Петровская революция в области культуры и быта. 2

Министерство  образования и науки Российской Федерации

БРЯНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСТИТЕТ

Кафедра «Философия, история  и социология»

Предмет история

Реферат по теме: Петровская революция в области культуры и быта

                                                                        Выполнил студент:

                                                                       Группы 13ПС-1, Малиновский.И.И.

                                                                        Проверил преподаватель:

                                                                        к.и.н., доц. каф. «ФИиС»

                                                                        Абовян.Е.Н.

Брянск 2013

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………3

1. Культура Петровского  времени

2. Реформы в области  политики

3. Реформы в области  науки и образования, культуры

4. Быт Петровского времени

Заключение

Библиографический список

Введение

Культурный процесс, который  берет начало в петровское время, носит характер столь радикального обновления, что в литературе часто  используются термины «поворот», «переворот». Казалось, что в последние годы 17 века Россия во многом еще сохраняла  облик и ценности древней и  средневековой Руси. И вдруг это  море средневековой традиции словно ушло, обнажив дно. Волна за волной накат реформ обновил русскую  действительность. Сразу пришло столько нового: быт, одежда, манеры, войско, мораль, даже столица. Если еще в 17 веке наблюдаются лишь первые попытки, опыты изображения внутренней жизни человека, его помыслов, страстей, стремлений, добродетелей и пороков, то в начале 18 столетия в этом плане далеко шагнули вперед. Это относится к литературе, науке, образованию, живописи, скульптуре, к культуре в целом. Характерно для этого времени стремление к светскости, гуманистическому восприятию действительности.

Россия уже в этом столетии ускоренными темпами начинает ликвидировать  отставание в культурном развитии, столь характерное для прошлых  столетий. Отечественные ученые и  писатели, поэты и живописцы, архитекторы  и скульпторы сделали возможным  титанический взлет русской культуры, произошедший в следующем столетии, которое с полным основанием называется золотым веком отечественной  культуры.

Преобразования первой четверти 18 века в области образования  и культуры дали новую жизнь России. Открываются школы, издаются учебные  пособия, словари, буквари. Люди становятся образованными. Главными чертами развития культуры в эпоху Петра 1 стали  усиление ее светских начал и активное проникновение западноевропейских образов.

1. Культура Петровского времени

В 18 веке произошел поворот  к новому этапу в культурном развитии России, который в сущностных своих  чертах соответствует европейскому понятию «век Просвещения».

Русское Просвещение - важный период в развитии русской культуры, означавший постепенный переход  от традиционной древнерусской культуры, которая сочетала в себе черты  родового, общинного уклада и средневековья  со слабо развитыми феодальными  отношениями, к культуре Нового времени  (русской классической культуре 19 века). Начало этому периоду положили «Петровские реформы».

Эпоха Просвещения изменяет духовный мир нации, ее систему ценностей  и приоритетов, мотивацию принятия решений, механизмы осуществления  национальных задач. А это уже  изменения цивилизационного уровня. Вот почему период Просвещения - важнейший  этап формирования цивилизаций европейского типа. Просвещение определило содержание нового времени в европейской  истории, сформировав систему ценностей, которая не только отличалась от приоритетов  традиционного средневекового общества, но и бросала им вызов. Все важнейшие  продвижения европейской цивилизации  в два последующих века были так  или иначе связаны с идеями просветителей, с культом рационального  познания мира.

Методы, которыми Петр Великий  выводил Россию на общеевропейскую  колею, оказались типично российскими. Даже Просвещение, включая галантные  манеры и цивильные костюмы, насаждалось  варварскими средствами (включая  пресловутый запрет на бороды). В  тех условиях, однако, это оказалось  единственной возможностью преодолеть яростное сопротивление влиятельных  сил, не желавших принять историческую неизбежность. Просвещение впервые  выводило Россию на магистральный общеевропейский  путь. Вместе с тем на российской почве оно приобретало весьма характерные особенности: образование  стало рассматриваться как обязательное, даже принудительное звено в карьере. Даже дворяне, не обделенные отцовским  наследством, должны были, согласно указу  Петра, «хлеба своего искать службой, учением, торгами и прочим».

