Общие тенденции в современной западной педагогике

План

 

Основные этапы  развития зарубежной педагогики.

1.Основные идеи и цели древней и средневековой педагогики……….. 2

2. Педагогика и образование в эпоху возрождения и

    Нового мира  …………………..………………………………………... 5

3. Общие тенденции в современной западной педагогике…..………… 7

 

Психика и организм

1. Основы и структура психики………………………….……………... 10

2. Функции психики……………………………………..………………. 13

 

Используемая литература……………………………..………………… 15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Основные этапы  развития зарубежной педагогики

 

1.Основные идеи и цели древней и средневековой педагогики

 

Каждая  наука  имеет  свою   историю   и   достаточно определённый аспект природных или  общественных  явлений,  изучением  которых она занимается, и знание которых имеет большое значение  для  осмысления  её теоретических основ.

Уже в древнем мире многие  общественные  деятели  и  мыслители  хорошо сознавали и указывали на огромную роль воспитания, как в развитии  общества, так и в жизни каждого человека.

Из античной Греции ведёт  своё  происхождение  и  термин  «педагогика», который закрепился в качестве названия науки о воспитании. В Древней  Греции педагогами назывались рабы, которым аристократы  поручали  присматривать  за своими  детьми,  сопровождать  их  в  школу  и  из  школы,   нести   учебные принадлежности,  а  также  совершать  с  ними  прогулки.  

Из Древней Греции ведут своё происхождение и  многие другие педагогические понятия и  термины,  например,  школа,  что,  означает «досуг»,  гимназия  -   общественная   школа   физического   воспитания,   а впоследствии просто средняя школа, и др.[9, с. 43]

Значительное место  занимали вопросы воспитания также  в трудах  древне- римских философов и ораторов.

Демокрит (460 – 370 до н.э.) считал,  что  воспитание  ведёт  к  обладанию  трёмя  дарами: «хорошо мыслить, хорошо говорить,  хорошо  делать».   Он  считал,  что  хотя воспитатель формирует  и  изменяет  человека,   тем  не  менее,  его  руками действует  природа,  ибо  человек  –  её  часть  «микрокосмос».  Он  отмечал важность  необходимости  родителям  посвятить  себя  воспитанию  детей.   Он осуждал скупых родителей, не желавших тратить средства на обучение детей.

Процесс воспитания и  обучения – тяжкий, но благодарный  труд,  который преобразует природу человека, утверждал Демокрит. Он  полагал, что главное не  количество  полученных  знаний,  а   воспитание   интеллекта.   Демокрит предлагал  использовать  метод  принуждения  в  процессе  воспитания.   Идеи Демокрита оказали влияние на взгляды учёных-софистов. (V-IV  до н. э.)

Софисты «мудрецы» расширили программу образования за  счёт  изучения грамматики, диалектики, обучению искусства спора. Затем были  добавлены  ещё четыре: арифметика, геометрия, астрономия и музыка, что составляло  в  целом семичастную «эн-киклос-пацдейу» (энциклопедию), которая оказалась  предтечей программы «семи  свободных  искусств»,  являвшейся  символом  образованности вплоть до Нового времени. Первые софисты считали своим  основным  призванием преподавание красноречие – риторики. По их суждениям,  овладевая  искусством риторики, человек  приобретает  умение  завоевать  на  свою  сторону  мнение большинства, т.е. угадывать смысл общего блага.[9, с. 62]

Крупнейшим  представителем  философии  софистов  являлся  Сократ.  Его главное дидактическое  достижение  –  майэвтика  «повивальное  искусство»  - диалектический   спор,   подводящий   к   истине   посредством   продуманных наставником вопросов. Суть педагогических суждений Сократа составляет  тезис о  том,  что  главной  среди  жизненных  целей  должно   быть   нравственное самосовершенствование. По Сократу, человек  является  обладателем  разумного сознания, направленного на добро  и  истину.  Он  один  из  основоположников учения о доброй природе  человека.  Природные  способности  человека  Сократ связывал с правом на образование.

