Общероссийский патриотизм

4

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Марийский государственный технический университет

Кафедра философии

Реферат на тему:

Общероссийский патриотизм

Выполнила: студентка гр. ЭУПАПК - 21

Кутасова О.О

Научный руководитель:

к.ф.н., доцент

Артамонова А.В.

Г. Йошкар – Ола

2010 г.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3        1.Современное понятие патриотизма. Ценности общероссийского патриотизма…………………………………………………………..…………..4

2.Патриотизм и российское государство………................................................13

Заключение………………………………………………………………………21

Список литературы………………………………………………………….…..23

Введение

Что же такое «патриотизм» и какого человека можно назвать патриотом? Ответ на этот вопрос достаточно сложен. Но, так или иначе, но для простоты суждения можно условиться считать первым, кто более или менее внятно определил понятие «патриотизм», Владимира Даля, трактовавшего его как «любовь к отчизне». «Патриот» по Далю – «любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник». Для России патриотизм в современных условиях имеет особое значение. Однако его воспитание, носящее всегда конкретно-исторический характер, осложняется сегодня многими обстоятельствами, и прежде всего тем, что, с одной стороны, значительная часть общества, в том числе молодежь, стала негативно относиться к понятиям гражданского долга, ответственности за судьбу Отечества, а с другой – лжепатриотическими лозунгами различного рода сепаратистов, экстремистов и националистов. Отсюда возникает ряд проблем мировоззренческого и организационного плана. Государственный патриотизм необходим для преображения страны, реализации экономической реформы в интересах народа. Он важен для нравственного, духовного обновления общества, возрождения нашей культуры. Это благородное чувство нужно для торжества добра и справедливости, восстановления способности к соборному образу жизни и мышления, обеспечения условий для диалога и консолидации, более того – для сбережения единой, неделимой России.

Проблему патриотизма рассматривало много известных философов и ученых, таких как: российские ученые А.В. Опалев, И.Ильин, академик РАН Н.Н. Моисеев, испанский философ Ортега-и-Гассет и многие другие.

Целью данной реферативной работы является рассмотрение общероссийского патриотизма в современной России. Для этого мы ставим перед собой следующие задачи: разобрать современное понятие патриотизма, его ценности, а также  содержание патриотизма в российском государстве.

Данная реферативная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка используемой литературы. В первой главе разбирается современное понятие патриотизма и его ценности. Во второй главе рассматривается патриотизм и его место в российском государстве.

Современное понятие патриотизма. Ценности общероссийского патриотизма

Для правильного понимания задач укрепления патриотического начала в обществе целесообразно рассмотреть само понятие «патриотизм». Это тем более важно, что значительная часть российского общества часто даже не задумывается всерьез о сущности и содержании патриотизма как общественного явления.

В толковом словаре В. Даля патриотизм трактуется как «любовь к отчизне». По его определению, патриот – это «любитель отечества, ревнитель о его благе, однолюб».[1]

В этом примерно ракурсе рассматривают патриотизм и современные энциклопедические словари, связывая сознание человека с эмоциями на проявление воздействий внешней среды на малой родине (месте рождения данного индивида), его воспитания, детских и юношеских впечатлений, становления его как личности.

Современная наука полагает, что понятие «патриотизм» составляет следующие элементы: отношение к судьбам своего Отечества, уважение к его истории, к своим предкам, любовь к большой и к малой Родины.

Уважение к истории государства, его предкам означает благожелательность по отношению ко всем своим соотечественникам, прежде всего землякам, являющихся гражданами данного государства, осознание единого общественного организма, его героического прошлого.

Любовь к малой и большой Родине – это почитание места своего рождения и места постоянного проживания, любовь и забота о них, уважение местных традиций, преданность родной земле до конца своей жизни. Эта любовь простирается от своего дома, улицы, села, поселка, города до границ данного территориального образования.

Следовательно, широта понимания границ своей родины, а также повседневная деятельность индивида, улучшение экономического и экологического состояния родной территории – все это определяет степень патриотизма каждого гражданина, является критерием уровня его истинного патриотического сознания. Чем шире территория, которую индивид считает своей родиной (вплоть до границ своего государства), чем больше любви и заботы он проявляет к отечеству, чем более весом его вклад в его благополучие и процветание, тем больший патриот данный человек, тем выше его патриотизм.