Сложность петровского времени, стремление осмыслить происходившие  изменения, место западного опыта  в культурных преобразованиях всегда вызывали большой научный и общественно-культурный интерес к деятельности Петра 1.

Культура - слишком сложный  организм, чтобы подчиняться однозначным  решениям. Следует признать значительную (а в ряде культурных областей решающую) роль заимствований извне, с Запада. Но заимствование есть всеобщий закон  культуры, использование которого говорит  о могуществе национального духа, имеющего силу переработать, адаптировать иную культурную традицию, сделав ее своей.

2. Реформы в области политики

Петровская эпоха известна как эпоха бурной реформаторской деятельности в России. Эпитеты “первый”, “впервые” часто употребляют  по отношению к Петровской эпохе.

Детство и юность Петра  прошли среди иноземцев, и у них  было чему поучиться. Петр был чрезвычайно  любознателен, за какое бы дело ни брался, он вникал во все его тонкости. В  первой своей заграничной поездке  в 1697-1698 гг., он сумел увидеть многое. И это чрезвычайно поразило Петра. Европа и Россия конца 17 века разительно отличались во многих областях науки, культуры, искусства, военного дела. Российская армия состояла из неграмотных крестьян, искусство развивалось под большим  влиянием церкви: в архитектуре в  основном преобладают церкви, в живописи - иконы. В ремеслах и науке также  велико влияние церкви. “Ревнители древнего благочестия” всячески противились  всему новому, и поэтому Россия отставала по многим показателям  от ряда стран Западной Европы.

В Голландии царь побывал  в музеях, госпиталях, воспитательных домах, театрах. В Англии осмотрел лондонский Тауэр, Гринвичскую обсерваторию, посетил  Английскую королевскую академию наук и Оксфордский университет. В  Дрездене ему показали королевскую  кунсткамеру, в Вене кунсткамеру  и библиотеку. За границей Петр начал  собирать различные произведения искусства  и раритеты.

С большим уважением относился  Петр к знаниям и знающим людям. Петр понимал, что без знаний, опыта  и помощи Европы не обойтись, поэтому  всячески старался привлечь западных специалистов для работы в России, не скупясь ни на деньги, ни на щедрые посулы. Важное условие, которое Петр ставил приглашенным иностранцам - обучение русских. Работа рука об руку с опытными иностранными мастерами была отличной школой для русских военных, ученых, архитекторов, скульпторов и живописцев.

Россия конца 17 начала 18 вв.- вожделенна для иностранцев. Сотнями  и тысячами стремились они сюда в  надежде разбогатеть, сделать карьеру, реализовать свои творческие способности. Ехали архитекторы, художники, скульпторы, ювелиры, военные, инженеры, ученые и просто мастеровые. Приезжали из Швейцарии, Германии, Англии, Голландии, Франции, Италии. Многие находили в России вторую родину, заводили семью, а главное - трудились на благо России. Наверное, не было во всей Европе места более благодатного для творчества, чем Россия.

Приглашая иноземцев в  Россию, царь-реформатор надеялся осуществить  дерзкие планы - расширить границы  присоединением Сибири, подойдя к  побережью Ледовитого и Тихого океанов, и завоевать выход к Балтийскому  морю. Генетический сплав русского и иноземного на российской почве  даст удивительный результат, изменит  развитие России и породит впоследствии целую плеяду талантливых людей.

Изменение Петром 1 внутренней и внешней политики повлекло за собой  колоссальные изменения во внутренней жизни России, и затронуло все  области науки, культуры, искусства, а также быт всех без исключения слоев населения.