Согласно Платону, достижение  знания  и  истины,  -  мучительный  труд избавления  от  привычных  пут  и  предрассудков.  Он  открыл  связи   между воспитанием  и   общественным   устройством.   Педагогическая   проблематика присутствует в трактатах «Диалоги», «Государство», «Законы».   

Педагогические суждения Платона выросли из  его  философского  видения человека и мира.  По  Платону,  земная  жизнь  –  преходящий  этап  движения человека к «истинному бытию – неким  умопостигаемым  и  бестелесным  идеям».

Платон  оценивал  воспитание  как  важнейший  фундамент   всей   жизни человека: «В каком направлении кто был воспитан, таким  и  станет,  пожалуй, весь его будущий путь». Воспитание надо начинать  с  раннего  возраста,  так как «во всяком деле самое главное – это начало,  в особенности,  если  это касается чего-то юного и  нежного».  По  мысли  Платона,  воспитание  должно обеспечить  постепенное  восхождение  ученика  к  миру  идей.        

Ближайший ученик Платона  Аристотель  в  своих  педагогических  трудах развил идеи учителя, но вместе с тем во много  занял  противоположную  точку зрения («Платон мне друг, но истина дороже»). Он  создал  в  Афинах  учебное заведение  «Ликей»,   которым  руководил  12  лет.  Аристотель   придавал  первостепенное    значение    государственному воспитанию. Он допускал домашнее воспитание до 7-го возраста под  присмотром отца.  Однако,  настаивал  о  необходимости  государственного  контроля   за домашним воспитанием (педономы). Воспитанием с  7-го  возраста  должно  было заниматься  государство.  Идеи  Аристотеля  оказали  огромное   влияние   на педагогику. Его трактаты служили в течение многих столетий.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Педагогика и образование в эпоху Возрождения и

    Нового  мира 

 

На смену раннему средневековью в Западную Европу пришла новая эпоха позднего европейского Средневековья, прошедшая под знаком гуманистических идей Возрождения (конец XIV -  начало XVII вв.).

Деятели эпохи Возрождения  – гуманисты провозглашали человека главной ценностью на земле и прокладывали новые пути его воспитания, стремясь раскрыть в человеке все самое лучшее. Новая эпоха выдвигала новые педагогические идеалы, искала адекватные им механизмы образования. Если раннее средневековье выработало модель авторитарного, патриархального воспитания с опорой на традицию, авторитет и волю, то в эпоху Возрождения наметилась тенденция к переосмыслению на принципиально иных основаниях.

Внимание гуманистов к педагогической проблематике во многом объяснялось их стремлением исправить и улучшить человека и общество, а это, если не исключительно, то преимущественно, связывалось с воспитанием и обучением.[9, с. 106]

В эпоху Возрождения произошел уникальный синтез античной традиции, и традиции средних веков с характерной для нее религиозной обращенностью к интимным глубинам человеческой души, все обладатели которой, будучи «венцом творения», были равны перед Богом.

Социальную цель образования, выражавшуюся в стремлении содействовать более тесным связям человека с другими людьми, гуманисты соединяли с идеей его обязательного интеллектуального, нравственного и эстетического развития.

По мнению гуманистов, в условиях усилившегося разделения труда и возросшей мобильности  образование было призвано, прежде всего, помочь человеку осознать свое призвание, правильно оценить собственные силы, занять соответствующее место в обществе.

Гуманисты Возрождения, видевшие в образовании способ развития и восполнения природных задатков людей, ставили задачу и искали пути воспитания личности активной, разумной, образованной, преисполненной гражданского долга, следующей христианским ценностям, способной к служению обществу и достижению жизненного успеха.

По их мнению, образование  обеспечивало «шлифовку» природы человека, формировало его ум, чувства и волю, делало поступки человека сообразными культуре и гражданскозначимыми, обеспечивало счастливую личную жизнь в общении с другими людьми.

Колыбелью европейского Возрождения оказалась Италия. Борьба итальянских городов за свою независимость, пробуждение чувства причастности к единому этносу породили духовное движение, которое выдвинуло идеи гражданского воспитания. Среди них Витторино да Фельтре  и Томазо Кампанелла.

Вслед за Италией идеи Возрождения проникают в соседнюю Францию, где культивируются и распространяются в Парижском университете, знаменитом очаге культуры и искусства. В дальнейшем идеи гуманизма распространились  на всей территории центральной и Северной Европы.