Патриотизм – составная часть русской национальной идеи, неотъемлемый компонент отечественной науки и культуры, выработанный веками. Он всегда расценивался как символ мужества, героизма и силы российского народа, как необходимое условие величия и могущества нашего государства.

Исходя из этого, вполне можно согласиться с определением патриотизма, данным российским ученым А. В. Опалевым: «Патриотизм – это наиболее значимая ценность, присущая всем сферам жизни общества и государства, которая является важнейшим достоянием личности, характеризующей высший уровень ее развития, и проявляется в ее активной деятельности на благо Родины. Патриотизм выражает любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями, составляющими духовно-нравственную основу личности, формирующими ее гражданскую позицию и потребность в беззаветном служении своему народу, вплоть до самопожертвования».[2]

Одним из важных явлений в духовно-идеологической жизни России является процесс становления   общероссийского   патриотизма,   формирующегося на основе заинтересованности всех народов, всех классов и слоев общества в возрождении страны, всесторон­нем развитии ее экономики, культуры, укреплении обороны, повышении международного авторитета Родины-Матери. Такой патриотизм приобрета­ет особое значение в деле укрепления единого Отечества и опирается на объективные и субъективные основы, глубокие исторические корни и тра­диции. "Духовно-культурное единство России завершается ныне, как и встарь, ее территориально-политическим единством, ее общей международно-военною судьбою и ее хозяйственно-производительною и торговой принадлежностью, - говорил Иван Ильин:[3] - Россия не выдумана дерзким завоевателем, подобно империи Наполеона; она не есть недавно и наскоро построенная федерация, подобно штатам Северной Америки. Она есть жи­вой, духовно и исторически сложившийся организм, который при всякой попытке раздела и из всякого распада вновь восстановится таинственной древней силой своего духовного бытия."

Вопреки настойчивым попыткам наших оппонентов, стремящихся к дальнейшему ослаблению и расчленению России, изобразить общероссий­ский патриотизм искусственным идеологизмом, навязанным либо "красно-коричневыми", либо властями, эта объединяющая соборная ценность воз­никла и укрепляется под влиянием целого ряда реальных факторов разви­тия общества.

Во-первых, все народы, классы и слои российского общества заинте­ресованы в предотвращении межнациональных конфликтов, которые ос­лабляют всю страну, приводят к снижению жизненного уровня, многочис­ленным человеческим жертвам, разрушениям, росту численности вынуж­денных переселенцев и бездомных, громадным непредвиденным расходам. Возрастание, всестороннее развитие общероссийского чувства любви к Отечеству могли бы реально созидать межэтнический мир, служить проти­воядием межнациональным трениям.

Мы знаем, что принесли с собой война в Чечне, осетино-ингушский конфликт, межэтнические противоречия в, Тувe и т.д. К концу 1995 г. чис­ло погибших в ходе чеченской трагедии оценивалось в 30-40 тысяч чело­век. Сотни тысяч людей были вынуждены бежать из республики, потеряв родных и близких, кров, имущество, нажитое за многие годы трудовой деятельности.

В звуковой радиокомпозиции чеченской войны в жанре Ars acustica известного музыканта н композитора Дм. Николаева трагически перемежа­ются русские и чеченские песни, православные и исламские молитвы, ав­томатные очереди и взрывы, затем плач грудного ребенка...

Причины этих человеческих страданий и внутренние и внешние. Рас­пад СССР происходит на фоне взрыва национального сознания, национа­листических побуждений народов. Сходные процессы, имевшие место в ходе разрушения колониальной системы, анализировал испанский философ Ортега-и-Гассет. Он привел весьма яркую аналогию с разбушевавши­мися школярами: "В школе, когда учитель выйдет на минуту из класса, мальчишки срываются с цепи. Каждый спешит сбросить гнет, вызванный присутствием учителя, освободиться от ярма предписаний, встать на голо­ву, ощутить себя хозяином своей судьбы. Но когда предписания, регули­рующие занятия и обязанности, отменены, оказывается, что юной ватаге нечего делать: у нее нет ни серьезной работы, ни осмысленной задачи, ни постоянной цели; предоставленный самому себе, мальчишка может только одно - скакать козлом. Именно такую безутешную картину представляют собою теперь небольшие нации. Раз уж наступает "закат Европы" и пра­вить Европа не будет, народы и народишки скачут козлами, кривляются, паясничают или надуваются, пыжатся, притворяясь взрослыми, которые са­ми правят своей судьбой. Отсюда и "национализмы", которые возникают повсюду".