3. Реформы в области науки и образования, культуры

Слово “учиться” стало  лейтмотивом всех петровских преобразований. Петр с большим уважением относился  к наукам и учению. По некоторым  сведениям, Петр 1 в совершенстве освоил 14 специальностей, мог своими руками от начала до конца построить морское  судно. Во время второго заграничного путешествия в 1717 г. Ему было присвоено  звание почетного члена французской  Академии наук. Задумал Петр создать  и Российскую академию. В 1724 г. он подписал указ о ее основании: ”…учинить  академию, в которой бы учились  языкам, также прочим наукам и знатным  художествам, и переводили бы книги  ”.

Что было особенно важным, что  Российская академия находилась на содержании государства, в то время как иностранные  академии вынуждены были сами изыскивать средства для существования. Петр ассигновал на Академию наук 25 тысяч рублей в  год и обещал академикам “довольное жалованье”, квартиру, дрова, свечи. Самих  же академиков приглашали из-за границы. В их числе были ученые с мировым  именем - математики Леонард Эйлер  и Даниил Бернулли. Впоследствии Эйлер, автор более 800 работ, признавался: ”я всем обязан своему пребыванию в Петербургской  Академии”. В состав Академии помимо научно-исследовательской части  входили библиотека, Кунсткамера, обсерватория, типография, анатомический театр, ботанический сад и граверная палата. Академический  университет явился первым светским учебным заведением стремя факультетами: юридическим, медицинским, философским. Создание Академии положило начало не только науке, но и высшему светскому образованию в России.

Образование Петр ставил во главу всех реформ. В Москве одна за другой открывались школы - инженерная, артиллерийская, медицинская, немецкая. Еще со времен первой поездки за границу, Петр вынашивал план создания морской школы в России. В 1701 г. его указом открывается в Москве Навигацкая школа. В составлении программы принимал участие сам царь, упор делался на математические и морские науки - арифметика, геометрия, тригонометрия, астрономия, навигация. Дворяне в новое учебное заведение поступали неохотно, поэтому приходилось их брать “с принуждением”. Около пятисот учеников школы получали ”кормовые деньги”, а те, кто победнее, еще и одежду. Школа просуществовала до 1715 г. и передала эстафету открывшейся в Петербурге Морской Академии.

В 1703 г. открылась Немецкая школа, которую можно считать  первой российской гимназией. Обучались  в ней дети мелких царских чиновников. Возглавил школу немецкий пастор Эрнест Глюк, попавший в плен во время  Северной войны. Любопытно, что до его  пленения в его доме в Мариенбурге воспитывалась Марта Скавронская, будущая русская императрица Екатерина 1 - жена Петра.

В 1714 г. Петр 1 подписал указы  об обязательном обучении дворянских детей цифири и геометрии. Стали  создаваться цифирные школы, где  помимо дворян обучались дети приказных, служилых и посадских людей. Время  от времени царь устраивал в Москве или Петербурге смотры служивших  и неслуживших взрослых дворян и недорослей, и нередко сам распределял их по полкам и школам, а также определял, кому учиться в России, а кому за границей. При Петре появился обычай посылать дворян учиться за границу. Для многих это было тяжелым испытанием: будущий известный дипломат Петр Толстой отправился учиться в Италию в 52 года, будучи уже дедушкой. Во Франции русские гардемарины голодали, т.к. жалованье приходило с большим опозданием. Царь был тверд в своем намерении заставить дворян учиться.

В петровское время юноши, закончив учебу к пятнадцати годам, обязаны были поступить на военную  или гражданскую службу. Дворян на службу принимали по их годности, принимая во внимание внешний вид, способности, происхождение и состоятельность. По требованию Петра дворяне начинали служить с “фундаменту”, т.е. в  армии и на флоте - рядовыми, в  гражданском учреждении - низшим чиновником.