Представителями французского Возрождения, повлиявших на развитие педагогической мысли и школьной практики, выделяются Франсуа Рабле  и Мишель Монтень.[9, с. 128]

Европейскую славу и  признание снискали философские  и педагогические идеи Эразма Дезидерия Роттердамского и Томаса Мора.

 

 

 

 

 

 

 

3. Общие тенденции  в современной западной педагогике

 

В основе многочисленных педагогических концепций лежат различные философские теории. На западную педагогику в разное время оказывали значительное влияние такие философские направления, как прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм и бихевиоризм.

Но в современном мире, стремящемся к интеграции, различия между различными педагогическими системами стираются, все разными словами говорят об одном и том же.

Существует множество  теорий и концепций современной  педагогики.

Отцом всей дошкольной педагогики можно считать Фридриха Фребеля. В его системе воспитания исходным являлось представление о деятельной природе ребенка – его подвижности, непосредственности, постоянном развитии физических и умственных сил, общительности, любознательности.

В основе методики Фребеля – развитие органов чувств, движений, мышления и речи. Особо подчеркивалось воспитательно-образовательное значение игр в детском возрасте. Фребель предложил особый дидактический материал, т.е. Дары Фребеля, представлявшие систему занятий и игр с мячами и геометрическими телами – шариками, кубиками, цилиндрами, брусочками, и всё более мелкими и разнообразными их членениями. Все это использовалось для развития пространственных представлений, восприятия движения, формы, цвета, величины, числа, комбинаторских способностей мышления в процессе детских «построек». Кроме Даров Фребель вводил занятия-игры, используя палочки, камешки, песок. Большое внимание уделялось беседе, рассказыванию, пению, рисованию, лепке, моделированию и вырезанию из бумаги, труду детей на огороде и в саду.[4, с. 39]

Второй большой дар  Германии мировой педагогической науке  – вальдорфская педагогика Штайнера. Педагогическая система Рудольфа Штайнера (1861-1925) основана на теософской концепции о составе и развития человека.

Теософия учит, что душа, решив воплотиться, опускается с тонких планов в более плотные, строит себе физическое тело, и человек рождается. Маленький ребенок открыт, он непосредственно общается со своей душой, или Высшим Я. Общий принцип природосообразности развития и воспитания конкретизируется в следующих положениях:

• Воспитание через подражание и пример.

• Культивирование разнообразных форм игровой деятельности, прежде всего свободной игры, ритмических игр, традиционных народных игр.

• Ритм и повторение

• Общий художественно-эстетический фон

Главное содержание работы в детском саду – освоение народной культуры и разнообразных видов художественной деятельности. Сказки, песни, танцы, мифы пронизывают жизнь детей. Одним из самых частых занятий является рисование. Однако главной и самой важной деятельностью детей является игра.

Основоположником дошкольной педагогики Франции является Полина Кергомар (1838-1925). Она создала свою, оригинальную, теорию и практику общественного  воспитания детей дошкольного возраста. Разработанная под ее руководством программа воспитания в материнских школах с небольшими изменениями применяется и в настоящее время в дошкольных учреждениях Франции.[4, с. 46]

П. Кергомар предложила вводить  в воспитание игру как основной метод и форму работы с детьми, указывала на необходимость учета психических особенностей детей, была противником телесных наказаний.

Теория Ж. Пиаже строится на тезисе, что любые виды детской  деятельности должны соответствовать специфическим потребностям каждой возрастной группы. Понимание особенностей развития позволяет педагогу проводить занятия, избегая потери своего времени и не ускоряя темпов работы самих детей. Развитие проходит определенные стадии, ни одна из которых не может быть пропущена: сенсомоторная (от рождения до двух лет), конкретных операций (от двух до одиннадцати), формальных операций (подростковый возраст).

Основанная на этой теории, дошкольная педагогика строится на эмпирическом знании ребенка, концентрируется вокруг него и реализуется в реальных ситуациях, в различных видах его деятельности, руководствуясь следующими принципами:

• Ребенок должен сознательно и активно участвовать в тех видах деятельности, которые ему предлагают или которые он выбирает сам.