Нельзя забывать, что наши внешние недруги уже давно были весьма заинтересованы в расчленении России, как, впрочем, и некоторых других крупных государств. Глава ЦРУ А. Даллес еще в 1945 г. писал, раскрывая далеко идущие планы в отношении разложения населения нашей страны: "Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и прежде всего вражда и ненависть к русскому народу, - все мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом..."

Большие надежды в этом плане возлагаются сегодня на войну в Чечне. Джо Клейн рассуждал в одном из журналов, что "события в Чечне надо рассматривать как начало второго расчленения, уже не Советского Союза, но России". Первое расчленение, которое он назвал "большим взрывом 1989-1991 гг.", подготовило почву для второго, в результате которого от России должен остаться только обрубок.

Довольно распространенным является мнение, согласно которому большая ставка делается на провоцирование конфликтов между православ­ными и мусульманами. Об этом свидетельствуют войны в Афганистане, Чечне, Югославии, нынешняя напряженность на таджихско-афганской гра­нице. Согласно материалам Парижского института стратегических иссле­дований, у западной цивилизации есть два долговременных противника -это мусульманский мир к Россия. По мнению доктора философских наук Панарина, в связи с этим возникает подозрение, что Запад решил столк­нуть друг с другом опасных для него противников. Эту же проблему разви­вал и академик РАН Н. Н. Моисеев, который высказывался за совершенст­вование "русско-татарской совместимости", в поддержку евразийства, от­метил "порочность пантюркистских идей".

Призывы к диалогу, взаимопониманию, сотрудничеству между русско-православной и исламской цивилизациями, как впрочем и всеми иными, заслуживают внимания к поддержки в свете предостережений известного американского политолога С. Хантингтона. Ученый писал: "В ближайшем будущем наибольшую угрозу пере­растания в крупномасштабные войны будут нести в себе те локальные конфликты, которые, подобно конфликтам в Боснии и на Кавказе, завязались вдоль линий разлома между цивилизациями. Следующая мировая вой­на, если она разразится, будет войной между цивилизациями."[4]

Избави Бог нас от такой страшной напасти!

Чувство общероссийского патриотизма, воплощенное в практические дела, могло бы способствовать укреплению единства общего многостра­дального Отечества, ослаблению межэтнических противоречий, конструк­тивному диалогу конфессий.

Во-вторых, укрепление российского патриотизма - это духовно-идео­логическое средство предотвращения колонизации страны, ее превраще­ния в источник сырья, рынок сбыта залежалых импортных товаров. И здесь мы опираемся на традиции прошлого сопротивления. Еще накануне революции 1917 г. так любившие Россию гениальный ученый Д. И. Менде­леев, великий государственный деятель П. А. Столыпин, пламенный публи­цист М. О. Меньшиков и другие предупреждали об этой опасности. "На на­ших коммерческих отношениях с Европой, - писал Меньшиков, - лежит печать глубокого суеверия - будто они источник нашего богатства. Пора бы тщательно проверить это и подробно обсудить. Может быть, как я убе­жден, открылось бы, что эти торговые отношения - скорее источник на­шей бедности". Менделеев составил протекционистский таможенный та­риф в целях ограждения отечественной промышленности от иноземной конкуренции. Конечно, мы против автаркии и самоизоляции, за всесто­роннее развитие взаимовыгодных экономических и культурных связей с Западом, с учетом и недавнего приема России в Совет Европы, достаточно противоречивого, впрочем, по своим условиям с точки зрения наших национальных интересов.

В-третьих, с деколонизацией России тесно связана масштабная задача возрождения  экономики страны, восстановления  промышленности.  И  в этом заинтересованы все народы, люди всех профессий и возрастных категорий (кроме, может быть, компрадоров). Валовой национальный продукт России в 1995 г. по сравнению с 1991 г. уменьшился более чем в два раза. По прогнозам Министерства экономики, к концу 1995 г. численность офи­циально зарегистрированных безработных должна была составить 4-4,5 млн. человек. Со скрытой безработицей эта цифра может подняться, примерно, до 12,5 млн. Среди выброшенных на улицу граждане практически всех национальностей. Поэтому жизненно необходимо объединяющее чувство возрождения общего Отечества.  Вспомним, что Менделеев считал российскую цивилизацию промышленной. Нарушение же цивилизационных, трудовых основ общества смерти подобно. Без труда - нет добра, говорит русская пословица.