В 1722 г. была введена “Табель  о рангах”, в соответствии с которой  различались три вида службы : военная, штатская и придворная. Первые две делились на 14 рангов или классов. На военной службе низшим чином считался фендрик, позже прапорщик или корнет, высшим - генерал-фельдмаршал. На гражданской - коллежский регистратор и действительный тайный советник, или канцлер. Петр стремился пополнять ряды дворян за счет талантливых выходцев из других сословий. Не дворянин, дослужившийся до прапорщика в армии, автоматически получал потомственное дворянство. “Табель о рангах” уравняла старое родовитое дворянство, кичившееся своим происхождением, и новую, безродную знать.

При Петре 1 появился и первый российский музей - Кунсткамера. Ее экспонатами  поначалу служили различные древние  предметы и редкости, собранные царем  во время заграничного путешествия. Во время второго путешествия  царь приобрел в Данциге для Кунсткамеры  коллекцию минералов и раковин, в Амстердаме - заспиртованных животных, рыб, змей и насекомых. Там же он приобрел уникальную анатомическую коллекцию. Собрание Кунсткамеры пополнялось  также и отечественными редкостями. Петр издал указ с призывами к  населению доставлять “ каменья  необыкновенные, кости человеческие и скотския, рыбьи или птичьи, не такие, какие у нас ныне есть… старые надписи на каменьях, железе или меди, или какое старое, необыкновенное ружье, посуду и прочее все, что зело старо и необыкновенно…”. Присылавших диковины для музея поощряли солидным вознаграждением. Кунсткамера впервые была открыта для обозрения в палатах Кикина в 1719 году. Вскоре для Кунсткамеры на Васильевском острове выстроили отдельное здание. Здание Кунсткамеры венчает высокая башня, где размещалась одна из самых первых российских обсерваторий. По сей день в ней хранится Готторпский глобус диаметром в три с половиной метра. Сделан он был в Германии и подарен Петру 1 герцогом Голштинским. Снаружи глобус изображает Землю, а внутри - небесную сферу. Есть в нем дверца, через которую зрители проникали внутрь, и, усаживаясь на скамью, наблюдали за вращением. В движение глобус приводился водяным двигателем. Один оборот, как и в природе, совершался за сутки. Понимая значение музея для просвещения россиян, Петр 1 велел сделать вход бесплатным, “…если кто придет с компанией смотреть редкости, то угощать их на мой счет чашкою кофе, рюмкою вина или водки”. На эти цели из казны выделялась немалая по тем временам сумма - 499 рублей в год.

“ Я хочу, чтобы люди смотрели и учились” - говорил Петр 1.

В конце 1702 г. произошло событие, значение которого трудно переоценить: вышел первый номер первой русской  печатной газеты “Ведомости”. Первый дошедший до нас номер, датированный 2 января 1703 г., вышел большим для  своего времени, тиражом - около 1000 экземпляров. Номер содержал немало информации о  внутренней жизни России. Петр сам  выбрал известия для публикации в  первом номере. Первая русская печатная газета представляла из себя 4 небольших листка бумаги, собранные в тетрадь, размером чуть больше ладони взрослого человека. На Красной площади каждого прочитавшего номер “Ведомостей” угощали бесплатным обедом. Так власти пытались приобщить народ к чтению газет.

В 1708-1710 гг. в России перешли  на новый шрифт, который с некоторыми изменениями по сей день используется. Петр 1 лично отобрал окончательный  вариант нового шрифта. Нововведения коснулись и правописания. Из алфавита были изъяты некоторые буквы - омега, пси, ижица и другие. Числа, написанные буквами, стали обозначать арабскими  цифрами. В 1703 г. вышли первые книги  с арабскими цифрами, среди них  был и первый русский учебник  “ Арифметика, сиречь наука числительная”, написанный Леонтием Магницким, преподавателем Навигацкой школы.