• Воспитателю надлежит использовать опыт ребенка, приобретенные им умения и навыки.

• Необходимо поощрять свободное общение детей внутри группы, предполагающее подражание друг другу, сознательное или бессознательное заимствование, обсуждение, споры. Следует побуждать детей объяснять друг другу то, что непонятно.

Достижение целей воспитания и образования обеспечивается единством требований окружения, семьи и воспитателей.

Очень популярен в  Америке метод Марии Монтессори. Ее концепция основана на том, что  главным побуждающим мотивом  всех действий ребенка является природное, инстинктивное стремление развиваться. У каждого это развитие происходит по индивидуальному плану (в соответствии с задачами души, по мнению верующих). В этом плане есть различные сенситивные периоды развития, когда то или иное знание усваивается наиболее эффективно. В классе Монтессори детей обучают следовать нескольким правилам:

• Не мешать тому, кто занимается.

• Позанимавшись с материалом, убрать все за собой.

• Взяв впервые новый материал, попросить учителя показать, как с ним надо работать.

Если ребенок не хочет  заниматься – он идет в «шумную  комнату», где можно попрыгать, поиграть, полазить по разным лесенкам.[8, с. 52]

Психика и организм

 

1. Основы и  структура психики

 

Психика — это свойство высокоорганизованной живой материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира и регуляции на этой основе поведения и деятельности.

Нервная система человека состоит из двух разделов: центрального и периферического. Центральная нервная система (ЦНС) состоит из головного и спинного мозга. Головной мозг состоит, в свою очередь, из переднего, среднего и заднего мозга. В этих основных отделах центральной нервной системы также выделяются важнейшие структуры, имеющие непосредственное отношение к функционированию психики человека: таламус, гипоталамус, мост, мозжечок, продолговатый мозг.[2, с. 47]

Практически все отделы и структуры центральной и  периферической нервной системы  задействованы в получении и  переработке информации, однако особое значение для психики человека имеет кора головного мозга, которая совместно с подкорковыми структурами, входящими в передний мозг, определяет особенности функционирования сознания и мышления человека.

Центральная нервная  система связана со всеми органами и тканями человеческого организма. Эту связь обеспечивают нервы, которые выходят из головного и спинного мозга. У человека все нервы подразделяются на две функциональные группы. К первой группе относятся нервы, которые проводят сигналы из внешнего мира и структур организма. Нервы, входящие в эту группу, называются афферентными. Нервы, которые проводят сигналы из ЦНС к периферии (органы, мышечные ткани и т. д.), входят в другую группу и называются эфферентными.

Сама центральная нервная  система представляет собой скопление  нервных клеток — нейронов. Эти  нервные клетки состоят из нейрона  и древовидных отростков, называемых дендритами. Один из таких отростков удлинен и соединяет нейрон с телами или отростками других нейронов. Такой отросток получил название аксон.

Часть аксонов покрыта  специальной оболочкой — миелиновой оболочкой, которая обеспечивает более быстрое проведение импульса по нерву. Места соединений одного нейрона с другим называют синапсами.

Большинство нейронов являются специфическими, т. е. выполняют определенные функции. Например, нейроны, обеспечивающие проведение импульсов от периферии к ЦНС, называются «сенсорными нейронами». В свою очередь, нейроны, отвечающие за передачу импульсов от ЦНС к мышцам, называются «двигательными нейронами». Нейроны, отвечающие за обеспечение связи одних участков ЦНС с другими, называются «нейронами локальной сети».

На периферии аксоны соединяются с миниатюрными органическими  устройствами, предназначенными для восприятия различных видов энергии (механической, электромагнитной, химической и др.) и преобразования ее в энергию нервного импульса. Эти органические устройства называются рецепторами. Они расположены по всему организму человека. Особенно много рецепторов в органах чувств, специально предназначенных для восприятия информации об окружающем мире.[7, с. 33]

Среди интегративных  полей коры головного мозга человека необходимо выделить дифференцированные только у человека центры речи: центр слухового восприятия речи (так называемый центр Вершке) и двигательный центр речи (тай называемый центр Брака). Наличие этих дифференцированных.центров свидетельствует об особой роли речи для регуляции психики и поведения человека. Однако существуют и другие центры. Например, сознание, мышление, формирование поведения, волевой контроль связаны с деятельностью лобных долей, так называемых префронтальной и премоторной зон.