Из прошлого нашей страны известно, что патриотизм стимулирует экономический рост, развитие системы образования, научно-технический поиск и прогресс, деятельность ученых-подвижников и первооткрывателей. В вестибюле Института атомной энергии на камне высечены слова нашего выдающегося ученого И. В. Курчатова: "Я счастлив, что родился в России и посвятил свою жизнь атомной науке великой Страны Советов".

Российское патриотическое подвижничество стимулируется соборно­стью, в нем есть общинность, чувство локтя. Здесь сказывается влияние русской цивилизации. Весьма примечательно следующее высказывание И. Д. Папанина, всемирно известного полярника из российских греков, два­жды Героя Советского Союза: "Я много лет работал в Арктике. В борьбе с суровой природой, в преодолении трудностей особенно ярко раскрывается духовный облик человека... Мы бережно чтим память выдающихся поляр­ных исследователей Фритьофа Нансена, Паула Амундсена, Роберта Скот­та, Эрнеста Шеклтона, Роберта Пири и других. Но это были герои-одиноч­ки, и многие из них совершили героические подвиги в полярных льдах преимущественно ради личной славы. Нашими людьми движут совсем иные побуждения. И главное - любовь к Отечеству, которая удесятеряет силы и даже в минуты смертельной опасности окрыляет человека".

В-четвертых, все россияне нуждаются в развитии, поддержании на должном уровне культуры, играющей громадную роль в выживании наро­дов, стимулировании патриотического движения, организации националь­ной жизнедеятельности. "Культура есть борьба с мировым уравниванием -смертью," - говорил П.Флоренский. В тяжелые времена эта мысль стано­вится особенно верной и точной. Привязанность же коренных народов России к общей земле предков служит фактором обмена духовным и мате­риальным опытом, взаимообогащения культурными ценностями, взаимопо­мощи.

В-пятых, все граждане России заинтересованы в очищении родной земли, в том, чтобы воспрепятствовать ее превращению в экологическую свалку для некоторых зарубежных государств. Мы знаем, как много у нас рождается больных детей, знаем о загрязнении воздуха и воды. И общая любовь к родной стране, ее чудной природе призвана способствовать улуч­шению экологической ситуации.

Здесь, как во всей жизни Отчизны, переплетаются общероссийские и национальные ценности и обязанности. За содержание земли в порядке, за сохранение природной среды в основном ответственен народ, проживаю­щий на этой территории. Однако всех россиян беспокоит загрязнение Волги, Оби, Камы, Байкала, Терека, Ладоги и Кубани, ухудшение атмо­сферы индустриальных центров страны. Весь народ, опираясь на свой пат­риотизм, общими усилиями должен сохранить родную природу. Не случай­но проблема "Полиэтническая общность и экология" становится одним из кардинальных вопросов спасения человечества. Об этом говорят многие ученые планеты. Нельзя не вспомнить пре­дупреждающий вывод создателя "Философии общего дела" Н. Ф. Федорова: "Итак, мир идет к концу... ибо цивилизация, эксплуатирующая, но не вос­станавливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения кон­ца."

В-шестых, в нашей стране в последние годы значительно чаше, чем прежде, стали грабить, убивать, насиловать, шантажировать, мошенничать. Причем страдают люди всех национальностей, возрастов, имущественных статусов - от банкиров до бомжей. В 1995 г. зарегистрировано более 2,5 млн. преступлений. Всего же, по некоторым оценкам, их было от 10 до 12 млн. И общая заинтересованность в победе над преступностью также яв­ляется одной из предпосылок углубления патриотизма н гражданственно­сти. Ведь известно, что один в поле не воин!

Наконец, как говорится, последнее по счету не есть последнее по важ­ности, любовь к Отечеству - это и могучий фактор укрепления наших еди­ных многонациональных вооруженных сил, лекарство против разложения и ослабления армии. В этом отношении за нами стоит большое историче­ское наследие. Ведь наши многонациональные вооруженные силы одолели и Наполеона, и Гитлера. И победам над такими полководцами способство­вало общее державное чувство преданности России.