Петр прекрасно понимал, что без книг невозможно распространение  знаний, поэтому всячески способствовал  их печатанию. В 1700 г. была выдвинута  целая программа издания книг. Петр часто сам указывал, какую  книгу следует перевести на русский  язык. При этом он давал такие  рекомендации переводчикам: не столь  важно придерживаться близости к  тексту, сколь важно передать его  главное содержание. В петровское время книги даже стали оформлять  по-новому: нумеровать страницы цифрами, ввели титульный лист, оглавление, предметный и именной указатели, в книгах появились чертежи и  иллюстрации. Тексты стали разбивать  на абзацы. Изменился также и формат книг - книги нового времени были невелики по размеру. В 1708 г. по указанию Петра были напечатаны первые карманные  книги. За первую четверть 18 века книг вышло больше, чем за 150 предшествующих лет.

Рост выпуска книг, большой  интерес к знаниям стимулировали  и развитие библиотечного дела. В 1714 г. в Петербурге была основана публичная  библиотека. В 1725 г. библиотека насчитывала 11 тысяч книг, включая древние. Существовало в Петровские времена и немало личных библиотек, более полутора тысяч  книг было и у самого Петра. В основном это были издания необходимые  царю в повседневной работе, три  четверти собрания составляли книги нерелигиозного содержания. Большинство из них имели отношение к морскому делу, военному искусству, истории, архитектуре и садово-парковому делу.

В центре внимания светской культуры Петровского времени главенствует человек. В средневековой культуре он играл второстепенную роль, по сравнению  с богами или святыми. Особенно это  проявилось в литературе. Среди читающей публики пользуются популярностью  небольшие приключенческие истории. Произведения как в зеркале отражают свою эпоху и ее героев - умных, смелых образованных, везде добивающихся успеха.

4. Быт Петровского  времени

Самый устойчивый компонент  жизни людей - это быт, но и он испытал  серьезные изменения в петровскую эпоху. Поставив целью сформировать породу новых людей, Петр стремился  привить дворянам хорошие манеры, дать им светское воспитание и образование.

С начала 18 в. многое изменилось как в устной, так и в письменной русской речи. Издавались книги с  правилами хорошего тона, рекомендациями по этикету, поведению в различных  сферах жизни. Появились обращения  на “ Вы”, “ Милостивый государь”, “ Господин”. Письма заканчивали  подписями:” Ваш покорный слуга”, “ Остаюсь к услужению готовый”. Русский язык в петровскую эпоху обогатился множеством новых слов, преимущественно иностранного происхождения.

В царствование Петра в  обиход вошел юлианский календарь. Летоисчисление стали вести от Рождества  Христова. В связи с этим событием началом года теперь считалось 1 января, а не 1 сентября : ” Указал великий государь впредь лета счислять в приказах и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с числа 1 от Рождества Христова 1700 года “. Таким образом, вместо 7208 года в России начался 1700 год. Отныне 1 января предписывалось поздравлять друг друга с Новым годом, украшать дома ветками и деревьями сосновыми, еловыми и можжевеловыми. В честь праздника устраивали пушечную пальбу и фейерверки. Впервые в России увидели фейерверки именно при Петре. Устраивались они по большим праздникам: в новогоднюю ночь, в день рождения царя, в честь военных побед.

В январе 1700 г. выходит царский  указ об упразднении старомодного русского платья, мужчинам и женщинам велено было переодеться в венгерское и  немецкое платье. В городе на видных местах вывешены были образцы новой  одежды, пошив и продажа старой запрещались. Новая мода приживалась  трудно.

Не менее трудно было Петру  заставить горожан брить бороду, считавшиеся на Руси признаком мужественности и символом православия. Непокорным боярам царь стриг бороды собственноручно. Правда, имея деньги можно было откупиться от принудительного бритья.