Левое и правое полушария  выполняют различные функции  при восприятии и формировании образа отображаемого предмета. Для правого полушария характерна высокая скорость работы по опознанию, его точность и четкость. Левое Полушарие функционирует на основе аналитического подхода, заключающегося в последовательном переборе элементов образа, т. е. левое полушарие осуществляет отображение предмета, формируя отдельные части психического образа.

В структуре психики  обычно выделяют три крупные труппы психических явлений, а именно:

1) психические процессы

2) психические состояния

3) психические свойства.

Психические процессы —  динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений. Психический процесс, как составляющее структуры психики, это течение психического явления, имеющего начало, развитие и конец, проявляющееся в виде реакции. При этом нужно иметь в виду, что конец психического процесса тесно связан с началом нового процесса. Отсюда непрерывность психической деятельности в состоянии бодрствования человека. Психические процессы вызываются как внешними воздействиями, так и раздражениями нервной системы, идущими от внутренней среды организма.

Все психические процессы подразделяются на познавательные- к ним относятся ощущения и восприятия, представления и память, мышление и воображение; эмоциональные- активные и пассивные переживания; волевые- решение, исполнение, волевое усилие; и т. д. Психические процессы обеспечивают формирование знаний и первичную регуляцию поведения и деятельности человека.

 

2. Функции психики

 

С точки зрения взаимодействия живых организмов и окружающей среды выделяют три основные функции психики:

- отражение окружающей  действительности,

- сохранение целостности  организма,

- регуляция поведения.

Данные функции взаимосвязаны  между собой и по сути являются элементами интегративной функции психики, которая заключается в обеспечении адаптации живого организма к условиям окружающей среды.

Чем более развито  живое существо, тем более сложны механизмы его адаптации. Самые  сложные механизмы адаптации  мы наблюдаем у человека. Процесс  адаптации человека в определенной степени похож на процесс адаптации высших животных. Так же как и у животных, адаптация человека имеет внутреннюю и внешнюю направленность. [6, с. 74]

Внутренняя направленность адаптации состоит в том, что  благодаря процессу адаптации обеспечивается постоянство внутренней среды организма и тем самым достигается сохранение целостности организма. Внешнее проявление адаптации заключается в обеспечении адекватного контакта живого существа с внешней средой, т. е. в формировании соответствующего поведения у более развитых существ или поведенческих реакций у менее развитых организмов.

Следовательно, и внутренняя, и внешняя стороны адаптации  прежде всего обеспечивают возможность  биологического существования живого существа. У человека построение контакта с внешней средой имеет более сложную структуру, чем у животных, поскольку человек контактирует не только с природной, но и с социальной средой, функционирующей по законам, отличным от законов природы.

Поэтому мы вправе полагать, что адаптация человека направлена не только на обеспечение его биологического существования, но и на обеспечение его существования в обществе.

Кроме этого, мы вправе предположить, что и регуляция внутреннего  состояния у человека происходит на более сложном уровне, поскольку  приток информации об изменившихся условиях внешней среды порождает определенные изменения в протекании психических процессов, т. е. у человека происходит и психическая адаптация.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Используемая  литература

 

1. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологии. М.,2006.
2. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М., 2007.
3. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. - М.: Мир, 2002.
4. Загвоздкин В.К. Альтернативы Вальдорфской педагогики\\ Психологическая наука и образование. 2002, №1.
5. Козубовский В.М. Общая психология: методология, сознание, деятельность.– Мн., 2007.
6. Маклаков А.Г. Общая психология. СПб., 2007.
7. Микляева Н.В., Микляева Ю.В. Дошкольная педагогика. Теоретико-методические основы коррекционной педагогики. Под ред. В.И. Селиверстова. – М., 2008.
8. Монтессори М.Мой метод. – М., ЭКСМО, 2002.
9. Старикова Л.Д. История педагогики и философия образования. Р- на-Д, 2008.