работе участвовали П. Г. Редкий, К. Д. Ушинский, В. Я. Стоюнин, В. И. Водовозов, Д. Д. Семенов, А. Я. Герд и многие другие педагоги и методисты.

В 1861 году при Вольном экономическом  обществе создается Комитет грамотности, где оживленно обсуждаются вопросы  организации народной школы. Организуются воскресные школы, в которых ведут  свою работу и революционеры. Создаются  школы для детей рабочих, а  в некоторых местах — дошкольные учреждения.

Под влиянием общественно-педагогического  движения развивается в эти годы педагогическая журналистика; на страницах  многих журналов горячо обсуждаются  главнейшие вопросы воспитания и  обучения.

Издавались: «Журнал для воспитания» (возник в 1857 году, с 1860 года выходил  под названием «Воспитание», в  нем было помещено несколько первых статей К. Д. Ушинского); «Русский педагогический вестник», «Учитель» (выходил с 1860 по 1870 год, был посвящен почти исключительно  вопросам народной школы);

«Педагогический сборник» (журнал издавался  Главным управлением военно-учебных  заведений с 1864 года, был посвящен общим вопросам воспитания и средней  общеобразовательной школе);

«Ясная Поляна» (журнал издавался  в 1861—1862 годах Л.Н.Толстым, освещал опыт Яснополянской школы) и др.

Вопросы воспитания и народного  образования освещались также литературными  и политическими журналами. В  «Современнике» — журнале революционно-демократического направления — было помещено несколько  статей Н. Г. Чернышевского по вопросам воспитания и образования и Н. А. Добролюбова («О значении авторитета в воспитании», «Всероссийские иллюзии, разрушаемые розгами» и др.).

Общим вопросам воспитания посвящали  свои страницы в начале 60-х годов  некоторые специальные журналы. Так, в 1856 году в журнале «Морской сборник» была опубликована известная  статья Пирогова «Вопросы жизни», послужившая  началом оживленной педагогической дискуссии.

Педагогическая деятельность Н. И. Пирогова.

Николай Иванович Пирогов (1810—1881) родился  в Москве. По окончании Московского  университета (медицинский факультет) он подготовлялся в Дерпте (г. Тарту) к профессуре и после защиты диссертации  на степень доктора медицины в  течение двух лет занимался в  Германии усовершенствованием своих  знаний.

B возрасте 26 лет он стал профессором хирургии сначала в Дерптском университете, а затем в Медико-хирургической академии в Петербурге.

В 1854 году во время осады Севастополя  Пирогов по его личной просьбе  был направлен на фронт во главе  с организованной им общиной «сестер  милосердия».

Здесь, на театре военных действий, Пирогов отдавал все свои силы лечению раненых воинов. Им было произведено несколько тысяч  операций. Его теоретические работы по хирургии и практическая деятельность в качестве хирурга заслуженно принесли ему славу великого ученого, отца военно-полевой хирургии.

В 1856 году появилась статья Пирогова «Вопросы жизни», освещавшая важные вопросы  воспитания. Она обратила на себя внимание общественности передовыми идеями об общечеловеческом воспитании, сделала  имя автора широко известным.

В 1856 году Пирогов был назначен попечителем Одесского учебного округа. Александр II отрицательно относился  к Пирогову, считая его «красным» (хотя он был только либералом), но, назначая его на этот пост, хотел создать  видимость заботы царского правительства  о народном образовании. В течение  двухлетнего управления Одесским учебным  округом Пирогов стремился поднять  значение педагогических советов гимназий, внушал директорам и учителям учебных  заведений мысль о необходимости  гуманного отношения к детям, подготовил открытие университета в  Одессе. Либеральная деятельность его  в качестве попечителя учебного округа вызвала у одесского генерал-губернатора  подозрение в свободомыслии и  подрыве авторитета властей. Пирогов  был переведен в Киев на должность  попечителя Киевского учебного округа. Здесь он продолжал улучшать работу школ, рекомендовал учителям посещать уроки друг друга, поощрял методические искания учителей, ввел в практику гимназий внеклассные литературные беседы, способствовал открытию в  Киеве одной из первых в России воскресных школ для взрослых.

Когда в 1861 году Пирогов был уволен с должности попечителя, прогрессивная  общественность Киева устроила ему  торжественные проводы. Герцен написал  в «Колоколе», что увольнение Пирогова — это «одно из мерзейших дел  России дураков против России развивающейся».

Правительство сделало вид, что  оно намерено использовать опыт Пирогова как педагога, и назначило его  руководителем молодых людей, подготовлявшихся за границей к профессуре, но в 1866 году лишило его и этой должности. Великий  хирург, крупнейший ученый, видный общественный деятель и педагог, Пирогов должен был удалиться, еще полный сил, в  свое небольшое имение на Украине, где  скончался в 1881 году.

Педагогические взгляды  Н. И. Пирогова.