Во времена Петра 1 появились  и первые модники. Наряд русского дворянина изменился до неузнаваемости, неизменным элементом мужского платья стала белая рубашка и галстук  в виде ленты, поверх одевался камзол и кафтан. Кафтан носили не застёгнутым - нараспашку. В те времена законодательницей мод считалась Франция, поэтому многие предметы туалета имели французские названия, например “кюлоты” - короткие мужские штаны, к ним полагались белые шелковые чулки. Модной обувью считались тупоносые туфли на небольшом каблуке с большими металлическими пряжками, или сапоги - ботфорты - с широкими раструбами в верхней части голенищ. В Оружейной палате Московского Кремля среди предметов одежды хранится пара грубых кожаных ботфорт, принадлежавших Петру. Существует мнение, что царь, владевший многими ремеслами в совершенстве, сшил их собственноручно.

Тогда же вошел в моду и парик. При всем своем неудобстве он имел и немалые преимущества: долго сохранял форму, скрывал лысину, и придавал своему владельцу представительный вид.

Однако, как ни богаты и  красивы были мужские наряды, им было трудно тягаться с женскими. Дама, одетая в нарядное платье, напоминала изящную фарфоровую статуэтку.

По-новому стало исчисляться  и время суток. Куранты, установленные  на Спасской башне в начале 17 в. имели циферблат с 17 делениями, вращался циферблат и подводил одну из цифр к стрелке. Количество дневных и ночных часов в сутках колебалось от 7 до 17. При Петре количество часов в сутках стало неизменным - 24. В начале 18 в. куранты в Кремле заменили голландскими, с подвижными часовой и минутной стрелками, и циферблатом с 12 делениями.

К концу 17 началу 18 вв. постепенно меняется быт как простых, так  и знатных, зажиточных людей. Меняется на западный манер одежда, пища, жилище. Бояре и дворяне стригут волосы и бороды, заводят иностранные  книги и музыкальные инструменты, игрушки, входит в моду курение табака.

Заключение

Правление Петра 1 окончилось в 1725 году. Петровские реформы затронули  все стороны российской жизни, включая  культуру и быт. Просвещение, образование, наука, искусство, быт развивались  на протяжении 18-19 вв. под знаком преобразований, начатых Петром 1. Он - герой своего времени, и таких героев петровская эпоха породила немало. Петр 1 и его  сподвижники совершили невероятное - за короткий исторический отрезок  времени неузнаваемо преобразили  Россию: построили новые города, создали развитую промышленность, сильную  армию и флот, разгромили непобедимых  шведов, добились выхода к морю, вырвали  Россию из средневековой тьмы и направили  нашу страну по пути европейского развития.

Реформы культуры, с одной  стороны удовлетворяли насущные требования других преобразований и  с другой стороны нередко сами служили импульсом ускорения  изменений. Необходимо подчеркнуть  также, что реформы Петра I были глобальными. История России до Петра и после  него знала немало реформ. Главное  отличие петровских преобразований от реформ предшествующего и последующего времени состоит в том, что  они охватывали все стороны жизни  народа, в то время как другие внедряли новшества, касающиеся лишь отдельных  сторон жизни общества и государства.

Петр I по праву считается  одним из ярких исторических деятелей мирового масштаба. Много исторических исследований и художественных произведений посвящено преобразованиям, связанным  с его именем. Историки и писатели по-разному, порой прямо противоположно оценивали личность Петра I и значение его реформ. Уже современники Петра  разделились на два лагеря: сторонников  и противников его преобразований. Спор продолжается и по сей день.

Библиографический список

1. Рябцев Ю.С. История  русской культуры 18-19 веков. Учеб. пособие.

2. Сахаров А.Н. История  России с древнейших времен  до конца 17 века. Учебник.

3. Пилявский В.И. История Русской архитектуры.

4. Ключевский В.О. Курс  русской истории. ? М., 1989. т.4.

5. Мавродин В.В. Рождение  новой России. - М., 1988.

6. Большая Советская Энциклопедия. Т. 22.- М., 1975,

7. Пыляев М.И. - М., 1990.