Перечень факторов, определяющих процесс становления российского патриотизма можно было бы продолжить. Конечно, вследствие ошибок в политике, торопливых, непродуманных действий, разрушения единого об­щероссийского рынка, процессов колонизации России даже в такой есте­ственной духовно-этнической целостности, как российский патриотизм, могут углубиться трещины. Но надо все же выразить оптимистическую убежденность в их временном, преходящем характере. Общероссийский патриотизм крайне необходим этносам, живущим в нашей стране, ибо он чужд национальной замкнутости и ксенофобии, но охраняет самобыт­ность, культурные традиции народов России, равенство прав граждан неза­висимо от их этнического происхождения. Целесообразно всячески рас­пространять и поддерживать ценности общероссийского патриотизма, изу­чать эту тему в учебных заведениях всех ступеней. В этих целях важно создать капитальные научные труды, подготовить диссертации, издать учебные пособия. Чтобы избежать прошлых ошибок в новых историче­ских условиях, нужны научные дискуссии, обмен мнениями на представи­тельных конференциях.

Патриотизм и российское государство

Перед Россией как многонациональным государством в современных условиях стоит задача выработки такого содержания патриотизма, который в наибольшей степени будет способствовать воспитанию российских патриотов XXI в., а не повторять ограниченные варианты патриотизма прошлых столетий. Идея российского патриотизма должна выйти на новый уровень трактовки и понимания. С одной стороны, российский патриотизм должен выражать интересы государства и граждан России, быть на уровне общегосударственной идеи, а с другой – выражать патриотизм всех землян, занимать доминирующее положение по отношению к любому частному патриотизму.

В этом отношении русская идея патриотизма содержит на сегодняшний день ряд противоречий и необъективных суждений. Основной ее недостаток – отсутствие резкой границы между самобытностью исторического пути России и ее роли в становлении единой и многообразной мировой цивилизации. Конкретно это выглядит следующим образом.

В области разработки идей патриотизма, претворении их в жизнь сегодня наблюдается определенный застой.

Воспитание патриотизма в семье поставлено неудовлетворительно. Родители, зачастую занятые погоней за долларом и длинным рублем, воспитывают именно эти идеи у своих детей. Социологические опрос показывают, что в семье на первое место ставятся деньги, а на одно из последних – любовь к Родине и готовность к ее защите.

К сожалению, эти идеи проникают в школу и находят там свое развитие. Патриотическое воспитание школьников почти не ведется, а в силу отсутствия в школах молодежных организаций не закрепляются в повседневной жизни. Стремление школьников «косить от армии» стало чуть ли не обычным явлением.

Подобная картина наблюдается в средних и высших учебных заведениях страны. Правда, в большинстве из них существуют перспективные и годовые планы воспитательной работы, но очень редко встречаются в них позиции, посвященные воспитанию у молодежи патриотизма согласно Государственной программе «Патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2001 – 2005 годы» и «Концепции военно-патриотического воспитания молодежи». Слабо отражена в них идея воспитания у молодежи чувства патриотизма, служения отечеству в армии и на флоте.

Пропаганда идей патриотизма и воспитания его в гражданах современного общества: здесь ни руководители предприятий и учреждений, независимо от форм собственности, ни профсоюзы такой работы по сути не ведут. А расчеты на то, что работники сферы крупного и среднего бизнеса и так являются патриотами своего Отечества не оправдываются в силу низкой их сознательности и стремления реализовать свои капиталы не в России, а за рубежом, подчас растранжиривая миллиарды на личную прихоть, а не на благо России.

Нынешние официальные молодежные организации типа «Молодежного единства» и «Идущих вместе» взяли от прежнего комсомола самое плохое – скуку, формализм, заорганизованность и просто не могут унаследовать его положительных сторон: ни героической истории патриотизма, ни борьбы за становление организации, ни пропаганды героизма и мужества молодежи.

Несколько лучше поставлена работа по патриотическому воспитанию молодежи в «Союзе коммунистической молодежи России». Но и здесь на сегодняшний день много проблем.

Склонность молодежи к радикализму и оппозиции приводит часто к тому, что она ищет выход в стихийных выступлениях, часто далеких от идей патриотизма (выступления национал-большевиков и др.).