Критика сословно-профессионального  образования и идея общечеловеческого  воспитания. В статье «Вопросы жизни» и в других своих педагогических сочинениях Н. И. Пирогов резко выступил против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, которую стремилось ввести царское  правительство за счет снижения уровня общего образования молодежи. Он противопоставил  официальному курсу образования  идею общечеловеческого воспитания, которое должно подготовить к  общественной жизни высоконравственного  человека с широким умственным кругозором. «Быть человеком — вот к  чему должно вести воспитание»,—  писал Пирогов, указывая, что для  этого все до известного возраста, когда определяются склонность и  способности, «должны пользоваться плодами одного и того же нравственно-научного просвещения». Он восстает против ранней, преждевременной специализации  детей, которая суживает их кругозор и тормозит их нравственное развитие. «К чему променивать так скоро  выгоды общечеловеческого образования  на прикладной, односторонний специализм? Не спешите с вашей прикладной реальностью. Дайте созреть и окрепнуть внутреннему человеку»,— восклицает Пирогов, указывая, что основанием профессионального обучения должно быть широкое общее образование.

Статья «Вопросы жизни», главной  идеей которой была защита общечеловеческого  образования, произвела большое  впечатление на современников, вызвала  ряд откликов на нее со стороны  передовой педагогической общественности. Ее приветствовала как буржуазно-либеральная, так и буржуазно-демократическая  и революционно-демократическая  пресса. Однако революционеры-демократы  под высоконравственным, культурным человеком понимали стойкого революционера  — борца с крепостничеством и  царизмом; идеал человека, как его  понимал Пирогов, сформулирован  в духе абстрактного гуманизма.

Система народного образования  и проблемы дидактики.

Пирогов предложил новый проект школьной системы, направленный против сословной школы. Он считал, что основанием школьной системы должна быть двухлетняя начальная школа, откуда будет открываться  доступ в среднюю школу всем. Свою школьную систему он строил по принципу единой школы.

Пирогов предлагал школьную систему  из нескольких ступеней, со сравнительно непродолжительным сроком обучения в каждой, а именно: после начальной  двухлетней школы — прогимназия (неполная средняя школа) двух типов  с четырехлетним курсом; за ней  идет гимназия также двух типов —  с трех-, пятилетней продолжительностью обучения. Эту систему завершает  высшая школа (университеты и высшие специальные учебные заведения).

Главное место в системе средней  школы Пирогов отводил древним  языкам (латинскому и греческому), русскому языку и литературе, математике и  истории. Классической средней школе  он отдавал предпочтение перед реальной. Продолжительность обучения в первой на два года больше, чем во второй. Учебный план классической гимназии имеет общеобразовательный характер, тогда как в реальной гимназии вводятся прикладные (профессиональные) учебные предметы, что значительно снижает общее образование, даваемое реальной гимназией, особенно если учесть, что курс ее всего трехлетний (тогда как в классической гимназии — 5 лет). В первых двух классах классической и реальной прогимназии курс обучения почти одинаков. С III класса классической прогимназии начинается обучение латинскому языку, а с IV класса — греческому. Окончившие реальную прогимназию идут или в реальную гимназию, или в III класс классической прогимназии, или на практическую работу. Из классической гимназии можно поступать в университеты или в высшие специальные учебные заведения, тогда как окончившие реальную гимназию принимаются только в высшие специальные учебные заведения или же идут на практическую работу.

С целью облегчить получение  высшего образования неимущим Пирогов предлагал уменьшить плату за обучение.

В своих циркулярах по учебному округу Пирогов обращал внимание учителей на необходимость отбросить старые, догматические способы преподавания и применять новые методы. Надо будить мысль учащихся, развивать  их умственные способности, прививать  навыки самостоятельной работы. Опытный  учитель должен возбудить внимание учащихся и развить у них интерес  к сообщаемому учебному материалу, а это, по мнению Пирогова, самое  главное для успешности обучения. Основными дидактическими принципами Пирогов считал осмысленность обучения, активность и наглядность.

Пирогов внес значительные улучшения  в работу педагогических советов  гимназий, расширил содержание обсуждаемых  вопросов, ввел в систему доклады  и обмен мнениями по дидактическим  вопросам, всячески поощрял методические искания учителей, рекомендовал взаимное посещение уроков.

Требуя, чтобы учителя и руководители прогимназий и гимназий хорошо изучали  учащихся и их успеваемость. Пирогов  предлагал перевод из класса в  класс производить по результатам  годовой успеваемости учащихся. Он отрицательно относился к переводным экзаменам, отмечая наличие в  них значительного элемента случайности  и формализма.

К преподаванию в высшей школе Пирогов  предлагал привлечь крупных ученых, рекомендовал усилить беседы профессоров  со студентами, проводить семинары, просеминары и практические занятия  и всячески развивать у студентов  навыки углубленной самостоятельной  работы.

Проблемы дисциплины учащихся.

Пирогов считал хорошую дисциплину одним из важнейших условий успеха обучения и нравственного воспитания. Он осуждал произвол, казарменный  режим, которые царили в школах того времени, бездушное отношение к  детям и требовал гуманности и  сердечности при поддержании  дисциплины. В случае проступка ученика  педагог должен внимательно учесть обстоятельства, при которых совершен проступок, беспристрастно оценить  его, довести до сознания ученика  его вину и справедливость назначенного за проступок наказания.

В своей статье «Нужно ли сечь детей, и сечь в присутствии других детей?» (1858), которая явилась откликом на служебный отчет директора гимназии Одесского учебного округа, Пирогов  принципиально осудил телесные наказания  детей и горячо доказывал, что  применение розг антипедагогично, что телесные наказания уничтожают в ребенке стыд, развращают детей и должны быть отменены.

Однако он не был до конца последовательным в этом вопросе. В следующем, 1859 году Пирогов опубликовал циркуляр по Киевскому учебному округу «Основные начала правил о проступках и наказаниях учеников гимназий Киевского учебного округа», в котором, принципиально отвергая розгу, на практике считал, однако, невозможным обойтись без нее и лишь советовал применять ее в гимназиях как исключительную меру и только по постановлению педагогического совета.

Когда Н. А. Добролюбов выступил со справедливой критикой этой позиции и двойственности Пирогова, тот опубликовал «Отчет о следствиях введения по Киевскому  учебному округу правил о проступках и наказаниях учеников гимназий». Он ссылался на то, что эти правила  были выработаны совещанием директоров Киевского учебного округа, и он, попечитель округа, не считал себя вправе отменять или исправлять коллегиальное  решение. Пирогов указывал, что в  результате введения «Правил» число  случаев применения телесных наказаний  за год снизилось в несколько  раз по сравнению с предыдущими  годами.

Добролюбов ответил новой статьей, бичующей примиренчество Пирогова и  отказ его от ранее провозглашенных  прогрессивных принципов.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.biografia.ru/

По мнению Пирогова, идея общечеловеческого воспитания может  быть реализована в результате коренной реорганизации всей системы образования, на основе отмены принципа сословности  в ее построении. Вся система образования  должна быть единой. База – двухлетняя начальная школа, после нее классическая или реальная прогимназия со сроком обучения 5 лет или реальная гимназия со сроком обучения 3 года. Завершающая  ступень образования – университет (поступают выпускники классических гимназий), либо высшее специальное  учебное заведение (поступают выпускники классических и реальных гимназий). Следует отметить, что Пирогов  был сторонником классического  образования. Главное действующее  лицо в образовательной системе  – новый учитель, стремящийся осмыслПионером постановки вопроса о важности изменений в системе женскогообразования был выдающийся русский хирург и педагог Н. И. Пирогов. В 1856 г.в журнале “Морской сборник” им была опубликована статья, где подчеркивалась необходимость коренных изменений в системе женского образования, поскольку именно женщина является первым воспитателем человека, и она должна быть образованна, чтобы с успехом выполнить эту общественную функцию [6, 217].Среди факторов, определяющих суть женского образования, на первом месте всегда были три тесно увязанные друг с другом вещи: текущее представление о современной женщине, отношение социума к образованной женщине и прагматическая потребность в образовании для женщины как в способе обеспечить себя куском хлеба.Жизнь требовала изменение привычного внутреннего и внешнего облика женщины.

Всё больше женщин оставалось вне семьи и было вынуждено работать. Разрушалась

традиционная семья, крушился прежний устойчивый дворянский быт, происходила

промышленная революция - жизнь кардинально менялась на глазах. Растущая

промышленность предоставляла  женщинам гораздо больше возможностей для

активного участия в жизни  общества. С одной стороны, это  нарушало прежний

уклад, столь привычный  для многих и создавало психологические  и иные

неудобства, с другой - нередко задевало интересы работавших мужчин или

создавало для них известные  неудобства.

Под влиянием общественного  движения в России в 60-е годы несколько

расширилась сеть женских  учебных заведений, возросла возможность  получения

девочками общего образования  в совместных школах. К середине 60-х годов

Россия стояла на 1-м месте  в Европе по развитию среднего женского

образования. Однако по прежнему средние школы в основном оставались

доступными только для девочек из состоятельных семей [6,217].

На рубеже 50-60-х гг. расширилась  сеть начальных женских школ, возникли

воскресные школы. С 1864 разрешалось  совместное обучение в земских школах. В

1858 в С.-Петербурге по  проекту Н.А. Вышнеградского было создано первое

открытое бессословное среднее  учебное заведение - Мариинское 7-классное

женское училище (с 1862 - гимназия), затем открылись несколько подобных

учебных заведений в других городах, а также училища МНП  с 6-летним и 3-летним

курсами обучения. В 1870 училища  были переименованы в гимназии и

реорганизованы. С 1872 открывались  частные женские гимназии, работавшие по

программам МНП. В 1882 в  качестве переходной ступени между  начальными и

средними учебными заведениями  были созданы 4-годичные платные учебные

заведения [14,42].

Таким образом, XIX век обнаружил  множество проблем в женском  образовании,

основной из которых являлось его устройство  по сословному принципу,

оторванность от жизни, косность,  иноязычность обучения, пренебрежение к

русской культуре.

И все же не смотря на противоречия, в XIX веке были сделаны значительные

успехи в области женского образования.