Также с пропагандой идей патриотизма в СМИ дело обстоит плохо. Если в них и промелькнет порой какой-либо материал на патриотическую тему, то зачастую в извращенном виде. Здесь, безусловно, сказывается отсутствие гражданской позиции у руководителей телевидения, газет и журналов, а также низкая профессиональная культура самих журналистов, гражданский облик которых часто далек от позиций истинного патриотизма.

Отечественная литература и искусство также далеки от идей патриотизма. Они часто забывают  о том, что патриотизм представляет собой высшее нравственное чувство гражданина. Многим поэтам, писателям, драматургам, художникам потребительское отношение к стране не позволяет показать такие стороны личности россиянина, как совесть, внутренние эмоциональные переживания и ценностные установки, в том числе патриотизм. А отсюда появление на свет в течение последних 10 – 12 лет слабых в нравственном отношении книг, пьес, кино- и видеофильмов, художественных полотен, падение уровня выразительных средств, в том числе русского языка.

В чем же причина современного состояния разработки идей патриотизма в России и патриотического воспитания в частности?

Прежде всего на лицо причины объективного характера. Патриотизм, его идеи существуют в обществе не изолированно, не в замкнутом пространстве. Он находится под жестким прессом действительности, в окружении буржуазных и мелкобуржуазных идеологических течений и испытывает на себе их давление в различных формах. Оно проявляется и через государственную власть с ее огромным административным, пропагандистким и финансовым ресурсом, подкуп СМИ и через мелкобуржуазную идеологию, психологию, образ жизни. Чиновники, мелкие и средние предприниматели, «рабочая аристократия» влияют на подъемы и спады в патриотическом воспитании. На настроениях отдельных людей сказывается сегодня частичная стабилизация в стране за счет нефтедолларов и спад патриотической пропаганды. Важно отметить, что определенная часть российских ученых, специалистов в области разработки национальной идеи, в том числе патриотизма, отошла от активной деятельности.

Объективные причины необходимо знать, анализировать, делать выводы, но наличие объективных причин не означает безразличие в распространении и воспитании идей патриотизма от олигарха до рядового труженика.

Главными все же являются субъективные причины, к которым следует отнести упущения, просчеты и возможные ошибки со стороны государственных органов власти, и прежде всего работников идеологического фронта, включая руководителей прогрессивных партий и движений. Это и запоздалая реакция на вызовы времени, слабая критика антипатриотических явлений, забвение социальной природы патриотизма, исторического опыта его возникновения и развития, это и непонимание возможных влияний на идеи патриотизма рыночных отношений, когда многие патриотические идеи продаются и покупаются, то есть стали товаром, предметом купли – продажи.

Одной из серьезных причин отсутствия должной оценки роли патриотизма в современных условиях является слабость теоретической разработки идей патриотизма, недостаточная их пропаганда в СМИ, установках политических партий и движений, государственной власти.

Только сделав правильные выводы на основе анализа объективных и субъективных причин, приведших к дискредитации идей патриотизма, и понима необходимость воспитания гражданской позиции в обществе, можно добиться в этой области существенного перелома.

Есть ли будущее у российского патриотизма? Будущее у идей патриотизма, безусловно, есть. Но при определенных условиях. Для этого необходимо осуществить и закрепить в обществе ряд мероприятий общегосударственного масштаба. Каковы эти мероприятия?

Это прежде всего создание в России должной нормативно0правовой базы патриотического воспитания граждан Российской Федерации, включив в нее выдвинутые жизнью поправки к Конституции России, федеральные законы  «Об обороне», «О безопасности», «Об образовании», «О школе», «О высшем  и послевузовском профессиональном образовании» и др. Кроме того, в первую очередь для силовых структур должны быть разработаны в соответствии с законами государства ведомственные нормативные акты по патриотическому воспитанию.

Кроме того, в соответствии с Государственной программой Патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2001 – 2005 годы, Концепцией военно-патриотического воспитания молодежи, Посланием Президента Российской Федерации Федеральному Собранию России от 26 мая 2004 г. Следует воссоздать и развить систему патриотического воспитания граждан от семьи до предприятий и учреждений, способную обеспечить создание и консолидацию гражданского общества, поддержание в государстве политической и экономической стабильности, единства народов Российской Федерации. С этой целью следует  упорядочить деятельность всех органов государственной власти, партийных, общественных, ветеранских и молодежных организаций сверху донизу.